Asignatura:

Teologia.

Tema:
Jesus de nazaret

Presentado:
Aneidy antonio faña guerrero.

Matricula:
2021-0747

La vega, Rep. Dom.

Jesús, el hijo de Dios que nace en belén:

Mateo y Lucas, afirman expresamente que Jesús nació en Belén.

Mateo dice: “Cuando nació Jesús en Belén de Judea, en tiempos
del rey Herodes...”. Y Lucas: “Cuando ellos (José y María) estaban
allí (en Belén), ella dio a luz a su hijo primogénito”. Pero los otros
dos evangelistas, Marcos y Juan, presentan a Jesús como si
hubiera nacido en Nazaret. En efecto, siempre lo llaman “Jesús de
Nazaret; y sabemos que, en la Biblia, cuando después del nombre
de una persona a se menciona una ciudad, es porque se trata de su
lugar de nacimiento.
El mundo de Jesús, Palestina:
Palestina en tiempos de Jesús es un tema de estudio de la
arqueología bíblica muy relacionado con la investigación del Jesús
histórico. Su objetivo es reconstruir el ambiente en el que nació el
cristianismo y describir los lados políticos, culturales y sociales de
esa época que faciliten su intelección. Las primeras comunidades
cristianas vivieron en este mundo judío-romano, o simplemente
pagano. Es conveniente conocer este mundo para captar la
novedad de Jesús, de sus opciones y compromisos; el carácter
inevitablemente hiriente de su denuncia profética, el alcance de su
anuncio: «se ha cumplido el plazo, ya llega el reinado de Dios,
Enmiéndense y tengan fe en esta buena noticia» (Marcos 1, 15).
Jesús estaba en contra de las «inmoralidades, robos, homicidios,
adulterios, codicias, perversidades, fraudes, desenfreno» (Marcos
7,20-23) que existían[1] P ero en esos tiempos, quienes imponían
cargas más pesadas al pueblo,[2] desasistiéndolo y arrojándolo a la
pobreza, impotencia y desesperanza[3] eran los je fes religiosos-
políticos de su pueblo que, según Jesús, en lugar de ser pastores
eran «ladrones y bandidos asalariados».[4] Jesús escuchó los
clamores de los marginados por la religión y sociedad de su pueblo,
y optó por ellos aún a costa de su vida. El Reino de Dios El reino de
Dios, Jesús ha seleccionado a personas de todas las naciones para
que vayan al cielo y reinen con él sobre la tierra.
El reino de Dios:
Es un gobierno único celestial que regirá en toda la tierra después
de Armagedón, cuando todas las personas inicuas hayan sido
destruidas. El rey de este reino es Jesucristo, de acuerdo con el
pacto que hizo Dios con David.

Las parábolas:
Son aquellas breves narraciones dichas por Jesús de Nazaret que
encierran una educación moral y religiosa, revelando una verdad
espiritual de forma comparativa.
La parábola es una narración sobre un hecho cotidiano de la época
representado de una manera exagerada para dar a conocer un
misterio a espiritual.
No son fabulas, pue en estas no intervienen personajes animales
con características humanas, ni alegorías, pues se basan en
hechos u observaciones creíbles de la naturaleza, teniendo la
mayoría de estos elementos de la vida cotidiana. Las parábolas se
encuentran contenida en los evangelios sinópticos, tres de los
cuatros evangelios canónicos (en concreto el de Mateo, el de
Marcos y el de Lucas), aunque también se pueden encontrar en
algunos evangelios apócrifos, como el de Tomas y el de Santiago.

Los milagros:
Son hechos sobrenaturales que se le atribuyen a Jesucristo en el
curso de su vida terrenal y que han sido recopilados en el nuevo
testamento de la biblia. Estos milagros se pueden clasificar en
cuatros grupos curaciones, exorcismos, resurrección de los muertos
y el control sobre la naturaleza. El numero de milagros depende de
cómo se cuentan los milagros; por ejemplo, en el milagro de la hija
de Jairo, donde una mujer se cura y la niña fue resucitada, pero los
dos acontecimientos son narrados en los mismos párrafos de los
evangelios, y por lo general de forma conjunta.
Según los evangelios canónicos, estos milagros causaban
indignación de los escribas y los maestros de la ley judía. Por eso
los escribas, fariseos y otros contemporáneos suyos los atribuyeron
a una confabulación con Belcebú u otra entidad demoniaca. Jesús
se defendió enérgicamente de estas acusaciones. Según juan
14:10-14, Jesús les pide a los apóstoles que crean por esas obras
por que es el padre (Dios) quien las realiza en él. También les dice
que todo lo que pidan al padre en su nombre él lo hará, para que el
padre sea glorificado en el hijo.
Vida histórica de Jesús:
Jesús de Nazaret, también llamado cristo, Jesucristo o simplemente
Jesús (provincia de judea, imperio romano; ca 4 a. C. Jerusalén,
imperio romano; 30-33 d. c.), fue un predicador y líder religioso judío
del siglo i. es la figura central del cristianismo y una de las mas
influyentes de la historia. Según la opinión mayoritariamente
aceptada en medios académicos, basada en una lectura critica de
los textos sobre su persona, Jesús de Nazaret fue un predicador
judío que vivió a comienzos del siglo i en las regiones de galilea y
judea, y fue crucificado en Jerusalén en torno al año 30, bajo
gobierno de poncio Pilato.
La revelación del hijo de Dios:
Jesús es el revelador de Dios, el conocedor de sus secretos más
íntimos, de su ser y de su quehacer, el manifestador de su plan
sobre el hombre, la señal personal que hace visible al Invisible.
Porque de ahí debe partirse para justificar el superlativo de nuestros
obligados sentimientos ante semejante Revelador. El evangelio de
Juan formula explícitamente lo que estamos afirmando sobre la
invisibilidad de Dios: A Dios nadie le vio jamás. Dios Unigénito, que
está en el seno del Padre, ése nos le ha dado a conocer (Jn 1,18).
El descubrimiento de Jesús como el revelador de Dios nos
introduce en su ministerio, nos lo hace cercano, nos lo clarifica al
hacerlo visible en su persona. El invisible se hizo visible en él. El
Dios que no releva Jesús es nuestro Dios, un Dios próximo,
cercano, amistoso, ayudador, guía, iluminador de nuestros caminos
y soporte de nuestras fragilidades, la roca inconmovible en la que
nos apoyamos, la que nunca nos falla, y sobre la que podemos
construir con seguridad y optimismo nuestra vida. Al revelarnos a
Dios no revela también a nosotros mismos. El es un buen
conocedor de ambos mundos, el mejor, el único.
La alianza de Dios con sus pueblos:
El termino alianza hace referencia a un convenio o pacto que se
establece entre dos o mas partes para lograr un determinado
propósito o fin. El antiguo testamento hacia referencia, por tanto, al
pacto que se establecía entre Dios y su pueblo o bien entre Dios y
algún personaje concreto. En el nuevo testamento el termino
alianza adquiere un contenido clave: la muerte y resurrección de
Jesucristo, con la que se sella la nueva alianza de Dios con los
hombres. En el antiguo testamento: fundamentalmente hace
referencia al pacto que estableció Dios con el pueblo judío en el
monte Sinaí. Se hace clave en esta alianza la figura de moisés, a
quien vinculan el contenido de los libros del éxodo, levítico, número
y Deuteronomio. En el antiguo testamento se pueden señalar otra
serie de alianzas, aunque de menor relevancia. En primer lugar,
destaca la que estableció Yahvé con Noé tras el diluvio. También se
puede encontrar, con mas relieve aun, el texto de gn17, donde se
muestra el pacto de Yahvé con el patriarca Abraham, al cual le
prometió una descendencia igual de grande que las estrellas del
cielo y las arenas de los mares. En el nuevo testamento: también
se observa una alianza renovada entre Dios y los hombres, pero
que se media en la figura de Jesucristo. La tradición cristiana sitúa
el acto redentor en la muerte y resurrección de Jesús.
El mesías, figura victoriosa:
La figura del Mesía aparece en la revelación del antiguo testamento
como consecuencia de la necesidad de salvación que tiene Israel y
la humanidad en general. El ángel le dice a san José y le pondrás
por nombre Jesús por que salvara a su pueblo de sus pecados (Mt.
1, 20-21) las palabras de Jesús significan en hebreo salvador, o
Dios salva. El mesías, por tanto, es el que salva de los pecados. La
idea que tenían el judío contemporáneo de Jesús acerca del mesías
y del reino mesiánico eran variadas. Hemos hallado al Mesías, que
quiere decir el cristo (jn. 1, 41) así lo dice Andrés a su hermano
Simón. Es una de las afirmaciones iniciales del evangelio. El mismo
Jesús lo dice a la samaritana cuando ella comenta: yo se que esta
para venir y que cuando vengan, nos hará saber todas las cosas.
Deciles Jesús: soy yo, el que contigo había (jn. 4, 25)

Pasión, muerte y resurrección de Jesús:

Según la religión cristiana, la pasión de cristo, también llamada la
pasión de Jesús, se refiere a la agonía y sufrimientos que Jesús de
Nazaret padeció desde su oración en el huerto de Getsemaní (justo
antes de ser capturado) hasta su muerte en la cruz.
La palabra pasión, desde el punto de vista etimológico, proviene del
termino latino hassio, el cual a su vez deriva de pati, que quiere
decir aguantar, sufrir’ o padecer.
En tal sentido, la pasión de cristo remite a los sufrimientos que
Jesús, centro de la fe cristiana, tuvo que padecer tras ser
condenado a muerte por parte de las autoridades, que interpretaron
su mensaje religioso como una amenaza para el status quo. En el
cristianismo, la pasión y la muerte de Jesús de Nazaret se interpreta
como vehículo de salvación ya que conduce a la resurrección de
Jesús. A su vez, la resurrección confirma a Jesús como hijo de dios
y anima la fe de los cristianos en la vida eterna.