ENSAYO SOBRE LA TEORIA OBJETIVA Y LA TEORIA SUBJETIVA.

En este ensayo, buscamos como teln de fondo, fomentar la discusin en torno a

los principios esenciales de la disciplina econmica. Esta es una discusin no
exenta de matices polticos e ideolgicos.

La economa, como campo disciplinar social, es campo de batalla de las pasiones

e intereses humanos y del pensamiento que consciente o inconscientemente da
cuenta de ello. En consecuencia, se abordan en el trabajo, desde una perspectiva
crtica y con la advertencia de lo inacabado de esta discusin, cinco preguntas
sobre la disciplina, relacionadas con su objeto de estudio; su mtodo; y los
sustentos filosficos, epistemolgicos y tericos con los que se edifican dos de sus
enfoques principales: las teoras subjetiva y objetiva del valor. Adems, se expone
una reflexin respecto a la evolucin futura de este campo cientfico. Este trabajo
pretende tambin, aportarle a quien se inicia en el estudio de la ciencia
econmica, un referente de anlisis, estudio y confrontacin conceptual.

LA ECONOMA Y LA TEORIA OBJETIVA

Los seguidores de la corriente objetiva plantean que:

La economa es la ciencia que estudia las leyes que rigen la produccin, la

distribucin, cambio y consumo de los bienes materiales que satisfacen las
necesidades humanas. La economa es la ciencia que estudia el desarrollo de las
relaciones sociales de produccin; es decir, de las relaciones econmicas entre los
hombres. Estudia la produccin y distribucin de los bienes materiales de la
sociedad humana a lo largo de la historia. De estas definiciones es posible derivar
algunas consecuencias importantes que permiten distinguir, con respecto al
mtodo, las concepciones denominadas objetivas de las denominadas subjetivas
en la teora econmica.

a) El individuo como sujeto econmico no constituye el punto de partida para

definir el foco de estudio o atencin. Lo fundamental para definir el objeto es el
conjunto de relaciones econmico-sociales que se establecen entre las personas
para resolver los problemas econmicos. Estas relaciones sociales de produccin
constituyen el punto principal de atencin de la corriente objetiva y desde esta
concepcin la economa se propone explicar sus causas, sus efectos e
implicaciones en la distribucin del producto y en el nivel de vida material de los
hombres; y, adicionalmente, explicar la evolucin de los modos de produccin
(comunismo primitivo, esclavismo, feudalismo, capitalismo, socialismo y
comunismo) a travs de la historia; es decir, la evolucin de la organizacin
econmica de la sociedad y sus efectos polticos.
b) Como los modos de produccin corresponden con diferentes pocas del
desarrollo de la sociedad, el estudio de las leyes que rigen la produccin adquiere
un carcter histrico y por lo tanto el sistema econmico es cambiante y tiene un
origen dado por las condiciones polticas, culturales y sociales de cada sociedad;
es decir, por las caractersticas sociales objetivas. Las relaciones de produccin
entre las personas se van transformando y modificando en este proceso de
cambio, tambin el medio en que stas se desarrollan, lo cual a su vez genera
cambios en las personas y la sociedad misma.

c) El sistema econmico no es algo dado, si no que es causado objetivamente por

el tipo particular de relaciones de produccin subyacentes y caractersticas de un
estadio histrico y por el nivel de desarrollo particular de las fuerzas productivas.
Como el sistema econmico cambia y evoluciona, se plantea que la ciencia y el
conocimiento debe propender permanentemente a la transformacin del mundo y
su evolucin hacia un estado mejor. El conocimiento cientfico adquiere un papel
dinmico, poltico y definitivo en el logro de las grandes transformaciones sociales,
en las cuales el hombre es el actor principal. La bsqueda del bienestar material y
los conflictos generados en la produccin y la distribucin de bienes materiales
constituyen la causa de la transformacin de la sociedad y no las ideas generadas
por el ser humano como individuo omnipotente.

LA ECONOMA Y LA TEORIA SUBJETIVA

Los seguidores de la corriente subjetiva plantean que la economa es la ciencia
que se encarga del estudio de la satisfaccin de las necesidades humanas,
mediante bienes que siendo escasos tienen usos alternativos (costo de
oportunidad), por los cuales hay que optar. Es muy conocida la definicin de
Alfred Marshall: La economa es la ciencia que examina la parte de la actividad
individual y social consagrada a alcanzar y a utilizar las condiciones materiales del
bienestar. De estas definiciones tambin es posible derivar ciertas
consecuencias:

a) El punto de partida es el sujeto, el individuo con poder de decisin absoluto sin

tener en cuenta las caractersticas del sistema econmico. Este escoge entre
alternativas con el objetivo racional de maximizar la satisfaccin como consumidor;
o la ganancia como productor. Su posibilidad de decidir no se ve afectada por la
materia, o sea lo objetivo, representado por el sistema en su conjunto. Lo que
prevalece es la mente humana, es decir, las ideas cuyo punto de partida es el
hombre mismo. Como se ampliar ms adelante, esto implica que la corriente
subjetiva basa su orientacin filosfica en el idealismo, en contrava a la corriente
objetiva que se inspira en el materialismo. Tambin conlleva la consideracin del
individuo como un homo econmicus dadas sus caractersticas de
comportamiento racional

b) El sistema econmico est dado, no se estudian los cambios generados por el

desarrollo de las fuerzas productivas y se pierde la posibilidad de cualquier
anlisis histrico.

Conclusiones
Toda ciencia es coherente con determinada filosofa y est determinada por sus
referentes epistemolgicos y el mtodo de acceso al conocimiento de la realidad.
La corriente subjetiva, partiendo del sujeto, se relaciona con los principios
filosficos idealistas expuestos tempranamente por los griegos y desarrollados
posteriormente por otros pensadores, en los que la relacin entre idea, sujeto y
realidad, resulta determinante. La idea eterna, y el idealismo, como producto del
sujeto, del yo eterno e inmutable, encuentran en el pensamiento lgico formal un
escenario ideal para el desarrollo de sus postulados. Este pensamiento, que logra
su mejor forma de representacin y exposicin a travs de las matemticas, y
articulado con sus elementos primigenios (idealismo), se concreta en la ciencia
econmica a travs de la corriente subjetiva, que hoy domina el escenario de las
doctrinas econmicas. Las matemticas representan un mundo ideal que
determina sus resultados con la pretensin de explicar su contraparte, el mundo
real. Es posible que el mundo de las matemticas, encarnacin tpica del mundo
ideal, pueda abordar satisfactoriamente los aspectos del mundo social
determinado por relaciones no ideales sino reales? La corriente subjetiva de la
economa refleja con fortaleza su orientacin metodolgica a travs de la teora
subjetiva del valor (teora de la utilidad marginal), la cual constituye el epicentro
terico de su esquema conceptual.

La corriente objetiva de la economa, partiendo del objeto como elemento

fundamental de estudio, se nutre del materialismo como la base filosfica que
orienta su pensamiento cientfico, y de sus variantes, el materialismo dialctico y el
materialismo histrico, que constituyen la concrecin ms elevada de su legado
epistemolgico. Consecuente con el materialismo dialctico, la orientacin objetiva
de la economa se basa en la lgica dialctica, en oposicin a los principios
bsicos de la lgica formal, ya que se expresa a travs del cambio permanente, la
contradiccin, la movilidad y la mutabilidad de los fenmenos. La teora del valor
trabajo es el principal planteamiento tericocientfico de la corriente objetiva, de
tal forma que esta teora es conocida como la teora objetiva del valor y se
circunscribe dentro de los principios filosficos y epistemolgicos concernientes al
materialismo y la lgica dialctica. El gran reto de la economa actualmente se
relaciona con la necesidad de realizar, con un sentido crtico, un anlisis profundo
de las bases epistemolgicas y los mtodos que requiere el desarrollo de esta
ciencia social, lo cual slo ser posible en la medida que su contribucin al
desarrollo de la sociedad humana se manifieste, no solamente a travs del
mejoramiento de los factores cuantitativos que influyen en la consecucin de un
mejor nivel de vida, sino a travs de elementos cualitativos que permitan una
existencia ms justa, tica y humana. Sustentar la vida econmica de la sociedad
y la resolucin de sus profundos problemas, fundamentando las acciones en una
sola lnea de pensamiento, se ha demostrado, tanto histricamente, como a travs
del devenir econmico y poltico contemporneo, que los resultados han sido o
continan siendo limitados, si no insuficientes, para encontrar un camino que
contribuya a generar una sociedad que pueda superar los desequilibrios
socioeconmicos que la caracterizan. Esto lleva a pensar en la necesidad de
reconocer nuevamente en la disciplina econmica, el sustrato de relaciones
polticas del cual deviene y a observar con prudente distancia, las posibilidades
reales para el bienestar individual y colectivo del sofisticado instrumental
econmico surgido de la perspectiva positiva de esta ciencia, que por dems,
privilegia una racionalidad sustentada con saa en la conducta individual.
Finalmente, este trabajo, posibilita reflexionar y preguntarse sobre el impacto que
tienen en la vida de la gente y en las relaciones sociales, polticas y econmicas,
las concepciones filosficas, epistemolgicas y metodolgicas, que dan vida a la
ciencia econmica, como quiera que de ellas se nutre la ideologa en la que se
soporon las decisiones de poltica econmica de gran parte del siglo XX y del que
se inici.