Tema ¿La Gracia del Padre Quien La Entenderá?

Texto: Lucas 15: 20-24

I Introducción

A. Una de las parábolas mas predicadas en el mundo es la parábola del hijo prodigo.
1) Esta se ha utilizado de manera evangelística en cuestión, en muchos lugares desde
que tengo entendimiento y razón ha sido así, Con el tema del arrepentimiento
2) El enfoque casi siempre es el hijo, perdiendo la perspectiva de un escenario basto
nutrido de una enseñanza particular, Donde el mismo Cristo en cierra un mensaje a la
conciencia global.
3) Hay que entender que este escenario bíblico no es solo de una persona, por cierto, hay
tres personas claves, el hijo perdido, el padre amoroso, y el hijo enojado.
B. Para poder llegar a las conclusiones que hoy expondré hay que ver todo el panorama
1) Este panorama no comienza directo con la parábola del hijo prodigo. Sino con una
situación que nos menciona el texto en Lucas 15.1-3

Se acercaban a Jesús todos los publicanos y pecadores para oírle, 2 y los fariseos y los
escribas murmuraban, diciendo: Este a los pecadores recibe, y con ellos come. 3 entonces él
les refirió esta parábola, diciendo:

2) Es bien interesante que en este texto deja claro las personas involucradas en este
asunto:
i. Jesús, Los pecadores Y los fariseos y escribas que pertenecen al mismo grupo,
ii. además, es interesante porque la enseñanza de Jesús es una antítesis al
cuestionamiento ceremonial de los lideres religiosos. Este a los pecadores recibe, y
con ellos come
3) Hay que fijarnos además que al Jesús al entender el cuestionamiento de los fariseos
da este el comienzo de la enseñanza,
4) Es interesante ya que aquí el texto no nos dice y profirió unas parábolas como plural
sino una parábola como singular.

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II Desarrollo

A. El cuestionamiento presentó tres historias que representan una sola parábola.

1) La oveja perdida
2) La moneda perdida
3) El hijo prodigo
B. Estas historias tienen algo en común
1. Todas hubo una perdida
2. Todo un proceso búsqueda
3. Todas hubo un proceso de recuperación y lo mas importante
4. Es que en todas hubo gozo y alegría por la recuperación.
C. De modo que vemos que encontramos en ellas;
i. Perdidas y recuperación
ii. Pecado y gracia
iii. Arrepentimiento y amor,
iv. El resultado de estas produce gozo y alegría en el cielo, el padre celestial y su hijo
disfrutan del gozo ¿Quién podrá entender esto?
v. Además, encontramos enojo

III Desarrollo

D. Después de esto nos damos de cuenta que los tres personajes de la historia son la
representación histórica
1) Jesús lleno de gracia y misericordia como el padre
2) El hijo como los pecadores y el hijo mayor como los fariseos
E. Las preguntas en cuestión de estas historias serian
1) ¿hubo un verdadero arrepentimiento en el hijo? ¿No volvió a la casa del padre por los
panes y los peses?
2) Cualquiera que mira esta historia podría cuestionar esta premisa,
3) ¿Pero nos toca a nosotros a cuestionar la integridad de otros?
4) ¿somos llamados a prejudicial las condiciones de los demás?
5) ¿nos sentimos gozosos o enojados antes la recuperación del hijo perdido?

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Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales,
restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también
seas tentado. Gálatas 6:1

Pero si alguno me ha causado tristeza, no me la ha causado a mí solo, sino en cierto modo

(por no exagerar) a todos vosotros. 6 le basta a tal persona esta reprensión hecha por
muchos; 7 así que, al contrario, vosotros más bien debéis perdonarle y consolarle, para que
no sea consumido de demasiada tristeza. 8 por lo cual os ruego que confirméis el amor
para con él.

F. Y cuando aún estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corrió, y
se echó sobre su cuello, y le besó.
1. ¿Quién entenderá la gracia del padre?
Mientras muchos piden retribución, disciplinas desorbitantes, excomulgaciones y hasta
exorcismo. El padre solo quiere perdonar, por que el amor del Padre excede a todo
entendimiento.
Porque de tal manera amo Dios al mundo que dio a su hijo para que todo aquel que cree no
se pierda, sino que tenga vida eterna.

G. ¿Nos gozamos con el Padre y disfrutamos de la fiesta o mantenemos la actitud de

enojo?
Mas él, respondiendo, dijo al padre: He aquí, tantos años te sirvo, no habiéndote
desobedecido jamás, y nunca me has dado ni un cabrito para gozarme con mis amigos.
1) Como representación de los fariseos se centralizo en su propia Justicia, la misma
Justicia propia de los religiosos, pensaban que se lo merecían todos por su lealtad a la
ley, pero despreciando a los pecadores.
2) La gracia de Dios no se logra con nuestra justicia propia sino con arrepentimiento, es
pues a través de la fe tenemos paz con Dios.
3) No puede haber fiesta si no somos participes de la restauración de los demás. A
veces hay más gozo por lo que se pierden que por los que se salvan. En ves de decir
vamos a oral por ellos decimos yo lo sabía.

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 4) Una justicia sin gracia no produce gozo.

Un hijo rebelde y un hijo pecador ¿Quién podrá entender la gracias del padre celestial?

Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano era muerto, y ha
revivido; se había perdido, y es hallado.

En el cielo se celebra la salvación y la reconciliación de todos aquellos que estuvieron

perdidos, el infierno celebra la perdición y el enojo eterno

¿Nos gozamos con el Padre o nos quedamos enojados?

¿Seremos como los fariseos que no estaban de acuerdo con la restauración de otros?

Hay quienes se enojan con el padre celestial cuando este interviene a favor de un pecador.

Muchos piensas que Dios responde con juicio en todo tiempo, pero mucho se olvidan el gran
amor del padre por su humanidad.

Como gran ejemplo lo vemos con Jonás

1. No quería ir a Nínive con un mensaje de arrepentimiento, solo quería que Dios los
destruyera.
2. Su falta de misericordia llego a tal grado que espero en una colina la destrucción de
Nínive después de su predicación.
3. Dios le dio una enseñanza a través de la calabacera

Y dijo Jehová: Tuviste tú lástima de la calabacera, en la cual no trabajaste, ni tú la hiciste

crecer; que en espacio de una noche nació, y en espacio de otra noche pereció.11 ¿Y no
tendré yo piedad de Nínive, aquella gran ciudad donde hay más de ciento veinte mil
personas que no saben discernir entre su mano derecha y su mano izquierda, y muchos
animales?

porque sabía yo que tú eres Dios clemente y piadoso, tardo en enojarte, y de grande
misericordia, y que te arrepientes del mal.

Entremos en el gozo del Padre, este gozo es aquel que surge con la conversión y el
arrepentimiento del hombre y mujeres que viene a el para ser trasformado. Gocémonos y

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recibamos a todo aquel que se arrepienta de sus pecados, como parte de la familia de la fe,
para que nuestro gozo sea cumplido como decía Jesus.

Conclusión

No todos comprendemos la gracia de Dios mientras entendamos erróneamente que el

evangelio esta para castigar y enjuiciar a todos como verdugo que espera la sentencia.

El Evangelio de Cristo es la expresión máxima del amor de Dios para todos los pecadores,
no hay obstáculo para que se acerquen a la santidad de Dios si este viene arrepentidos y
humillados, hay gozo cuando un alma llega a la iglesia, hay gozo cuando un alma se acerca al
altar en busca de misericordia.

No importa quien sea si es el despiadado ser mas grande de la tierra si este bien a buscar la
gracia de Cristo recibámoslo.

Cuando Saulo de Tarso el perseguidor y asesino de la iglesia se encontró con el Cristo en el

camino este no se le apareció para juzgarlo ni sentenciarlo sino para llamarlo a la predicación
del evangelio ¿Quién entenderá la Gracia del Señor?

A los fariseos se les dijo una vez; Al oír esto, Jesús les dijo: Los que están sanos no tienen
necesidad de médico, sino los que están enfermos; no he venido a llamar a justos, sino a
pecadores. Marcos 2:17

El hermano del hijo prodigo no estaba enojado porque su hermano volvió, sino enojado con
el padre porque este hiso una fiesta aquel que se había perdido, pero el siendo fiel y
obediente a la casa nunca recibió una.

Los que nos quiere enseñar la parábola es que la justicia de Dios se alcanza cuan hay una
genuino arrepentimiento y reconocimiento de la indignidad misma en el individuo, no aquel
que se siente justificado por sus propias obras.
¿La gracia de Dios quien la entenderá?

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