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ESCRITO FINAL: LA EDUCACIÓN COMO IMPOSICIÓN DE UNA CULTURA

GENERALIZADA E INSTITUCIONALIZADA
Silvia Angélica Rivera Ramos

Instituto De Estudios De Posgrado

Doctorado En Desarrollo Educativo

Cultura y Sociedades en Transformación

Dr. Abelardo Hernández Jiménez

25 De Marzo Del 2023

 LA EDUCACIÓN COMO IMPOSICIÓN DE UNA CULTURA GENERALIZADA E
INSTITUCIONALIZADA

Educación y cultura son dos términos que irremediablemente aparecen

entrelazados. No se puede hablar de cultura sin considerar que la educación es el
medio por el que se adquiere la cultura; ya sea de forma sistematizada o a través
de la educación informal. Tampoco es posible comprender el concepto de educación
si no es en relación con la cultura de la que depende. Ofrecer educación es dotar
de una cultura determinada al educando, pero al mismo tiempo, la cultura está
definida por los procesos educativos en los que han estado insertos los sujetos que
participan en dicho proceso; además de que los medios, fines y modelos educativos
se plantean en función de la cultura en la que se definen.

Los fines, medios y modelos que empleaban los antiguos mexicanos en el

calmecac o el telpochcalli de antes de la llegada de los españoles, eran muy
distintos a los impuestos por la escuela misionera que se desarrolló durante la
colonia; ni mucho menos se parecen a los de la educación actual en nuestro país,
es más a ningún contexto, porque cada país, cargado de su propia cultura, define
los ideales de la educación en sus propios términos.

De cierto modo, educar es imponer una cultura dominante sobre otra. Los
programas de estudio proponen una selección de contenidos a abordar, enfoques y
procedimientos específicos que deberán ser transmitidos a los estudiantes dentro
del sistema educativo nacional. Quien selecciona esos contenidos (el Gobierno
Federal) impone una cultura que supone como la más apropiada para el pueblo, o
en su defecto, la más pertinente para el logro de los objetivos de la agenda nacional.

Para continuar con esta idea, he de definir el concepto de cultura, para lo cual
me di a la tarea de consultar algunos autores, dentro de los cuales me parece
importante citar a Harris (1971), el padre del materialismo cultural; para quien la
cultura se refiere al “estilo de vida total, socialmente adquirido, de un grupo de
personas que incluye los modos pautados y recurrentes de pensar, sentir y actuar”.
(pág. 123). Concepto que se separa del de Lévi Straus, que definía a la cultura con
base en las diferencias que dos grupos distintos pueden poseer, diciendo que la
cultura es “…todo conjunto etnográfico que, desde el punto de vista de la
investigación, presenta, respecto a otras, diferencias significativas… el término
cultura es empleado para agrupar un conjunto de diferencias significativas, cuyos
límites coinciden aproximadamente.” (citado por El antropólogo principiante, 2023).

En lo personal, considero que el primer concepto nos da una aproximación a

lo que es la cultura como una generalidad; mientras que el concepto de Straus nos
remite más a lo particular que comparten ciertos grupos sociales, a los cuales por
extensión se agrupan bajo el mote de “culturas”. Para mí, el término cultura se
refiere a todo aquello que hace el hombre. Se trata pues de las manifestaciones
observables de un grupo de personas que comparten por proximidad territorial y/o
afinidad de intereses, formas de actuar, inter-relacionarse, comprender y manipular
su medio. En este sentido la cultura de un pueblo se manifiesta en sus formas de
organización social, habla, lenguaje, vestimenta, sistemas de comunicación, formas
de trabajo, actividad económica, pensamiento filosófico y religioso, expresión
artística y gastronomía, etc.

Pero también, en los términos que definía Straus, se denomina “cultura” a los
grupos que comparten los aspectos mencionados antes, como por ejemplo cultura
mexicana se refiere a esas manifestaciones de la cultura que comparten los
mexicanos entre sí, cultura latinoamericana, cultura europea; etc. en relación a los
aspectos de la cultura que como parte de un territorio se comparte entre sus
miembros.

Podemos decir que hay una cultura generalizada (nacional), imperante y

legitimada por el estado, que es la que se institucionaliza y está presente en los
programas de estudio nacionales, y existe una cultura subsumida a ésta, que es la
que se concreta en las localidades, ahí donde se deben ejecutar los planes y
programas de estudio. Como mexicanos poseemos una cultura general, pero como
chiapanecos somos depositarios de una cultura chiapaneca más específica y con
características particulares, al reducir más el campo de acción, la cultura se
particulariza aún más. Podemos apreciar la relación de cultura general y cultura
local en el siguiente esquema:

Cultura mexicana

Cultura
Chiapaneca

Cultura de
Suchiate

Cultura de la
Escuela Secundaria
16 de septiembre

Fig. 1. Relación entre la cultura

Nacional y la cultura local.

En esta figura podemos observar cómo la cultura de la Escuela Secundaria

General “16 de septiembre”, se haya inserta dentro de la cultura del municipio de
Suchiate, éste a su vez contenido en la cultura chiapaneca; y ésta última forma parte
de la cultura mexicana.

En el proceso de intervención educativa debe existir un diálogo intercultural

que permita la construcción de conocimientos a partir de los saberes locales y que
a su vez deriven en una transformación del contexto para mejora de la comunidad.
No obstante, es muy difícil lograr esto, sobre todo cuando los docentes que
pasamos por una comunidad no pertenecemos a ella y somos desconocedores de
la cultura local. Para lograr la construcción de los conocimientos a partir de la
exploración de los saberes locales, el docente debería permanecer más tiempo en
la comunidad, hacerse conocedor de la cultura local y descubrir los saberes
comunitarios con el fin de integrarlos en las actividades de aprendizaje cotidianas
para el logro de un aprendizaje significativo y transformador. Desafortunadamente,
la mayor de las veces, los profesores solo están de paso en una comunidad,
buscando acercarse a su lugar de origen o al que hayan seleccionado como su
residencia permanente.

En tal caso, cuando no se logra ese diálogo intercultural que produce un nuevo
conocimiento a partir de la exploración de los saberes locales, la educación se
termina convirtiendo en un acto de usurpación de la cultura, pues a imitación de los
colonizadores españoles, los docentes entramos a las escuelas con un acervo
cultural institucionalizado y general que busca reemplazar el propio de la
comunidad.

Al hacer esta reflexión caigo en la cuenta de que aún es muy poco lo que
conozco de la cultura local del Ejido La Libertad, municipio de Suchiate, en donde
se encuentra instalada la Escuela Secundaria General “16 de septiembre”, en la que
estoy asignada como docente de la asignatura de español en segundos grados.
Hasta este momento y desde el 3 de noviembre del 2022 en que fui asignada a esta
escuela, me he limitado a tratar de introducir los nuevos conocimientos en la cultura
local. Si bien he intentado explorar la cultura de los jóvenes estudiantes, aún es muy
poco lo que sé. La comunidad es mestiza y está en una zona fronteriza, por lo que
no hay rasgos simbólicos evidentes que den testimonio de la cultura local, más bien
es un terreno lleno de indefiniciones donde ni los mismos pobladores son muy
conscientes de los rasgos culturales que podrían considerarse propios de la
localidad.

Dentro de la escuela, la dinámica cultural está delimitada por las actividades

que se realizan al interior de la institución. En este aspecto debo decir, que a
diferencia de otras escuelas en las que he trabajado, aquí se realizan diversas
actividades culturales como producto de los proyectos de las distintas asignaturas.
Desde el día en que comencé a laborar en esta escuela se han realizado las
siguientes actividades culturales:

• Campaña contra las drogas. La cual incluyó la elaboración de carteles

que se expusieron por toda la escuela, charlas en los grupos y lecturas
reflexivas durante los homenajes.
• Festival navideño. En el que cada grupo participó con cantos de
villancicos en inglés, se realizó una exposición de libros artesanales
elaborados por los alumnos con el tema de cuento de navidad, desfile
de modas realizado por las alumnas del taller de corte y confección,
exponiendo sus propios trabajos y bailables regionales realizados por
la academia de artes.
• Taller de elaboración de guiones de radio. Lo que culminó en la edición
de un programa de radio para darlo a conocer durante el receso.
• Concurso de escoltas.
• Kermés para la recaudación de fondos para la academia de Educación
Física.
• Demostración de Juegos tradicionales, en donde asistieron
participantes de las diversas escuelas que conforman la Zona escolar
04.
• Convivio navideño
• Convivio de partida de rosca de reyes.
• Apertura de la Sala de Lectura en el espacio de la biblioteca.
• Conmemoración del Día Internacional de la Mujer. Donde se realizó una
semblanza de la conmemoración, se elaboraron carteles y un tendedero
de denuncias, en las que las alumnas dieron testimonio de las
situaciones de abuso, acuso e inequidad que han vivido.
• Las puertas hablan. Es un proyecto que invita a que cada grupo decore
la puerta de su aula cada mes, a modo de un periódico mural en el que
se destaquen producciones o acontecimientos relacionados con el mes
en curso.
 Es importante señalar que para la realización de las actividades antes
mencionadas se ha contado con la participación de todos los trabajadores de
la escuela, desde docentes hasta intendentes y personal administrativo. La
dinámica cultural es muy activa en la escuela, pero ahora que hago el análisis
caigo en la cuenta de que se trabaja todo desde la cultura general y no
abordamos los aspectos relacionados con los saberes comunitarios, es ahí donde
tenemos la tarea pendiente.

Alumnos volando papalotes durante el evento de demostración de juegos

tradicionales

Respecto a mi intervención pedagógica, debo decir que me he interesado mucho

por explorar los gustos e inclinaciones de los jóvenes, conocer la música y productos
culturales que suelen consumir; pero se me ha olvidado el explorar acerca de los
saberes locales. El uso que hago de las referencias culturales que los estudiantes
tienen me ha servido únicamente para ejemplificar los contenidos del programa que
estamos abordando. Es decir que de alguna forma he intentado imponer la cultura
general que se manifiesta en el programa de estudios en una comunidad en la que
tal vez a los jóvenes no les interesa aprender esos conocimientos porque es poca
la utilidad práctica que ven en ellos.
Tal vez lo más trascendente ha sido que los incite a pensar, a formar juicios de valor
y argumentar; así como también el hecho de que los haga reflexionar sobre su
comportamiento con los demás. Acercarles la literatura ha sido exitoso porque
parece que ellos se reconocen en los personajes que leen y quieren conocerse más,
por ello la transformación apenas comienza, a partir de la donación de libros que
hice a la escuela y la apertura de la biblioteca como espacio de lectura a la hora del
recreo y horas libres.

Durante los meses de enero y febrero me dediqué a capacitar a los docentes de la escuela
en el tema de fomento a la lectura, compartí con ellos estrategias para la lectura en voz
alta, aspectos relacionados con la comprensión de la lectura y la metodología de PISA para
el desarrollo de destrezas de comprensión lectora. El proyecto tiene por objetivo conformar
una escuela lectora y que todos los docentes privilegien actividades de lectura en el
desarrollo de sus clases. La lectura es indispensable en todas las asignaturas, en todos los
sentidos de la vida, entender que leer no es solo descifrar letras, sino también comprender
el mundo y comprendernos a nosotros mismos a partir de la interpretación de símbolos,
reconociendo que todo lo que está a nuestro alrededor puede ser leído.
 LISTA DE REFERENCIAS

• Harris, Marvin. (1971). Introducción a la Antropología General. Alianza editorial.

Madrid, España.

• Lévi-Straus, Claude. (1958). ¿Qué es la cultura? Definiciones de la palabra cultura

en antropología, en “El antropólogo principiante” (on line)
https://antropologoprincipiante.com/que-es-la-cultura/ Fecha de consulta: 21 de marzo de
2023