LABORATORIO DE COMUNICACIÓN II

2022-2

Grupo: 2

Evaluación Continua 2

La nota de Evaluación Continua 2 se formulará sobre la base de la presentación de la

redacción de la primera idea principal. Para la calificación de la entrega, se hará una
revisión en clase, que tomará en cuenta la presencia de todos los miembros del grupo,
así como criterios de estructura, contenido y normativa. Tome en cuenta que la entrega
tardía del documento supone un descuento de 5 puntos.

Fecha de entrega: martes 22 de noviembre hasta las 12:50 m.

Duración de revisión: 15 minutos
*El rol de revisiones se determinará los días de evaluación (22 y 23 de noviembre) de
forma aleatoria.

Tema delimitado Las características artísticas del kené del pueblo shipibo-
konibo de la Amazonia peruana desde la época colonial hasta
2022.

Pregunta de ¿Cuáles son las caracteristicas artística del kené del pueblo
investigación shipibo-konibo de la Amazonia peruana desde la época
colonial hasta 2022?

Completen el esquema de redacción del trabajo final.

LAS CARACTERÍSTICAS ARTISTICAS DEL KENÉ DEL PUEBLO

SHIPIBO-KONIBO DE LA AMAZONÍA PERUANA DESDE LA ÉPOCA
COLONIAL HASTA 2022

1. Introducción
2. Las características del kené
1.1. Característica material
1.1.1. Trazos geométricos
1.1.2. Tintas de colores
1.1.3. Hilos y superficies de bordado

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 1.1.4. Representación de seres espirituales
1.2. Característica Inmaterial
1.2.1. Conexión con la naturaleza
1.2.2. Conexión con seres espirituales
1.2.3. Efectos en la salud de las personas
3. Condiciones de la práctica del kené
3.1. Responsables de la práctica de kené
3.1.1. Quiénes son los varones que practican kené
3.1.1.1. Chamanes nativos
3.1.1.2. Jefes de tribus
3.1.2. Quiénes son las mujeres que practican kené
3.1.2.1. Maestras diseñadoras
3.1.2.2. Curanderas nativas
3.2. Pasos para la elaboración del kené
3.2.1. Bebida sagrada de plantas rao: ayahuasca
3.2.1.1. Proceso de preparación de la bebida
3.2.2. Etapa de alucinaciones
3.2.2.1. Cantos sagrados: ikaro
3.2.2.2. Visiones en las mujeres
3.2.2.3. Visiones en los varones
3.2.3. Pintar en superficies de cerámica, madera o piel
4. Tipos de uso del kené
4.1. Uso espiritual
4.1.1. Limpieza del espíritu
4.1.1.1. Apartar los seres malignos
4.2. Uso estético
4.2.1. Adornos en la casa
4.2.2. Identificación cultural del pueblo shipibo-konibo
4.3. Uso económico
4.3.1. Comercialización del kené
4.3.2. Atractivo turístico
5. Cierre

Presente aquí la textualización de la primera idea principal

En los últimos años, el arte shipibo-konibo viene representando al Perú y cruzando

fronteras con sus trazos geométricos y diversos colores, que solo se pueden ver y
encontrar el significado al ingerir la bebida tradicional conocida como ayahuasca. Este
arte realizado con patrones geométricos que según los shipibo-konibo proviene de las
visiones logradas gracias a la bebida sagrada de plantas rao llamada ayahuasca, es
conocido como kené. “En abril de 2008 […] el Instituto Nacional de Cultura del Perú
(INC) declaró el arte de los diseños kené shipibo-konibo Patrimonio Cultural Inmaterial
de la Nación”. (Belaunde, 2012, p. 2). Esto se debió, a que el pueblo shipibo-konibo
mantenía viva la cultura ancestral y el estado quiso salvaguardar para que no se
perdiera el conocimiento y tradición que hasta hoy en día recorrió por muchas
generaciones. Por ello, para seguir impartiendo conocimientos sobre este arte

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ancestral, surge la necesidad de dar a conocer e identificar las diferentes
características artísticas del kené del pueblo shipibo-konibo de la Amazonia peruana.
A continuación, en los próximos párrafos, se darán a conocer detalladamente las
características, condiciones de la práctica y tipos de uso del arte kené.

Dos son las principales características que representan al arte kené del pueblo
shipibo-konibo de la Amazonia peruana, característica material y característica
inmaterial. Por un lado, la característica material se manifiesta mediante diseños
realizados en diferentes superficies. “Hay un aspecto figurativo en el kené en la
medida en que los trazos son llamados con nombres de animales y cosas que
permiten recordar su contorno estilizado”. (Belaunde, 2009, p. 26). Es decir, los trazos
cumplen patrones geométricos y tienen diferentes significados acuerdo a la comunidad
que lo compone. Según Belaunde (2009), las “líneas rectas” Xao kené tienen como
significado huesos de animales, “líneas diagonales” tayan kené tienen como
significado yacumama (animales que cuidan las pantas y lagos) y las “líneas curvas”
maya kené tienen como significado ríos y lagunas. Los nombres y significados de los
trazos geométricos fueron dadas por las mujeres de algunas comunidades del pueblo
shipibo-konibo. Estos trazos geométricos son pintadas en cerámica, madera, piel y
entre otras superficies con diferentes tintas de colores que se extraen de la naturaleza.
Así mismo, son bordadas en telas con hilos de algodón teñidas con tintes naturales
extraídas de las plantas. Ministerio de cultura (2019), afirma que las tintas extraídas
provienen de lugares específicos que solo las artesanas del pueblo shipibo-Konibo
conocen. Por ejemplo, el color marrón para teñir los hilos para el bordado proviene de
Caoba (planta considerada como oro rojo) y las tintas para decorar las cerámicas son
barros sacados de ríos y lagos especiales que solo las lugareñas que hacen kené
pueden conocer. Según el mito shipibo-konibo, el origen del kené proviene de una
mujer inka que apareció en la orilla de un rio con el cuerpo cubierto de diseños. Sin
embargo, Belaunde (2009), señala que el origen es acuático y proviene de las
manchas de la anaconda; también son la representación de seres espirituales de sus
ancestros que suelen manifestarse en los sueños. De este modo, se puede afirmar
que los shipibo-konibo consideraban a los inkas como seres magníficos y divinos,
entonces los dibujos hechos por los shipibo-konibo no solo representan a la naturaleza
sino también provienen de las creencias que se fueron esparciendo por generaciones.

Por otro lado, la característica inmaterial se manifiesta mediante rituales hechas por
chamanes del pueblo shipibo-konibo y maestras artesanas del kené. Para realizar los
rituales, es esencial ingerir una de las bebidas alucinógenas producidas de platas rao
conocida como ayahuasca. “El que se halla bajo los efectos de la misma, ve personas,
animales, plantas, seres anómalos, paisajes y figuras abstractos en gran número y en
rápida sucesión”. (Illius, 1994, p. 194). Es decir, las personas que consumieron
ayahuasca pueden tener conexiones con la naturaleza y comprender a ella al sentirse
parte de esta. Así mismo, las conexiones que tienen en el viaje al más allá por efectos
de la ayahuasca, no solo son con la naturaleza sino también con seres espirituales
que mediante cantos chamánicos conocidos como ikaros, les describen los trazos
geométricos. De esta manera, mediante cantos pueden plasmar en diferentes
recipientes y la más importante de los objetos que usan para dibujar es el recipiente de
chicha. Illius (1994), afirma que los recipientes de chicha cumplen una función
importante en los rituales al usarse como un ejemplo para representar a la cosmología
shipibo-konibo. En otras palabras, son usados para diferenciar y clasificar los mundos
que visitan al ingerir la bebida ayahuasca. Por ejemplo, el mundo superior neta shama
está decorada con diseños finos curvilíneos en la superficie del recipiente de chicha, el
mundo superior nai por debajo del decorado de diseños finos, el mundo intermedio
mae (tierra) por debajo de los diseños que representan al mundo superior nai y por
último la parte inferior del recipiente representa al mundo subterráneo jene (mundo
acuático) y carece de diseños. según el pueblo shipibo-konibo, la práctica del kené
provoca que se sientan más aliviados y embellecidos en sus vidas futuras. En otras
palabras, el kené sirve para curar y curarse de diferentes males. Por otro lado, esto
3
puede servir para dañar a otras personas ya que Belaunde (2009), señala que los
rituales y los cantos pueden ser usadas como fines de brujería.

EC2
Estructura (6 pts.)
- Se expone una idea principal clara.
- Se evidencia ideas secundarias que se
desprenden de la idea principal.
- La identificación de ideas terciarias es
evidente.

Contenido (7 pts.)
- Se incluye información pertinente y suficiente
para el desarrollo de las ideas.
- Se incluyen ejemplificaciones y explicaciones
suficientes.
- Se incluyen citas de confirmación, refutación,
definición, etc. relevantes que se presentan
respetando el formato APA.

Normativa (3 pts.)
- Se respetan las reglas de ortografía y
puntuación.
- Se construyen oraciones cabales que
respetan los principios de concordancia.

Trabajo grupal (4 pts.)

- Todos los miembros del grupo se encuentran
presentes en la revisión de la entrega.