HISTORIA Y SISTEMAS

EN PSICOLOGÍA
 01
ANTIGUOS
PENSADORES
 Sócrates, el maestro
de Grecia
El conocimiento de sí, fuente de la virtud, comienza
por la duda.

“Sólo sé que no sé nada”.

● Ironía socrática > Ignoracia para cuestionar al

interlocutor.
● Mayéutica > cuestionamiento para
desenmascarar los prejuicios.
● Iluminación > adquisición de nuevos
conocimientos a partir del cuestionamiento.
 Sócrates, el maestro
de Grecia
El descubrimiento de las contradicciones permite
desechar el conocimiento aparente, y la inquietud
en que ello sume al entendimiento, estimula a
pensar en busca de la verdad auténtica.

Diferencia notable entre los sofistas (relativistas,

eficacia persuasiva) y su método de enseñanza
(racionalismo, mayéutica).

*Sofistas criticados por falacias.

 Hipócrates, padre de
la medicina
Basó su práctica médica en la observación y el
estudio del cuerpo humano y rechazó los puntos de
vista de sus contemporáneos que consideraban que
la enfermedad era producida por supersticiones.

Diferencias individuales en la severidad de los

síntomas de enfermedades y que algunos individuos
las resistían mejor que otros.
 Hipócrates, padre de
la medicina
Reconoció la asociación entre enfermedad con sitio
(geografía), condiciones del agua, clima, hábitos
alimenticios y vivienda.

La enfermedad es el resultado del desequilibrio entre

los humores del cuerpo, unos fluidos que las personas
sanas tenian naturalmente una proporción semejante
(pepsos) y al desequilibrarse el individuo se
enfermaba.
 Aristócles de Atenas

Apodado Platón. Discípulo de Sócrates y maestro de

Aristóteles. Considerado como uno de los fundadores
del pensamiento y la ciencia occidental.

Diálogo platónico. La república (gobierno de filósofos).

Filosofía como catarsis. Preparación a la muerte

liberándose de lazos sensible para llegar al saber y
preparar el alma para la separación del cuerpo.
 Aristócles de Atenas

Teoría de las ideas: habitan dos mundos, ideas y

cosas. Ambos separados pero unidos.

Percepción y sensación ≠ mismo evento ≠ diferente

realidad.

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 Aristócles de Atenas
Teoría de las cosas
Mundo inteligible Mundo sensible

No se distinguen los Mundo sensible, percibido

sentidos. Eternas e por los sentidos. Puede
invariables. Perfectas y haber engaño. Lo material
sin cambios. Son son sombras. Copias
necesarias. Sin imperfectas de ideas.
propiedad física. Temporal, mutable y
Objetivas e corruptible. Constante
independientes. Ideas cambio.
se conocen por pensar.
 Aristóteles

El filósofo griego Aristóteles fue “el pensador más

grande de la antigüedad”, sabio enciclopedista,
creador de la lógica + tábula rasa.

Aristóteles fue discípulo de Platón, pero refutó su

teoría idealista de las ideas, sometiéndola a una
severa crítica y revelando las raíces del idealismo en
general.

Cada objeto, cada cosa se compone según él, de

cuatro principios:
 La metafísica según Aristóteles.

La realidad está condicionada por éstas cuatro causas esenciales:

Causa material Causa formal

(elemento
(lo que universalizador que
constituye al hace lo que es, es y
objeto) no sea otra cosa)
Causa eficiente Causa final

(posibilidad de (objetivo final)

que el Ser exista)
 Aristóteles

“Puesto que la ciencia es conocimiento de lo universal

y de las cosas necesarias, y hay unos principios de lo
demostrable y de toda ciencia (pues la ciencia es
racional), el principio de lo científico no puede ser ni
ciencia, ni arte ni prudencia; porque lo científico es
demostrable”

Aristóteles elabora una clasificación de las ciencias:

+ lógica
 02
MEDICINA DE LA
ANTIGUEDAD
El hombre ha buscado siempre una explicación a lo
que le rodea pero también a factores claves de su
propia existencia, como la vida, la muerte y la
enfermedad.

Se tiene la teoría de que las primeras civilizaciones

elaboraron una medicina primitiva basada en tres
principios: el instinto, empirismo primario y
prácticas mágico-religiosas.
El instinto empujaría al hombre
a lamerse las heridas, comer
determinadas plantas,
succionar la piel tras una
picadura o presionar la herida
para detener una hemorragia.
Empirisimo primitivo. A partir
de la experiencia se llevan
prácticas como trepanación
craneal, fuego para cauterizar
heridas y reposo del
convaleciente.
Creencias religiosas les harían
recurrir a dioses, espíritus y
demonios para comprender la
enfermedad y la muerte
(castigo divino), práctica de
ensalmos y encantamientos
con fines curativos.
En época histórica, en Mesopotamia aparece la
primera regulación legal de la praxis médica
(honorarios, sanciones, cirugía) bajo el código de
Hammurabi y la biblioteca Asurbanipal que recopiló 22
mil tablillas de distintas épocas.

En ellas se encuentra la explicación de enfermedades

que seguía siendo de caracter religioso, un castigo
divino por la ruptura de un tabú.
Prácticas adivinatorias tales como:

Oniromancia (interpretación sueños)

Astromancia (estrellas)

Piromancia (fuego)

Hepatoscopia animal (hígado)

Preguntas de ritual para conocer el pecado que originó

el castigo.
Tratamientos:

Oraciones, exorcismos y ofrendas a los dioses

Plantas curativas, sustancias de origen animal y

mineral

Operaciones de cirugía como drenaje de abscesos,

flebotomías, extracción de dientes, cauterización,
amputaciones, etc.
En Egipto continuaba la
percepción mágico-religiosa de
la enfermedad, pero utilizaban la
práctica de embalsamiento y
momificación que suponía una
autopsia primitiva, prohibida en
Mesopotamia, pero que
proporcionaba conocimientos
directos de la anatomía y
fisiología.
 03
PENSAMIENTO
CRISTIANO