Consagración a Cristo Rey

DIA 6
BASADA EN LAS sagradas escrituras, los santos, y el MAGISTERIO DE LA IGLESIA

La realeza de Cristo se ve reflejada a lo largo del Nuevo Testamento; de éste, y más

concretamente de los Evangelios, dice el Padre Gras que “no son más que un relato
del ejercicio maravilloso de su infinita Soberanía”.

EL REINO DE DIOS EN EL ANTIGUO

TESTAMENTO. FUNDAMENTOS DE LA REALEZA
DE CRISTO (P. JOSÉ GRASS)
La realeza de Cristo se ve reflejada a lo largo del
Nuevo Testamento; de éste, y más
concretamente de los Evangelios, dice el Padre
Gras que “no son más que un relato del
ejercicio maravilloso de su infinita Soberanía”.
La genealogía de Jesús: Mt 1, 1-17. Sin meternos
en un estudio profundo de la genealogía de
Jesús con la que Mateo comienza su evangelio,
nos parece importante resaltar la idea
dominante que el autor tiene a la hora de
escribir su evangelio: Jesús de Nazaret es el
Mesías. En Jesús se han cumplido los anuncios
proféticos del Antiguo Testamento. El fin, por
tanto, que Mateo se propone con la exposición
de la genealogía está claro en el
encabezamiento que le precede: “Genealogía de
Jesús, Mesías, Hijo de David, Hijo de
Abraham…”, y quiere demostrar, por medio de
la enumeración de sus antepasados, que Jesús,
como está prometido en el Antiguo
Testamento, es realmente miembro del pueblo
elegido y descendiente de David.
Aunque la genealogía presentada sea la de José,
y José no sea el padre real de Jesús, sirve, con
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todo, a los fines del evangelista, ya que José,
como esposo de la madre de Jesús, era,
según el derecho judío, el padre legal, y sus
antepasados son entonces también los de
Jesús. Jesús es, por lo tanto, descendiente del
linaje de David. El evangelista no pretende
probar solamente la descendencia física del
linaje de David, sino que Jesús es el heredero
de su padre David. Tal derecho de herencia
podía recibirlo Jesús por medio de José y
sólo por él.
La Anunciación : Lc 1, 31-33. En la misma
línea que la genealogía de Mateo, Lucas nos
presenta, en el relato de la anunciación a
María, a Jesús como perteneciente al linaje
davídico y destinado a la realeza: “El Señor
Dios le dará el trono de David, su padre;
reinará sobre la estirpe de Jacob por
siempre y su reino no tendrá fin”.
Esta misión, anunciada desde el principio,
se confirma en el momento en que el
Espíritu desciende sobre él en el Jordán,
después de su bautismo. Según la lectura
textual, que se reconoce como la mejor,
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 Consagración a Cristo Rey
DIA 6
BASADA EN LAS sagradas escrituras, los santos, y el MAGISTERIO DE LA IGLESIA
la voz venida del cielo se dirige a Cristo citando
un salmo de investidura real: “Tú eres mi Hijo;
yo te he engendrado hoy”. En la tradición
bíblica, el rey es efectivamente Hijo de Dios.
La adoración de los magos: Mt 2, 1-12. Mateo, a
través de este texto, sitúa en el tiempo y en el
espacio el nacimiento de Jesús. Su principal
intención es completar lo dicho sobre él en los
pasajes anteriores. Como ya apuntábamos
anteriormente, se trata de dejar claro que Jesús
es el Mesías prometido, heredero del trono de
David, anunciado y esperado a lo largo del
tiempo por el pueblo. Él es el Rey de Israel. La
llegada de los magos a Jerusalén es el motivo
para hacer constar cómo el Mesías debía nacer
en Belén. El evangelista no describe el
acontecimiento central, el nacimiento de Jesús.
Sólo lo menciona como ya sucedido en una
frase secundaria, porque era necesario unirlo
al dato local: “Belén de Judá”, para destacar que
el Mesías nació en territorio de la tribu de Judá,
al cual pertenecía como descendiente de David.
Los magos aquí nombrados son hombres
sabios entendidos en astrología. Procedían,
probablemente de Babilonia, el imperio parto
de entonces o de la Arabia del norte; Babilonia
era, junto con Egipto y Siria, el centro más
importante de la diáspora judía.
Oración para pedir el Reinado de Jesucristo, Oración a Cristo Rey y Letanías
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Para comprender su marcha al país judío,
hay que tener presente la activa y eficaz
propaganda religiosa llevada a cabo por el
judaísmo, en la época de Jesús, por todas
partes donde había judíos dispersos entre
paganos; fácilmente se comprende que
también los magos babilónicos, a pesar de
ser paganos, •
estuvieran dispuestos a recibir tal mensaje.
Añádase, además, la viva nostalgia sentida
por entonces en todo el ámbito del mundo
antiguo, de un “salvador”, un rey libertador.
Como expertos en astrología, los magos
creen haber adivinado, ante la aparición de
una determinada estrella, la señal de haber
nacido este rey de los judíos (no de un
nuevo príncipe cualquiera), y ello les indujo
a buscarlo. Debemos hacer notar una
paradoja: unos paganos vienen de tierras
lejanas a rendir homenaje al Mesías judío,
mientras en su propio pueblo, la noticia de
su nacimiento no trae gozo ni júbilo, sino
temor y desconcierto. Y precisamente este
dato es importante para el evangelista: Jesús
es el Mesías 37 Cf. Lc 2, 11.15 17.
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