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Ensayo La Familia

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Manifiesto que la familia sigue y seguirá siendo el núcleo social en donde se educa al individuo para bien o para mal. En cualquier lugar del mundo y dentro de las leyes de un determinado país existen o deben existir normas o reglas para que ésta tenga valores, principios y patrones de conducta bien fundamentados.

El hombre con el deseo de evolucionar y descubrir nuevas y cómodas formas de vida ha hecho que la Ley por medio del Derecho de Familia intervenga de manera directa o indirecta para salvaguardar los intereses de la misma y romper con el estado natural primitivo que en ocasiones es difícil eliminar.

Entiendo la palabra “Familia” como el elemento natural y fundamental de la sociedad y debe ser protegida por el Estado quien deberá velar por el mejoramiento de su situación moral y material.

Es también considerada como el lugar emocional en el cual nos desenvolvemos, desarrollamos, y aprendemos a convivir, ahí se forman nuestras costumbres, hábitos e ideas, y se nos dan derechos y obligaciones que tenemos que cumplir.
Los grupos familiares han existido en todas las culturas y a lo largo de la historia, de éste modo se originaron diversos tipos, reflejando la gran variedad de contextos económicos, sociales, políticos, jurídicos etc. Esta opinión debido a que si bien sabemos de acuerdo a la realidad que se vive el Derecho de Familia pertenece en su génesis a la parte privada del Derecho Civil pero por su gran aporte en la sociedad le interesa al Estado, pero esto no quiere decir que sea un Derecho Publico sino mas bien este interviene para impedir la desnaturalización de los fines Familiares a que aquellas responden; es decir que la constitución siendo parte del Derecho Público y norma suprema o ley de leyes , al mismo tiempo que con las normas de Declaraciones Internacionales van a intervenir como medio de regulación de la materia privada para evitar la falsedad de los desenlaces familiares actuando estos como un medio de precaución sobre el derecho privado, y es allí entonces donde hallamos la participación del Derecho Público en el Derecho de Familia. Mi trabajo consta de mucho esfuerzo espero que mi trabajo sea apreciable por el docente y alumnos de esta asignación.


Manifiesto que la familia sigue y seguirá siendo el núcleo social en donde se educa al individuo para bien o para mal. En cualquier lugar del mundo y dentro de las leyes de un determinado país existen o deben existir normas o reglas para que ésta tenga valores, principios y patrones de conducta bien fundamentados.

El hombre con el deseo de evolucionar y descubrir nuevas y cómodas formas de vida ha hecho que la Ley por medio del Derecho de Familia intervenga de manera directa o indirecta para salvaguardar los intereses de la misma y romper con el estado natural primitivo que en ocasiones es difícil eliminar.

Entiendo la palabra “Familia” como el elemento natural y fundamental de la sociedad y debe ser protegida por el Estado quien deberá velar por el mejoramiento de su situación moral y material.

Es también considerada como el lugar emocional en el cual nos desenvolvemos, desarrollamos, y aprendemos a convivir, ahí se forman nuestras costumbres, hábitos e ideas, y se nos dan derechos y obligaciones que tenemos que cumplir.
Los grupos familiares han existido en todas las culturas y a lo largo de la historia, de éste modo se originaron diversos tipos, reflejando la gran variedad de contextos económicos, sociales, políticos, jurídicos etc. Esta opinión debido a que si bien sabemos de acuerdo a la realidad que se vive el Derecho de Familia pertenece en su génesis a la parte privada del Derecho Civil pero por su gran aporte en la sociedad le interesa al Estado, pero esto no quiere decir que sea un Derecho Publico sino mas bien este interviene para impedir la desnaturalización de los fines Familiares a que aquellas responden; es decir que la constitución siendo parte del Derecho Público y norma suprema o ley de leyes , al mismo tiempo que con las normas de Declaraciones Internacionales van a intervenir como medio de regulación de la materia privada para evitar la falsedad de los desenlaces familiares actuando estos como un medio de precaución sobre el derecho privado, y es allí entonces donde hallamos la participación del Derecho Público en el Derecho de Familia. Mi trabajo consta de mucho esfuerzo espero que mi trabajo sea apreciable por el docente y alumnos de esta asignación.


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“Año del Centenario de Machu Picchu para el Mundo”

DERECHO DE FAMILIA

ENSAYO: “LA FAMILIA”

AÑO 2011

Por Miguel Eduardo Carbonell Sánchez

1.-INTRODUCCIÓN: Manifiesto que la familia sigue y seguirá siendo el núcleo social en donde se educa al individuo para bien o para mal. En cualquier lugar del mundo y dentro de las leyes de un determinado país existen o deben existir normas o reglas para que ésta tenga valores, principios y patrones de conducta bien fundamentados. El hombre con el deseo de evolucionar y descubrir nuevas y cómodas formas de vida ha hecho que la Ley por medio del Derecho de Familia intervenga de manera directa o indirecta para salvaguardar los intereses de la misma y romper con el estado natural primitivo que en ocasiones es difícil eliminar. Entiendo la palabra “Familia” como el elemento natural y fundamental de la sociedad y debe ser protegida por el Estado quien deberá velar por el mejoramiento de su situación moral y material. Es también considerada como el lugar emocional en el cual nos desenvolvemos, desarrollamos, y aprendemos a convivir, ahí se forman nuestras costumbres, hábitos e ideas, y se nos dan derechos y obligaciones que tenemos que cumplir. Los grupos familiares han existido en todas las culturas y a lo largo de la historia, de éste modo se originaron diversos tipos, reflejando la gran variedad de contextos económicos, sociales, políticos, jurídicos etc. Esta opinión debido a que si bien sabemos de acuerdo a la realidad que se vive el Derecho de Familia pertenece en su génesis a la parte privada del Derecho Civil pero por su gran aporte en la sociedad le interesa al Estado, pero esto no quiere decir que sea un Derecho Publico sino mas bien este interviene para impedir la desnaturalización de los fines Familiares a que aquellas responden; es decir que la constitución siendo parte del Derecho Público y norma suprema o ley de leyes , al mismo tiempo que con las normas de Declaraciones Internacionales van a intervenir como medio de regulación de la materia privada para evitar la falsedad de los desenlaces familiares actuando estos como un medio de precaución sobre el derecho privado, y es allí entonces donde hallamos la participación del Derecho Público en el Derecho de Familia. Mi trabajo consta de mucho esfuerzo espero que mi trabajo sea apreciable por el docente y alumnos de esta asignación.

Por Miguel Eduardo Carbonell Sánchez

2.-DEFINICIÓN: El derecho de familia es la norma o el conjunto de normas que regulan las relaciones jurídicas familiares. En el derecho de familia, el orden público domina numerosas disposiciones las que regulan las relaciones personales entre los cónyuges, las relaciones paternas filiales, las que determinan el régimen patrimonial del matrimonio, la calificación de los bienes de los cónyuges. El interés familiar limita las facultades individuales. Las dos instituciones fundamentales del derecho de familia son el matrimonio y la filiación. Además, los cuerpos normativos dedicados al derecho de familia se preocupan de la situación de las personas sujetas a la autoridad de otro. Derecho: es un conjunto de normas jurídicas que el hombre da para consigo mismo con el propósito de tener un mejor ordenamiento de su vida y que así de esta manera proteger los derechos que el comprende que los tiene por el solo hecho de ser persona. Familia: es una agrupación o un conjunto de personas unidas por vínculos de parentesco conyugal o consanguíneo los cuales buscan el bienestar común, superación no solo personal sino también nuclear. 3.-PARENTESCO: Más adelante mencionaré acerca de las relaciones jurídicas familiares se derivan de los vínculos biológicos - la unión de los sexos y la procreación, que se traduce en el matrimonio y la filiación -, así como de una regulación netamente de vínculo jurídico y también de la adopción. Aunque tradicionalmente se considera la consanguinidad como lazo determinante, los sistemas de parentesco de muchos pueblos lo desmienten: la sangre vertida por dos hombres, la comida solemne, el intercambio de presentes, etc. ligan en muchas ocasiones a los individuos con más fuerza que la consanguinidad. De modo igual ocurre con las sociedades modernas, donde la alianza desempeña un papel clave; de ésta forma el parentesco jurídico, que implica una relación abstracta, generadora de derechos y obligaciones, por matrimonio, por adopción legal, por filiación.
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Estos tres tipos de hechos son los únicos que originan a las relaciones de parentesco, fuentes fundamentales en nuestra legislación. De manera no formal puedo incluir el parentesco espiritual del padrino o madrina, e incluso se admite el parentesco “maternal” o no legitimado. 1.-Consanguinidad.- se establece entre personas que descienden de un mismo progenitor (El padre es el progenitor común, hermanos). Los hermanos tienen el mismo padre o madre, y aquellos, así como tíos, sobrinos y primos, tienen un mismo abuelo común. Se dice bilateral o cognitivo, también conocido por ambas líneas, si procede del mismo padre y de la misma madre, se basa en la comunidad de sangre, siendo su origen natural, no jurídico, no creado artificialmente. Es unilateral, si sólo es común el padre o la madre. 2.- Afinidad.- se adquiere por el matrimonio, y se da entre los parientes consanguíneos del esposo con la esposa y entre los parientes consanguíneos de ésta con su cónyuge. (La suegra respecto del yerno, el hijastro respecto del padrastro. 3.- Civil.- se da entre adoptado y adoptante y sólo entre ellos. (El menor que legalmente pasa a ser adoptado por un matrimonio, con lo que jurídicamente se suple el hecho biológico de la procreación. 4.-LÍNEAS Y GRADOS: La línea de parentesco se conforma por la serie de grados de parentesco o generaciones. (Cada uno de los hijos de un padre y los hijos de sus hijos, o sean sus nietos forman una línea). Puede ser recta o transversal. A).- Línea recta.- se forma por parientes que descienden unos de los otros (padres, hijos, nietos, bisnietos), ascendentes (bisnietos, nietos, hijos, padres. B).- Línea transversal o colateral.- es la que se encuentra formada por dos líneas rectas que coinciden en un progenitor común, los parientes no descienden unos de los otros, así los hermanos, tíos, sobrinos y primos que reconocen como progenitor a un abuelo El grado está formado por cada generación: todas las personas de una generación están en el mismo grado respecto del antecesor o ascendiente. (Todos los hijos de un padre, sin que importe si nacieron o no de la misma madre, antes o después. Existen dos formas para contar los grados de parentesco: 1.- se cuenta el número de personas que forman la línea y se suprime, al progenitor común; así en línea recta entre el abuelo y el nieto existen tres personas que son: abuelo, padre y nieto, de modo que el grado de parentesco entre ellos será en segundo grado.
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2.- se consideran las generaciones que separan a unos de otros. Así entre padre e hijo hay una generación, el parentesco será en primer grado. Por su parte entre el abuelo y el nieto hay dos generaciones considerándose parientes en segundo grado. En el caso del parentesco civil -adopción- no hay líneas de parentesco que las que forman entre los que adoptan y el adoptado, pues aquél no tiene efectos respecto de los parientes de cualquiera de las dos partes y tampoco entre otros adoptados por la misma persona, no existen abuelos ni hermanos adoptivos. 5.-ELEMENTOS: Dentro de los elementos encontramos a los siguientes: El vínculo biológico es el elemento primario, básico, necesario y presupuesto indispensable para la existencia del vínculo familiar. La familia es una institución que responde a la ley natural. El vínculo jurídico es elemento secundario del vínculo familiar, por cuanto su existencia depende de la del vínculo biológico, ya que jamás puede crearlo pero es decisivo para legalizarlo. El vínculo jurídico prevalece sobre el vínculo biológico, por más que se encuentre condicionado a él ya que lo califica. 6.-COMPONENTES: Los componentes del Derecho de Familia son sin lugar a dudas los parientes por virtud de matrimonio, entre el marido y los parientes de su mujer y entre ésta y los parientes de aquél, por consanguinidad, afinidad o adopción. Se debe mencionar a los concubinarios, en algunos sistemas como el nuestro se les reconoce, sujetos que intervienen como personas físicas, tenemos la indiscreción de algunos órganos estatales como ocurre en el matrimonio, la adopción, el reconocimiento de los hijos, la patria potestad y la tutela, se reconoce la intervención del consejo de tutelas como un organismo estatal que el Código vigente tiene funciones importantes que cumplir. Dentro de los objetivos jurídicos que los cónyuges deben tener, son el conjunto de derechos y obligaciones que recíprocamente la Ley les confiere e impone con relación paterno filiales. Existen los supuestos jurídicos, que son las personas que ejercen la patria potestad, dentro del parentesco se originan relaciones específicas impuestas por la misma entre padres e hijos o, en su caso, entre abuelos y nietos; sujetos especiales que deben diferenciarse de los parientes en general ya que sus derechos y obligaciones no son los mismos que de una manera general determina el parentesco. Como nuevos sujetos, se considera a los Tutores e Incapaces, personas que por su incapacidad y privación de inteligencia o afectados en sus facultades
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mentales, originen que el Derecho Familiar regule relaciones específicas mediante la Institución de la Tutela. En relación con la tutela misma se hace necesaria la intervención de otros sujetos que cumplen funciones especiales, llamados: Curadores, Consejos Locales de Tutela y Jueces Pupilares, es decir, la intervención del Estado en la organización jurídica de la familia. 7.-CLASIFICACIÓN: Clasificaré a la familia, aunque puede haber más, la Conflictiva o Desintegrada, la Nutridora o Integrada, Rígida, Indiferente, Democrática o Positiva. Conflictiva.- Dentro de ésta familia predomina cierta frialdad como si todos estuvieran congelados, puede tener un ambiente cortes, pero en realidad cada quién se encuentra notablemente aburrido; en ocasiones la atmósfera familiar se encuentra llena de secretos, como si ésta fuera un centro de espionaje. Existe rigidez y tensión, los rostros esquivan la mirada, los oídos obviamente no escuchan y las voces son duras. Ésta familia parece estar unida por el deber, la obligación y los miembros casi se toleran, naturalmente hay soledad y se trata de hacer lo posible por cubrir las apariencias. Nutridora.- En ésta familia no hay miedos y se corre cualquier riesgo, puesto que hay comprensión y se entiende que los errores son en ocasiones inevitables y éstas experiencias se ven como señal de madurez. Cuando algún miembro de ella habla es escuchado, se sabe que quién exprese su sentir tiene la oportunidad y debe tener interés por atender a los demás, hay consideraciones y se puede mostrar libremente el dolor, el amor y el desacuerdo. Cada persona tiene sus propios derechos, es valorada y los menores son espontáneos y amables, no existe la quietud del temor y la cautela; planean las actividades, pero si sucede algún imprevisto se acomoda al cambio. Las familias integradas funcionan en forma organizada y consientes cumplen con sus responsabilidades. Rígida.- Bloque el desarrollo de sus integrantes, cortándoles la espontaneidad y la personalidad, ya que sólo admite lo impuesto por la autoridad, sin permitir el cuestionamiento de la disciplina, la cual debe ser aceptada por la fuerza, provocando agresividad, falta de comunicación sobre todo y un perjuicio irreversible en el desarrollo de las personalidades de los integrantes. Ejemplo: Cuando los padres impiden el juego a sus hijos prefiriendo mantenerlos quietos para que no se lastimen o rompan alguna cosa sin antes explicarles el porqué de sus reglas, obligándolos a aceptarlas porque así debe ser.

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Indiferente.- Es tan perjudicial como la anterior, porque se caracteriza por la falta de interés de cada uno de los integrantes y por el resto de la familia. Generalmente los hijos no son deseados y no reciben la atención adecuada por parte de los padres, quienes los consideran más un estorbo o un impedimento para la realización de sus actividades habituales, que un motivo de alegría y cohesión. Democrática.- Se caracteriza por el respeto a la personalidad de cada individuo. Dentro de ésta existe un lugar especial para cada uno, se toma en cuenta el razonamiento de la disciplina y no se le impone la fuerza, sino que se le acepta conscientemente y por convencimiento; los menores tienen la oportunidad de desarrollar todo su potencial dentro de un marco de confianza y seguridad en sí mismos. 8.-TIPOS: A.FAMILIA AMPLIA.- Todos aquellos componentes del grupo familiar que tienen como nexo vínculos de consanguinidad y afinidad. B.FAMILIA RESTRINGIDA.- Familia nuclear - padres e hijos (si los hay) También se le dice Círculo Familiar, que tienen como nexo la procreación. C.FAMILIA EXTENDIDA.- además de la familia nuclear, incluye a los abuelos (muchas veces considerados los patriarcas), papá, mamá, hermanos solteros, tíos, primos y demás parientes. Las familias pueden ser diferentes y cada una de ellas es una partícula o molécula que juntas forman la sociedad, en ella existen reglas morales, jurídicas, políticas, etc. que habrán de regir la conducta de los hijos futuros ciudadanos. Hablando de los representantes de cada una de las diferentes familias que son los padres o tutores, que son los directamente encargados de la educación de los hijos; Acción que implica dedicación, ciencias y paciencia. Proceso de realización para ambas partes que los compromete para toda la vida. Tienen el deber de vigilar la conducta de sus hijos y cumplir con las obligaciones establecidas por la Ley. Los hijos son seres que están constantemente en crecimiento, siempre en etapa de formación y por lo tanto necesitan de una buena formación moral, jurídica, etc. Algo semejante pasa con los malos hábitos que adquieren los hijos dentro de la familia y dentro de la sociedad, porque los males mayores por más esfuerzos que se hacen en ocasiones son en vano. La sociedad espera obtener mucho de la formación de sólidas familias, además, es de suma importancia, ya que se considera como el soporte de las organizaciones sociales, hay historia en ella y su evolución no ha sido fácil ya que ha enfrentado problemas en su desarrollo.
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Llas relaciones derivadas del matrimonio y la procreación conocidas como parentesco, y a las que la Ley reconoce ciertos efectos, la simple pareja constituye una familia, entre ambos se establecen derechos y deberes recíprocos; también constituyen parte de la familia sus descendientes aunque éstos lleguen a faltar, pero no todos los descendientes forman parte de la misma familia en sentido jurídico, ya que los efectos de las relaciones de parentesco sólo son reconocidos por la Ley hasta determinado grado o distancia. Principios Constitucionales fueron aplicados también para el régimen de regulación jurídica de la familia: 9.- PRINCIPIOS O NORMAS PROGRAMATICAS: Son aquellas normas que proponen un postulado sin desarrollarlo directamente requiriendo de una ley ordinaria que lo desarrolle obviamente a través de sus normas consintiéndose un desarrollo legislativo de acuerdo al criterio imperante en determinado momento y admitiéndose la interpretación para identificar los alcances de la disposición legal en concordancia con el postulado que asido propuesto y de ser hallado la necesidad de una reforma legislativa de la ley ordinaria el legislador deberá de sustentar el por qué de la reforma. Como ejemplo de lo que es una norma programática, tenemos: El caso de la norma referida a las causas de separación y de disolución del matrimonio contenida en el último párrafo del artículo 4º de la constitución que permite expresamente a una ley del Código Civil para su desarrollo y regulación de la misma norma. 10.-PRINCIPIOS O NORMAS AUTONOMAS: Son aquellas normas que proponen un postulado desarrollándolo directamente por que pueden ser aplicadas inmediatamente, permitiendo un desarrollo legislativo dentro de su principio contenido del cual no se puede apartar el propio legislador y no necesita del desarrollo de una ley ordinaria. De haber una reforma legislativa en la norma autónoma esta causar la previa reforma constitucional por ser esta una norma propia de la constitución contrario a la norma ordinaria pues al hallarse a esta una incompatibilidad en el momento de la interpretación solo causa una reforma legislativa, no mas, como se señalo anteriormente. Como ejemplo de lo que es una norma Autónoma, tenemos:

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El caso del principio de igualdad de categorías defoliación (todos los hijos tienen iguales derechos y deberes), establecido en el tercer párrafo del artículo 6 de la constitución el cual no tiene desarrollo legislativo por parte de la norma ordinaria debido a que se sobre entiende sus alcances. En si como vemos estos y otros principios constitucionales serán hallados en las normas constitucionales y son los que inspiran al sistema jurídico familiar peruano y que son aludidos en el articulo 233del código civil, cuando establece que la regulación jurídica de la familia tiene por finalidad contribuir a su consolidación y fortalecimiento en armonía con los principios y normas proclamados en la constitución política del Perú. los principios constitucionales que se refieren al Derecho de la Familia en la constitución Política del Perú: El principio de igualdad, igualdad moral y jurídica, con límites establecidos por la Ley en garantía de una verdadera Unidad Familiar, reconociéndola como Institución Natural y Fundamental de la sociedad. Como podemos observar nuestra constitución establece los principios siguientes: a) El Derecho a la Protección de la familia b) El principio de Promoción del matrimonio c) Igualdad entre todos los miembros de la familia matrimoniales y no matrimoniales d) Reconocimiento de la familia de hecho e) El Estado protegen especialmente al niño, al adolescente, a la madre y al anciano en situación de abandono.

11.- PRINCIPIO DE PROTECCION DE LA FAMILIA: Sin contener una definición de la familia el artículo 4 de la Constitución de 1993 se precisa en señalar que la comunidad y el estado protegen a la familia reconociéndola como instituto natural y fundamental de la sociedad. Muchos autores afirman que la constitución actual es materia netamente proteccionista más que la constitución anterior ya que esta solo se limitaba a proteger a la familia cuando existía matrimonio y mientras no hubiera tal los grupos integrados como por ejemplo; de una madre y su niño producto de una relación extramatrimonial no eran protegidos como familia por no existir el matrimonio.
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¿Por qué es que se protege a la familia? Este desempeño protector se debe a que si bien esta contribuye como medio de progresión de la humanidad es necesario protegerla de allí que se afirme que es la célula básica de la sociedad y del Estado. Por otra parte y todas ves que no se haga referencia a una definición en sí de la familia en la constitución se permitirá entender que se protege a un solo tipo de familia, sin importar que sea de origen matrimonial o extramatrimonial. Estableciendo así que la familia es una solo sin considerar su base de constitución legal o de hecho. 12.- PRINCIPIO DE PROMOCION DE MATRIMONIO: A diferencia de lo dispuesto por la constitución de 1979 que sentaba el principio de protección de matrimonio por lo que se sostenía que la familia que se protegía era la base del matrimonio; lo cual confirma lo indicado respecto a que en el sistema constitucional la familia es una sola , sin considerar su origen legal o de hecho. Éste principio importa el fomentar la celebración del matrimonio y el propiciar la conservación del vinculo si fuera celebrado con algún vicio susceptible de convalidación. Este principio guarda tonel de la reforma del matrimonio, contenido también en el párrafo final del articulo 4, y significa que el matrimonio que debe promoverse es el celebrado conforme a ley civil; estableciendo es forma como única y obligatoria para alcanzar efectos matrimoniales previstos en la ley. De otra parte debe distinguirse este principio del referido a las causas de separación y disolución del matrimonio, tratado igualmente en el último párrafo del artículo 4 , no pudiéndose sostener que la promoción del matrimonio trasciende en su indisolubilidad, toda vez que se expresa y reconoce la disolución del vinculo matrimonial por las causas que establezca la ley. 13.-PRINCIPIO DE AMPARO DE LAS UNIONES DE HECHO: Este principio sustenta la regla de que la unión voluntariamente realizada y mantenida por un varón y una mujer, sin impedimento matrimonial produce determinados efectos –personales y patrimoniales-reconocidos en la ley y que son similares al de matrimonio .La tesis de la apariencia al estado matrimonial que sigue nuestro ordenamiento jurídico, se aprecia claramente cuando el Art. 326 del código civil señala que con la unión de hecho se persigue alcanzar finalidades y cumplir deberes semejantes al matrimonio. Comprobándose, entonces, que no se ha adoptado la teoría de la equiparación al estado material, según la cual la unión de hecho produce los mismos efectos que el matrimonio.
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La tesis de la apariencia al estado matrimonial no trata de emparar directamente a la unión de hecho, sino de elevarla a la categoría matrimonial cuando asume similares condiciones exteriores, esto es, cuando pueda hablarse de un estado aparente de matrimonio, por su estabilidad y seguridad Con ello no se aprueba ni fomenta la unión de hecho pero tampoco se desconsideran hechos sociales muy generalizados, que hay que procurar causen los menores daños posibles. Surgiendo de la unión de hecho, una familia merece la protección que confiere el ordenamiento jurídico a la institución; sin desconocer que debe promoverse al matrimonio como su base de constitución. Siendo así, la regulación jurídica de la unión de hecho debe tener por objeto imponerle mayores cargas legales, haciéndole menos atractivo; excepcionalmente se reconozca a la unión de hecho como productora de determinados y exclusivos efectos personales y patrimoniales. Es en el aspecto personal, en donde la tesis de la apariencia al estado matrimonial demuestra su real aplicación. Se parte de considerar que en una unión de hecho la vida de desarrolla de modo similar a la que sucede el matrimonio. Sin embargo y no produciendo los mismos efectos, el tratamiento y las consecuencias jurídicas de los deberes familiares emergentes de unión de hecho son diferentes a los del matrimonio. En el aspecto patrimonial, la unión de hecho la origina una comunidad de bienes que se sujeta a las disposiciones del régimen de sociedad de gananciales, en cuanto le fuere aplicable. De ello se deduce, en primer lugar que el régimen patrimonial de las uniones de hecho es Único y forzoso; en segundo término, que ese régimen es uno de comunidad de bienes y por último que a esa comunidad de bienes se aplican las reglas del régimen de sociedad de gananciales en lo que fuera pertinente.

14.-PRINCIPIO DE IGUALDAD DE CATEGORIAS DE FILIACION: Este principio significa que todos los hijos tienen iguales derechos y deberes frente a sus padres. En tal virtud, los hijos matrimoniales, extramatrimoniales y adoptivos se encuentran en un mismo trato paritario ante la ley Pero para poder cumplir con los derechos y deberes que corresponde a los hijos, debe conocerse previamente quienes son los padres. Existe, pues, una intima relación entre el derecho del niño a conocer a sus padres y el de ser cuidado por ellos. El principio de la igualdad de categoría de filiación interesa fundamentalmente al idéntico tratamiento que hace la ley, en punto al contenido y a los efectos de las relaciones jurídicas que tienen su origen en la procreación humana. Por su parte, el derecho del niño a conocer a sus
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padres se centra en la determinación jurídica del vínculo filial que se origina de la procreación humana, esto es, el establecimiento de la paternidad y de maternidad. Por último, el derecho del niño a ser cuidado por sus padres se encuentra en la idea de que el ejercicio compartido de la patria potestad por el padre y la madre que conviven, atiende mejor el interés de los hijos menores, que constituye el reconocimiento de la igualdad de ambos progenitores para asumir los deberes que aquella responde

15.-EL ESTADO PROTEGE ESPECIALMENTE AL NIÑO, AL ADOLESCENTE, A LA MADRE Y ANCIANO EN SITUACIÓN DE ABANDONO: Los derechos del niño han carecido de reconocimiento jurídico hasta entrado el siglo XX. Han surgido Declaraciones, Convenciones,..., que de una forma más o menos directa tienden a proteger los derechos de los niños. Ello ha sido así, por cuanto se asumió que la infancia está necesitada de una especial protección, al carecer la comunidad de prácticas y normas de respeto a los Derechos de sus propios niños 1. El niño comienza a ser considerado como un sujeto cuyos derechos fundamentales deben ser especialmente protegidos, al entenderse que los abusos producen graves daños en el menor. 16.-CÓDIGO DE LOS NIÑOS Y ADOLESCENTES: El niño y el adolescente tienen derecho a vivir, crecer y desarrollarse en el seno de su familia. El niño y el adolescente que carecen de familia natural tienen derecho a crecer en un ambiente familiar adecuado. El niño y el adolescente no podrán ser separados de su familia sino por circunstancias especiales definidas en ley y con la exclusiva finalidad de protegerlos. Los padres deben velar porque sus hijos reciban los cuidados necesarios para su adecuado desarrollo integral.” Decreto Legislativo Nº 346, Ley de Política Nacional de Población “Artículo V.- El Estado ampara prioritariamente: 1. A la madre, al niño, al adolescente y al anciano; 2. Al matrimonio y a la familia; y
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3. A la paternidad responsable.” “Artículo 2.- El Estado fortalece la familia como unidad básica de la sociedad promoviendo y apoyando su estabilidad y constitución formal. Ejecuta para ese efecto acciones que faciliten a las parejas la toma de conciencia sobre el valor y derechos de los hijos sobre su crianza y socialización como responsabilidad tanto del varón como de la mujer, sobre el trato igualitario de ambos sexos como garantía de una mayor armonía y estabilidad en el desarrollo de la pareja, para fomentar los lazos de solidaridad entre todos los miembros de la familia.” Texto Único Ordenado de la Ley Nº 26260, Ley de Protección frente a la Violencia familiar "Artículo 3.- Es política permanente del Estado la lucha contra toda forma de violencia familiar, debiendo desarrollarse con este propósito las siguientes acciones: a) Fortalecer en todos los niveles educativos la enseñanza de valores éticos, el irrestricto respeto a la dignidad de la persona y de los derechos de la mujer, del niño, adolescente y de la familia, de conformidad con la Constitución Política del Estado y los instrumentos internacionales ratificados por el Perú.”

17.-PROGRAMA DE PROTECCIÓN Y PROMOCIÓN MUNICIPAL DEL NIÑO Y ADOLESCENTE: (DEMUNA - COMUDENA) El Programa de Protección y Promoción Municipal del Niño y Adolescente está orientado a abordar la problemática de la niñez a través de la atención de casos de violencia familiar desde las DEMUNAS (Defensorías Municipales del Niño y del Adolescente), la implementación de los COMUDENAS (Comités Municipales por los Derechos del Niño y del Adolescente) como una instancia de trabajo permanente y organizado donde participen el Estado y la Sociedad Civil. A.-PROGRAMA Adolescente) DEMUNA (Defensoría Municipal del Niño y del

 Las Defensorías Municipales del Niño y del Adolescente constituyen una red nacional de resolución de conflictos vinculados a la niñez.

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 La solución de casos a través de la Conciliación permite que las

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DEMUNAS se constituyan en una red nacional complementaria al sistema formal de administración de justicia. En la actualidad, el número de DEMUNAs instaladas llega a 600 entre distritales y provinciales, cubriendo el 80% de provincias del país. El trabajo de las DEMUNAs ha logrado alcanzar un reconocimiento social y político que le ha servido para ser tomada en cuenta en diferentes dispositivos legales. El Programa DEMUNA ha sido tomado como referente para desarrollar modelos similares en países como Chile, Paraguay, Venezuela, Ecuador y Bolivia. El modelo y el trabajo que desarrollan las DEMUNAS ha sido merecedora de Reconocimiento Social, obteniendo una Mención Honrosa en el Concurso Creatividad Empresarial organizado por la Universidad de Ciencias Aplicadas UPC.

B.-PROGRAMA COMUDENA (Comité Municipal por los Derechos del Niño y del Adolescente) El desarrollo de los COMUDENAS constituye una segunda etapa del trabajo de DEMUNAs con el fin desarrollar un Sistema Nacional de Protección y Promoción Municipal del Niño y Adolescente. Por ello, los COMUDENAS se vienen implementando como instancias de trabajo permanente y organizado con la participación del Estado y Sociedad Civil a nivel local (Escuelas, Centro de Salud, Comisarías, Parroquias, ONG's, etc.)El funcionamiento de los COMUDENAS se basa en el desarrollo de iniciativas de intervención sobre diversos aspectos de la problemática de la niñez desde la comunidad. El trabajo de los COMUDENA también contribuye a la formulación de políticas públicas específicas que puedan brindar solución a los problemas que afecten al desarrollo de los niños, niñas y adolescente de su comunidad. C.-PROGRAMA CONTRA EL ABUSO Y EXPLOTACIÓN SEXUAL INFANTIL El Programa busca contribuir al desarrollo de un Sistema Nacional de Protección y Promoción de la Niñez y Adolescencia, que intervenga de manera directa en el problema del Abuso y Explotación Sexual de niñas, niños y adolescentes. El Programa se desarrolla bajo la estructura de los COMUDENAS, que son parte de los Gobiernos Municipales e integrada por diversas organizaciones locales tanto del Estado como de la Sociedad Civil (escuelas, centros de salud, comisarías, jueces, organizaciones comunitarias, parroquias, etc).
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A través de los COMUDENAS se realiza un trabajo Permanente, Organizado e Institucionalizado para abordar el problema del abuso y explotación sexual infantil, desde sus respectivas localidades. Esta experiencia busca contribuir al desarrollo de Políticas Públicas sobre el fenómeno y un modelo a ser replicado a nivel nacional. 17.-CARACTERISTICAS DEL DERECHO DE FAMILIA: Los derechos de familia, que derivan de los actos de familia, son por regla general irrenunciables, inalienables, intransmisibles e imprescriptibles y, además, tienden a ser derechos-deberes (como la patria potestad). Sin embargo, los beneficios económicos provenientes de ellos, en algunos casos, pueden renunciarse o prescribir· Las relaciones de familia se caracterizan por el contenido ético de sus instituciones:
1. El profesor RUGGIERO; dice que “es una institución natural que se

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regula por normas de carácter ético o moral que trascienden a lo jurídico y esto hace que principios éticos se conviertan en principios jurídicos” (en deberes jurídicos) Este carácter ético se traduce en que muchas normas no tienen sanción o ésta se disminuya. En Derecho de familia hay una subordinación del interés personal al interés del grupo familiar Según el profesor LA CRUZ, existe un transpersonalismo (es decir, va mas allá del individuo) Ejemplo: En En Derecho de Familia predominan las formas solemnes cumpliendo requisitos, no se admiten ni los Términos ni las condiciones Se exigen determinados requisitos esenciales para la validez de sus instituciones. Se tratan de derechos correlativos (fidelidad de los cónyuges), pero pueden no ser recíprocos (deber de atención de los padres respecto de los hijos) Se asignan a los miembros de la familia por una cualidad personalísima, y siempre están entrelazados con los deberes que se derivan de ellos y se refieren a comportamientos personalísimos. Estos derechos y deberes son irrenunciables, intransferibles, imprescriptibles, no son susceptibles de ejecución forzosa.

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18.-CONCLUSIÓN: 1. El derecho de familia se encuentra situada en el II libro de nuestra legislación civil.
2. La familia es el núcleo básico de la sociedad está integrada por un

grupo de personas que tienen fines comunes estas son protegidas por la sociedad y el estado. 3. La sociedad y El Estado protege al matrimonio como también a las uniones de hecho. 4. El matrimonio es unión concertada del varón y la mujer legalmente aptos para ella y formalizada con sujeción a las disposiciones de este código a fin de ser vida en común.
5. La unión de hecho es a unión voluntariamente realizada y mantenida

por un varón y una mujer, sin impedimento matrimonial produce determinados efectos –personales y patrimoniales-reconocidos en la ley y que son similares al de matrimonio.

19.-BIBLIOGRAFIA: Libros:

Educación familiar (Mons. Juan Luis Cipriani Thorne.)

Por Miguel Eduardo Carbonell Sánchez

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Educación cívica de 2do (Fausto Morillo Acuña Educación cívica 4to (Juan castillo morales y Juan castillo muga.)

Por Miguel Eduardo Carbonell Sánchez

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