PABLO PEUSNER.

El dispositivo de presencia de padres y parientes.

Para comenzar vamos a introducir el significado de “ parientes” que son todas aquellas
personas con las que alguien tiene un vínculo familiar, aunque no se trate de un lazo
sanguíneo. En nuestra lengua en vez de una palabra, debemos utilizar las palabras:
padres y parientes.
Lo concreto es que quienes practicamos el psicoanálisis con niños, nos encontramos
siempre con los padres o con los parientes de nuestros pacientes en el consultorio.
Sin embargo la presencia de padres tampoco es un real de la clínica
psicoanalítica.Cierto es que existe una dependencia real de los niños a su otro
primordiales pero se trata de un fenómeno biológico. Lacan afirma que esta
dependencia del individuo es al significante ya “en un estadio precoz de su
desarrollo”.
Entonces éste argumentó no justifica la llamada presencia de padres y parientes y de
hecho hay psicoanalistas que atienden niños y no trabajan con esa presencia no
mantiene entrevistas regulares con los padres.
Pero mi propuesta apunta en otra dirección, afirmó: que cuando hablamos de la
presencia de padres y parientes en la clínica psicoanalítica lacaniana con niños se
trata de un dispositivo.
Para introducir el sentido y la función metodológica del término ;dispositivo,
comenzaremos con la definición de FOUCAULT;
 Lo que intento señalar con dispositivo es en primer lugar: un conjunto
decididamente heterogéneo, que incluye el discurso, incluye lo dicho, como lo
no- dicho, estos son los elementos del dispositivo.
 Segundo, lo que quisiera señalar en el dispositivo es justamente la naturaleza
de la relación que puede existir entre estos elementos heterogéneos.
 En tercer lugar, entiendo por dispositivo una especie de formación que en un
momento histórico dado tuvo por función mayor la de responder a una
urgencia. el dispositivo tiene entonces una función estratégica dominante.

me gusta la idea del dispositivo como red entre distintos elementos que se sitúan
como muy heterogéneos: discursos tenemos cuatro claramente identificados y
desarrollados por Lacan.
Planificaciones arquitectónicas: los consultorios para atender niños deben cumplir con
ciertas condiciones entre las cuales la más importante es la sala de espera.
Decisiones reglamentarias ,leyes y medidas administrativas. También tenemos
horarios, honorarios, frecuencia política de sesiones caídas etcétera.
Por otra parte en los que nos cuentan escuchamos y prestamos mucha atención a lo
dicho y lo no- dicho. Y por último también está la idea del surgimiento del dispositivo.
en cierto momento histórico dado, con una función ESTRATÉGICA, tal como Lacan
propone en su escrito titulado “la dirección de la cura”.

Dejo indicado este modo de pensar la presencia de padres y parientes como un

dispositivo, es, creo la mejor manera Para no caer en el prejuicio biologicista de que
los padres son inevitables porque están allí y acompaña la vida del niño. Si los padres
y parientes están presentes en el consultorio a lo largo del análisis de un niño,
es porque hay maniobras del analista que apuntan a que eso ocurra, que
producen dicha presencia.

Por otro lado es importante, Destacar el significado de las palabras, que se van a
encontrar en el transcurso del análisis.
Las palabras llevan habitualmente la marca de todas las palabras concretas, de todos
los lazos de historia y de parentesco, de todo el discurso vivido,que determinó
nacimiento de la persona. Las palabras dichas que se hicieron antes del nacimiento
de la persona.
Pero también esta afectación es operada por los lazos de la historia y del parentesco,
aquí aparece el sesgo de los parientes.
Ustedes no le ignoran, uno nace tanto de las palabras como el simple momento en
que los padres se acuestan. Allí hay un nudo entre Lo Real de la reproducción, la
articulación simbólica de los significantes y lo imaginario de su significación. Ya que
nacemos tanto el acto sexual,como de la palabra de los parientes.

Nuestros padres tanto como nuestros parientes, son los intermediarios entre
nuestra existencia y nuestra existencia real, ya que sus palabras tienen un rol
genésico.
Esto se reflejará en lo que se llama el inconsciente del sujeto, a saber, en sus
síntomas Dicho de otro modo, en la enfermedad que habla, en el hueco, si puedo
decirlo en la debilidad fisiológica que le permite ser integrada en esta palabra.

Ocurre que muchas veces el cuerpo habla en un hueco fisiológico; es decir, en algún
lugar del cuerpo donde se cava un hueco y se deposita un síntoma. Ahora bien,
Lacan afirma,que ese síntoma, que habla allí en el cuerpo, es en realidad el
reflejo de palabras dichas, vividas, que han determinado el nacimiento del
sujeto. Osea que hay una relación directa entre esas palabras y lo que ocurre
después. El sujeto nace de las palabras incluso mucho antes de que aparezca el
cuerpo.

Como analistas, podemos intentar hacer una especie de mapa del estado de las
cadenas significantes al momento del nacimiento de una persona y, probablemente,
establecer algún tipo de correlación entre tales cadenas.
La constelación original que presidió el nacimiento de la persona, su destino, e incluso
su prehistoria. Es, a saber, las relaciones familiares fundamentales que estructuraron
la reunión de sus Parientes, tiene una relación con lo que le pasa a quien ocupe el
lugar del paciente. O sea la manifestación clínica de cualquier estructura tiene una
relación con la constelación familiar.

¿De qué está hecha la constelación familiar?.

La constelación el sujeto está formada en la tradición familiar por el relato de cierto
número de rasgos que especifican la unión de los parientes. Osea como se unieron los
parientes, los abuelos, padres, que caracteristicas, que anécdotas hay detrás de esas
uniones. Son historias que van a presentar diferente versiones entre los integrantes de
una familia. Allí aparece una verdad que como siempre, es no-toda. Todo ese material
es el que compone la constelación. A veces, en las entrevistas con los padres, suelo
preguntar abiertamente: “en qué andaban, como era su vida cuando se enteraron
del embarazo.