Literatos de la colonia

En la literatura colonial de Mxico podemos distinguir varios periodos. En el primero la literatura est vinculada con el momento histrico de la conquista, en l abundan las cartas y crnicas. Itinerario de la armada del rey catlico a la isla de Yucatn [...], probablemente de Juan Daz (1480-1549). Relacin de algunas cosas de las que acaecieron a Hernando Corts [...], de Andrs de Tapia (1498?-1561) Cartas de relacin de Hernn Corts (1485-1547). Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa de Bernal Daz del Castillo (1492-1584). Historia general de las cosas de Nueva Espaa de fray Bernardino de Sahagn (1499-1590). Historia de las Indias, Brevsima relacin de la destruccin de las Indias, Apologtica historia [...], etc. de fray Bartolom de las Casas (1484-1566). Historia general de las Indias, La Conquista de Mxico, de Francisco Lpez de Gomera (15111566). Antigedades de la Nueva Espaa, de Francisco Hernndez (1517-1578) Relacin de las cosas de Yucatn, de fray Diego de Landa (1524-1579). Crnica mexicana y Crnica mexicyotl, de Hernando de Alvarado Tezozmoc (c.1525-c.1610). Historia de Tlaxcala de Diego Muoz Camargo (ca.1530 - ca. 1600) Historia Chichimeca de Fernando de Alva Ixtlilxchitl (1568?-1648). Historia general de las Indias occidentales y particular de la gobernacin de Chiapa y Guatemala de Antonio de Remesal En el periodo posterior floreci el arte barroco. Muchos de los autores conocidos del siglo incursionaron con mayor o menor xito en el terreno de los juegos literarios, con obras como anagramas, emblemas y laberintos. Hubo autores notables en la poesa la lrica, la narrativa y la dramaturgia. Francisco Cervantes de Salazar (1514?-1575). Nacido en Espaa, fue catedrtico de retrica y luego rector en la Universidad de Mxico, autor de una Crnica de la Nueva Espaa y de poemas y dilogos latinos (siguiendo a Vives) de tema mexicano destinados a la enseanza del latn. Gutirrez de Cetina (1520-c.1567). Nacido en Espaa, vivi y muri en Mxico. Su produccin potica es anterior a su estancia en Mxico, pero se ha especulado con la existencia de obra teatral novohispana luego perdida.

Francisco de Terrazas (?-? se sabe que estaba vivo entre 1525 y 1600). Mexicano, prximo a Corts, alabado por Cervantes como poeta (en La Galatea). Se conservan fragmentos de su poema Conquista y Mundo Nuevo. Gaspar Prez de Villagr (1551-c.1625). Espaol que particip en la conquista de Nuevo Mxico, autor del poema Historia de la Nueva Mxico. Bernardo de Balbuena (1562-1627). Nacido en Espaa, graduado en la Universidad de Mxico, autor de Grandeza mexicana. Juan Ruiz de Alarcn y Mendoza (1581-1639). Fernando de Crdoba y Bocanegra (1565-1689). Naci en Mxico y muri en Puebla. Se conservan dos estancias msticas, Cancin al amor divino y Cancin al santsimo nombre de Jess. Antonio de Saavedra Guzmn (?-? Public en 1599). Autor del poema El peregrino indiano, alabanza de Corts. Miguel de Guevara (c. 1586-despus de 1646). Fraile agustino en Michoacn, con don de lenguas indgenas. Un manuscrito suyo de 1638 incluye, entre otros poemas, el soneto No me mueve mi Dios para quererte... por lo que forma parte del grupo de poetas a los que se ha atribuido su autora, si bien el famoso soneto figura desde 1628 en antologas publicadas en Espaa. Carlos de Sigenza y Gngora (1645-1700). Juana Ins de la Cruz (1651-1695). En el siglo XVIII surgieron escritores ilustrados y neoclsicos como Francisco Javier Clavijero (1731 - 1787) Jos Joaqun Fernndez de Lizardi (1776 - 1827) "El pensador mexicano"

Educacin en Mxico durante la colonia

La educacin indgena durante los siglos XVI y XVII De esta manera, de buena o de mala gana, la corona asign dinero y hombres a la educacin de los indgenas durante los trescientos aos de la poca colonial. Su principal ayuda durante el siglo XVI fue la iglesia catlica, cuyos frailes, los franciscanos, dominicos y agustinos, dirigan las parroquias de los indios, llamadas doctrinas, y se encargaban de la evangelizacin y de la enseanza. Sostenidos principalmente por el gobierno espaol, las rdenes religiosas inventaron mtodos novedosos para transmitir los conocimientos religiosos--- pinturas, catecismos con dibujos en vez de palabras, danza, teatro y msica (mtodos audiovisuales), adems de ensear las artes y oficios y fundar colegios de internados para indgenas durante el siglo XVI: los franciscanos en Tlateloco, los jesuitas en Ptzcuaro, Tepozotln y el colegio de San Gregorio en la ciudad de Mxico. En 1585 el III Concilio Mexicano legisl sobre dos puntos relacionados con la educacin indgena. Prohibi la ordenacin de los indios como sacerdotes y mand que los prrocos usaran la lengua indgena de cada regin para la evangelizacin. La primera disposicin sirvi para desanimar los esfuerzos para promover estudios avanzados para los indgenas porque ya no podan llegar a ser sacerdotes de la iglesia catlica. A

pesar de la prohibicin para las rdenes sacras, algunos indgenas asistieron a la Universidad de Mxico para estudiar filosofa, gramtica latina, derecho y medicina, ya que esa institucin, fundada en 1551, estaba reservada para alumnos espaoles y para indgenas nobles. El segundo mandato del Concilio por el cual los clrigos debieran aprender la lengua de los nefitos y al mismo tiempo procurar ensearles el castellano no concordaba con la opinin del Consejo de Indias en Espaa. Ah las autoridades peninsulares criticaban que la conservacin de los idiomas americanos propiciaba la idolatra y la supersticin; adems, la habilidad de hablar una lengua indgena por los sacerdotes mestizos y criollos perjudicaba, segn el Consejo, el nombramiento a las doctrinas del Nuevo Mundo de clrigos ibricos mejor calificados. El rey FELIPE II se opuso a la idea del Consejo de Indias de obligar a los indios a aprender el castellano y declar: No parece conveniente apremiarlos a que dejen su lengua natural y que se deba guardar la que esta mandado en no promover curatos sino a quien sepa a la de los indios. Aunque el monarca opt por la posicin del III Concilio Mexicano, aadi que tambin se debiera designar maestros que ensearan el castellano a quienes voluntariamente quisieren. Otro estmulo para la educacin indgena que se realiz en este periodo fue la cdula real de 1697, repetida en 1725, que revoc la prohibicin para la ordenacin sacerdotal de los indios. Se declar que los indgenas podran recibir las rdenes sagradas y deberan ser tratados segn y como los dems vasallos en mis dilatados dominios de la Europa, con quienes han de ser iguales en todo. Los tres colegios internos para indgenas en Parras, Coahuila, en 1622; en San Luis de la Paz en 1640, aadido la escuela establecida en 1594; y el Colegio de San Javier, Puebla, en 1751, probablemente sirvieron con los cuatro del siglo XVI, para la preparacin de los alumnos nativos para ocupar puestos eclesisticos, polticos y civiles, adems de los seminarios diocesanos, fundados al final del XVII, que tenan becas para los seminaristas indios. Educacin indgena en el siglo XVIIIPara entender la educacin indgena en el siglo XVIII es importante tomar en cuenta la estructura y funciones de los pueblos de indios de la Nueva Espaa. En la cdula real de 1691, el rey orden pagar a los maestros de escuela de los bienes de comunidad de pueblos de los indios y as reconoci que los pueblos representaban una forma de gobierno local y una fuente de divisas que se podra usar para las escuelas. El pueblo de indios era uno de tres tipos de asentamientos humanos reconocidos en la legislacin. La base de la estructura poltica y administrativa del virreinato al nivel local consista en las ciudades y las villas de espaoles y los pueblos de indios. En el siglo XVIII haba aproximadamente 70 ciudades y villas de espaoles y 4 000 pueblos de indios. En las ciudades y villas haba ayuntamientos o cabildos, y en los pueblos de indios, el cabildo se llamaba la repblica. El pueblo de indios era una entidad corporativa, reconocida legalmente, con gobernantes indgenas electos anualmente, donde vivan por lo menos 80 tributarios (aproximadamente 360 indgenas) y haba una iglesia consagrada y una dotacin de tierra comunal inalienable. Los oficiales de repblica eran el gobernador, el alcalde, el regidor, el alguacil mayor y el escribano, encargados de recolectar el tributo, supervisar las tierras de comunidad y los fondos de la caja de comunidad, administrar justicia para

crmenes menores segn la costumbre del pueblo, financiar y dirigir las principales fiestas religiosas, representar al pueblos legalmente y ser testigos de los testamentos de los indgenas. Cada ao los vocales o electores indgenas del pueblo eligieron los oficiales de repblica. Los ingresos del pueblo provenan principalmente del producto de diez varas cuadradas de tierra (diez metros cuadrados) que cada tributario cultivaba y el arrendamiento de terrenos sobrantes de los bienes de comunidad. Casi todos los fondos eran gastados cada ao en las ceremonias litrgicas, comida comunal, fuegos pirotcnicos, msica y flores de las festividades sacras, especialmente la del santo patrn del pueblo, Corpus Christi, Jueves Santo, y las tres pascuas: Navidad, Resurreccin y Pentecosts.