MULTIETNICIDAD

REGIONAL Y NACIONAL
INTERCULTURALIDAD
✓ SERGIO ALEXANDER ATUNCAR GODOY
✓ DORA SOFIA CHAUPIN ROJAS
✓ PEDRO WALTHER ESTRADA AMORETTI
✓ ALEX PEDRO CONDORI CARRION
✓ ADER HAIRO CRUZ HUAMAN
✓ LUZ NAYELEN MUNAYCO SALDAÑA
▪ Dentro del encuentro “Diversidad Cultural e Identidad Nacional”, mi aporte se
referirá al Perú como una sociedad organizada con una formación multiétnica e
histórica, pero una nación centralizada, no mayoritaria, con aspiraciones
homogéneas. Como nación moderna, es el resultado de la independencia de
Flonia liderada a principios del siglo pasado por un hombre de la comunidad
"criolla" de habla hispana a causa de los conquistadores españoles. Así, la nación
fue fundada en 1821 a partir de la creciente demanda de la burguesía criolla de
independencia económica de la España urbana. En este proceso de
independencia política y constitución nacional, otros sectores y categorías de la
población participan débilmente y con poca definición. El nivel de explotación o
exclusión social que vivieron durante los siglos de colonización española.
La multietnicidad regional y nacional nos ayuda a la comprensión de comunidades
ya que si alguien llega para comunicarse el factor de le etnia en una región o nación
es importante para poder comprender a las personas de dicho lugar. Nos puede
decir como por ejemplo su lengua (español, ingles, japones ,etc), sus costumbres,
su política, sistema social entre muchas otras cosas que nos puede ayudar a definir
su forma de vivir. Si alguien que no comprende la importancia de la multietnicidad
puede llegar a tener problemas con la correcta comunicación y comprensión. puede
causar mal entendidos o en algunas casos hacer algo que para alguien esta bien
pero para la dicha comunidad esta visto de otra manera negativa o viceversa. por
ellos es importante la comprensión y estudio de las diferentes etnias, nos ayuda a
tener un sistema social mas estable.
La diversidad cultural es un bien valorado, promovido y protegido en el mundo
entero, considerado como un pilar del desarrollo humano sostenible.
La diversidad cultural se encuentra reconocida en nuestro ordenamiento interno
desde el más alto nivel, por lo que goza de reconocimiento constitucional. Además
en los últimos años hay desarrollos específicos en temas muy importantes como
lenguas originarias, derechos colectivos, consulta previa, pueblos en aislamiento
voluntario, entre otros.
CONSTITUCION POLITICA DEL PERU 1993
Articulo 2
Articulo 17
Articulo 89
La exclusión política, social y económica de las mujeres indígenas contribuye a una
situación permanente de discriminación estructural, que las vuelve particularmente
susceptibles a diversos actos de violencia. Aunque sean sujeto de discriminación y
de violaciones a sus derechos humanos, las mujeres indígenas no deben ser
percibidas solamente como víctimas. Ellas han desempeñado un papel decisivo en
la lucha por la autodeterminación de sus pueblos y sus derechos como mujeres, son
conocidas como garantes de la cultura y juegan un papel fundamental en sus
familias, sus comunidades, sus países, así como fuertemente en el ámbito
internacional. Se debe entender a las mujeres indígenas como sujetos de derecho,
reconociendo su derecho de participar activamente en todos los procesos que
influyen en sus derechos.
El importante tomar en cuenta el contexto histórico e ideológico dentro del cual surgió el
estado nación peruano para poder entender las actuales tendencias del país en cuanto a su
política cultural y a las percepciones y representaciones colectivas relativas a conceptos tales
como: nación, estado nacionalidades, etnias, sociedad plural y multiétnica, nacionalidad y
ciudadanía. etc. Creo que una manera correcta de aproximarse a ésta problemática debe
pasar por la evocación del concepto de la "larga duración" histórica expresado por el
historiador Femand Braudel (1974: passim). La actual concepción de lo que debe ser la nación
peruana. su aparato administrativo (Estado) y sus órganos de poder (Gobierno), es la
expresión de una estructura histórica y social y por lo tanto ideológica- que hunde sus raíces
en la gran fractura que dio origen al Perú: la invasión europea del estado-imperial Inca, la
violenta destrucción y alteración de una civilización, la implantación de un estilo social
colonial con todas sus implicaciones discriminatorias, racistas y de falsificación de la
conciencia colectiva del dominado y del dominador. Los tres siglos de colonialismo europeo
con su aporte impositivo de tipo ideológico, cultural y lingüístico; con su rediseño intencional
y radical de la economía, de las instituciones, del espacio físico y social, constituyen el punto
crucial desde el cual tiene que interpretarse la situación actual del país.
▪ El Perú, como población moderna, es el resultado de un proceso de Independencia
colonial llevado a cabo a principios del Siglo pasado por un sector de la sociedad
"criolla" hispanohablante descendiente de los invasores españoles. El importante
tomar en cuenta el contexto histórico e ideológico dentro del cual surgió el estado,
nación peruana para poder entender las actuales tendencias del país en cuanto a su
política cultural y a las percepciones y representaciones -colectivas relativas a
conceptos tales como: nación, estado nacionalidades, etnias, sociedad plural y
multiétnica, nacionalidad y ciudadanía. etc.una manera correcta de aproximarse a ésta
problemática debe pasar por la evocación del concepto de la "larga duración" histórico
expresado por el historiador Femand Braudel, las expresiones etílicas más evidentes.
El estigma social y la· discriminación. política que sufrieron las etnicidades nativas. y la
represi6n a la cual fueron sometidas no cesaron con Id independencia del Perú. Puede
afirmarse que en -las zonas étnicas que significaron un potencial económico, la
violencia de la expansión capitalista logró resultados de desarticulación social y
explotaci6n económica que el proyecto colonial español ni siquiera .se había-
planteado.
GRACIAS