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INTEGRANTES:
Desde que nacemos estamos destinados a pertenecer a una familia que se constituye de
forma jurídica o forma natural por dos personas que libre y espontáneamente deciden unirse
en matrimonio o concubinato y los cuales al parecer tienen los mismos ideales.
Se considera que hace alrededor de unos cuatro millones de años surgen los primeros
homínidos primitivos con ellos llegan las primeras poblaciones formadas por padres
patriarcales y sus nuevos descendientes se unen con otros de su misma singularidad para
dar comienzo a las sociedades.
A nivel mundial se encuentran también las familias monoparentales y sus miembros son
uno o más hijos acompañados de la madre o padre soltero o muy posiblemente viudos y
esta a su vez en algunas ocasiones da lugar a la llamada familia ensambladas que no es más
que uno o ambos traen hijos fruto de matrimonios o uniones anteriores.
También está la familia de acogida, son adultos que por problemas de salud como la
esterilidad o que simplemente deciden no tener hijos y adoptan niños o niñas huérfanos que
no contaron con la fortuna y el derecho de ser deseados y mantenidos en el seno de una
familia.
Se considera que la familia es el alma mater donde se aprende sobre el amor, el respeto, el
cuidado, la comprensión y hasta el sufrimiento, es aquí donde lo bueno y lo malo, lo triste y
feliz nos forja el carácter para afrontar las diversas circunstancias de la vida y es aquí
mismo donde nacen las frustraciones como la discriminación, la no aceptación de las
diferencias en el pensar y el sentir de cada uno y esto conlleva muchas a la destrucción
familiar y a una sociedad fustada e intolerante y poco funcional.
Es por lo anterior que constantemente se busca crear políticas públicas que permitan crear
una sociedad en equilibrio y armonía que garanticen los derechos que como familia les
pertenece para así evitar la pérdida de tejido social y por ende la desaparición de ciudades y
países.
NOCION DE FAMILIA
Frente al primer elemento la configuración de la familia nos lleva a pensar que esta Implica
una manifestación de la realidad social y por lo tanto, responde a un territorio, a una cultura
y a una época determinada.
Es tanto que si nosotros hablamos del derecho de familia para hacer todas aquellas normas
jurídicas que regulan la familia estas mismas tiene diferentes tipos de configuración y las
relaciones entre sus miembros, es decir, relaciones de pareja entonces regularía:
El matrimonio.
La unión marital de hecho.
Las relaciones entre padres e hijos.
Con este concepto no podemos determinar, que el derecho de familia sea secundario, pero
sí debe tener una línea que establece o repare el derecho de familia siguiendo una línea de
practicidad, es decir, no se quede con un modelo determinado porque no va a tener la
eficacia.
Quedando en manos del legislador toda su regulación. Por eso solamente llegamos hasta la
(Ley 28 de 1932, en la que se le otorga capacidad a la mujer casada).
Vemos también que solamente con(La ley 54 de 1990, hay un régimen de las uniones
maritales ) tenemos diferentes disposiciones normativas frente a la afiliación, como (La ley
45 de 1936. que termina esa diferenciación entre los miembros extramatrimoniales y
matrimoniales ), es decir, que ya se venía gestando unos avances, solo que con (la
Constitución de 1991 se establecen. En un rango constitucional, es decir, aquí ya pasó ese
tercer aspecto, y es que hay un avance porque tiene una supremacía. La familia).
Vemos, por ejemplo, el artículo quinto, que se establece como una institución básica de la
sociedad, pero esto es en respuesta a instrumentos internacionales que ya lo habían
establecido. Si nosotros miramos el panorama de lo que era La protección de la familia y
sus miembros bajo la égida de (1090, 1886), la anterior Constitución y finalmente miremos
los elementos introducidos en ( La Constitución Política en 1991). Particularmente el
(artículo 5 y el artículo 42).
Da un reconocimiento de igualdad entre los hijos, la igualdad entre cónyuges también hay
una protección del patrimonio de familia donde este patrimonio se determina ser
inembargable también tenemos en este caso una protección para las personas de la tercera
edad personas con discapacidad y por supuesto los niños niñas y adolescentes
los cuales presentan características representativas y por último la civilización, siendo esta
la cúspide de la organización social.
Respecto al salvajismo en su estadio inferior, el autor propone que la única manera de que
el hombre sobreviviera en medio de las fieras debió haber sido trepado en los árboles, de
los cuales a su vez obtenía su principal fuente de alimentación. Asimismo, manifiesta que el
humano primitivo, aún en Estado de salvajismo, necesito de alguna forma de lenguaje
articulado; Para comunicarse con sus semejantes.
En el estadio medio aparece el fuego, el cual brinda abrigo, cambia las condiciones
nocturnas y se convierte en una forma de avance en alimentación de algunos animales.;
aparece la lanza y por consiguiente la pesca, la cual trae el proceso de movilización a lo
largo de los ríos y las costas.
El estadio superior de la barbarie se destaca por la aparición del mineral hierro y sus
procesos de fundición para la elaboración de diversos objetos. Aquí encontramos los
primeros indicios de una escritura alfabética y se desarrolla en la agricultura y la ganadería.
El siguiente peldaño es muy importante. cada etapa del ser humano ha venido articulando
sus avances más significativos, como si los viniera heredando de sus antepasados se
destaca por la modernización de los procesos añadidos a la evolución y la aparición de una
organización social, la estandarización de las técnicas de Agricultura y ganadería fue allí
donde nació la aparición de la esclavitud, estas marcan diferencias entre los seres
humanos.
La segunda fase que consiste en cómo evoluciona la familia, teniendo en cuenta que para
que la población creciera debieron haberse reproducido los seres humanos y comenzó a
gestarse a lo que hoy conocemos como familia.
Aparecen los tipos de Unión marital que pudieron surgir en cada uno de los estudio de
investigación.
Engels. Expone que derivado del salvajismo pudo surgir un tipo de Unión que solo tuviera
en cuenta el sexo basado en la única intención de procrear la especie y tal Unión pudo dar
origen a un tipo de familia a la cual definió como familia consanguínea en la cual padres y
madres, hermanos y hermanas. Abuelos y abuelas se pudieran unir entre sí formando un
lazo familiar de consanguinidad, razón por la cual le otorga este nombre, expulsando al hijo
del comercio sexual en un estadio más avanzado del salvajismo, se pudieron originar los
matrimonios por grupos, dando origen a otro tipo diferente de familia llamada .”Un Alba”
de la cual el autor expresa que aún se encuentra vigente en la polinesia y en algunas partes
de Hawái.
Esta familia se caracteriza por tener un orden en el que los maridos son compartidos por
grupos de hermanas cercanas o lejanas, menos las propias hermanas.
El autor manifiesta que de allí se deriva un tipo de familia denominada ciática, la cual se
caracteriza. Por una estricta fidelidad por parte de la mujer y la idea de que los hijos
pertenecen a la madre. Por último, en la civilización. Encontramos la Unión marital más
conocida en la actualidad, que es el matrimonio monogamia, que también es el más
aceptado, y de allí surge la familia monogamia, que se caracteriza por el predominio del
hombre por la paternidad, herencia y normalmente solo el hombre puede romper lazos y ser
infiel.
Pues bien, hasta aquí hemos visto cómo evoluciona la sociedad y cómo esta evolución. Dio
origen a diversas formas de uniones entre seres humanos y, por supuesto, a diversas
familias hasta llegar a la familia que actualmente conocemos.
La Constitución ateniense estaba basada en la Asamblea del Pueblo, Consejo del Pueblo
Basileus. El suelo ya estaba repartido y era propiedad privada en lo que correspondía a la
producción mercantil y al comercio de mercancías.
También tenemos la gens y la conformación del Estado en Roma, que presentaba las
siguientes características, en primer lugar, el derecho hereditario era recíproco de los
gentiles, la posición de un lugar de sepultura común, las solemnidades religiosas comunes,
la obligación de no casarse dentro de la gens.
Los puestos se obtienen por elección y hay una auténtica Constitución de Estado basada en
la división territorial y la diferencia de fortuna. Finalmente, y no menos importante, se
encontraba la gens y entre los celtas y los germanos, que presentaba rasgos importantes
como las mujeres tenían voto en las asambleas del pueblo.
Esperanza Castillo Yara La familia en la constitución del (91) Desarrollado por (Incisos 9,
10, 11, 12 y 13) (LEY 25 de 1992) (Título I) De los Principios Fundamentales (Cap. 1 Art. 5
) ; De los Derechos Fundamentales (Art. 13). Tomado dehttps://www.youtube.com/watch?
v=E_U0KVMSUAo
Autor Oliva y Villa (2014) Marco Teórico Referencial (1.2.1) Noción de Familia Carbonell,
Carbonell y González (2012), (Febvre, 1961) Rossel (1994). Tomado de
https://1library.co/article/noci%C3%B3n-de-la-familia-marco-te%C3%B3rico-
referencial.z313x9my