INTRODUCCION

En el presente trabajo se hará un análisis del concepto de familia homoparental, dando énfasis al
concepto de familia, específicamente al tono crítico de este y como tiene que enfrentarse esta nueva
forma de familia (por decir nueva forma, puesto que de una u otra forma siempre han existido las
familias homoparentales) a una sociedad la cual tiene arraigado un concepto de familia occidental y
religioso, basado en la familia natural.

Continúa el trabajo revisando las dos grandes herramientas jurídicas existentes en nuestro
ordenamiento jurídico, que otorgan reconocimiento legal al matrimonio igualitario, el acuerdo de
unión civil y la ley de matrimonio igualitario, haciendo mención de la experiencia de otros países que
tienen regulaciones similares.

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DEFINICION DE FAMILIA HOMOPARENTAL

Es complicado definir la familia homoparental propiamente tal en el contexto actual. Englobar un

concepto tan amplio y variable en el tiempo como la familia es complicado y ya de por si unificarlo
a la homoparentalidad agrega una complejidad mayor.

Son muchas las definiciones de familia desde algunas clásicas como que es “la célula o núcleo básico
de la sociedad, la institución social primaria, un subsistema social o una relación social”, hasta otras
más complejas que, la consideran un grupo de personas relacionadas entre sí y que viven juntas. La
familia es el grupo de intermediación entre el individuo, la comunidad y la sociedad. Es la familia, a
pesar de las grandes transformaciones del mundo contemporáneo, hábitat natural del ser humano. En
el presente siglo XXI, la familia se diversifica estructuralmente y una de las variantes de familia
nuclear, puede ser las homoparentales, las cuales, están formadas por padres con orientación sexual
homosexual; y si bien no se trata de un fenómeno nuevo, es en la actualidad donde se vive una intensa
aceleración a partir del reconocimiento legal del matrimonio entre personas del mismo sexo en
muchas naciones. Las familias homoparentales están capacitadas para educar y criar
satisfactoriamente a sus hijos e hijas. La orientación sexual de los progenitores, no es un indicador
que sirva para evaluar la función educadora de los padres y madres. Padres e hijos de las familias
homoparentales, deben apropiarse de elementos resilientes, que les permitan crecerse, ante cualquier
manifestación social, potencialmente negativa hacia ellos. (Placeres Hernánde, José Fernando, Olver
Moncayo, Diego Hernán, Rosero Mora, Germania Mariana, Urgilés Calero, Raúl Jonnathan, &
Abdala-Jalil Barbadillo, Samira. (2017).

Se comparte la definición dada por los citados autores, en especial relación al dinamismo que existe
del concepto de familia. Es destacar también que el reconocimiento legal de las familias
homoparentales no crea este tipo de familias, si no que las reconoce, lo hace tardíamente en nuestro
país en el año 2015 con la promulgación del acuerdo de unión civil, del cual hablaremos en el presente
trabajo.

La definición clásica de familia, y principalmente la occidental, cristiana y reconocida por la gran

mayoría de los estados en común se describe principalmente como señala de la siguente forma:
Claude Lévi Strauss lo definió como un grupo social que 1) Tiene su origen en el matrimonio. 2) Está
formado por el marido, la esposa y los hijos (as) nacidos del matrimonio, aunque es concebible que
otros parientes encuentren su lugar cerca del grupo nuclear. 3) Los miembros de la familia están
unidos por a) lazos legales, b) derechos y obligaciones económicas, religiosas y de otro tipo y c) una

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red precisa de derechos y prohibiciones sexuales, más una cantidad variable y diversificada de
sentimientos psicológicos tales como amor, afecto, respecto, temor, etc. Judith Butler aseveró que lo
que describió Lévi Strauss, “es una alegoría del origen de la cultura y un síntoma del proceso de
naturalización” , con lo que señala el proceso de reificación del modelo familiar occidental.

Teniendo esto en mente podemos considerar que la definición elaborada por LéviStrauss más que
descriptiva resulta prescriptiva, puesto que a partir de su definición se establecen los límites entre las
formas naturales y otras organizaciones que no pueden ser consideradas como “familia”. Dado que la
visión tradicionalista estimó que la “familia” era una institución natural, por lo que borró las bases
sociales e históricas que la conformaron y se excluyeron otras vías válidas para conformar arreglos
parentales o domésticos.

Así, la concepción occidental de “familia” fundada en la tradición judeocristiana, ha servido de

modelo y de patrón de uniformidad que, a su vez, ha excluido, marginado e invisibilizado otros tipos
de arreglos parentales. De hecho, a partir de que la Iglesia limitó el reconocimiento de las relaciones
de pareja solamente a aquéllas que consideraba como naturales hizo de la idea de “familia una
estructura” universalizadora, excluyente y normativa. Por ello la idea de familia se cimentó en los
imperativos de la reproducción de la especie más que en otros aspectos, como podrían ser la
convivencia, la vida en común, el apoyo mutuo y el bienestar de sus miembros. (Laguna Maqueda,
Óscar Emilio. (2016).

HERRAMIENTAS EXISTENTES EN NUESTRO ORDENAMIENTO JURIDICO Y LA

EXPERENCIA COMPARADA.

Mencionamos en el punto anterior del presente trabajo que nuestro país hace un reconocimiento tardío
de las herramientas jurídicas en donde se hace un reconocimiento a las familias homoparentales. Asi
el primer reconocimiento en la legislación Chilena ocurre con la ley 20.830 que crea el Acuerdo de
Unión civil (AUC), que si bien, dicha ley fue creada con la finalidad de regular la vida en convivencia
de parejas que no contraían vinculo matrimonial, en los hechos, permitía que parejas del mismo sexo
lo realizaran, fue una forma de responder a las demandas de los movimientos LGBT+ y dejar
satisfechos a un grupo político conservador que quería mantener los estándares de familia
mencionados anteriormente, mismos grupos que en su momento se opusieron a la nueva ley de
matrimonio civil específicamente a lo que se refería el divorcio.

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Sin perjuicio de ello ya en otros países se había dado reconocimiento legal a las relaciones sexual de
personas del mismo sexo. La primera ley de uniones civiles homosexuales que se aprobó en el mundo
fue la Ley danesa de Parejas registradas de 1989. La unión civil homosexual, aunque se trata de una
figura cercana al matrimonio civil, no es totalmente equiparable al mismo en cuanto a efectos,
derechos y obligaciones. Tal y como ha sido regulada en Dinamarca y posteriormente en otros países,
se trata de una figura diseñada exclusivamente para la regulación de las parejas afectivas de personas
del mismo sexo. A diferencia de las leyes de pareja de hecho, estas uniones civiles no son de ámbito
universal, pudiendo acceder a ellas exclusivamente las parejas homosexuales. Algunos países que en
la actualidad cuentan con este tipo de figura legal con diverso grado de reconocimiento de derechos
y obligaciones entre los contrayentes son: Alemania, Andorra, Austria, Dinamarca, Eslovenia,
Finlandia, Francia, Hungría, Israel, Luxemburgo, Nueva Zelanda, Reino Unido, República Checa y
Suiza. (SORIANO MARTÍNEZ, Enrique. (2011).

En Chile, si bien apaciguo durante un tiempo las demandas de las parejas homosexuales fueron
apasiguadas por esta figura legal, la demanda continuo y permitio que se promulgara el 9 de diciembre
de 2021 la ley 21.400, la cual modifica diversos cuerpos legales para regular, en igualdad de
condiciones, el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Actualmente el matrimonio entre personas del mismo sexo tiene carácter legal en los siguientes
Estados: Holanda (desde 2001), Bélgica (desde 2003), España (desde 2005), Canadá (desde 2005),
Sudáfrica (desde 2006), Noruega (desde 2009), Suecia (desde 2009), Portugal (desde 2010), Islandia
(desde 2010), Argentina (desde 2010).

Además el matrimonio homosexual está reconocido en seis jurisdicciones de Estados Unidos:

Massachusetts (desde 2004), Connecticut (desde 2008), Iowa (desde 2009),Vermont (desde 2009),
New Hampshire (desde 2010) y Washington, D.C. (desde 2010); y en México, en el Distrito Federal
de México desde 2010.

En 2001 los Países Bajos fueron el primer país del mundo en reconocer el derecho al matrimonio a
las personas del mismo sexo. Holanda incluyó desde el principio la posibilidad de acogerse a las
disposiciones relativas a la adopción conjunta de menores o, en su caso, adoptar a los hijos de ambos
que convivan en el hogar, siempre con el visto bueno del juez y del otro progenitor biológico.
También, cuando se trata de un matrimonio entre mujeres, la ley reconoce de forma automática la
filiación de ambas "cónyuges" en caso de inseminación artificial.

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En el caso Belga se excluyó inicialmente que los miembros del matrimonio homosexual pudieran
acogerse a las disposiciones relativas a la adopción conjunta de menores, o sobre los hijos del otro
"cónyuge". No obstante, a finales de 2005 se aprobó la ley que permite que los matrimonios
homosexuales puedan adoptar.

En España la ley que reconoce el derecho de las parejas del mismo sexo al matrimonio entró en vigor
el 3 de julio de 2005. El Congreso de los Diputados aprobó la ley en una primera votación por 183
votos a favor contra 1 36. A su paso por el Senado la ley fue vetada por 1 3 1 votos contra 1 19. De
vuelta al Congreso el veto fue levantado y la ley finalmente aprobada por 1 87 votos a 147. La ley
española no hace ninguna referencia específica a la adopción, asumiéndose implícitamente que no
existe ninguna excepción en este ámbito por parte de las personas del mismo sexo.

En Canadá la ley de matrimonios homosexuales se hizo efectiva el 20 de junio de 2005. El matrimonio

entre personas del mismo sexo estaba ya reconocido en ocho Provincias y la decisión del Tribunal
Supremo, de 9 de diciembre de 2004, había confirmado definitivamente su constitucionalidad.

En Estados Unidos el matrimonio entre contrayentes del mismo sexo es un asunto que divide a los
distintos estados. Actualmente legal en seis jurisdicciones, Massachusetts fue el Estado pionero, tras
las sentencia de su Tribunal Supremo Hilary Goodridge and others v. Department of Public
Health, que resolvió que la prohibición de acceso al matrimonio de las parejas del mismo sexo violaba
los derechos de libertad y de igualdad de determinados ciudadanos (los homosexuales). El 17 de mayo
de 2004 entró en vigor la ley que permite extender licencia de matrimonio con plenos efectos a las
parejas gays . Con posterioridad otros cinco estados han dotado de carácter legal a estos matrimonios.
Además Maine, Hawái, Oregón, Washington y Maryland permiten a las parejas homosexuales
formalizar algún tipo de unión legal. Sin embargo el Gobierno Federal no reconoce los matrimonios
del mismo sexo porque desde el Acta de Defensa del Matrimonio se prohíbe expresamente su
reconocimiento a nivel federal. También conviene apuntar que desde el 1 de enero de 2009, treinta
estados, a través de enmiendas constitucionales, han prohibido explícitamente el reconocimiento del
matrimonio entre personas del mismo sexo, restringiendo el matrimonio civil a una unión legal que
puede tener lugar exclusivamente entre un hombre y una mujer.

También en el continente americano hay que hacer mención a Argentina, donde el 1 de julio de 2010
se aprobó el matrimonio entre personas del mismo sexo. Así se ha convertido en el primer país de
Latinoamérica en reconocerlo a nivel nacional. El 30 de Julio del 2010, en el registro civil de la ciudad
de Frías, provincia de Santiago del Estero, se realizó el enlace de José Luis David Navarro y Miguel

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Ángel Calefato, siendo el primer matrimonio igualitario realizado en el país bajo el amparo de la
nueva ley. (SORIANO MARTÍNEZ, Enrique. (2011).

CONCLUCION

Chile no es ajeno a la evolución de la sociedad, las familias homoparentales son un hecho y como tal
ha ameritado el reconocimiento legal de su existencia, esto se ha visto materializado en las dos
grandes herramientas legales que se han legislado y que actualmente se encuentran vigentes.

Sin perjuicio de ello, el proceso legal es solo una parte de la lucha social realizada por la comunidad
LBTI+, y la homopaentalidad (parejas del mismo sexo) es solo la punta de un iceberg de cambios en
los paradigmas y estructuras sociales que en un futuro requerirán o exigirán un reconocimiento legal,
hoy la diversidad de géneros reconocidas es un avance que día a día va reconociendo más realidades
de vidas que no puede quedar ajeno a la constitución propia de lo que cada persona en comunidad
con otra elija para darle su definición de familia.

Homoparentalidad, familia reconstituida o cualquier otro acompañante al concepto de familia es solo

eso cuando como sociedad no entendemos o cuesta entender que familia no es lo escrito y dogmado
en un momento especifico, sino una definición más acertada de familia en opinión del presente
estudiante será el constructo de relaciones de protección que tenemos con quien nos rodea en nuestro
circulo intimo en el cual podemos confiar y apoyarnos tanto en los momentos de adversidad como
gozar en los momentos de plenitud.

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 BIBLIOGRAFIA

1. Placeres Hernández, José Fernando, Olver Moncayo, Diego Hernán, Rosero Mora, Germania
Mariana, Urgilés Calero, Raúl Jonnathan, & Abdala-Jalil Barbadillo, Samira. (2017). La
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Electrónica, 39(2), 361-369. Recuperado en 13 de marzo de 2023, de
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2. Laguna Maqueda, Óscar Emilio. (2016). Crítica a los conceptos homoparentalidad y familia
homoparental: alcances y límites desde el enfoque de las relaciones y vínculos parentales de
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3. SORIANO MARTÍNEZ, Enrique. (2011). EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL EN
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