SENTIDO TEOLÓGICO DE LA

OSCURIDAD DE LA INFANCIA DE JESÚS

DE NAZARET.

Relatos evangélicos de la infancia de Jesús de Nazaret

 ¿En qué momento de su vida
fue Jesús instituido por Dios
como Salvador, Mesías e Hijo
de Dios?

Marcos (67-69) afirma que mediante el bautismo de Juan: Jesús

fue ungido por el Espíritu Santo y fue proclamado Mesías y
Libertador.
 MATEO

Jesús es desde su nacimiento el

Mesías esperado; más aún: toda la
historia de la salvación, desde
Abraham, estuvo encaminada
hacía él. Mt 1, 1-17
 LUCAS
• Desde la navidad en la gruta de
Belén, Jesús es el Mesías y el Hijo de
Dios.
• No sólo la historia de Israel sino toda
la historia humana, desde Adán.
 JUAN
Profunda reflexión sobre Jesús: Jesús era el Hijo
de Dios antes incluso de nacer, en su
preexistencia junto a Dios, mucho antes de la
creación del mundo, porque “en el principio
existía la Palabra… y la Palabra se hizo carne y
puso su morada entre nosotros” Jn 1, 1-14
 DATOS SOBRE LA INFANCIA DE JESÚS
MATEO
Genealogía de Cristo 1, 1-17
Anuncio a José 1, 18-24
Nacimiento del Salvador 1, 25
Visita de los magos 2, 1-12
Huida a Egipto 3, 13-18
Vuelta a Nazaret 2, 19-23
LUCAS
Anuncio del nacimiento de Juan 1, 5-25
Anunciación a María 1, 26-38
Visitación 1, 39-56
Nacimiento del Salvador 2, 1-14
Visita de los Pastores 2, 15-20
Circuncisión 2, 21
Presentación en el templo 2, 22-38
Vuelta a Nazaret 2, 39-40
Pérdida en el templo 2, 41-52
 El género literario

• Narraciones de nacimiento: Isaac (Gen 21, 1-7),

Jacob (Gen 25, 25-26), Moisés (Ex 2, 1-10),
Sansón (Jue 13, 1-25) y Samuel (1 Sam 1, 19-26)

• Mismo esquema: concepción, nacimiento,

imposición de un nombre.
 Relatos de infancia

Los relatos de infancia son sumamente raros; lo

ordinario es que el escritor sagrado refiera un solo
episodio.

Presagio del destino del profeta.

Lo que sucede en el nacimiento sirve de presagio para
todo lo que luego habrá de acaecer en la historia,

Los relatos del

nacimiento son una La función de los relatos de la
concepción y del nacimiento
reconstrucción de la se ve igualmente precisada allí
memoria creyente. en relación con el anuncio:
anticipación de un destino que
se ha manifestado en la
predicación; estos relatos no
forman parte de la predicación.
HAGGADA Género literario rabínico

Consiste esencialmente en narraciones cuyo

fundamento puede ser histórico, sin que lo sea
necesariamente, y cuya finalidad es la de
enseñar una doctrina. Si la haggada utiliza
fuentes escriturarias, se le llama

midrash .
 Los relatos de infancia son
historia interpretada y, a partir
de la interpretación, escrita y
concentrada.

Benedicto XVI
 Concluyendo

Ni Mateo ni Lucas escriben una biografía de la infancia

del Mesías, es inútil querer establecer una cronología
relativa de sus relatos.
Mateo y Lucas iluminan retrospectivamente unos
recuerdos por medio de la catequesis evangélica y los
sucesos definitivos de pascua.

Proponen una doctrina en forma de historia.

 LAS GENEALOGÍAS
Fin: expresar la identidad de condición o de naturaleza.

Expresar concretamente una

identidad de condición o de
destino. Del plano jurídico
pasaron al plano religioso.
• Pueblo elegido: Abraham
Libro de Crónicas utiliza dicho
procedimiento para presentar la
continuidad de la monarquía
mesiánica de David.

¡No tiene miedo de realizar agrupamientos forzados!

 El interés no es histórico o erudito, sino teológico.
Se desea subrayar que la monarquía del tronco
davídico es la heredera del mesianismo: promesa a
Natán de un Mesías 2 Sam 7, 1-18

¡Por eso las genealogías son diferentes en Mt y Lc!

Intentan señalar concretamente que Jesús

es el verdadero heredero de las promesas
escriturarias y de las esperanzas humanas,
de las que Israel ha sido el testigo
escogido.
Genealogía de Mateo
Jesús por su padre legal José, hereda los
derechos reconocidos al Mesías, derecho
prometido a Abraham, luego a David y
renovados finalmente a Zorobabel tras la
vuelta del destierro.

CATORCE GENERACIONES
Totalidad de la historia.
 Mateo incluye cuatro mujeres de mala
reputación: dos prostitutas, Tamar (Gn 38,
1-30) y Rajab (Jos 2, 6,17, 22ss); una
adultera, Betsabé, la mujer de Urías (2
Sam 11, 3; 1Cor. 3, 5) y una maobita
pagana Rut (Rut 1, 4).

Jesús asume los puntos altos como

los puntos bajos de la historia.
 “Jacob engendró a José, el
esposo de María, de la que nació
Jesús, llamado Cristo” 1, 16

¿Cómo insertar a Jesús, a través del

árbol genealógico masculino, dentro
de la genealogía davídica si no tiene
padre humano?
Mateo la visión desde

José.
1, 18-25
• Su intención no consiste en narrar la concepción de Jesús, el
centro lo constituye JOSÉ, el cual al conocer el estado de
María pretende abandonarla en secreto.
• José asume la paternidad, “y le puso por nombre Jesús”.
• Jesús es hijo de David y Mesías a través de José.
 Jesús - Moisés
Los reyes magos Visita de Mago Balaán, bajado también de
las montañas de oriente. Núm 23, 7s – Mt 2,
7
La muerte de Ex 4, 19 “Anda vuelve a Egipto; pues han
Herodes muerto todos los que buscaban tu muerte”.
Huida a Egipto y Éxodo
matanza de los
inocentes
Genealogía Lucas

Relato de Lucas está

centrado sobre todo
en la persona de
María.
Díptico
Infancia de Juan el Infancia de Jesús
Bautista
Objetivo: resaltar la función salvadora de Jesús.
Al narrar el anuncio de la concepción de Jesús (1, 26-38)

• Se produjo en el sexto mes de la gestación de Juan el Bautista.

Seis meses de treinta días son 180 días.
• Los nueve meses desde la concepción de Jesús hasta su
nacimiento son 270 días.
• Desde su nacimiento hasta la presentación al templo se suman
40 días.
• La suma total da 490 días, es decir 70 semanas.

¿Qué significa 70 semanas para los

lectores del Nuevo Testamento?
Según Daniel 9, 24 el Mesías había
de venir a liberar al pueblo de sus
pecados y a traer la justicia eterna
cuando hubieran transcurrido 70
semanas de años.
 Las mismas palabras de la anunciación
pronunciadas por el ángel, la reacción
de María y el saludo de Gabriel está todo
ello en estrecha vinculación con
semejantes o idénticas palabras
pronunciadas en situaciones parecidas
del Antiguo Testamento.

Lc 1, 42; Jdt 13, 18; Lc 1, 28, 30-33; Sof 3, 14-17; Lc 1, 28;

Gn 26, 3, 28; 28, 15; Ex 3, 12; 1Sam 3, 19, 1Re 1, 37
 La concepción de Jesús por
obra y gracia del Espíritu Santo
no pretende tanto explicar el
proceso biológico de la
concepción, cuanto
relacionar a Jesús Salvador
con otras figuras liberadoras
del Antiguo Testamento, que
por fuerza del Espíritu Santo,
fueron instituidas en su función:
 “La preocupación de los evangelistas consistía
en destacar no el carácter virginal, sino el
carácter sobrenatural, divino, de esa
concepción. Para ellos, la concepción de Jesús
fue virginal para que pudiera ser sobrenatural, y
no sobrenatural para que pudiera ser virginal.
 Fue virginal para que Dios
pudiera ser su causa no sólo
primera, sino principal; para
que Dios pudiera ser su autor
directo…”

Paulo Eduardo Andrade Ponte

¿DÓNDE NACIÓ
JESÚS?
 Construcción teológica:
nacimiento de Jesús en Belén

Jesús nació aprox 4 – 6 a. C

Censo se realizó en 6 d. C
¿HERMANOS DE
JESÚS?
 «Según Marcos 6,3, los habitantes de Nazaret se
expresan así: “¿No es este el carpintero, el hijo de
María y hermano de Santiago, José, Judas y Simón?,
¿no están sus hermanas aquí entre nosotros?». En la
Iglesia antigua había ya diversas respuestas al abordar
la interpretación de este texto y de otros que hablan de
“hermanos” y “hermanas” de Jesús (Marcos 3,31-32; 1
Corintios 9,5; Gálatas 1,19). La interpretación más
divulgada hasta nuestros días ha sido la de Jerónimo,
que los considera ”primos o parientes cercanos”.
 Los estudios de Meier y otros exegetas descartan hoy esta
interpretación por razones sobre todo filológicas, y consideran
que estos textos hablan de “hermanos” reales de Jesús. Estas
conclusiones hay que situarlas en el contexto de una cultura
patriarcal basada en la agnatio (descendencia a través de
varones): en esta cultura, lo único que se afirma cuando se
dice que dos personas son “hermanos” es que tienen el mismo
padre. La Iglesia católica siempre ha entendido que estos
pasajes no se refieren a otros hijos de la Virgen María».

JOSÉ ANTONIO PAGOLA

LA OSCURIDAD DE
LA INFANCIA DE
CRISTO
 Mateo lo intenta:

Resonancias con el éxodo:

• Un signo se manifiesta en el cielo (2, 2.7.9)

• Llega al conocimiento de reyes extranjeros (2, 2-12)
• El rey Herodes se entera del suceso y teme su corona
(2, 3-8)
• José y su mujer escogen el destierro (2,14) para
ocultarse luego en una aldea de Galilea.
 Intento de Lucas:
Jesús es el heredero de los pobres, su figura más
perfecta, el siervo descrito por Isaías 52-53.

Dios ha querido que pase desapercibido.

Magníficat
 SIGNIFICADO
TEOLÓGICO DE LA
VIDA OCULTA DE
JESÚS