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Derecho

Romano I

Dra. Marta Peraza de Morn.

BIBLIOGRAFA

Carmona, Wilmer. Derecho Romano. Maracaibo, ltima edici


Hurtado Oliveros, Agustn. Lecciones de Derecho Romano.
Ediciones Justiniano. ltima edicin.

Abouhamad Hobaica, Chibly. Anotacin y Comentarios de De


Romano I. Editorial Jurdica Venezolana.

La palabra Derecho se deriva de Dirigere e implica


una regla de conducta.
Directum va rectamente hacia un fin.
El Derecho es el conjunto de reglas que rigen las
relaciones sociales.
El hombre civilizado encuentra en su razn y en su
conciencia la nocin de lo justo y de lo injusto. Este es el
derecho en su esencia, se le Llama tambin Derecho
Natural.

Pero este Derecho es insuficiente para gobernar las


relaciones humanas,se necesitan reglas precisas
formuladas en textos y dictadas por una autoridad
constituida, tales reglas constituyen las leyes, cuyo
conjunto
Forma
Derecho
Positivo:Positivo.
conjunto de reglas cuya observancia est presc
el derecho
Sancionada en los distintos pueblos.

CONCEPTO DE DERECHO
Conjunto de reglas o normas que conceden facultades e
imponen obligaciones a los miembros de la sociedad con la
finalidad de obtener el bien comn, pero con vista al desarrollo
de la personalidad de cada individuo y de la libertad individual;
en consecuencia la norma jurdica: ordena, permite o
prohbe determinadas conductas, dirigidas a los titulares de
las facultades o a los destinatarios de las obligaciones que
constituyen el contenido de la norma.

Dichos preceptos emanan de un rgano que tiene


autoridad legtima para dictarlas.

Derecho Romano: Es el conjunto de normas e


instituciones que rigieron la vida del
pueblo romano a lo largo de su evolucin
histrica, desde la fundacin de Roma ao
753 a.C. , hasta la compilacin Justinianea
siglo VI D.C.
Los orgenes de esta civilizacin yacen en el Mito y la
Leyenda, la mayora de los romanos piensa que la vida de
sus antepasados comenz en los bancos del Tber, regin que
se conoce actualmente como Italia.
En el siglo VIII a.C., la hija del Rey Latino Numitor dio a luz
unos gemelos a los que llam Rmulo y Remo, pero el
hermano del rey arroj a los gemelos en las heladas aguas del
ro; la leyenda dice que los gemelos fueron salvados por una
loba y unos campesinos los cuidaron.
Para el ao 753 a.C. ya eran adultos y fundaron a Roma,
Rmulo asesin a Remo, convirtindose en el primer Rey de
Roma.

La Roma
La Civitas Primitiva
Quiritaria surge tras un largo proceso de integracin
poltica.
Desde su nacimiento hasta el siglo 3 a.C. Roma es una ciudad
Estado,
Una agrupacin de hombres libres, establecidos sobre un
pequeo territorio todos dispuestos a defenderlo y
conjuntamente partcipes en las decisiones que importan al
inters comn.
La clula primaria es la familia, a la autoridad del pater
familiae se someten por igual personas y cosas.
El vnculo que liga a los individuos con el pater no tiene su
fundamento
en la sangre, sino en el sometimiento a la misma autoridad.
De la familia se va a las gens; la cual es un agrupamiento de
comunidades familiares, lazo de razn poltica es que une
miembros Gentilicios bajo la comn autoridad del pater gentis

La Sociedad Roman
Los Patricios: Dueos de la tierra y descendientes de los primeros
habitantes
de Roma, se agrupaban en gens, con un antepasado comn, bajo la
autoridad
de un pater familiae. Como ciudadanos formaban parte del populus
romanus.
tenan derechos polticos, podan votar, elegir o ser elegidos Magistrados.
El pater familiae tena un poder absoluto, conformaban el Senado y
se
repartieron arbitrariamente las tierras conquistadas.
Plebeyos: Integrada por personas de origen diverso, a pesar de haber
nacido
en Roma eran considerado extranjeros por la Ley Romana.
Los plebeyos eran campesinos, comerciantes y artesanos, era hombres
libres
que no pertenecan al ppulus romanus, ni tenan pater familiae; carecan
de
derechos polticos, no podan ejercer cargos pblicos, ni tenan derecho a

FUNDACION DE ROMA: AO 753


A.C.
TRIBUS FUNDADORAS:
Raza Latina
Raza Sabina
Raza Etrusca
TRIBUS

10 CURIAS

COMICIOS CURIADOS

CLASES SOCIALES:
a.- EL PATRICIADO: Conjunto de descendientes de los primeros
Pater Familiae que formaban las tribus originarias.
b.- LA CLIENTELA: Formaban el ncleo intermedio de la
poblacin civil romana: Libertos Manumitidos sin solemnidad,
peregrinos y dems habitantes de los pueblos vecinos
sometidos a las leyes romanas.
c.- LA PLEBE: integrado por los plebeyos, condicin inferior a
los patricios. No tenan acceso a las Magistraturas, tenan
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limitados sus derechos privados.

La Gens

La Gens era el grupo social primigenio integrado por


la reunin de varias familias, cuyos jefes descendan
por va de varn de un antepasado comn, entre los
cuales exista una comunidad religioso poltica y un
nombre comn, sus miembros se denominaban gentiles.
Gentes Maiores ( antiguas familias)
Se dividan:
Gentes Minores ( nuevas familias)
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El individuo no estaba ligado al Estado, para ser


titular de derechos y obligaciones deba pertenecer a
un ncleo familiar o Gens, que le otorgaba su posicin
dentro de la sociedad.

La familia romana era una clula poltico, religioso,


social, econmica; parte fundamental de aquel Estado
Ciudad.
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CARACTERSTICAS DE LA GENS

Tena sus propias leyes.


Tena sus propios servicios de auxilio y socorro mtuo.
Tena su propia religin y culto privado.
Su jefe era el Pater Familiae o Pater Quirites.
Posea un sistema de identificacin.
Tena derecho a ejercer el Ius Hereditatis, el Ius
sepulcrum y el Ius Decretorum.

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ELEMENTO TERRITORIAL
Recien fundada la ciudad cinco colinas formaban el suelo
de Roma, la cual se consider la Roma Quadrata:
Palatino
Esquilino
Aventino
Capitolino
Celio.
Luego se apoderaron del resto de la regin circunvecina,
incluyeron las otras dos:
Vinimal
Quirimal. Todas ellas formaron el Septimontium,
determinado y defendido por las Murallas que lo circundaban.
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DERECHO ROMANO
Derecho vigente en roma desde su inicios hasta el siglo VI
despus de Cristo, compilacin de leyes y jurisprudencias
efectuada en el Siglo VI por Justiniano:
DIGESTO: Compilacin de la jurisprudencia, provenientes de
fragmentos extrados de las obras de los jurisconsultos
romanos y ordenados en 50 libros, divididos en ttulos
encabezados con una rbrica.
LAS INSTITUCIONES: Expone los principios fundamentales del
derecho Justinianeo, para facilitar su estudio y comprensin.
EL CDIGO: Compilacin de leyes y constituciones
imperiales, ordenadas en 12 libros, divididos en subttulos.
LAS NOVELAS: Comprenden la nuevas constituciones
surgidas luego de la compilacin justinianea.
La obra recibe el nombre de Corpus Iuris Civilis.
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EVOLUCIN HISTRICA
Segn Bonfante, existieron en roma tres pocas por las
cuales atraves el Derecho Romano:
DERECHO QUIRITARIO (IUS QUIRITIUM), abarca desde los
orgenes de Roma hasta la segunda guerra Pnica.
Sociedad restringida de vida sencilla y rstica.
La economa romana es esencialmente agrcola, la propiedad
dividida entre los jefes de familia.
El Derecho est lleno de formas, palabras solemnes y toda
clase de ceremonial jurdico.
Es personalsimo, no admite la representacin.
Es un Derecho consuetudinario, exclusivo para los
ciudadanos romanos.
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EVOLUCIN HISTRICA
DERECHO ROMANO-UNIVERSAL (IUS GENTIUM)
Desde la segunda guerra Pnicas hasta Alejandro Severo.
poca de grandes conquistas, se establecen relaciones
comerciales, cambia la economa.
Aparecen correctivos para suavizar la rigidez y formalismo
del Derecho Quiritario.
El Derecho honorario obra del Pretor alcanza su mximo
esplendor.
Se le da importancia a la consensualidad, se admite cierta
representacin.
Se constituye el Derecho de Gentes, que protege a los
ciudadanos no romanos.
Aparecen una serie de leyes.
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EVOLUCIN HISTRICA
DERECHO ROMANO-HELNICO ( ROMEO)
Se desarrolla en tierra extraa y abarca hasta la muerte
del Emperador Justiniano.
El centro de la gravedad del Imperio se desplaza de Italia
a Oriente.
Gran influencia del espritu helnico en las instituciones
jurdicas.
Tiene gran importancia la equidad.
La voluntad triunfa sobre las formas externas.
El Derecho es menos individualista.
Se tiende al bien comn.
Desaparece la dualidad entre Derecho de Gentes y
Derecho Civil Romano.

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EVOLUCION HISTORICA DEL


DERECHO ROMANO
Derecho Quiritario
PIETRO BONFANTE

Derecho de Gentes
Derecho Romano Helnico
Derecho Civil

MAY

Derecho de Gentes
Monarqua

OTROS AUTORES

Republica
Imperio

Pagano
Cristiano
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DEL DERECHO ROMANO

DERECHO: Normas fabricadas por los


hombres para regir las relaciones sociales
de una comunidad poltica en cierto lugar y
poca determinada.

CONCEPTOS
DERECHO ROMANO: Instituciones
jurdicas que rigen la sociedad romana y
los pueblos sometidos a Roma desde su
nacimiento hasta la muerte de Justiniano

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CARACTERSTICAS DE CUQ
DERECHO ANTIGUO:
1.- Es estricto, conservador y formalista.
2.- Exclusivo de los ciudadanos romanos.
3.- Principalmente consuetudinario.
DERECHO CLSICO:
1.- Menos estricto, se preocupa por la equidad.
2.- Influencia de fenmenos sociales, polticos y
econmicos.
3.- Se toma en cuenta la intencin de las partes.
4.- Aparece el derecho de gentes.
5.- Aparecen las leyes, plebiscitos, senadoconsultos,
constituciones imperiales
Edictos de los magistrados, respuestas de los prudentes
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BAJO IMPERIO:
1.- Decadencia y prdida del carcter cientfico del derecho.
2.- La equidad se impone sobre el formalismo.
3.- Desaparece la distincin entre derecho civil y derecho de
gentes.
4.- Slo una fuente del derecho, las constituciones imperiales.

FAS:

Derecho divino, no puede ser


violado sin ultrajar a los dioses.

IUS:

Derecho humano, variable y


perfectible.

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DIFERENCIAS ENTRE EL FAS Y EL IUS:


El fas es el derecho religioso, santo y revelado; El ius es el
elemento humano, variable y perfectible.
El ius es obligatorio, proviene del acuerdo del pueblo; El
fas lo es porque proviene de la voluntad de los dioses.

El Fas es un elemento esttico; El Ius dinmico.

Por medio del Fas, Roma domina en Oriente y por medio


del Ius, en Occidente.

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JUSTICIA:
Constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo.
EQUIDAD:
Relacin y armona entre una cosa y aquello que le es propio.
Es lo autnticamente justo respecto del caso particular, la
expresin de lo justo natural.
PRECEPTOS FUNDAMENTALES DEL DERECHO ( ULPIANO)
1.- Honeste vivere; vivir honestamente.
2.- Alterum non laedere; no daar a otro.
3.- Suum cuique tribuere, dar a cada uno lo suyo.
JURISPRUDENCIA:
Es el conocimiento de las cosas divinas y humanas, la ciencia
de lo justo y de lo injusto.

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IMPORTANCIA DEL DERECHO


ROMANO
1.- Es el ms conocido por sus numerosas fuentes.
2.- Es el ms interesante por su evolucin, comienza para un
pequeo pueblo y termina para un gran imperio.
3.- Es el ms completo y extenso, nace siglo Vll A.C.Hasta el
siglo Vl despus de Cristo.
4.- Constituye la base de la formacin jurdica, su estudio
tiende hacia la perfeccin.
5.- Se adapta a las variaciones sociales, econmicas y
polticas, enriquecindose con el aporte de sus fenmenos.
6.- Influencia la mayora de legislaciones modernas que se
basan en sus obras y principios.

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CLASIFICACIN DEL DERECHO


DERECHO OBJETIVO:
Integra el contenido de cdigos, leyes y reglamentos o
costumbres con preceptos obligatorios. Es el derecho como
norma.
DERECHO SUBJETIVO:
Indica un poder o una facultad que el ordenamiento jurdico
reconoce a unos individuos frente a otros. Derecho-facultad.
DERECHO PBLICO:
Es el que protege el inters del estado romano.
DERECHO PRIVADO:
El que se refiere a la utilidad de los particulares.

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DERECHO CIVIL:
Es el derecho que procede de la voluntad del pueblo, aplicable
a los ciudadanos romanos.
DERECHO DE GENTES:
Es el derecho comn a todos los pueblos, aplicable a
ciudadanos y extranjeros.
DERECHO NATURAL:
Es el derecho basado en la naturaleza del hombre, ideal,
perfecto e inmutable.
DERECHO COMN:
Es el que regula una serie de casos ilimitados y se aplica
siempre que se den los supuestos que las normas contemplan.
DERECHO SINGULAR:
Normas concebidas por ley de excepcin para proteger
derechos urgentes o favorecer a determinadas personas.

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ORGANIZACIN POLITICO
SOCIAL
EL REY:

Vitalicio. Roma tuvo 7

rgano asesor del Rey


SENADO

EPOCA
MONARQUICA

Formado por los jefes de familia


Numero no determinado Aprueba
leyes
Asamblea integrada por 30 Curias

COMICIOS
CURIADOS

Es el Poder Legislativo
Convocada por el Rey
La votacin es por Curia previo
los auspicios
La Ley votada se perfecciona en
el Senado
Ante ella se somete lo importante
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Establece los comicios por centurias


Divide a Roma en 4 tribus urbanas
Establece el censo obligatorio
Con el censo divide a Roma en 5 tribus
REFORMA DE
SERVIO TULIO

Clasifica a los ciudadanos segn su


fortuna en 5 clases
Organiza militarmente a Roma en
armas y servicios
Nacen los comicios centuriados que
comprende todo el pueblo
La unidad de voto es la centuria y las
leyes se llaman Ley Centuriada

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El Rey es sustituido por los Cnsules


Se separa del poder poltico el
religioso
LA
REPUBLICA

Aparece la concilia plebis


El Consulado
Aparecen las Magistraturas
Colegiadas

La Dictadura
La Pretura
La Cuestura
La Censura
El Tribunado
Ediles Curules
El Senado

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Monarqua Absoluta
El Emperador detenta el poder
preconsular con derecho a veto
El Emperador es el supremo
comandante del Ejercito
EL
IMPERIO

El Emperador se confiere el pontificado


mximo
Permanece el Senado, cuerpo servil,
vota la oratio principis
Praefectus urbis
Praefectus praetorii
Praefectus annonae
Nuevas Magistraturas

Praefectus aerarii
Praefectus vigilum
Vicarii praefectus
praetorio
Gobernadores de
provincia
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FUENTES DEL DERECHO


ROMANO
Ley de las XII Tablas
Institutas de Gayo
DIRECTAS O
JURIDICAS
DEL
CONOCIMIENTO

Libros de las sentencias de


Paulo
Libros de las Reglas de Ulpiano
Fragmentos de Papiniano
Corpus Juris Civilis
Obras de gramticos
Obras de etimologistas

INDIRECTAS O
EXTRAJURIDICAS

Obras de retricos y oradores


Obras de filsofos
Obras de literatos
Obras de Padres de la Iglesia
Epigrafia, Papirologia, Ostraka
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LA COSTUMBRE (Mores Maiorum)


Promulgatio
Mecanismos

Auspicios
Discusion
Votacion
Clausura

DE
PRODUCCION
LA LEY

Index
Elementos

Praescripto
Rogatio
Sanctio

Principales
Leyes

Canuelia
Hortensia
Pubilia

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Resolucin de la Concilia Plebis


Ley Hortensia los declaro
obligatorios
PLEBISCITO

Se refieren a Derecho Privado


Ley Falcidia
Principales
plebiscitos

Ley Cincia
Ley Aquilia
Ley Junia Norbana

DE PROD.

Mediadas emanadas del Senado a


peticin del Emperador con la
Oratio Principis
SENADO
CONSULTO

Principales
Senado
Consultos

Oratio Severi
Macedoniano
Valeyano
Orficiano

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Origina el Derecho Pretoriano


EDICTO DE LOS
MAGISTRADOS

Objeto: Aplicar, completar y corregir


el Derecho
El Pretorio se creo por las Leyes
Licinianas
Pretor Urbano y Peregrino
Dura un ao en su funcin

DE PROD.
Medidas Legislativas dictadas
por el emperador
CONSTITUCIONES
IMPERIALES

Edicta
Variedades

Mandata
Decreta
Rescripta

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Opiniones de los Jurisconsultos


con fuerza de ley
Funciones de
los
Jurisconsultos

Respondere
Cavere
Agere
Scribere

DE PROD.

RESPUESTAS
DE LOS
PRUDENTES

Antes de Augusto: Simples


abogados
Con Augusto: Algunos tienen el
Ius Respondere Publicum
Fases

Con Adriano: Los escritos de


los oficiales tuvieron fuerza de
ley
Teodosio II y Valentiniano III:
Ley de Citas: Gayo, Paulo.
Ulpiano, Papiniano y Modestino

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CODIFICACIONES
ANTES DE JUSTINIANO

CODIGO GREGORIANO
CODIGO HERMOGENEANO
CODIGO TEODOSIANO
CODIGO ANTIGUO
DIGESTO O PANDECTAS

OBRAS DE JUSTINIANO

INSTITUTAS
CODIGO NUEVO
NOVELAS
OBRAS DE JUSTINIANO

CORPUS JURIS CIVILIS

OBRA DE ANTECESORES: GAYO,


PAULO Y ULPIANO
OBRA DE LOS SUCESORES
JUSTINO II Y TIBERIO II

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SUJETO DE DERECHO
PERSONA: Etimolgicamente significa personar sonar fuerte.
En el campo jurdico, persona, expresa el sujeto de las
relaciones jurdicas, sujeto de deberes jurdicos y derechos
subjetivos.
Fsicas:

presentan signos de humanidad.

PERSONA:
Jurdicas: Creaciones ideales, la Ley les reconoce
capacidad de derecho, actan jurdicamente por medio de Representante.
SUJETOS DEL DERECHO

Los dotados de capacidad jurdica


plena, los tres status.
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LA CAPACIDAD JURDICA:
CAPACIDAD DE DERECHO: Conjunto de condiciones requeridas
por la Ley para ser titular de un derecho.
CAPACIDAD DE HECHO: Conjunto de condiciones requeridas
por la Ley para ejercer los derechos de los cuales se es titular.

CAPACIDAD
JURIDICA
PLENA

Status Libertatis
Status Civitatis

Sui juris

Status familiae
REQUISITOS
DE LA
EXISTENCIA

Que el feto sea separado del claustro materno.


Que el nacimiento sea con vida.
Que tenga forma humana.

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FIN DE LA EXISTENCIA:

LA MUERTE:

Cesacin de la actividad biolgica del individuo, trae la


apertura de la sucesin, la extincin de la Patria Potestad,
el inicio del culto a la persona del difunto y a los sitios de
su sepultura.

ESCLAVITUD:

Muerte civil del individuo, se extinguen sus derechos


civiles y polticos, pasando a la condicin de cosa.

CLASIFICACION
DE LAS
PERSONAS
FISICAS

Hombres libres y esclavos.


Ingenuos y libertos
Romanos y no ciudadanos
Sui Juris y Alieni Juris

Latinos
Peregrinos

Bajo Tutela y Cratela.


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Patria potestas: Del pater sobre los miembros de


la familia
Dominica potestas: del amo sobre el esclavo
DIFERENTES
POTESTADES
EN ROMA

Manus mariti: Del marido sobre la mujer casa


da In manus
Mancipium: De un hombre libre sobre otro
hombre libre

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LA CAPACIDAD JURIDICA
CAPACIDAD:
Facultad o aptitud para ser titular de derechos y para ejercerlos.
CAPACIDAD DE GOCE O DE DERECHO:
Es la aptitud que posee una persona para ser titular de derechos.
CAPACIDAD DE EJERCICIO O DE HECHO:
Aptitud que tiene una persona para ejercitar sus derechos.
Los alieni juris y los dementes, poseen capacidad de goce, sin
tener capacidad de ejercicio.

En el campo del derecho Pblico romano existan incapacidades


de goce: personas que no posean el ius honorum o el ius
sufragium.

Los esclavos, eran considerados objeto de derecho, no tenan


capacidad de goce.

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LIMITACIONES A LA CAPACIDAD
DE EJERCICIO
EL SEXO

Mujer en situacin de inferioridad.


Impberes prximos a la infancia
infantes hasta 7 aos.

Impberes

Impberes prximos a la pubertad.


Mayor infancia

LA EDAD

Menores de 25 aos (inspectio corp)


Pberes

12 aos muj. 14 aos homb.


Mayores de 25 aos.

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Defectos Fsicos: Ceguera sordomudez


LA SALUD
Perturbaciones Mentales:

Furiosus
Mentecaptus

PRODIGALIDAD
CONDICIN SOCIAL Y PROFESIN.

LA INFAMIA:

De hecho
De derecho.

INTESTABILIDAD

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STATUS DE LA PERSONA
NATURAL
STATUS LIBERTATIS:
Determinaba que los hombres fuesen libres o esclavos.
STATUS CIVITATIS:
Diferenciaba entre los que eran ciudadanos romanos y los
que no lo eran.
STATUS FAMILIAE:
Las personas podan ser jefes de familia Pater Familiae, (Sui
Juris), o miembros de una familia, sometidos a la autoridad
del Pater Familiae, es decir, alieni juris

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3.- CAUSAS DE ESCLAVITUD EN EL DERECHO CIVIL:


a)

b)

c)

d)

e)

La venta en territorio extranjero de un ciudadano romano


reconocido como deudor insolvente.
La noxae dedictio: Abandono que haca el Estado romano a
una ciudad extranjera de un ciudadano romano culpable de
ofensas contra representantes de dicha ciudad.
La venta de los hijos realizada por el Pater Familiae en
territorio extranjero.
Dejarse vender como esclavo siendo libre, para defraudar al
comprador.
Senadoconsulto Claudiano: Estableca que la mujer libre,
ciudadana romana, que tuviese trato carnal con un esclavo
ajeno, contra la voluntad del dueo, luego de advertida por
ste tres veces, perda su libertad.
Continua...

44

f)

g)

h)

i)

j)

El ladrn sorprendido in fraganti, pasaba a ser esclavo de la


vctima.
El negarse a prestar el servicio militar.
Negarse dolorosamente a inscribirse en el censo de los
ciudadanos romanos.
El liberto ingrato con el dueo que le haba concedido la
libertad.
Los condenados a ciertas penas capitales que hacan recaer
a quienes la sufran en la condicin de esclavos sin dueo,
siervos de la pena

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STATUS

LIBERTATIS

ESCLAVITUD:
Institucin jurdica del ser humano despojado de personalidad, y
propiedad de otro.
CAUSAS DE LA ESCLAVITUD:
1.- POR NACIMIENTO:
Hijo de esclava nace esclavo, se tomaba en cuenta la condicin
jurdica de la madre en el momento del parto.
2.- CAUSAS DE LA ESCLAVITUD EN EL DERECHO DE GENTES:
Servus pblico
La principal causa fue la cautividad en guerra.

Ius Postliminii

Fictio Legis Corneliae

Servus privado

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CONDICIN JURDICA DEL


ESCLAVO
DERECHO
ANTIGUO

El esclavo es cosa y no persona


El dueo tiene poder absoluto sobre el esclavo
El esclavo no tiene ningn derecho
Numero de esclavos superior al de h. libres

DERECHO
CLSICO

Se prohbe entregarlos a las bestias sin


autorizacin.
Se prohbe abandonar a los viejos y enfermos
Se prohbe darle muerte sin motivo y maltratarlo

DERECHO
CRISTIANO

Se pena el abandono de un recin nacido


El parentesco servil produce consecuencias
jurdicas desde el punto de vista sucesoral.

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FACULTADES DEL ESCLAVO


EL CONTUBERNIUM:
Es la unin natural entre esclavos o entre stos y personas
libres, el hijo sigue la condicin jurdica de la madre.
COGNATIO SERVILIS:
El contubernium origina un vnculo reconocido y amparado por
el derecho, estableciendo una especie de parentesco entre los
esclavos, padre, hijos y hermanos.
PECULIO DEL ESCLAVO:
Se forma por regalos del patrn, de otras personas y ahorros
provenientes de actividades comerciales en pequea escala y
que fueron autorizadas por el patrn. Legalmente el amo era el
propietario de este peculio .

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EXTINCION DE LA ESCLAVITUD
Derecho
Antiguo

Derecho
Clsico
MANUMISIN
Fin de la
Repblica

Bajo
Imperio

Manumissio vindicta
Manumissio censu
Manumissio testamenti
Se conservan las anteriores

Solemnes

Fideicomiso de libertad en
testamento. (solemne)
Manumissio inter amicos
Manumissio per epistolam
Manumissio per mesan

No
solemnes

Se conservan las anteriores


Manumissio in sacrosanctis
eclesia. (solemne)
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RESTRICCIONES A LA FACULTAD
DE MANUMITIR

LEY AELIA
SENTIA

Restricciones a las manumisiones inter vivos


Los menores de 20 aos no podan manumitir
Los esclavos menores de 30 aos no podan
ser manumitidos, salvo justa causa.
Prohibi manumisiones en fraude de
acreedores.
Los manumitidos condenados a penas
infamantes, no podan ser C. R.
Estableci que se poda manumitir un por-

LEY FUFFIA
CANINIA

centaje proporcional de esclavos, nunca


superior al ciento.
Obligaba manumitir nominalmente a cada
esclavo.
50

CONDICION JURIDICA DEL


LIBERTO

No tenan acceso a las Magistraturas y al Senado.

Se les agrup en cuatro tribus urbanas para el ejercicio del


sufragio.
No podan contraer matrimonio con ingenuos (eliminada por
Justiniano)
Apareci el Patronato: relacin que une al liberto con el que
fue su dueo y los descendientes de ste.
El liberto debe guardar reverencia a su antiguo dueo, y ste
tena derechos sobre la herencia y Tutela sobre el liberto.
Los derechos de patronato se transmiten hereditariamente a
los hijos del patrono, pero no a los hijos del liberto, stos nacen
ingenuos y ciudadanos romanos.
El liberto poda adquirir la ingenuidad:
a.- Por medio de un decreto del prncipe (natalium restitutio)
b.- Derecho a llevar el anillo que portan los hombres libres (ius
aureorum anulorum) no suprime derecho de patronato.

51

STATUS CIVITATIS
STATUS CIVITATIS:
Corresponde al estado de ciudadano romano.
STATUS
CIVITATIS

Ciudadanos (cives)
Latinos
Peregrinos

LOS CIUDADANOS:

CIUDADANIA
ROMANA

1. Nacimiento
2. Manumisin
3. Por disposicin de la Ley
4.- Por concesin del Poder Pblico
52

PEREGRINO: hombre libre que vive dentro del mundo romano, sin
ser civis ni latinus.
PREGRINO

Peregrini civitatis:

tenidos por libres, conservan


sus leyes.
Peregrini dedicticii: rendidos incondicionalmente
a Roma, se les prohibi residir
en Roma y adquirir ciudadana.
1.- Latini Veteres:

LATINO

Gozaban del Ius Commerciun,


el connubium, testamentifactio,
Ius suffragi ( en Roma)

2.- Latini Coloniari:

Gozaban Ius commerciun,


suffragi (en Roma), no tenan
el ius Connubium con C. R.

3.- Latini Iuniani:

Manumitidos sin solemnidad,


gozaban del Ius Commercium,
no la testamentifactio.
53

Ius Honorum
Orden
DERECHOS DEL
CIUDADANO ROMANO

Ius Sufragii

Poltico

Ius Connubii
Orden

Ius Comercii

Privado

Ius Actioni
Testamentifactio

Civis Optimo Iure: Ciudadano que gozaba de todos estos


derechos.
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PERDIDA DE LA CAPACIDAD
JURIDICA
CAPITIS DIMINUTIO: Es la variacin del status.
1.- Mxima: prdida del status libertatis.
CLASES

2.- Media: prdida del status civitatis.


3.- Mnima: prdida del status familiae.

CAPITIS DIMINUTIO MXIMA: El hombre se hace esclavo, sus


causas, las mismas de caer en esclavitud, despus del
nacimiento, eliminando la cautividad en guerra, por el ius
postliminium y la Fictio Legis Corneliae.

CAPITIS DIMINUTIO MEDIA: Sus derechos patrmoniales siguen


vinculados al individuo, son regulados por la nueva ciudad a la
que se incorpora, es libre y no ciudadano romano.
CAPITIS DIMINUTIO MNIMA:Deja de pertenecer a la familia
agnaticia a la que perteneca, es libre y ciudadano romano.

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PERSONAS JURIDICAS O
COLECTIVAS
PERSONA JURIDICA: Son creaciones abstractas, que el
Derecho Romano, las eleva a la categora de sujetos de derecho,
porque pueden adquirir derechos y contraer obligaciones.
Estado
Derecho Publico
PERSONAS
JURIDICAS

Municipios
Corporaciones

Derecho Privado

Fundaciones

ESTADO: Colectividad poltica que representa a los


ciudadanos, sus representates son los gobernantes.
MUNICIPIOS: Organismos creados para el gobierno de las
ciudades conquistadas por Roma, con ellos nace el concepto de
persona jurdica.

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CORPORACIONES:
Conjunto de personas que se renen para realizar fines comunes
de actividad general, persiguiendo obtencin de lucro.
REQUISITOS PARA SU EXISTENCIA:
La reunin en el momento constitutivo de tres personas,
posteriormente podan continuar con una persona.
Un fin lcito.
Un estatuto que disciplina la organizacin y funcionamiento
de la misma.
Un propsito dirigido a la obtencin de un lucro.
Autorizacin del Estado, puede ser expresa o tcita.
FUNDACIONES:
Es la personificacin de un patrimonio ordenacin de bienesdestinado a un fin; por la voluntad del que la instituye, cuya
finalidad era ajena a toda idea de lucro.
Ejemplos de Fundaciones: Fundaciones Piae Causae: bienes
destinados a fines de caridad y piedad, ejemplo: Orfelinatos y
asilos de ancianos.
57

DERECHO DE FAMILIA
FAMILIA ROMANA:
Era una unidad poltica, econmica y religiosa, donde el poder
del Pater era absoluto, en este sentido:
1.- Puede excluir a sus descendientes por la emancipacin y
hacer ingresar a los extraos por la adopcin.
2.- Ejerce los derechos de propietario sobre el patrimonio de la
Familia, mientras dure su existencia.
3.- Cumple con el oficio de sacerdote, en lo que se relaciona a
los dioses domsticos y ceremonias de culto, de su familia.
4.- La familia romana se comporta como un pequeo Estado
cuyo jefe absoluto es el Pater Familiae, cuyo fundameno no es
la sangre, sino un vnculo de carcter civil llamado agnacin.

58

ORIGEN HISTRICO DE LA FAMILIA ROMANA O DOMUS:


a.- UNA SOCIEDAD CIVIL:
Con una constitucin autonmica monrquica que investa al
Pater Familiae de una autoridad absoluta, donde no penetraba
el Poder Pblico, Patria Potestas.
b.- UNA SOCIEDAD RELIGIOSA:
Con su culto y sus fiestas (Sacra Privata), sobre los cuales los
Pontfices de la ciudad slo tenan un derecho de supervisin.
c.- La Potestad del Pater Familiae es la base de la familia y
del parentesco.
FAMILIA ROMANA

Propio Iure
Communi Iure

59

STATUS FAMILIAE:
Condicin de miembro de una familia con dominio de rgimen
patriarcal.
La base de la familia es la potestad del P. F.
La base del parentesco es el jefe de familia.
RASGOS DE
LA FAMILIA
ROMANA

El parentesco civil descansa en la identidad de la


potestad llamada agnacin.
El parentesco se transmite por va de varn
La Patria Potestad concede derechos y no deberes
La Patria Potestad corresponde al varn
La Patria Potestad tine duracin indefinida.

60

RASGOS DE LA
FAMILIA EN LA
SOCIEDAD
VENEZOLANA

La base de la familia es el matrimonio


El parentesco se basa en el vnculo de
sangre.
El parentesco se transmite por hombres y
mujeres.
La Patria Potestad es una proteccin
establecida en inters del hijo.
La Patria Potestad la ejercen el padre y la
madre.
La emancipacin del hijo se produce con
mayoridad o el matrimonio, persiste el
vnculo parental.
El nmero de personas bajo Patria Potestad
es reducido a los hijos y excepcionalmente a los nietos.

61

EL PARENTESCO
PARENTESCO:
Es el vnculo que une a los miembros de una familia.
Agnacin
Parentesco
LA AGNACION:

Cognacin
Afinidad

Es un parentesco civil, extrao al vnculo de sangre, tiene su


fundamento en la P.P.
LA FAMILIA AGNATICIA ESTABA CONSTITUDA POR:
1.- Los que estaban bajo la P.P., o Manus del Pater Familiae.
2. Por los que hubieran estado bajo la P.P., y lo estuvieran an si
ste viviera.
3.- Por los que estaran bajo su P. P., si ste viviera. (hijos
pstumos)
62

EFECTOS
DE LA
AGNACION

El agnado hereda, el cognado no.


La tutela y la cratela debe nacer adonde est el
provecho de la sucesin.

LA COGNACION:
Vnculo de sangre entre personas que descienden de un autor
comn, puede ser en lnea recta o en lnea colateral. Tuvo
vigencia con Justiniano.
Lnea Recta: las personas descienden unas de otras,
puede ser ascendente o descendente, segn ascienda de la
prole hasta el tronco comn o del tronco comn hacia la prole.
Lnea Colateral: cuando las personas no descienden
las unas de las otras, tienen un tronco comn.
El parentesco se cuenta por grados, segn el principio de que
cada generacin constituye un grado.
63

Ascendientes y Descendientes: Se cuenta del


uno al otro por generaciones. Entre padre e hijo , hay una generacin, por tanto un grado.
CMPUTO
DEL
PARENTESCO

Colaterales: Por generacin, partiendo de un pariente hasta el ascendiente comn y se regresa


hasta el otro pariente. Entre dos hermanos A y B
habr dos grados. Entre primos carnales cuatro
grados. Entre to y sobrino tres grados.

Hermanos germanos o bilaterales: padre y madre comunes.


Hermanos consanguneos: el mismo padre, distinta madre.
Hermanos uterinos: tienen la misma madre.

LA AFINIDAD:
Vnculo que existe entre un cnyuge y los parientes del otro
cnyuge.
No tiene grados, pero existe el principio de que en el mismo
grado en que una persona es cognado de uno de los cnyuges
es pariente afn del otro.
64

LA PATRIA POTESTAD
PATRIA POTESTAD:
Poder que tiene el Pater Familiae sobre los miembros de su familia, es
una institucin de Derecho Civil, ejercida por ciudadanos romanos,
sobre los descendientes tambin ciudadanos romanos.
ESTAN BAJO LA
PATRIA POTESTAD DEL
P. F.

Su mujer casada in manus


Sus hijos hombres y mujeres
La mujeres de sus hijos casadas in manus
Nietos de sus hijos
Hijos adoptados.

Su mujer casada sine manus


NO ESTAN BAJO LA
Nietos nacidos de sus hijas
PATRIA POTESTAD DEL Hijos o nietos emancipados
P. F.
Hijas casadas in manus
Hijos dados en adopcin, in mancipium.
65

Es ejercida nicamente por los varones de


mayor edad.
CARACTERES
DE LA P. P.
ROMANA

Es perpetua, mientras el Pater viviese


Era un poder establecido en inters del P.F.
La P.P. No supona necesariamente la idea
de paternidad.
Implica la idea de soberana domstica.

CARACTERES DE
LA P. P. EN EL
DERECHO
MODERNO

Es una potestad compartida por ambos


padres.
Cesa cuando el hijo llega a la mayora de
edad o se emancipa.
Era un poder establecido en inters de las
personas sometidas a ella.
66

MODOS COMO UN CIUDADANO ROMANO QUEDABA SOMETIDO


A LA PATRIA POTESTAD:
1.- El nacimiento:
Los hijos tenidos por el Pater en su matrimonio, o los que en su
matrimonio tengan los hijos varones sometidos a su potestad.
2.- La Conventium in Manus:
la mujer del Pater o las mujeres de los filius famili:
a.- La Confarreatio
b.- La Coemptio
c.- El Usus.
3.- La adopcin.
4.- La Adrogacin o arrogatio.
5.- La legitimacin.

67

MODOS DE SALIR DE LA PATRIA POTESTAD:


1.- Muerte o prdida de la ciudadana romana del P. F.
2.- Emancipacin.
3.- Disolucin de la Manus.
4.- Disolucin forzosa de la Patria Potestad:
a.- En el derecho Antiguo, el P. F. , pierde la P.P. Si el
filius familiae ocupa elevados cargos religiosos:
flamen dialis, si es hombre, o virgen vestal si es mujer.
b.- En el Derecho justinianeo, ocurre si el hijo llega a
Obispo o Cnsul.
c.- Por razones de piedad o moralidad, si expone al hijo
o induce a la hija a la prostitucin, as como si incurre
en incesto.
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EFECTOS PERSONALES Y PATRIMONIALES DE LA P.P.


a.- En el aspecto personal el P.F. Tenia los siguientes
derechos:

Derecho de vida y muerte sobre sus hijos.

Derecho de vender a sus hijos: si lo venda lo haca


esclavo,si lo ceda in mancipium, se haca cuasi-esclavo.

Si el Pater venda al hijo por tres veces o a la hija una vez,


perda la Patria Potestad.

Derecho de exponer o abandonar al hijo recin nacido.


Prohibido en la poca Imperial.

Derecho de entregar al hijo a otra persona, para liberarse


de las consecuencias de un acto ilcito cometido por el hijo,
que que-daba in macipium de quien lo reciba.

Continua...

69

b.- EN EL ASPECTO PATRIMONIAL:


LOS PECULIOS:
Quedaban exceptuados del principio de pertenencia del Pater, los bienes
que integran los peculios.
1.- PECULIUM PROFECTICIUM: pequea suma de dinero o masa de
bienes, concedida al filius en goce y administracin, revocable en
cualquier momento, no poda enejanarlos, el P.F., era el propietario, no
poda testar sobre ellos.
2.- PECULIUM CASTRENSE: Integrado por los bienes que adquiere el
filius en su condicin de soldado, tiene la propiedad y puede disponer de
ellos, por actos inter-vivos.
3.- PECULIUM CUASI-CASTRENSE: Bienes adquiridos como funcionario
de la Corte Imperial, mas tarde en el ejercicio de cualquier cargo
pblico.
4.- PECULIUM ADVENTICIUM: Constituido por los bienes que el hijo
heredaba de la madre. El hijo tiene la propiedad, pero el usufructo y la
administracin corresponden al Pater, en el Derecho justinianeo.
70

EXTINCIN DE LA PATRIA POTESTAD:


1.- Adopcin.
2.- Conventio IN MANUM, entra a una nueva familia.
3.- Muerte o capitis deminutio mxima o media del que ejerce
la Patria Potestad.
4.- Capitis Deminutiomxima o media- del filius o muerte de
este.
5.- Emancipacin.
6.- Entrada en el sacerdocio, en la poca pagana y acceso a la
Dignidad de Obispo en la Cristiana.
7.- Conferimiento de la dignidad de Patricio o nombramiento de
Cnsul, Prefecto o Magister militum en tiempos de justiniano.
8.- Exposicin del hijo y prostitucin de la hija.
9.- Celebracin de un matrimonio Incestuoso por parte del Pater.
71

EL MATRIMONIO ROMANO
CAMUS: El matrimonio es una institucin jurdica que tiene su
raz en la naturaleza humana. La unin de dos seres de diverso
sexo contribuye a perpetuar la especie humana, y sus
cualidades forman un tipo armnico capaz de realizar
finalidades de orden moral y social.
ULPIANO: La unin del hombre y la mujer que implica
comunidad absoluta de existencia
MODESTINO: La unin del hombre y la mujer, consorcio de
toda la vida, comunicacin del Derecho divino y humano.
BONFANTE: Es la cohabitacin del hombre y de la mujer con la
intencin de ser marido y mujer, o sea, de procrear y educar
hijos y de constituir adems entre los cnyuges una sociedad
perpetua o ntima, tal intencin es llamada por los romanos
affectio maritalis
72

ELEMENTOS SOBRE LOS CUALES DESCANSA EL MATRIMONIO


ROMANO:
El elemento material, como es la COHABITACIN, la convivencia
contnua y permanente, entre los cnyuges, imprescindible para
la existencia del matrimonio.

El elemento intencional, la AFFECTIO MARITALIS, la intencin


de vivir como marido y mujer.

CARATERSTICAS DEL MATRIMONIO ROMANO:


Era una institucin de Derecho Civil, slo ciudadanos romanos y
latinos veteres.

A partir de la era Republicana, los patricios y plebeyos podan


celebrarlo.

Continua....

73

La mujer entraba a formar parte de la familia del marido,


gozaba del prestigio de su posicin, los honores y el culto
privado.

El marido adquira sobre la mujer la autoridad de un padre y


se haca propietario de sus bienes. ( Matrimonio Cum Manus)

No implica solemnidad, basta el consentimiento.

Se disuelve por divorcio por la voluntad de los cnyuges.

La autoridad no interviene en la celebracin del matrimonio.


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LA CONVENTIO IN MANUS:
Era un poder aparte del matrimonio, que implicaba una total sumisin al
P. F. La mujer sometida a la Manus, se consideraba hija o nieta, segn
que el marido fuera sui iuris o estuviese sometido a la Patria Potestas.
CONSECUENCIAS DE LA MANUS PARA LA MUJER:

Experimentaba una capitis deminutio mnima.

Obtena el ttulo de Mater Familias.


COSECUENCIAS DE LA MANUS PARA EL ESPOSO:

Adquira el patrimonio activo de la mujer.

Los efectos eran similares a los de la Patria Potestad.

Confarreatio
La Manus se Adquira:

Coemptio
Usus

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REQUISITOS DE VALIDEZ DEL MATRIMONIO ROMANO:


1.- Ambos deben ser pberes y capaces de discernir.
2.- Ambos deben poseer el Ius Connubi.
3.- No podan casarse parientes hasta el tercer grado de
parentesco ( entre primos, to y sobrina). Hasta Claudio.
4.- El matrimonio era exclusivamente mongamo y lo bgamos
eran tachados de infamia.
5.- El consentimiento de los futuros cnyuges era requerido.
6.-En el Derecho justinianeo, se les prohbe a los eunucos.
7.-Hasta la Lex Canuleia - 445 A.C.- no fue reconocido el
matrimonio entre patricios y plebeyos.
8.- Consentimiento del Pater Familiae, cuando los contrayentes
no son sui Iuris.
9.- Ausencia de impedimentos matrimoniales.
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IMPEDIMENTOS MATRIMONIALES
Son determinadas circunstancias que, en forma absoluta o en
forma relativa, impedan la celebracin del matrimonio,
obedecen a razones de orden tico, social , poltico y religioso.
1.- IMPEDIMENTOS ABSOLUTOS:
Impiden el matrimonio con cualquier persona, incapacidad
absoluta para el matrimonio:
a.- El matrimonio precedente todava no disuelto.
b.- La esclavitud de uno de los cnyuges.
c.- El voto de castidad y el pertenecer a ciertas rdenes
religiosas.
Continua...

77

IMPEDIMENTOS MATRIMONIALES
2.- IMPEDIMENTOS RELATIVOS:
Incapacidad relativa para la celebracin del matrimonio entre
ciertas personas.
a.- Parentesco de sangre dentro de ciertos grados.
b.- La afinidad en lnea recta y en lnea colateral
c.- El adulterio y el rapto.
d.- Razones de Tutela o cargo pblico.

78

EFECTOS PERSONALES Y
PATRIMONIALES DEL
MATRIMONIO
A.- EN RELACIN CON LOS ESPOSOS:
La mujer segua al marido a su domicilio, tena derecho a su
proteccin y sustento, llevaba su nombre y adquira su posicin
social.

B.- EN RELACIN CON LOS BIENES:


En el matrimonio sine manus cada esposo conserva su
patrimonio. ( institucin dotal)

En el matrimonio cum manus, el marido se hace propietario de


los bienes de la mujer.

79

C.- EN RELACIN CON LOS HIJOS:

Los hijos son considerados legtimos.

Siguen la filiacin paterna

Estn sometidos a la Potestad del Pater Familiae.

Son cognados de sus padres, descendientes de un autor


comn

Son alieni iuris, formar parte de la familia agnaticia del P.F.

El Pater puede designarles Tutor testamentario.

80

LA DOTE:
Era el conjunto de bienes prometidos por un ascendiente, un
tercero o por la misma mujer y que se le daban al marido en el
momento de contraer matrimonio, con el objeto de que la mujer
contribuyera a correr con los gastos y cargas que el matrimonio
implicaba.
EVOLUCIN DE LA DOTE:
1.- La dote se entregaba y quedaba como propiedad del marido,
en caso de disolucin del matrimonio no se devolva.
2.- Se consider que era una prestacin que implicaba una
devolucin, si se daba la disolucin matrimonial.
81

MODOS DE CONSTITUIR LA DOTE:


1.- Deba ser constituida antes de contraer
matrimonio y se consolidaba siempre y
cuando el matrimonio se celebrase.
2.- No bastaba un simple pacto, sino una
frmula solemne:

a.- DATIO DOTIS


b.- DICTIO DOTIS
c.- PROMISSIO DOTIS
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LAS UNIONES SEXUAES


EXTRAMATRIMONIALES
A.- EL CONCUBINATO:
Unin lcita y estable, que presentaba alguna de las caractersticas
del matrimonio
CARACTERSTICAS DEL CONCUBINATO:
1.- Es una unin entre personas de diferente sexo, es inferior al
matrimonio.
2.- Es una unin estable, permanente y duradera, no existe la
affectio maritalis.
3.- Debe ser unin estable, las pasajeras eran consideradas
ilcitas
4.- Era permitido entre pberes, que no existiera parentesco del
grado que constituyera impedimento para el matrimonio.
5.- Se permita tener una concubina y deba ser una mujer
honesta.
6.- No era permitido si se tena esposa legtima.
83

EFECTOS DEL CONCUBINATO:


1.- La mujer no participaba de los honores, jerarquas y
posicin social del concubino. La mujer no era considerada
Mater Famliae.
2.- El Concubinato no es fuente de Patria Potestad, los hijos
no eran agnados del padre sino cognados de la madre. Se
denominan hijos naturales y siguen la condicin de la madre
en el momento del parto.
3.- Los hijos naturales podan ser legitimados.
4.- Los hijos nacen sui iuris, mientras fueran impberes se les
someta a tutela.
5.- No era procedente la Dote, tampoco funcionaba la Manus.
84

B. EL MATRIMONIO DE DERECHO DE GENTES:


Se le conoce como matrimonio sine connubium. Es una institucin
del Derecho de Gentes, existi mientras dur la distincin entre
ciudadanos y no ciudadanos, se realizaba entre personas que
carecan del ius connubium.
EFECTOS DEL MATRIMONIO DE DERECHO DE GENTES:
1.- Es un matrimonio, superior al concubinato.
2.- Es procedente la dote y puede disolverse por medio de divorcio.
3.- La mujer no segua la condicin del marido, los hijos no estaban
sometidos a la P.P., pues nacan sui iuris.
C.- CONTUBERNIUM:
Unin de hecho entre dos esclavos, simple ayuntamiento sin efectos
jurdicos, daba lugar a una especie de parentesco entre los hijos y
de los hijos para con sus padres, la cognatio servilis.
Constituy un impedimento para que estas personas ya manumitidas
pudieran contraer nupcias.
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DIFERENCIAS ENTRE EL MATRIMONIO ROMANO Y EL MODERNO:


1.- En el Derecho Romano, el
matrimonio existe
jurdicamente cuando el
hombre y la mujer , libres,
gozan del connubium y no
tienen ningn impedimento
legal para contraer nupcias,
establecen una relacin
conyugal efectiva y contnua
de estar unidos en matrimonio.
2.-Si cesa la voluntad de estar
unidos en matrimonio, ste se
disuelve.
3.- El divorcio no se verifica
por una declaracin judicial.

1.- En el Derecho Moderno


basta con la voluntad inicial,
recproca de los
contrayentes, manifestada
en la forma que la Ley lo
establece, sigue surtiendo
sus efectos jurdicos
independientemente de
quien lo han manifestado.
2.- El matrimonio no termina
de pleno derecho cuando las
partes as lo deciden, es
necesaria la declaracin de
una autoridad competente.

86

DISOLUCION DEL MATRIMONIO


CAUSAS QUE EXTINGUEN EL VNCULO MATRIMONIAL:
1.- Muerte de uno de los cnyuges.
2 Prdida de la capacidad o capitis deminutio de uno de los
cnyuges:
a.- Capitis Deminutio Mxima: Por hacerse esclavo o servus
poenae ( condena) o por caer en poder del enemigo.
b.- Capitis Deminutio Media: Lo convierte en un matrimonio de
Derecho de Gentes.
c.- Capitis Deminutio Mnima: Incestus superveniens: el suegro
adopta al yerno, ste se convierte en hermano de la esposa.
(impedimento sobreviniente)
3.- El Divorcio.
87

EL DIVORCIO
DIVORCIO:
Prdida de la affectio maritalis en uno de los cnyuges o en
ambos, el matrimonio se basa en el consentimiento, si falta
ste, se pierde el vnculo.
No est sujeto a formalidad alguna, es suficiente un simple
aviso de palabra o por escritoo por medio de un mensajero.
La Lex Julia prescribi que el repudio deba ser participado al
otro cnyuge por un liberto, en presencia de siete testigos.
Justiniano distingue el divorcio por medio del mutuo
consentimiento y el divorcio por voluntad unilateral, denominado
Repudium.
88

DENTRO DEL RGIMEN JUSTINIANEO SE DISTINGUEN


CUATRO FIGURAS DE DIVORCIO:
1.- Divorcio Ex iuta Causa:
Divorcio por una causa justa sealada por la Ley, implicando
una falta del otro cnyuge: adulterio de la mujer, atentado
contra la vida del marido, tentativa de prostituir a la mujer,
conspiracin contra el Emperador.
2.- Divorcio Sine Causa:
Sin causa justificada,acarrea sanciones pecuniarias contra el
cnyuge que ha dado lugar al divorcio, el repudiante.
3.- Divorcio Bona Gratia.
Es el divorcio por causas no imputables ni a uno ni al otro
cnyuge: reclusin en un monasterio, impotencia incurable y
prisin de guerra del otro cnyuge.
4.- Divorcio por Consenso:
Por mutuo acuerdo.

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EFECTOS PERSONALES Y
PATRIMONIALES DEL DIVORCIO
1.- El divorcio provoca la extincin total del vnculo conyugal.
2.- Deja en libertad a los cnyuges para contraer segundas
nupcias.
3.- El cnyuge culpable en la causa es castigado con penas
econmicas severas.
4.- No perjudica la condicin jurdica de los hijos habidos en el
matrimonio disuelto.
5.- Produca inconvenientes, para los hijos que nacan en las
segundas nupcias, antes de transcurrir los 300 das siguientes a
la disolucin del matrimonio.
90

LAS SEGUNDAS NUPCIAS


El Emperador Augusto alent las segundas nupcias, por cuanto
en el caso de no haber tenido hijos, mantenerse soltero
proceda en detrimento del patrimonio familiar, porque no poda
ser heredado.
Constantino y Justiniano prohibieron y llegaron a castigar las
segundas nupcias, se dictaron normar para evitar y obstaculizar
las segundas nupcias:
Incurran en castigo e infamias sobre todo para la mujer.
Perdan la propiedad de los lucros nupciales.
Perdan el derecho a heredar a su otro cnyuge en forma abintestata.
No podan dejarle al nuevo cnyuge ms de lo que le dejaban a
sus hijos habidos en el primer matrimonio.
La mujer tena que esperar el tiempo prudencial pautado en la
Ley para evitar la TURBATIO SANGUINIS, de lo contrario, caa
en condicin infamante.
91

LA TUTELA
TUTELA:
Potestad establecida sobre persona libre para proteger al que
en razn de su edad no puede defenderse por s mismo y a la
mujer pber sometida a tutela perpetua.
CARACTERES DE LA TUTELA:
Creada en inters de la familia.
El tutor no tiene autoridad sobre la persona fsica del pupilo.
El tutor no tiene derecho de correccin y educacin.
En un principio fue obra de la Ley.

CLASES DE TUTELA:

A.- Segn las personas sometidas a ella:


a.- Tutela de los impberes: Los que no est, bajo P.P., o no han
llegado a la pubertad.
b.- Tutela de las mujeres: La mujer estaba sometida a tutela
perpetua.
92

B. DE ACUERDO A LA MANERA DE DESIGNAR AL TUTOR:


a.- Tutela Testamentaria:
Ordenada por el testamento por el pater familiae respecto a
los hijos que, estando bajo la P.P., se convertirn a su
muerte en sui iuris, pero que eran impberes.

b.- Tutela Legtima:


La deferida a falta de tutor testamentario, de acuerdo con
el orden de llamamientos que rige en materia de sucesin
ab intestato. Derecho Antiguo y Clsico, se llama a los
agnados, en el derecho justinianeo a los cognados.

93

b.1.- Tutela patronarum:


esclavo impber manumitido.
b.2.- Tutela fiduciaria:
A la muerte del padre emancipador, sus hijos agnados
quedan como tutores fiduciarios de su hermano
impber emancipado.
c.- Tutela Dativa:
A falta de tutor testamentario o legtimo, la designacin
del tutor recae en un Magistrado. Introducida por la Ley
Atilia, extendida a las provincias por las leyes Iulia y
Titia.

94

OBLIGACIONES DEL TUTOR


1.- Hacer un inventario de los bienes del pupilo, para asegurar la
restitucin al final de la tutela. Si no lo realiza sin excusa
legtima se le considera culpable de fraude, estando obligado a
indemnizar al pupilo.
2.- Algunos tutores deben suministrar la satisdatio, prometer por
estipulacin conservar intacto el patrimonio del pupilo y
presentar fiadores solventes. Los tutores testamentarios estaba
exentos de esta obligacin.
3.- Antes de hacerse cargo de la tutela, debe declarar ante el
Magistrado si era acreedor o deudor del pupilo, lo cual lo exclua
de la tutela. Si no ha dicho nada, siendo acreedor queda
desposedo de su crdito, o siendo deudor no puede prevalerse
de ningn pago hecho en el curso de la tutela.

95

FUNCIONES DEL TUTOR


1.- LA GESTIO:
Si el pupilo era infante (menos de siete aos), el tutor realizaba
solo y en su propio nombre los actos jurdicos, l es quien se
obliga, transfiriendo con posterioridad al pupilo los efectos de
dichos actos.
2.- LA AUTORITAS:
Si el pupilo era prximo a la pubertad, cumpla por s mismo los
actos jurdicos, pero con la asistencia y la aprobacin del Tutor.
El pupilo de mayor infancia puede administrar su patrimonio,
pero para obligarse requera de la autorizacin del tutor.
Al finalizar la Tutela deba rendir cuentas de la gestin
realizada, para restituir al pupilo su patrimonio intacto.

96

RESPONSABILIDAD DEL TUTOR


1.- Las XII Tablas establece dos acciones contra el tutor:
a.- LA ACCUSATIO SUSPECTI TUTORIS: Se dirige contra el Tutor
Testamentario que obra dolosamente, era una accin popular de
carcter infamante. En la poca Imperial se llega a la remocin
del cargo.
b.- LA ACTIO RATIONIBUS DISTRAHENDIS: Es de carcter penal
y tiende a proteger al pupilo contra las sustracciones del tutor
legtimo. La pena consiste en el doble del valor de la cosa
sustrada
c.- ACTIO TUTELA DIRECTA: obliga al Tutor a rendir cuenta y
puede ser ejercida contra todo tipo de tutor.
d.- ACTIO TUTELA CONTRARIA: ejercida por el Tutor contra el
pupilo por los gastos efectuados durante su gestin.
97

EXTINCIN DE LA TUTELA
1.- CAUSAS REFERIDAS AL PUPILO:
a.- Llegada del pupilo a la pubertad.
b.- Muerte del pupilo.
c.- Capitis Deminutio mxima, media o mnima del pupilo.
d.- Cumplimiento de la condicin o trmino resolutorio al cual
se haya sometido la aceptacin de la tutela.
2.- CAUSAS REFERIDAS AL TUTOR:
a.- Muerte del tutor.
b.- Capitis Deminutio mxima, media del tutor.
c.- Renuncia o remocin del tutor.
d.-Excusa legal, como el haber llegado a los 70 aos.
e.- Pobreza.
f.- Tener un nmero de hijos superior a tres.

98

LA CURATELA
CURATELA:
Es una institucin de Derecho Civil, que permite representar y
asistir a aquellas personas que por una causa particular o
accidental, se encontraran incapacitadas para la
administracin de su patrimonio.
CLASES DE CURATELA:
A.- CURA FURIOSI: Es la Cratela de los Furiosi, personas
privadas de la razn. Se aplica a los Mente Captus (dbiles
mentales), posteriormente.
La incapacidad del Mente Captus era absoluta, el Furiosi era
capaz en sus intervalos lcidos.

99

El Curador de un loco, era el de obrar en su lugar, el de


administrar su patrimonio, ya que no lo poda hacer intervenir,
en ningn acto, para asistirlo.
El Curador est sometido a la rendicin de cuentas, al finalizar
la Cratela, y cuantas veces el demente, recobrada la razn se
lo exija.

B.- CURATELA DEL PRDIGO: Para ser aplicada a aquellos


que tenan la tendencia a dilapidar su patrimonio, poniendo
en peligro el patrimonio de la familia.
Proceda mediante una declaratoria de interdiccin, el cual
privaba al prdigo de su capacidad de obrar.

Continua...

100

Se haba creado en inters de sus agnados, a falta de stos y


de gentiles no haba Cratela.
El prdigo por s slo poda mejorar, pero no empeorar su
condicin.
La intervencin del Curador tena lugar en aquellos actos que
podan acarrearle perjuicios patrimoniales al prdigo, utilizaba
la Gestio y no la Autorictas.
Se extingua, cuando se recuperaba el prdigo, siendo
necesario levantar la interdiccin.
C.- CURA MINORUM: Fue establecida por la Ley Plaetoria, a
favor del menor de 25 aos, con el fin de que ste fuese
asistido de una persona mayor en las contrataciones con
terceros.

101

El Pretor concedi al menor de 25 aos, la Exceptio Legis


Plaetoria, si la parte contraria le exigiera el cumplimiento de un
negocio que lo perjudicaba.
Si ya el negocio haba sido ejecutado, el menor poda solicitar
la Magistrado una Restitutio in Integrum, para volver las cosas
a su estado original.
El menor de 25 aos poda ser asistido en los negocios
jurdicos, por un curador, cuando as lo solicitaba.
El nombramiento del curador no tena carcter permanente,
sino que era designado para un negocio en particular.
VENIA AETATIS: El varn al llegar a los 20 aos y la hembra a
los 18, podan pedir la autorizacin para ejecutar vlidamente
todos sus actos jurdicos.

102

1)

En el lenguaje jurdico el trmino


SUCESIN puede utilizarse en dos
sentidos:
En sentido amplio se entiende por
sucesin el cambio de titular de un
derecho subjetivo o vnculo jurdico, o
sea la sustitucin de una persona por
otra en una relacin jurdica. Ej.: En una
compraventa, en la cual el comprador es
el sucesor del vendedor porque lo
sustituye en el ejercicio de los derechos
que sobre el objeto del contrato
correspondan al vendedor.

Derecho
Sucesoral

2)

En sentido restringido, la palabra sucesin se


aplica ms bien al cambio de titular en el
conjunto de las relaciones jurdicas de una
persona como consecuencia del fallecimiento de
sta.

Tambin se emplea la palabra sucesin para


referirse a la situacin en que quedan los bienes
de una persona despus de su muerte, en cuyo
caso se la emplea como sinnimo de herencia

La hereditas o herencia en el derecho justinianeo


era una universalidad jurdica compuesta por el
conjunto de bienes corporales e incorporales,
activos y pasivos, de una persona muerta.

Con la muerte de una persona no desaparece


su patrimonio, porque con la denominacin de
hereditas contina formando una entidad
jurdica independiente, un conjunto de
derechos y obligaciones que pasa a un nuevo
titular: heres, el heredero quien es el
continuador de su personalidad jurdica y de
su culto domstico, y se halla a la vez
investido de todos sus derechos y de todas
sus obligaciones.

La sustitucin del titular de un patrimonio por


otra u otras personas, o sea la trasmisin
global de los bienes es lo que se llama
sucesin.

CLASES DE SUCESIN

La clasificacin ms importante de las sucesiones


en el Derecho Romano es la que distingua las que
tenan lugar inter vivos, de las que operaban
mortis causa, segn supusieran o no la muerte
del titular de los derechos.
Ambas podan ser a su vez : a ttulo universal y a
ttulo particular o singular.
Las sucesiones eran a ttulo universal cuando los
sucesores reciban la totalidad o una parte
alcuota del patrimonio de su causante.

Eran a ttulo particular cuando la trasmisin tena


lugar slo respecto a uno o varios derechos

Entre los casos de sucesin universal inter vivos, estn


el de la adrogacin y el de la mujer que cae in manu
mariti, en los cuales el adrogante o el marido,
adquieren la totalidad de los bienes del adrogado o de
la mujer.

Entre los casos de la sucesin particular inter vivos


estn la compraventa, la mancipatio, la tradicin. Etc.

Entre las sucesiones universales mortis causa, se


distinguen la herencia o hereditas, que es la sucesin
universal del Derecho Civil, y la posesin de los bienes o
bonorum possesio que es la sucesin universal del
derecho Pretoriano.

Entre los casos de sucesin particular por causa de


muerte estn: los legados y las donaciones mortis
causa.

LA SUCESIN UNIVERSAL POR CAUSA


DE MUERTE DE ACUERDO CON LA
FORMA DE TRASMISIN PUEDE SER:
1.- TESTAMENTARIA: Cuando el difunto ha
otorgado testamento, designando las
personas o herederos que deben recoger su
herencia.
2.- AB. INTESTATO: Cuando en defecto de la
voluntad del difunto, la ley establece las
personas que deben sucederle, fundndose
para ello en la organizacin interna de la
familia. Agnados en el primitivo Derecho

LA BONORUM POSSESIO

Al margen de la sucesin el Derecho Civil, el


Pretor cre una nueva categora de herederos
que beneficiaba a los parientes naturales o
cognados del difunto, a los cuales les dio el
nombre de bonorum possessor, con lo cual
lleg a crear un nuevo sistema paralelo al del
Derecho Civil que se hallaba organizado tanto
para la sucesin testamentaria como para la
sucesin abintestato.

Se hallaba desarrollado en el Edicto Perpetuo de


Salvio Juliano.

DIFERENCIAS ENTRE LA
HEREDITAS Y LA BONORUM
POSSESSIO
1.- En la sucesin hereditaria, existan herederos
necesarios que adquieren la sucesin ipso iure,
desde el mismo momento de la delacin; mientras
que en la bonorum possessio, haba que
solicitarla siempre ante el Pretor, quien la
otorgaba si el solicitante cumpla con las
condiciones exigidas por el Edicto.
2.- La sucesin pretoriana poda adquirirse por
medio de representante, lo cual no ocurra nunca
con la hereditas.

3.- Los herederos voluntarios en la sucesin


hereditaria no tenan ningn plazo para aceptar la
herencia; mientras que la sucesin pretoriana
tena que ser pedida dentro de un plazo que era
generalmente de cien das, y de un ao para
ciertas personas.
4.- En la sucesin ab-intestato si el llamado en
primer lugar mora sin haber efectuado la adicin,
sin haber aceptado la herencia, la misma no se
ofreca a quienes ocupaban el segundo lugar en el
orden de suceder sino que quedaba vacante. La
bonorum possessio, poda ser reclamada por los
llamados en segundo o ulteriores trminos, si los

SUCESIN HEREDITARIA
O HEREDITAS

La sucesin universal mortis causa establecida


por el Ius Civile romano recibe el nombre de
herencia o hereditas.

Si la persona muere el Derecho le da un


continuador, llamado heredero, quien queda
dueo del patrimonio y obligado a pagar las
deudas del difunto.
El heredero continuaba todas las relaciones
jurdicas de las cuales el difunto era titular, con
excepcin de las siguientes:

1.- Las relativas al Derecho Pblico. Ej: las


derivadas de un cargo pblico ejercido por el
causante.
2.- Las de carcter familiar. Ej: La Tutela, la
Manus, etc.
3.- Algunas relaciones jurdicas de carcter
patrimonial. Ej: Servidumbres personales.
4.- Aquellos contratos que caducaban con la
muerte de las partes. Ej: Sociedad, Mandato.
5.- Las obligaciones del arrendador en los
contratos de arrendamiento de servicios y de
obra, que en el Derecho Clsico no se
consideraban trasmisibles.

REQUISITOS DE LA
SUCESIN TESTAMENTARIA

LAS CONDICIONES REQUERIDAS PARA ADQUIRIR


LA CUALIDAD DE HEREDERO, ERAN LAS
SIGUIENTES:
1.- La muerte de una persona.
2.- La capacidad del difunto para tener heredero.
3.- La capacidad del heredero para suceder.
4.- La delacin o apertura de la herencia.
5.- La adicin o aceptacin de la herencia por
parte del heredero.

SUCESIN
TESTAMENTARIA

La sucesin testamentaria tiene su base


en la voluntad del difunto, quien la manifiesta
mediante un acto llamado testamento.

La palabra testamento deriva de las


voces latinas testatio y mentis y significa
acto de ltima voluntad.

Segn Ulpiano: La manifestacin legtima de


nuestro pensamiento, hecho solemnemente, para
que tenga validez despus de nuestra muerte.

Segn Bonfante: Es el acto solemne de ltima


voluntad por el cual se nombra al heredero y se
puede adems, disponer del patrimonio por

CARACTERES DEL
TESTAMENTO

1)

2)

3)
4)

Es un acto civil, porque est reservado a los


ciudadanos romanos.
Es un acto unilateral, porque depende de la
voluntad del testador.
Es un acto personalsimo.
Es un acto solemne, debe realizarse
cumpliendo ciertas formalidades, cuya
omisin acarrea su nulidad.

CARACTERES DEL
TESTAMENTO
5)

Es un acto esencialmente revocable pues el


testador puede modificarlo o dejarlo sin
efecto todas las veces que desee.
Exige como requisito esencial la institucin de
heredero, porque si sta falta o es nula,
tambin sern nulas las dems disposiciones
del testamento.

TESTAMENTOS DE LA
ETAPA DEL DERECHO
CIVIL

1)

TESTAMENTO CALATIS COMITIIS: Esta forma


de testar se haca ante los Comicios Curiados,
convocados a tal efecto dos veces al ao, el
24 de Marzo y el 24 de Mayo.

Exiga la presencia de los Pontfices quienes


cuidaban de las solemnidades.

Era esencialmente irrevocable, a menos que


se convocaran nuevamente los comicios.
El Pater Familiae declaraba solemnemente a
quien designaba como su heredero.

2)

TESTAMENTUM IN PROCINCTU: Era el


mismo testamento anterior pero hecho en
forma precipitada por la urgencia del caso en
el frente de batalla y frente al batalln que
as representaba y sustitua al pueblo. Era el
testamento de la guerra.

3)

TESTAMENTO PER AES ET LIBRAM: El Pater


Familiae que no haba podido testar,
transmita su patrimonio por medio de la
Mancipatio a un amigo, encargndole
oralmente de ejecutar las liberalidades que
destinaba a otras personas, El adquirente del
patrimonio se denominaba Familiae Emptor y
jugaba el papel de un heredero.

No constitua un verdadero testamento,


presentaba muchas imperfecciones:
El testador no poda mancipar su patrimonio a
los hijos bajo su potestad, no era posible la
mancipacin entre ellos.
1)

Si el testador no mora despus de otorgado el


testamento, careca de accin para hacer revocar
la venta y obligar al familiae emptor a restituirle
los bienes.
2)

Siendo la obligacin del familiae emptor


simplemente moral, los beneficiarios quedaban a
su merced y si no cumpla lo que el testador le
encomendaba carecan de accin para obligarlo.
3)

TESTAMENTO PER AES ET LIBRAM


PERFECCIONADO: Surge para corregir al anterior.
4)

El familiae emptor no es tratado como un


heredero, sino como una persona encargada de
entregar la sucesin al verdadero heredero.
Constaba de dos operaciones distintas: a) LA
MANCIPATIO por la cual el testador venda su
patrimonio al familiae emptor, quien declaraba
recibir los bienes a ttulo de depositario. b) LA
NUNCUPATIO por la cual el testador declaraba,
teniendo en sus manos las tablillas enceradas que
contenan el nombre del heredero, y las
disposiciones testamentarias, que esa era su
voluntad, de lo cual daban testimonio los cinco

5)

TESTAMENTO NUNCUPATIVO: Se realizaba


mediante una declaracin verbal o
nuncupatio.

Admiti el Derecho Civil que un ciudadano


pudiera testar oralmente expresando en alta
voz el nombre del heredero, y sus ltimas
disposiciones, delante de siete testigos.
Este testamento no requera de ningn escrito, la
declaracin verbal era el nico requisito
indispensable para su validez.

TESTAMENTO DEL
DERECHO PRETORIANO

El Pretor acord al que presentaba las tablillas


firmadas por el testador y selladas por siete
testigos la bonorum possessio secundum
tabulas, sin tener en cuenta si se haban
cumplido las formalidades de la mancipatio, no
invalidaba un testamento civil precedente.
A partir de la poca de Antonio el Piadoso se
concedi al heredero instituido en esta forma el
derecho de rechazar mediante la excepcin de
dolo a la accin de peticin de herencia que
promovieran los herederos ab-intestato.

FORMAS DE TESTAR EN EL
DERECHO JUSTINIANEO.

Justiniano admiti dos tipos de testamento:


privado y pblico.
El testamento privado poda ser escrito u oral y
para su validez se exiga lo siguiente:
La presencia de siete testigos pberes, del sexo
masculino, que fueran idneos y que
voluntariamente concurrieran a dicho acto.
1)

Que el testamento se otorgara uno contextu, o


sea sin interrupciones, y que fuera simultanea la
presencia de los testigos.
2)

FORMAS DE TESTAMENTO
SEGN EL DERECHO
IMPERIAL

De la fusin de las disposiciones del derecho Civil,


del derecho Pretoriano y de las Constituciones
Imperiales, surgi el Testamento Tripertitum.
Era un testamento escrito por el testador o un
escribano a su nombre, sobre papiro o pergamino,
lo firmaban siete testigos y el testador. El
pergamino era cerrado, cada testigo colocaba en
la parte exterior su sello y su nombre al lado de
ste. Toma del Derecho Civil las presencia de los
testigos, del Derecho Pretoriano la forma escrita
y de las Constituciones Imperiales la firma del
testador y los testigos.

En la forma oral el testador pronunciaba sus


disposiciones en voz alta e inteligible y en un
idioma que conocieran los testigos, quienes
deban estar viendo al testador.
El testamento escrito poda ser de dos clases:
ALGRAFO: cuando el testador presentaba a los
siete testigos un documento no escrito de su
puo y letra, pero declarando que el mismo era su
testamento. Los testigos lo firmaban y
estampaban su sello, el testador deba tambin
firmar.
OLGRAFO: el que contena la declaracin de
haber sido escrito de puo y letra del testador,

El testamento pblico tambin poda ser de dos


clases:
JUDICIAL: cuando el testador declaraba
pblicamente su voluntad ante la autoridad
judicial o municipal, que haca redactar un acta en
la que se expresaba lo manifestado por el
testador. Testamento Apud Acta.

PRINCIPI OBLATUM: Cuando se redactaba por


escrito y se entregaba al Emperador para que lo
mantuviera en custodia en sus archivos.

TESTAMENTOS ESPECIALES

TESTAMENTO MILITAR: El soldado poda testar


confiando su ltima voluntad a un compaero de
armas,escribindola con su sangre sobre su
escudo o trazndola sobre la arena con la espada.
En la poca Clsica el militar disfrutaba de este
privilegio durante todo el tiempo de su servicio.
Justiniano lo limit al tiempo de campaa.
TESTAMENTO EN TIEMPO DE PESTE: No requera la
simultaneidad de la presencia de los testigos,
pero se exiga que uno de ellos supiera escribir y
firmar.

TESTAMENTO RURAL: Requera la presencia de


cinco testigos, pero se exiga que uno de ellos
supiera escribir y firmar.

TESTAMENTO DEL CIEGO: Deba ser dictado por


ste y ledo en su presencia, ante siete testigos,
por el tabularius de la ciudad en que se
otorgaba, y deban firmarlo.

TESTAMENTO DEL SORDO MUDO: Requera segn


una Constitucin justinianea, una declaracin
escrita de puo y letra del testador.

TESTAMENTO DEL ANALFABETA: Requera de la


presencia de ocho testigos.

LA INSTITUCIN DE
HEREDERO

La institucin o designacin de un heredero


constituye la parte esencial de un
testamento, si la institucin era nula tambin
lo sera el testamento en su totalidad.
FORMAS DE HACER LA INSTITUCIN DE
HEREDERO:
1)

En el Derecho Clsico la institucin de


heredero deba hacerse en trminos
solemnes, de otra manera era nula y deba ser
colocada a la cabeza del tstamento.-

Toda disposicin escrita antes de la institucin


era nula, exceptuando la desheredacin y el

2)

En la poca Imperial se poda instituir


heredero en cualquier trmino. Bastaba slo
que la institucin fuese clara y que no
estuviera viciada de error, dolo o violencia.

REQUISITOS DE LA INSTITUCIN DE
HEREDERO:

Se requiere que el instituido sea capaz, deba


tener la testamenti factio pasiva

Se exigan condiciones especiales.

NO PODAN SER
INSTITUIDOS HEREDEROS

A.

B.

C.

Los condenados por alta traicin, los herejes,


los apstatas y los intestbiles.
La mujer no poda ser instituida heredera por
un ciudadano de primera clase, es decir, los
ciudadanos ms ricos.
Las personas inciertas, entre las cuales se
encontraban los hijos pstumos, las no
individualizadas por el testador, las jurdicas y
los dioses.

REQUISITOS DE LA
INSTITUCIN DE
HEREDERO

La designacin del heredero no poda ser


remitida por el testador a la voluntad de un
tercero, deba ser clara y completa.
1)

A los militares les fue condonada toda


prescripcin y solemnidad.
2)

Se poda instituir al esclavo de otro cuando se


tena la testamenti factio con el amo. Para el
esclavo propio haba que darle la libertad.
3)

Se poda instituir heredero bajo condicin


suspensiva, pero no bajo condicin resolutoria, ni
tampoco a trmino.
4)

SUSTITUCIN DE
HEREDERO

Las sustituciones son instituciones de heredero


de segundo orden, condicionales o accesorias. En
el derecho Romano existieron cuatro clases: la
vulgar, la recproca o mutua, la pupilar y la cuasipupilar o ejemplar.
SUSTITUCIN VULGAR: Se daba este tipo de
sustitucin cuando el testador despus de
instituido un heredero, designaba a otro para el
caso en que el primero no le sucediera; pudiendo
as instituir herederos en varios grados.
1)

Ej: Que Primus sea mi heredero, si no lo fuera que


lo sea Secundus, si no lo fuera ste, que lo sea

Con este procedimiento el testador tena ms


probabilidad de no morir intestado; este sistema
fue usado desde sus orgenes.
El sustituto no es llamado a la sucesin sino en el
caso de que el instituido en primer trmino no
tome la herencia, bien poruqe sea incapaz para
suceder o por no quiera aceptarla.
SUSTITUCIN RECPROCA O MUTUA: Constituye
slo una modalidad de la anterior, la cual tena
lugar cuando el testador despus de haber
instituido varios herederos en el mismo grado, los
sustituia entre ellos, de manera que si alguno
faltaba los otros fuera llamados a recoger su
parte, en proporcin a las porciones que les
2)

3)

SUSTITUCIN PUPILAR: Se llamaba sustitucin


puplar la disposicin testamentaria por la
cual el Pater Familiae designaba tambin en
un testamento al heredero del hijo bajo su
patria potestad, para el caso de que ste que
se haca sui iuris como consecuencia de la
muerte del pater, llegara a su vez a morir
siendo impber y por tanto sin haber podido
hacer testamento.
En este caso el testador no haca en realidad
una sustitucin, sino que confeccionaba el
testamento de su hijo.

4)

SUSTITUCIN CUASI-PUPILAR O EJEMPLAR:


Fue reglamentada por Justiniano, era una
institucin anloga a la sustitucin pupilar, en
virtud de la cual cualquier ascendiente
paterno o materno que hiciera su testamento
poda al mismo tiempo hacer el testamento
del descendiente que se hallara en estado de
locura.

La sustitucin cuasi-pupilar se extingue si el loco


muere antes que el testador, si sana o si el
testamento del ascendiente resultara
invlido.

ADQUISICIN O
ACEPTACIN DE LA
HERENCIA
La adquisicin de la herencia por parte del heredero instituido
poda realizarse de dos maneras: Ipso Iure, o sea de pleno
derecho, si se trataba de herederos necesarios; o mediante la
adicin o aceptacin de la herencia, si se trata de herederos
voluntarios.
CLASES DE HEREDEROS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA
ACEPTACIN DE LA HERENCIA:

1.

A.

B.

HEREDEROS NECESARIOS: El heredero necesario


adquiere la herencia quiera o no quiera, por la
sola razn de estar vivo y ser capaz cuando la
herencia le es deferida, se divide en:
HEREDEROS NECESARIOS: Se llama heredero
necesario al esclavo instituido heredero y
manumitido por su dueo en el testamento.
HEREDEROS SUYOS Y NECESARIOS: Son las
personas sometidas sin intermediario a la

2.

HEREDEROS VOLUNTARIOS: Son todas las


personas no comprendidas en las clases
anteriores y son voluntarios porque adquieren
la herencia nicamente si la aceptan.
Se les conoce tambin como extraos porque
no estn sometidos directamente a la
potestad del testador.

REQUISITOS PARA
ACEPTAR O REPUDIAR LA
HERENCIA

Es preciso que la sucesin le sea deferida, que el


derecho a la sucesin est abierto a favor del
heredero.
1)

La delacin o el llamado a la herencia, tiene lugar


a la muerte del testador, si la institucin es pura y
simple; si es condicional, cuando se cumpla la
condicin.
2)

Que el heredero est informado de la delacin.

El heredero debe tener la testamenti factio en el


momento de la delacin y conservarla hasta la
adicin.
3)

4)

5)

6)

7)

El heredero debe tener capacidad para


obligarse porque la adicin lleva consigo la
obligacin de pagar las deudas de la herencia.
El instituido alieni iuris o esclavo no puede
hacer adicin sin el consentimiento del pater
familiae o del dueo.
El loco y el pupilo infante no pueden aceptar
ni repudiar la herencia. El impber requiere
de la autorictas del tutor y el loco slo puede
hacerlo en un intervalo lcido.
La adicin no poda ser parcial y deba ser
pura y simple, sin trmino ni condicin.

FORMAS DE HACER LA
REPUDIACIN Y LA
ADICIN DE LA HERENCIA

La aceptacin poda ser expresa o tcita.

La forma expresa poda ser solemne o no


solemne ( nuda voluntate)

La adicin tcita se haca pro herede gerendo,


haciendo acto de heredero.

La repudiacin no exiga ninguna formalidad,


poda tener lugar por una manifestacin de
voluntad expresa o tcita. Ej: dejando transcurrir
el lapso sealado para hacer la adicin de la
herencia.

PLAZO PARA DELIBERAR

De acuerdo con el Derecho Antiguo no exista plazo


para que el heredero aceptara la herencia.

Pero al quedar interrumpidos los sacra privata , y


el que los acreedores hereditarios no pudieran
cobrar sus crditos hasta que la herencia no fuera
aceptada.

El testador generalmente institua a su heredero


concedindole un plazo de cien das con la finalidad
de que hiciera la adicin.
Justiniano dispuso que el plazo fuese de nueve
Si en ese trmino el heredero no manifestaba
meses
siose
solicitaba al
y dede
unaceptar
ao si se
expresa
tcitamente
suPretor
voluntad
la
acuda
directamente
al
Emperador.
herencia, quedaba excludo de ella.

Si el heredero mora sin haber hecho la adicin


trasmita este derecho a sus propios herederos, si su
muerte hubiera ocurrido antes de finalizar el ao.

EFECTOS DE LA
ADQUISICIN DE LA
HERENCIA

1)

2)

3)

4)

Todos los bienes de la sucesin se hacen


bienes del heredero, formando un solo
patrimonio.
Todas las deudas del difunto pasan al
heredero.
Los derechos y obligaciones que existan
entre el causante y el heredero se extinguen
por confusin.
El heredero est obligado a pagar sobre el
activo neto de la sucesin, las cargas
impuestas por el testamento.

5)
6)

7)

8)

Trasmite sus derechos a sus herederos.


Sucede en la buena o en la mala fe del
difunto, a los efectos de la posesin y de la
usucapin.
Para reclamar los bienes hereditarios, posee
tres acciones: la reivindicatio, la petitio
hereditatis y la familiae erciscundae.
Goza del Derecho de Acrecer.

BENEFICIOS CONCEDIDOS A
LOS HEREDEROS

BONORUM SEPARATIO: El esclavo hecho libre y


heredero necesario estaba autorizado a pedir la
separacin de bienes.
1.

Era concedido por el Pretor mediante decreto, a


condicin de que no se inmiscuyese en los bienes
de la sucesin, ni hiciese acto de heredero.
Se evitaba la confusin entre los bienes de la
sucesin y los que el esclavo pudiese adquirir
posteriormente.
La Bonorun Vendictio continu realizndose a
nombre del heredero que quedaba tachado de
infame.

IUS ABSTINENDI: Si la sucesin tena un pasivo


mayor que el activo, los herederos suyos y
necesarios la adquiran de pleno derecho y tenan
que cargar con el pasivo de la misma.
2.

El Pretor para remediar esta situacin les


concedi este beneficio, que era el derecho de
abstenerse de la sucesin.
No haba que solicitarlo, bastaba que el heredero
manifestase su voluntad de abstenerse, sin
mezclarse en la sucesin.
El heredero sustraa sus bienes personales de la
persecucin de los acreedores hereditaros.

BENEFICIO DE INVENTARIO: Este beneficio


creado por Justiniano permita al heredero
voluntario no pagar las deudas de la herencia
sino en el lmite del activo hereditario. A
condicin de cumplir ciertas formalidades.
3.

Quedaron abiertos para el heredero voluntario


dos caminos:
Pedir un plazo de nueve meses o un ao para
aceptar o no la herencia.
A.

Aceptar la sucesin sin plazo, y hacer inventario


de los bienes en la forma indicada.
B.

LOS LEGADOS

El Legado es una disposicin mortis causa,


contenida en el testamento, sobre bienes
concretos impuestos al heredero.

Es una disposicin testamentaria por la cual el


testador concede la propiedad de una cosa o
cualquier otro derecho real, o de crdito, a una
persona, o la libera de una deuda sin instituirla
heredera.

La persona beneficiaria del legado, se llama


legatario.

No implica la continuidad de la personalidad del


de cujus, est sujeto a solemnidades, tiene

CLASES DE LEGADOS

1.

LEGADO PER VINDICATIONEM: Era el legado


que otorgaba el dominio de una cosa, y tan
pronto la herencia era aceptada por el
heredero, naca ipso facto un derecho para el
legatario para exigir la entrega de la
propiedad de la cosa legada.
En caso contrario, naca para el legatartio el
derecho de ejercer una actio reivindicatoria o
cualquier otra accin real.

Slo podan legarse cosas del testador cuyo


derecho de propiedad fuese quiritario, propiedad
que deba tener el testador en el momento de
otorgar el legado y en el de su muerte.

Si el legado era de cosas fungibles, bastaba que


la propiedad existiera en el momento de su
muerte.

No slo poda legarse de esa forma la propiedad


de una cosa, sino tambin un derecho real
reconocido por el Derecho Civil.

2.

LEGADO PER DAMNATIONEM: Era hecho


imponindole al heredero la obligacin de
trasmitir al legatario la propiedad de la cosa
legada.

Podan legarse as crditos que tuviese el


testador contra alguien, por lo que este
derecho naca en el momento de la muerte del
testador.

Se podan legar cosas propiedad del testador,


las del heredero, del legatario o inclusive
cosas ajenas.

En este caso, el heredero deba obtener dicha


cosa o entregar su valor equivalente al legatario.

La nica diferencia radicaba en que el legatario,


no posea la accin reivindicatoria.

El testador, en este caso, se limitaba a imponer al


heredero la obligacin de dar o realizar un acto a
favor del legatario, y ste adquira por lo tanto un
derecho de crdito en contra de aqul,
sancionado por la accin ex testamento, que era
personal y de Derecho Estricto.

3.

LEGADO SINENDI MODO: Era el legado que


le permita al legatario tomar la cosa legada e
implicaba para el heredero un dejar hacer. Era
el legado por el cual se le permita al legatario
a hacer algo, obligando al heredero a permitir
hacerlo.

Slo se permita legar derechos sobre la cosa


propia o sobre las cosas del heredero, pero no
sobre cosas ajenas. El legatario tiene la actio
ex testamentum para reclamar su derecho,
era una accin personal del legatario ejercida
contra el heredero nicamente.

4.

LEGADO PER PRAECEPTIONEM: Era un


legado otorgado a favor de uno de los
coherederos.

Era una carga para los dems coherederos en


beneficio de uno de ellos.
Este legado le permita al coheredero pedir la
entrega de su cosa, antes de que se efectuase
la divisin y particin de la masa hereditaria,
para que tomase de ella el objeto legado.
Poda reclamarse por medio de la actio familiae
erciscundae.

SENADO CONSULTO
NERONIANO

El Senado Consulto Neroniano estableci que


cuando un legado fuera nulo por no corresponder
la frmula empleada a la naturaleza de la cosa
legada, se considerase vlido como si hubiera
sido hecho per damnationem.

No suprimi las cuatro frmulas de los legados,


sino se limit a remediar la nulidad de un legado,
como consecuencia del empleo de una frmula
errada.

Ej: El legado per vindicationem de la cosa ajena,


que en el derecho antiguo era nulo, se
consideraba vlido en virtud del Senado Consulto

REFORMAS DE
JUSTINIANO: ACCIONES
DEL LEGATARIO

Justiniano suprimi las cuatro clases de legados y


dispuso que cualquiera que fuera la naturaleza
del legado, y la frmula utilizada por el testador,
el legatario tuviera a su disposicin para obligar
al heredero a dar cumplimiento a su obligacin
tres acciones:

LA ACCIN REAL: Poda ser la accin

A.

reivindicatoria, como la accin confesoria; no


poda ser intentada cuando el testador le haba
legado la cosa de otro, o cuando el legado tuviera
por objeto un hecho del heredero, por ser la
naturaleza del legado incompatible con el

B.

LA ACCIN PERSONAL: era la accin ex


testamento. La utilidad de esta accin se
manifestaba cuando el heredero haba
destruido la cosa legada, porque no poda
ejercitarse la accin reivindicatoria por falta
de objeto, pero poda intentarse la accin
personal para obligar al heredero a
indemnizar al legatario.

C.

LA ACCIN HIPOTECARIA: Fue una


innovacin de Justiniano, por la cual se
reconoci a los legatarios una hipoteca
tcita sobre la parte de la sucesin del
heredero gravada con el legado.

ADQUISICIN DE LOS
LEGADOS
1)

2)

Si el legado es puro y simple es adquirido y


exigido en el momento de la adicin de la
herencia.
Si el legado es a trmino o condicional, no
basta con la adicin, sino que es necesario
que el trmino haya vencido o que se haya
cumplido la condicin.

OBJETO DE LOS
LEGADOS

1.

LEGADO DE COSAS CORPORALES: Podan


tener por objeto cosas genricas o
especficas. En el primer caso slo se exiga
que el objeto no fuese muy indeterminado.

Si se trataba de una cosa determinada, poda


ser una cosa del testador, del heredero o de
un tercero. ( slo en el legado per
damnationem)

2.

LEGADO DE COSAS INCORPORALES:


Podan tener por objeto un derecho real,
como un usufructo, una servidumbre predial,
etc. aparte de eso poda consistir en:

a)

LEGADO DE CRDITO: Deba hacerse per


damnationem y el legatario tena la actio ex
testamentum para obligar al heredero a
cederle el crdito.

b)

LEGADO DE LIBERACIN: Es el legado de un


crdito que tena el testador contra el
legatario. El heredero estaba obligado a
liberar al legatario.

LEGADO DE DEUDAS: Es el legado de lo que el

c)

testador deba al legatario. Slo se aceptaba si se


le procuraba alguna ventaja al legatario.
d)

LEGADO DE OPCIN: Es el legado de escoger

un objeto determinado entre los que forman la


sucesin.
3.
a)

LEGADO DE UNA UNIVERSALIDAD:

Legado de una parte alicuota de la herencia.

b)

Legado de Peculio: El testador daba a un

tercero o a un esclavo los bienes cuya


administracin les haba encomendado. El esclavo
deba ser manumitido en el testamento.

LOS CODICILOS

Son actos o disposiciones de ltima voluntad,


desprovistos de las formalidades del testamento.
En ellos no se puede instituir un heredero, sino
simplemente hacerse fideicomisos, legados u
otras disposiciones a ttulo particular.
Se podan dejar varios codicilos y era tambin un
medio de aadir ciertas disposiciones a un
testamento ya hecho.

CLASES DE CODICILOS

1.

CODICILO TESTAMENTARIO: Serva para


complementar el testamento, se encontraba
subordinado a ste. Poda ser confirmado o no
confirmado.

A.

CODICILO TESTAMENTARIO CONFIRMADO:


Eran los que se referan a un testamento
anterior o posterior que aprobaba su
contenido. Poda contener fideicomisos,
legados, revocaciones de legados,
manumisiones y nombramientos de tutores.

A.

CODICILO TESTAMENTARIO NO
CONFIRMADO: Eran aqullos a los que no se
refera el testamento, o estaban mencionados
en ste. Slo podan contener fideicomisos y
manumisiones de esclavos, y en la poca de
Justiniano tambin legados.

2.

CODICILO AB INTESTATO: Era aqul que


haca una persona que mora sin dejar
testamento y slo poda contener
fideicomisos.

CLUSULA CODICILAR: Estableca que si el


testamento llegara a ser nulo como tal,
valiese como Codicilo.

LOS FIDEICOMISOS

Un Fideicomiso era el acto por el cual una persona


(disponente) encarga a otra (fiduciario) la
trasmisin de toda su herencia, de una cuota
parte de ella o de un bien determinado de la
misma a una tercera persona (fideicomisario).
Desprendindose de esta definicin:
Que todo fideicomiso supona la concurrencia de
tres personas: el disponente que es el que
haca el encargo; el fiduciario que es la persona
a quien se haca el encargo y que desempeaba el
papel de intermediario; y el fideicomisario que
1.

Los fideicomisos carecan de formas


determinada, podan hacerse por testamento, por
codicilo e incluso verbalmente. Podan encargarse
al heredero, al legatario u a otras personas y ser
redactados en cualquier idioma.

En cuanto a su objeto, los fideicomisos podan


referirse a todas las cosas susceptibles de ser
trasmitidas por sucesin o legado per
damnationem.

En la poca de Justiniano las diferencias entre los


legados y los fideicomisos desaparecieron, como
consecuencia de la asimilacin de ambas
instituciones por obra del mismo Emperador.

2.

Que haba dos clases de fideicomisos: los


universales o de herencia, que tenan por
objeto la totalidad o una cuota parte de la
sucesin; y los particulares, cuyo objeto era
un bien determinado.

En los primeros tiempos el fideicomiso no era


obligatorio, se reduca a un simple ruego que
el causante diriga a su herederoo a un
legatario, confiando su ejecucin a la buena
fe.

Debido al incumplimiento Augusto los declar


obligatorios. Posteriormente el Emperador
Claudio instituy dos Pretores especiales.

LA SUCESIN AB
INTESTATO

Es llamada tambin legtima, porque era la Ley


de las XII Tablas la que designaba al heredero,
tena lugar a falta de herederos testamentarios,
bien porque no existiera testamento o porque
ste fuera nulo, o cuando siendo vlido el
testamento, los herederos instituidos hubieran
renunciado a la herencia.

REGLAS SOBRE SU
APERTURA

1.

Slo hay sucesin legtima si no hay sucesin


testamentaria, y no haba sucesin
testamentaria en los casos siguientes:

a)

Cuando el difunto no hizo testamento.

b)

Cuando el testamento otorgado no era vlido.

c)

Cuando el instituido heredero ha muerto


antes que el testador, es incapaz, rehusa o
fue designado bajo una condicin que no se
realiza.

1.

2.

La sucesin ab intestato se abre en el


momento en que es absolutamente cierto que
no hay sucesin testamentaria.
Para apreciar la capacidad, cualidad y grado
de los herederos hay que colocarse en el
momento de la delacin.

ADJUDICACIN DE LA
SUCESIN LEGTIMA

A.

DERECHO CIVIL:

La Ley de las XII Tablas llama a suceder:


1)

2)
3)

A los herede sui: Personas libres colocadas


bajo la potestad del causante, sin
intermediarios.
Al agnado ms prximo.
A los gentiles, miembros del la misma gens
del difunto.

Quedan excluidos de la herencia los parientes


siguientes:
1)

2)

3)

Los hijos emancipados o salidos por cualquier


causa de la familia civil del de cujus.
Los nietos nacidos de una hija, porque estn
en la familia civil del padre, no de la madre.
Los hijos no suceden a la madre, ni esta a sus
hijos, por no existir entre ellos la potestad. Si
la mujer estaba casada cum manus, era
agnada de sus hijos, a ttulo de hermana, en
segundo grado.

ORDEN DE SUCEDER

1.

La herencia era deferida en primer lugar a los


herederos suyos que se hallaban
directamente bajo la patria potestad en el
momento de su muerte, las mujeres in manu
mariti y los postumos suyos.

La reparticin se haca entre ellos por cabeza,


o sea en porciones iguales, cada una de las
cuales se llamaba cuota viril

Premuerto uno de los hijos dejando


descendientes bajo la potestad del abuelo, la
divisin de la herencia se hace in estirpes, los
nietos reciben la cuota viril que hubiera
correspondido a su padre.

2.

A falta de herederos suyos, la herencia era


deferida en segundo lugar al agnado ms
prximo, si concurren varios de igual grado.

Ej: Varios hermanos se divide in capita.

Los agnados sucedan in infinitum,


cualquiera que fuera el grado que los
separara del difunto.

Pero si el agnado ms prximo repudiaba la


herencia o mora sin haberla adquirido, sta
no pasaba a los del grado siguiente, sino que
pasaba a los gentiles.

Cuando no haba ni herederos suyos, ni agnados


colaterales, la herencia era deferida a los
gentiles, los cuales venan todos a la sucesin con
iguales derechos.

Cuando la gentilidad cay en desuso, el Pretor


concedi a los parientes naturales, los cognados,
el lugar que ocupaban los gentiles.

DERECHO PRETORIANO

Llama a heredar a cuatro clases de personas,


pero no las hace realmente herederas, sino
que les entrega la bonorum possessio.
1.

CLASE UNDE LIBERI O CLASE DE LOS


LIBRES: Est constituida por los herederos
sui, por los emancipados y sus descendientes.

2.

CLASE UNDE LEGITIMI: Est formada por los


agnados. (la sucesin de los gentiles llega a
desaparecer)

3.

CLASE UNDE COGNATI O DE LOS


COGNADOS: Comprende los parientes
consanguneos del difunto por lnea masculina
o femenina, hasta el sexto grado.

4.

CLASE UNDE VIR ET UXOR: (ENTRE


MARIDO Y MUJER): Establece un derecho
recproco de sucesin entre marido y mujer,
siempre que sea un matrimonio legtimo
disuelto por la muerte.

REFORMAS DE
JUSTINIANO

En la poca anterior a Justiniano se modificaron


las reglas de la sucesin civil y pretoriana, dando
derecho a heredar a personas ligadas al difunto
por consanguinidad, basados en la procreacin y
no en la potestas.

Justiniano emprende una poltica legislativa


organizando y sistematizando la dualidad que
haba existido entre la hereditas y la bonorum
possessio, dando absoluta preminencia al
parentesco cognaticio.

La reforma justinianea establece cuatro clases de


parientes llamados a suceder en orden jerrquico,

ORDEN DE SUCEDER AB
INTESTATO ESTABLECIDO
POR JUSTINIANO

1.

En primer lugar suceden los descendientes


del difunto, sin tomar en cuenta la patria
potestad, sexo, grado o parentesco.

El descendiente de grado ulterior slo es


llamado en el caso de que no viva el
descendiente que lo precede.

Los descendientes del mismo grado heredan


por cabeza y los de grado distinto por estirpe.

A falta de descendientes son llamados los


ascendientes paternos y maternos del difunto, los
hermanos de doble conjuncin y los hijos de uno
de stos ya fallecido.
2.

El ascendiente del grado ms prximo excluye al


ms remoto. Ej: El abuelo slo hereda si el padre
ha muerto.

Cuando slo hay ascendientes, la herencia pasa a


stos por entero. Si hay ascendientes y hermanos
de padre y madre, la herencia se divide entre
todos ellos por cabeza.

Los sobrinos heredan por estirpes la parte que

3.

4.

A falta de herederos de segunda clase,


suceden los medio hermanos y los hijos de los
que hubieran fallecido con anterioridad.
Por ltimo, son llamados todos los dems
parientes colaterales, sin limitacin de grado.

El ms prximo excluye al ms remoto.


Si existen varios de igual grado, la herencia se
divide entre ellos por cabeza.

INFLUENCIA DE
JUSTINIANO SOBRE LAS
LEGISLACIONES
OCCIDENTALES.

Justiniano estableci un derecho a la sucesin a


favor de los hijos naturales del difunto: si el
difunto no dejaba ni hijos legtimos ni mujer, los
hijos naturales tenan derecho a una sexta parte
de la herencia. En caso contrario, slo tenan
derecho a alimentos.

Es inmensa la influencia que las disposiciones del


Emperador Justiniano han ejercido sobre las
legislaciones occidentales, lo cual se ha visto
reflejado, por supuesto, en las normas
venezolanas sobre sucesiones hereditarias.