UNIDAD 02

MARÍA EN LA SAGRADA ESCRITURA, EN LA REFLEXIÓN TEOLÓGICA,

EN LA EXPERIENCIA ESPIRITUAL Y EN LA VIDA DE LA IGLESIA

01. El descubrimiento del papel de María en la historia de la salvación. 02. La escasa información de la
Escritura acerca de la persona, de la vida y de la muerte de María. 03. Perspectiva cristológica de los
evangelios. 04. Una intención especial del Espíritu Santo: guiar el esfuerzo de la Iglesia comprometiéndola
en el asumir las mismas actitudes de María. 05. Papel del pueblo cristiano en el desarrollo de la mariología.
06. El misterio de María compromete a todo cristiano e influye en la experiencia espiritual de la Iglesia. 07.
Plegarias de súplica a María. 08. La piedad mariana y la producción artística. 09. María, realización de una
humanidad nueva y los cristianos llamados a una vocación de consagración especial. 10. Desarrollo de la
dimensión mística. 11. Santuarios marianos.

01. El descubrimiento del papel de María en la historia de la

salvación

 Dice San Pablo en la Carta a los Gálatas,

“Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su
Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley , para
que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que
recibiésemos la adopción de hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios
Gal 4, 4-6
envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: !!
Abba, Padre!”

¿Qué se ha hecho a lo largo del tiempo respecto a la doctrina

mariana?

 Alprincipio se le llamó Madre de Jesús

 con el tiempo Madre de Dios
 y más tarde se reconoció su implicancia en la obra
redentora
 En otros aspectos fue más el tiempo que pasó –antes de
que fuesen definidas explícitamente algunas verdades reveladas referentes a Ella–
Pío IX en 1854
 Se hizo un “camino de fe” –el Dogma de la Inmaculada y el de la Pío XII en 1950
Asunción–

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¿Qué lugar juega al amor del pueblo cristiano a María?

 En la Mariología el amor del pueblo cristiano a María ha intuido en

ocasiones con anticipación algunos aspectos del misterio de
la Virgen –atrayendo hacia ellos la atención de los teólogos y de los pastores–

02. La escasa información de la Escritura acerca de la persona, de la vida

y de la muerte de María

¿Qué se sabe sobre María?

 En los Evangelios –y fuentes históricas– la información sobre su persona

y vida parece escasa
 San Pablo en sus cartas ofrece un pensamiento rico sobre Cristo y su obra –sobre María se Gal 4, 4

dice que Dios envió a su Hijo, “nacido de mujer”–

 No se habla de su familia –excepto en los relatos de la

infancia del Señor o en los Sinópticos–

 1.-Se habla de los parientes que quieren llevar a Jesús a Nazareth

 2.-Se habla de la respuesta de Jesús a la mujer que exclama sobre la
bienaventuranza de María

"Se enteraron sus parientes y fueron a hacerse cargo de él, pues

decían: «Está fuera de sí.»" Mc 3, 21

"Pero él respondió al que se lo decía: «¿Quién es mi madre y

quiénes son mis hermanos?»" Mt 12, 48

"Sucedió que, estando él diciendo estas cosas, alzó la voz una

mujer de entre la gente, y dijo: «¡Dichoso el seno que te llevó y
los pechos que te criaron!»" Lc 11, 27

 San Lucas brinda datos importantes –Anunciación, Visitación,

Nacimiento, Presentación, Encuentro con los doctores– y se presenta una
protomariología de mucho interés
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 San Mateo completa indirectamente –el anuncio a José–
en relación con la concepción virginal

"La generación de Jesucristo fue de esta manera: Su madre,

María, estaba desposada con José y, antes de empezar a estar
juntos ellos, se encontró encinta por obra del Espíritu Santo. Su
marido José, como era justo y no quería ponerla en evidencia,
resolvió repudiarla en secreto. Así lo tenía planeado, cuando el
Ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: «José, hijo de
David, no temas tomar contigo a María tu mujer porque lo
engendrado en ella es del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, y tú
le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de
sus pecados.» Todo esto sucedió para que se cumpliese el
oráculo del Señor por medio del profeta: Ved que la virgen
concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre
Emmanuel, que traducido significa: «Dios con nosotros.»
Despertado José del sueño, hizo como el Angel del Señor le había
mandado, y tomó consigo a su mujer. Y no la conocía hasta que
ella dio a luz un hijo, y le puso por nombre Jesús." Mt 1, 18-25

 San Juan en su Evangelio profundiza el valor histórico-

salvífico desempeñado por María –refiere a su presencia al
comienzo y final de la vida pública–

"Tres días después se celebraba una boda en Caná de Galilea y

estaba allí la madre de Jesús. Fue invitado también a la boda
Jesús con sus discípulos. Y, como faltara vino, porque se había
acabado el vino de la boda, le dice a Jesús su madre: «No tienen
vino.» Jesús le responde: «¿Qué tengo yo contigo, mujer?
Todavía no ha llegado mi hora.» Dice su madre a los sirvientes:
«Haced lo que él os diga.» Había allí seis tinajas de piedra,
puestas para las purificaciones de los judíos, de dos o tres
medidas cada una. Les dice Jesús: «Llenad las tinajas de agua.» Y
las llenaron hasta arriba. «Sacadlo ahora, les dice, y llevadlo al
maestresala.» Ellos lo llevaron. Cuando el maestresala probó el
agua convertida en vino, como ignoraba de dónde era (los
sirvientes, los que habían sacado el agua, sí que lo sabían), llama
el maestresala al novio y le dice: «Todos sirven primero el vino
bueno y cuando ya están bebidos, el inferior. Pero tú has
guardado el vino bueno hasta ahora.» Así, en Caná de Galilea,
dio Jesús comienzo a sus señales. Y manifestó su gloria, y
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 creyeron en él sus discípulos. Después bajó a Cafarnaúm con su
madre y sus hermanos y sus discípulos, pero no se quedaron allí
muchos días."
Jn 2, 1-12

"Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su

madre, María, mujer de Clopás, y María Magdalena. Jesús,
viendo a su madre y junto a ella al discípulo a quien amaba, dice
a su madre: «Mujer, ahí tienes a tu hijo.» Luego dice al discípulo:
«Ahí tienes a tu madre.» Y desde aquella hora el discípulo la
acogió en su casa." Jn 19, 25-27

 Hechos recuerdan su presencia entre las mujeres

Los

de la primera comunidad
 se puede suponer que siguió viviendo con el
Solo

Apóstol Juan y que acompañó siempre de cerca el

desarrollo de la primera comunidad cristiana –nada hay
de la fecha y circunstancias de su muerte–

03. Perspectiva cristológica de los Evangelios

 escasos datos tienen “gran calidad y riqueza
Los

teológica” puesta de relieve por la exégesis actual

¿Cuál es la perspectiva de los Evangelios?

 La perspectiva de los Evangelios es cristológica –se

interesan en María en relación con la Buena Nueva de su Hijo

 Al exponer el Misterio de la Encarnación el

evangelista
San Ambrosio, Exp.
"creyó oportuno no buscar más testimonios in Lucam, 2, 6: PL
15, 1.555, en: SAN

sobre la virginidad de María, para no dar la JUAN PABLO II,

Catequesis del Papa
en la Audiencia
impresión de dedicarse a defender a la General, Roma,
noviembre 08 de

Virgen más que a proclamar el misterio" 1995

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04. intención especial del Espíritu Santo: guiar el
Una

esfuerzo de la Iglesia comprometiéndola en el asumir

las mismas actitudes de María.
¿Qué quiso suscitar el Espíritu Santo en relación a la
información sobre María?

 Se puede reconocer una especial intención del Espíritu:

suscitar un esfuerzo de investigación que
 1.-conservara el carácter central del Misterio de Cristo
 2.-no se detuviera en detalles de la existencia de María
 3.-se encaminara a descubrir:
 3.1.-su rol en la obra salvífica,
 3.2.-su santidad, y
 3.3.-su misión materna en la vida cristiana

 Espíritu guía la Iglesia para que se comprometa en

El

asumir las mismas actitudes de María

¿Qué quiere decir que María conservaba y meditaba las
cosas en su corazón?

 San Lucas dice que María conservaba todas las cosas "meditándolas en
Lc 2, 19
su corazón" –se esforzaba por ponderar (symballousa) con una
mirada profunda todos los acontecimientos
vividos–
¿A qué impulsa la Iglesia al pueblo cristiano desde el modelo
de María?

 Iglesia es impulsada a comprender en

Análogamente la

profundidad todo lo que se ha dicho de María, para

progresar en la inteligencia de su misión –íntimamente
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 vinculada al misterio de Cristo–

05. Papel del pueblo cristiano en el desarrollo de la

mariología

 Ladoctrina mariana progresa con la afirmación y el

testimonio de la fe del pueblo cristiano –no solo es obra del
indispensable aporte de los teólogos–

¿Qué se puede decir de la fe de los sencillos?



 La “fe de los sencillos” admirada y alabada por Jesús

"En aquel tiempo, tomando Jesús la palabra, dijo: «Yo te
bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has
ocultado estas cosas a sabios e inteligentes, y se las has revelado
Mt 11, 25
a pequeños."

"En aquel momento, se llenó de gozo Jesús en el Espíritu Santo, y

dijo: «Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque
has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes, y se las has
Lc 10, 21
revelado a pequeños. Sí, Padre, pues tal ha sido tu beneplácito."

 1.-Sigue proclamando hasta hoy las maravillas de la

historia de la salvación –ocultas a los sabios–
 2.-Ha hecho progresar el reconocimiento de su santidad
y del valor trascendente de su maternidad

06. El misterio de María compromete a todo cristiano e influye

en la experiencia espiritual de la Iglesia
¿Qué se puede decir de la fe de los sencillos?

 Compromete a meditar en su corazón lo que la revelación

evangélica afirma de Ella

¿Cómo reconocen los cristianos a María?

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  Cada uno debe experimentar
 el Amor de Dios y
 las maravillas que Él obró en Ella –signo de ternura–

¿En qué consiste la dimensión mariana?

 Iglesia ha ido descubriendo en sí una dimensión

La

mariana –por la reflexión y el culto– que

 1.-es innegable,
 2.-se manifiestaen la vida de los creyentes
 3.-y es un vínculo afectivo profundo y consciente que impulsa al cristiano a recurrir a
María para alcanzar a Cristo

"Y dijo María: «Engrandece mi alma al Señor 47.y mi espíritu se

alegra en Dios mi salvador 48.porque ha puesto los ojos en la
humildad de su esclava, por eso desde ahora todas las
Lc 1, 46-48
generaciones me llamarán bienaventurada, (…)"

 María –referida a Cristo– a Él conduce

 La Iglesia ha venerado, amado y orado a María y le atribuyó una posición relevante en la fe y piedad:

“es camino privilegiado hacia Cristo Mediador Supremo”

07. Plegarias de súplica a María

 Se han multiplicado a lo largo de los siglos

¿Cuál es la plegaria más común?

 Lamás común el Ave María –un don precioso que es preciso conservar– y ésta
repetida en el Santo Rosario ayuda a entrar en la contemplación orante
de los Misterios evangélicos y a estar con Ella

"Y entrando, le dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está

contigo.» Ella se conturbó por estas palabras, y discurría qué
significaría aquel saludo. El ángel le dijo: «No temas, María,
porque has hallado gracia delante de Dios; vas a concebir en el
seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús.
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 El será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le
dará el trono de David, su padre; reinará sobre la casa de Jacob
por los siglos y su reino no tendrá fin.» María respondió al ángel:
«¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?» El ángel le
respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del
Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el que ha de nacer
será santo y será llamado Hijo de Dios. Mira, también Isabel, tu
pariente, ha concebido un hijo en su vejez, y este es ya el sexto
mes de aquella que llamaban estéril, porque ninguna cosa es
imposible para Dios.» Dijo María: «He aquí la esclava del Señor;
hágase en mí según tu palabra.» Y el ángel dejándola se fue. En
aquellos días, se levantó María y se fue con prontitud a la región
montañosa, a una ciudad de Judá; entró en casa de Zacarías y
saludó a Isabel. Y sucedió que, en cuanto oyó Isabel el saludo de
María, saltó de gozo el niño en su seno, e Isabel quedó llena de
Espíritu Santo; y exclamando con gran voz, dijo: «Bendita tú
entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno; (…)" Lc 1, 28-42

Cf. San Pablo VI,

 En la Edad Media fue la oración más común –pidiendo Exhortación
Apostólica Marialis
acompañamiento y protección– Cultus para la recta
ordenación y
desarrollo del culto
a la Santísima
Virgen María,
Roma, Febrero 02
de 1974, 42-55

 amor del pueblo ha multiplicado las expresiones

El

de devoción: himnos, plegarias y composiciones poéticas –entre ellas:

 1.-el himno Akáthistos a la Madre de Dios y
 2.-la Salve Regina, han marcado profundamente la vida de fe del pueblo creyente–

08. La piedad mariana y la producción artística

¿Cuál es la relación entre la piedad mariana y la producción
artística?

 Es una manifestación –en Oriente y Occidente– de la

contemplación de su belleza espiritual –pintura, escultura,
música, poesía a través de las cuales

 1.-se ponen de relieve diversos aspectos de su grandeza

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  2.-se ayuda a comprender mejor el sentido y el valor de contribución a la
obra de la redención–

 El arte cristiano encontró en ella realización de una

humanidad nueva, que
 1.-responde al proyecto de Dios
 2.-y, por ello, constituye un signo sublime de esperanza para la humanidad entera

09. realización de una humanidad nueva y los

María,

cristianos llamados a una vocación de consagración

especial
 Losllamados a una vocación de consagración
especial veneran especialmente a María
 Muchos institutos llevan su nombre
 Un gran número de f amilias religiosas y movimientos eclesiales resaltan en su
espiritualidad un vínculo especial con María, como garantía de un carisma vivido con
autenticidad y plenitud

10. Desarrollo de la dimensión mística

¿En qué ayuda a los cristianos la referencia a María?

 Lareferencia mariana en la vida de personas

particularmente favorecidas por el Espíritu Santo
ha desarrollado también la dimensión mística
 Ella aúna
 1.-a los cristianos comprometidos,
 2.-a los de fe sencilla,
 3.-a los alejados –para éstos muchas veces constituye el único vínculo eclesial–

11. Santuarios marianos –conocidos a nivel mundial, nacional o local–

¿Qué expresan los cristianos en los santuarios?
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  peregrinaciones a ellos –que atraen a muchos– son signo de un
Las

sentimiento común que los transforman en “baluartes de piedad

mariana”

¿De qué son testimonio los Santuarios Marianos?

 En todos está el recuerdo de acontecimientos

vinculados a la Virgen y en encuentro con su ternura
 se manifiesta la misericordia de Dios que llega
En ellos

al hombre por intercesión de la Madre

 milagros
Los –corporales y espirituales– muestran su Auxilio
materno
 Muchas veces son centro de evangelización: en efecto,
también hoy la oración su compañía impulsa a muchos cristianos al apostolado y al servicio a los
hermanos

01. El descubrimiento del papel de María en la historia de la salvación

 ¿Qué se ha hecho a lo largo del tiempo respecto a la doctrina mariana?
 ¿Qué lugar juega al amor del pueblo cristiano a María?
02. La escasa información de la Escritura acerca de la persona, de la vida y de la muerte de María
 ¿Qué se sabe sobre María?
03. Perspectiva cristológica de los evangelios
 ¿Cuál es la perspectiva de los Evangelios?
04. Una intención especial del Espíritu Santo: guiar el esfuerzo de la Iglesia comprometiéndola en el asumir
las mismas actitudes de María.
 ¿Qué quiso suscitar el Espíritu Santo en relación a la información sobre María?
 ¿Qué quiere decir que María conservaba y meditaba las cosas en su corazón?
 ¿A qué impulsa la Iglesia al pueblo cristiano desde el modelo de María?
05. Papel del pueblo cristiano en el desarrollo de la mariología
 ¿Qué se puede decir de la fe de los sencillos?
06. El misterio de María compromete a todo cristiano e influye en la experiencia espiritual de la Iglesia
 ¿A qué compromete el misterio de María?
 ¿Cómo reconocen los cristianos a María?
 ¿En qué consiste la dimensión mariana?
07. Plegarias de súplica a María
 ¿Cuál es la plegaria más común?
08. La piedad mariana y la producción artística
 ¿Cuál es la relación entre la piedad mariana y la producción artística?
09. María, realización de una humanidad nueva y los cristianos llamados a una vocación de consagración
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especial.
10. Desarrollo de la dimensión mística
 ¿En qué ayuda a los cristianos la referencia a María?
11. Santuarios marianos
 ¿Qué expresan los cristianos en los santuarios?
 ¿De qué son testimonio los Santuarios Marianos?

RETOS o VENTANAS
QUE SE ABREN PARA LA REFLEXIÓN
¿Cómo llevar a la gente desde la devoción popular mariana a Cristo
como centro y fundamento de la fe?
¿Cómo ayudar a cada cristiano a que comprenda el papel del Espíritu
Santo en su vida?
¿Cómo hacer para que el pueblo descubra las maravillas de Dios en su
vida?
¿Cómo hacer ver la santidad como proyecto de vida posible?
¿Cómo llevar a los fieles a meditar en profundidad lo que significa la
vocación de santidad en el Misterio de la Virgen María?

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