Elementos #56 ¿ECOLOGÍA PROFUNDA? ECOPOLÍTICA DEL DECRECIMIENTO

Elementos
Metapolítica para una Civilización Europea °

N 56
ECOLOGÍA
¿ PROFUNDA
?
ECOPOLÍTICA DEL
DECRECIMIENTO
Alain de Benoist Serge Latouche

,
Mañana el Decrecimieno o
decrecimiento barbarie
Elementos Ecologia y Decrecimiento
Elementos Sumario
Metapolítica para una

,Mañana el decrecimiento
,
Civilización Europea por Alain de Benoist
, 3
Pensarlaecologíamásalládelamodernidad
,
:
Director por JoséJavier,Esparza13
Sebastian ]. Lorenz
La economia ambiental como
,
ecocapitalismopor JuanA
. Aguilar
, 19
gmail.com
@
sebastianjlorenz
Contra el desarrollo
: ni duradero ni
,
alternativo por Serge
,
Latouche
21
El fin delcrecimiento
,
Elementos por RichardHeinberg
, 25
Ecología :profunda un nuevoparadigma

,
por FritjofCapra
, 35
El discurso
vacíodelo sostenible
,
por A
. Karambolis
, 41
El decrecimiento ya no parece una locura

,
ECOLOGÍA PROFUNDA
¿ ? por Eric Dupin
, 45
ECOPOLÍTICA DEL
DECRECIMIENTO Es
¿ eldecrecimiento compatible con la
economía de mercado
?, 50
por Takis Fotopoulos
,
La ecologíaprofunda
, por Luc Ferry
, 63
Elementos °
N 56 Heideggery la ecología
,profunda
por BelénCastellanos
, 78
ECOLOGÍAPROFUNDA
¿ ? Sobre el decrecimiento
. Entrevista a Alain de
ECOPOLÍTICA DEL ,Benoist por Michel deUrance
DECRECIMIENTO y FrançoisBousquet
, 84
Decrecimiento o barbarie
. Entrevista a Serge
,
Latouche por MonicaDi Donato
, 90
imperium
urkultur
://
-http
/
europa.blogspot.com.es
2
,
Mañana eldecrecimiento .
armonioso Entre 1950 y hoy
, el comercio
internacional
seha multiplicado
por 18
, y el
Alain de Benoist crecimiento económico ha sidomás fuerte que
el registrado desdelos principios de la historia
.
humana Si tal crecimiento engendrara
Perspectivas de la ecología mecánicamente el bienestar
, se viviría hoy día
en el paraíso
, lo que dista mucho de ser el
El sigloXX
, enlos países
,occidentales .
caso El planeta es cada día más feo
, más
fue también el de la cuasi
-desaparición de la ,
pobre másuniforme
. Se transforma
en un
cultura campesina
, reconvertida en objeto de extenso depósito de basuras donde el aire
, en
la cultura del recuerdo
, y de la condensación el sentido literal del término
, se vuelve
del mundo en un vasto sistema de .
irrespirable
,
artificialidad verdadera revolución silenciosa
,
Nietzsche en un pasajefamoso
, pretendía
de la que se está lejos aún haber medido todo
explicar "cómo el mundo verdadero se ha
su alcance
. La mayoría de la población convertido en una fábula
". Vivimos en esta
mundialvivehoy enzonaurbana
, contraun
,fábula que se pretende más real que lo real
, y
%
14 solamente en .
1900 Esta -
cuasi
cree incluso poder instituirse como
desaparición del campesinado modificó
radicalmente la relación del hombre con su
correspondientealadvenimientodel"reino de
lo ".
real Una tal evolución no ha sido el
medio natural de vida
, haciéndole perder de
resultado de la casualidad
. Bernard Guibert
vista la interdependencia de todos los
componentesde la biosfera
. La vida se ha observamuyprecisamente
que"la economía
no habría sido "desencastrada de lo social si
vuelto de manera cada vez más exclusiva un
nuestro imaginario occidental
" no hubiera sido
asuntode artificios
, confiriendo así la ilusión
"colonizado " por el fetichismo del capitaly si
de poder existir fuera suelo, sin deber
preocuparse más de los equilibrios naturales
.
nuestraspalabrasno hubieranrecibidodeeste
fetichismo la catastrófica eficacia
La ","humanización singularmente desde
,
Kant ha sido puesta al mismo tiempo como representativa
que abrumaal tercer mundo
con nuestro "desarrollo
sinónimo de un "extracción de la naturaleza
"
(cuantomásseartificializa
elhombre
, másse El hombre de la Antigüedad quería sobre
supone emancipado yllegado a ser el mismo
). todo vivir en armonía con la naturaleza
. Se
Con la búsqueda del crecimiento a todo sabe por qué revocación este ideal sehundió
.
,
precio el progreso "prometeico de la ,
Inicialmente el cristianismo
, haciendo del
humanidad se ha identificado al aumento de la mundo un objeto creado por Dios
, vació del
,producción sin consideración de las mismo golpe su dimensión de sagrado
destrucciones infligidas a este medio ambiente .
intrínseco
El mundoseconvierte
entonces
en
,
que para el ,
hombre no significaba un simple decorado
, un lugar de existencia
existencialmente .
nada ,
momentáneo un valle de lágrimas que no
puede valer más por el mismo (' maldito sea el
La subida de la obesidad en los países
suelo a causa ti! ", Gen
." El
).
3,17 hombre no
occidentales tiene valor de símbolo
. Es toda la
es ya tomado en relación de co -pertenencia
sociedadoccidentallase ha llegadoa serobesa
con el ser del mundo
. El cosmos no constituye
por bulimia de consumo y beneficio. El
ya un modelo
. La Biblia ha hecho del hombre
objetivo de la Forma
-Capital esla acumulación
ilimitada del capital
, concebido como un valor su propietario
, o al menos su usufructuario
en si que devalúa todos los otros
. Su motor es
"sed fecundos
, ,
multiplicaos
llenadla tierray
el ideal delirante dela expansiónindefinida
, de
"
dominadla
.(Gen1,28
). Para
elcristianismo
,
escribe Clive Ponting
, "no es percibida como
la ilimitacióndelGestell),
(soporte queestáen
obraen la lógicaeconómicay comercial
. Es a .
sagrada Ella está abierta a la explotación
humana fuera de todo criterio "
moral
estahibris quela ecologíaopone la phionesis
,
Segunda :
etapa con ,
Descartes el
la virtud de prudencia que aspira al equilibrio
3
"desencantamiento del mundo se hace incluso si se puede interrogar

.
radical retrospectivamente sobre la compatibilidad de
las aspiracionesdel movimiento obrero y el
El mundoseconvierteenunpuroobjeto
socialismo en general con la herencia de las
,inanimado desprovisto de alma
, definalidad y
,
Luces es de esta ideología que ha salido la
de sentido
, el simple reservorio de recursos
izquierda clásica de la época moderna
. Los
que el hombre puede reconocer y apropiarse a
,
ecologistas que siguen generalmente
su manera
, para llegar aser "maestro y dueño
de la ".
naturaleza El entorno está así
situándose a la izquierda
, y que tienen el
totalmente librado al desencadenamiento de la derecho a hacerlo
, deben darse cuentaque la
izquierda de la que se reclaman es
"razón instrumental y a la explotación
necesariamentemuy diferente de aquélla que
.
utilitaria Con la entrada en la era moderna
,
,
finalmente que generaliza la ideología del generó el pensamiento de las Luces
. Por este
motivo deben por lo tanto obseivar de otra
progreso y la axiomática del interés
, el
beneficio se convierte en la ley .
universal
manera a los pensadores de derecha que
, a
,Paralelamente el dogma de la "mano menudo antesque ellos
, han denunciado
"
invisible y de la " aronía natural de los tambiénla ideologíade lasLuces
, quedando
intereses " vienen a contortar la antropologia
entendido que los hombres dederechas
individualista de las Luces
. Todas las
,
deben porsuparte
, llevartambiénotramirada
relaciones sociales se "reifican y se sobre esta otra izquierda
. Eso implica
, por una
transforman en mercancías
. El saqueo y la y otraparte
, unatomadeconciencia
dela
devastación del planeta se hacen posibles por
aparición de paisaje ideológico
el desarrollo de la .tecno
-ciencia
completamente nuevo
, que hace las antiguas
separaciones obsoletas y tiene por
A través de la interrogación sobre el consecuencia inevitables convergencias
. Para
sentido del crecimiento
, es evidentemente toda decirlo en otros términos
, una izquierda
la cuestión de la naturaleza ,
humana de la socialista que habría sabido teminar con el
relación del hombre con la naturaleza y de las "progresismo sería el socio hoy
finalidades de la presencia humana en el absolutamente natural de una derecha que
, por
mundo lo que se plantea
. El ecologismo no su parte
, habría sabido romper con el
sabríahacereconomíade unaantropología
, ,
autoritarismo la metafísicade la subjetividad y
que condiciona ella misma lo que se puede la lógica del beneficio
.
esperar de una política
. Alain Caillé no tiene
,
culpa desdeestepunto de vista
, de decir que Es
¿ posible implementar el
?
decrecimiento
el ecologismo no depende solamente de
argumentos económicos o científicos
, sino que " odo
T el problema
, escriben Bruno
"compromete eleccioneséticas y metafísicas
' * Clémentin y Vincent a Cheynet en la revista
,
Silence consiste en pasar de un modelo
En la mismamedidaen que sepropone
romper con toda forma de devastación de la
económico y social fundado sobre la
expansión permanente a una civilización
naturaleza y huida hacia delante del
"sobria en que el modelo económico ha
,
productivismo el ecologismoimplica una
integradola finitud del planeta". Ciertamente
,
ruptura radical con la ideología de las Luces
, es
pero ?
cómo
¿ Ya que es una cosa a desearla
decir la ideología de la modernidad
, cuyo
desaparición de la publicidad
, el fin de las
motor fue la creencia en el progreso
, la
grandes superficies en beneficio de los
voluntad de apresamientodel mundo y toda
comerciosdeproximidad
, la promocióndelos
esta tradición que
, a pesar de sus contrastes
,
proclama de distintas maneras que la biosfera productos locales en lugar delos productos
.,
,
importados la supresión de la agricultura
no tiene ningún valor en si misma
, o que ella
no adquiere una más que después de haber intensiva y de los embalajes desechables
, la
sido transformada
artificialmentepor una extensiónde los transportesen común
, la
humanidad deseosa de hacerla el medio de su redefinición y elreparto del trabajo
, .,
etc pero
potencia y de su ".
"felicidad Ahora ,
bien
4
es evidentemente otra cosa saber cómo todo ver disminuir sus beneficios
, puede uno
eso puedeserrealizado
. preguntarse qué tipo de autoridad podrá
Muchos "objetores del crecimiento
" ponerlos en obra o imponerlos
. La
instauración del sistema económico que no
abogan en favor microsociedades autónomas
bastándose lo más posible a ellas mismas
. La exija un crecimiento perpetuodel consumo
relocalización de la producción es también
parece hoy inimaginable
. Quién podría
¿
uno de los temas centrales de la .bio
-economía ?
encargarse Y cómo tal sistemaseimpondría
¿
a escala planetaria
, o al menos continental
, lo
Para Pedro Rahbi
, una de las figuras de
"ecología en Francia
," es necesariovolverse a que es una de las condiciones de su
?
funcionamiento
poner a producir lo más cerca posible de los
lugares de consumo
". ,
Relocalizar eso significa Serge Latouche afirma por otra parte que
producir localmente lo esencial de los "
disminución no significanecesariamente
,
productos que sirven para cubrir las recesión ", ni incluso "crecimiento negativo
"
principales necesidadesde una población
, a No es jugar con las palabras
¿ ? En la hora
partir deempresaslocalesfinanciadaspor un ,
actual estáclaroque una reducción
del
ahorro recogido también .
localmente ,
consumo doblado de una disminución de los
,
Paralelamente otro objetivo esencial sería desplazamientos de hombres y mercancías
, se
hacer a los usuarios con el dominio de sus traduciría en debilitamiento
.
usos Los ,
usuarios ,
hoy piensan correspondiente del comercio ,
mundial al
exclusivamente sus usos en términos de mismo tiempo que por una subida del paro y
,
necesidades
que debensolucionarsegastando por la imposibilidad de mantener los
los salarios que han ganado Hacerlesmaestros programas
sociales
hoyenvigor
. Larecesión
de sus usos consistiría en permitirles extraer es generadora de paro y empobrecimiento
.
directamente su renta (y no más su salario
) de Hay buenas oportunidades de que un
la masa de los productos y servicios retroceso anual pemanente del crecimiento
.
disponibles Es el fundamento del ,
desencadenara en las condiciones presentes
,
.
distributismo un verdadero caos .
social La reciente
desindustrialización de Rusia (que redujo en
Tales propuestas pueden dar que
35 % sus emisiones de gas de efecto
.
reflexionar Es preciso reconocer
, Sin
invernadero desde la caída del Muro de Berlín
)
,embargo que a menudo se presentan de una
manera
bastante
.
borrosaSerge
Latouche
ha sobretodosetradujoenunadesagregación
del
tejido social y un empobrecimiento de las
escrito por ejemplo que una política de
.
masas
disminución"podría consistiren primer lugar
en reducir
, o inclusosuprimir
, elpesosobre el El ,
decrecimiento dicen sus partidarios
,
entorno de las cargas que no aportan ninguna seráalcanzado
porunamoderación
denuestro
".
satisfacción El problema es que la modo de vida
. Sí pero cómo llegar allí
,¿ ? La
satisfacción es un concepto muy subjetivo
. cuestión se plantea a la vez desde el punto de
¡Mucha gente encuentra al parecer muy vista antropológicoy desdeel punto de vista
"satisfactorilo queotrosconsideren
o como .político Si escierto que elhombre no aspira
de naturaleza a no aportar ninguna verdadera inevitablemente a "siempre más
" - y que es
!
satisfacción Latouche cita también l"a puesta perfectamente capaz de hacer la diferencia
en cuestión del volumen considerable de los entre más y mejor -, no se deduceque acepta
desplazamientos de hombres y mercancías un menos que le aparecerá inevitablemente
sobre del planeta
", y el abandono de la política como la pérdida de un acervo
. Tanto se pasa
de obsolescenciaprogramada de los productos fácilmente de lo que no se conoce
, como es
queno tiene"otra satisfacciónquehacer girar más difícil pasar de lo que se conoce o de lo
siempre más rápidamente del megamáquina queseconoció
. Nuestrosancestros
no se
".
infernal Seestá muy de acuerdo
. Pero como compadecían de su modo de vida
, que no
el sistema capitalista no aceptará obviamente obstante sería mal soportado por muchos de
nunca tales medidas
, que equivalen para él a nuestros contemporáneos
. El capitalismo no
5
inventó eldeseo de poseer ni la propensión de Los partidanos del decrecimiento lo

los hombres a buscar lo que les cuesta menos presentan obviamente no como un ideal
,
esfuerzos les reporta más placer (otro ,
alcanzar SinO COmo una perspectiva
concepto subjetivo
) y les incita a gastartiempo .
ineludible Ante las ,
objeciones tienen a
y dinero consumos inútiles menudo tendenciaa adoptar una pose
"
ales
Viracion.. Solamente
o
PaS profética y apocalíptica
,
utilizó : reforzó
O
"de todasmaneras
,
y, no
sobre,todo legitimó
talescomportamiento
s hay elección
. ¡Es eldecrecimientoo lamuerte
!
presentándolos a la vez como normales y " s quizá verdad
E , pero eso no hace un
siemprepositivos
. Mientras que lamoral social ."
programa
de las sociedades tradicionales tendía a
Latouche está por la pedagogía de las
condenarla búsquedade "lo superfluo
", esta :
catástrofes "las catástrofes son nuestra única
misma búsqueda se fomenta hoy por todas
fuente de esperanza
, ya que estoy
:
partes ,
tendencialmente lo superfluo sevuelve absolutamente confiado en la capacidad de la
lo necesario
, o incluso lo esencial
. Latouche
sociedad de crecimiento de generar
observaajustotítulo que los drogadossonlos ."
catástrofes Es en efecto probable
. El
más calientes partidarios de su droga
. El embalamientodel "megamáquina no puede
problema es que en materia de consumo
, los terminarmás que en la catástrofe
, y esta
"drogados son muymayoritarios
. Los que catástrofe resulta de la lógica misma de la
han accedido allí no tienen la intención de
-Capital
:Forma el sistema del dinero perecerá
,
renunciar y los que no han accedido allí por eldinero
. Peroanunciar"catástrofesno
sueñan con la mayor de las frecuencias a
es bajo muchos aspectosmás que un método
.
acceder "Incluso los ricos de los países ricos
,
retórico ya que nada dice que una catástrofe
aspiran consumir siempre más ", reconocen a
desemboque en otra cosa que un resultado ...
Bruno Clémentin y Vincent Cheynet
." Y esta
.
catastrófico La historia pone de manifiesto
aspiración no está inducida solamente por la
que las catástrofestienenraramentevirtudes
ideología dominante y el condicionamiento
pedagógicasy que generan generalmente crisis
.
publicitario
,
sociales dictaduras yconflictos mortales
.
Bruno Clémentin y Vincent Cheynet
Mauro Bonaiuti es seguramente más
reunirían
difícilmente
la opiniónalrededor
de realistacuandoescribe
: "El proyectode una
un programa que ellos enuncian en estos
economía sostenible requiere más bien una
:téminos "El refrigerador sería sustituido por
revisión profunda de las preferenciasy de la
una pieza fría
, el viaje a las Antillas por un
manera de concebir la producción del valor
garbeo en bicicleta por los Cevennes
, el
.
económico Debe producir rentasutilizando al
aspirador por la escoba y la ,
bayeta la
mismo tiempo menos materia y energía
. En
alimentación carnívora por una casi ,
efecto una política ecológica basada
,
vegetariana ."
etc De la misma forma
, un solamente en una fuerte reducción del
eslogantal como
: ,"mañana tendránmenos y consumo crearía(más allá de un probable
compartirán más
" suscitará difícilmente el
fracaso
),
final vistaladistribución
actualdelas
entusiasmo de las masas
. La llamada a la
,
preferencias una fuerte reducción de la
"economía económica
", o la "frugalidad o la
demandaglobal y un aumento importante del
"simplicidad voluntaria
" es muy simpática
,
paro y elmalestar social [...] Nos es necesario
pero no puede hoy inspirar Sino
apostar sobre una diferente distribución
comportamientos individuales
. A escala de la
preferencias a fin de que al decrecimiento de
d
socieda
,
global
tienetodaslasoportunidades las cantidades físicas producidas no
de seguir siendo un voto piadoso
. Cómo
¿ corresponda necesariamente una disminución
hacer volver de nuevo a unapoblación que no del valor de la producción
. Eso implica
aspiramás que a consumira costumbres obviamente
unatransformación
profundadel
frugales ", sabiendo por añadidura que el
imaginario económico y productivo
"
modelonoesviablemásquesi segeneraliza
?
Este es en efecto el punto .
clave En el
estadoactual de las cosas
, el imperativo del
6
decrecimiento debe en primer lugar ser una quehace de él un ser aventurado

, ,
imprevisible
consigna de higiene mental
: el ecologismo y peligroso
. Más que quedar en un precepto
comienza con la ecología del espíritu
. Es moral ( el altruismo debería predominar
necesario luchar contra la desimbolización del sobre el egoísmo
"), que tiene todas las
,
imaginario que contempla suprimir todo lo oportunidades de no ser ,entendido sería
quepodríaser un obstáculoentreel""deseo y mejor examinar cómo se puede llegar un
el .
consumo "Habilitar el decrecimiento situación que
, ,
concretamente valorzaría el
significa renunciaral imaginario económico
, altruismo y desvalorizaría el egoísmo como
esto es a la creencia que más igual a mejor actitud general ante la vida
." Se pasaría
(61
)". No se trata
, de paso
, denegar la utilidad entonces de la moral ala política
, basándose al
relativa del mercado ni la función incitativa de mismo tiempo en una antropología realista
.
la búsqueda de beneficio
, sino de salir Para decirlo diferentemente
, el problema no es
mentalmente de un sistema en el que mercado quehoy los comportamientos sean lo más a
y beneficio son los únicos fundamentos
. Se menudo egoístas(hay todaslas oportunidades
trata de cesar de mirar el crecimiento como un que lo hayan sido siempre
); el problema es que
fin en sí
. Se trata poner lo económico en su vivimos en una sociedaddonde
, a pesarde las
,lugar y con ello el intercambio mercantil
, el glosasconvenidassobrelos "derechos del
trabajo asalariado y la lógica del beneficio
. "
hombre y elVulgata",
"humanitaria todose
Latouche dice muy precisamente "para hace concretamente para animar y legitimar
concebir a la sociedad del decrecimiento tales comportamientos
. No sevolverán todos
serenamente
y accederahí
, es necesario los hombres altruistas
. Pero se puede intentar
literalmente salir de la economía
." Eso terminar con una ideología dominante que
significa poner en entredicho su soberanía hace insoslayablemente de los
sobre el resto de la vida
, en teoría y en la compoitamientos egoístas (individuales o
,
práctica pero sobre todo en nuestras )
colectivos los comportamientos más naturales
".
cabezas Esta "descolonización del quesean
, porque sebasaen una antropología
"imaginari implica
o todo un trabajo de para la cual el hombre
, llevado por naturaleza
pedagogia formulación teórica
, a buscar siempre su mejor interés
, se define
independientemente de las "catástrofes por como un ser enteramente controlado por la
venir en un futuro más o menos próximo
. axiomática del interés
.
Pero eso implica también salir de las Edward Goldsmith considera que
formulaciones puramente morales
. Cuando reduciendo en 4
% al año durante treinta años
Latouche escribe
: "El altruismo debería la producción y el consumo
, tendríamos una
predominar sobre el egoísmo
, la cooperación oportunidad de escapar a la crisis global
. "con
sobre la competición desenfrenada
, el placer unmínimo
devoluntad
",
política
.
precisa
Este
del ocio sobre la obsesión del trabajo
, la "mínimo es obviamente una subestimación
.
importancia
dela vidasocialsobreel consumo La cuestión
planteada
no esmásentonces
la
,ilimitado el gusto de la obra bonita sobre la de la ecología
, sino la de la política y delo que
eficiencia productivista
, lo razonable sobre lo le queda de capacidad de acción cara a la
,
racional .",
etc no se puede obviamente sino omnipotencia de los mercados financieros
, de
.
aprobarlo Estos no son
, sin embargo
, más las multinacionales y poderes de .
dinero
que peticiones de .
principio Es Muchos subrayana justo título que solamente
particularmente evidente con una fórmula la política puede "reencastrai de manera
como"el altruismodeberíapredominar
sobre satisfactoria la actividad económica en la vida
el egoísmo
", ya que la verdad es que hay ,
social pero la cuestión del régimen propio del
probablemente muchos más egoístas que este tarea se plantea raramente
. De golpe
,
altruistas en toda sociedad .
real Eso no algunos se inquietan por un régimen
significa que el hombre no sea capaz de autontario que limitaría arbitrariamentela
,
altruismo ni que él sea""malo por .naturaleza libertad de consumir y emprender
. Se agita
Pornaturaleza
, no es ni "bueno ni ".
"malo El incluso el espectro de un improbable
essolamente
capazdeserlo uno ylo otro
, lo "ecofascismoautoritario
". Sobreestepunto
,
7
no esdifícil responder que lo que sepuede en orientación más espiritual alas necesidadesy a
realidad el temer más
, no es el advenimiento los placeres
. Pero esta visión es en muchos
de un "fascismo verde
", sino más bien la aspectos engañosa
. Se podría incluso decir que
instauración de regímenes despóticos que el consumo moderno no se interesa
buscarían
legitimarsepor su voluntadde suficientemente por los placeres de la carne
,
mantener a todo precio el nivel de vida de los que no se preocupa bastante de la experiencia
,
societarios aunque fuese a riesgo de una de los sentidos
, que está obsesionado
nueva Guerra Mundial
. Hubert ,
Védrines ,
aquí demasiado por toda una serie de productos
no tiene culpa cuando observa
: "las gentes que filtran las gratificaciones sensorias y
estarían quizá prestas a sostener no importa eróticas y se nos alejan
. Una buena parte de
qué poder que pretenda perpetuar nuestro los bienes que son considerados como
modo de vida y consumo por medidas esencialesparaun elevadonivel de vida son
,
autoritarias en ,
particular en materia de más anestesiantes
que favorablesa la
energía ).
(64 Las palabras del antiguo experiencia sensual
, más avarasque generosas
Presidente americano George Bush )(padre enmateriadeconvivialidad
, derelaciones
de
son reveladoras
: "nuestro nivel de vida no es buena vecindad
, de vida no estresada
, de
".
negociableEsla actitud quehabíaadoptado ,
silencio
olosy belleza
[...I unconsumo
también Bill Clinton para explicar su negativa ecológico
noimplicaría
ni unareducción
del
afirmar el protocolodeKioto
: "no firmaré niveldevida
, ni unaconversión
demasahacia
nada que pueda dañar nuestra economía
". Si la extramundanidad
, sino más bien una
para los Americanos
, el nivel de vida no es diferente concepción del nivel de vida misma
"
,
negociable eso significa que todo debe ser "Si lo "local es ambiguo en razón de su
puesto en obra para preseivarlo
, cualquiera extensión geográfica de geometría variable
que sean las consecuencias
. Así se dibuja el [ .], observa Serge Latouche
, reenvía de
horizonte de un universo cada vez más manera no equívoca al territorio
, incluso a la
,
invivible donde se saturarían poco a poco región y más aún a los patrimonios instalados
todos los mercados ,
posibles a pesar de la ,(materiales culturales
, ),
relacionales por tanto
invención permanente de nuevos artilugios
, y a los límites
, alas fronteras y al enraizamiento
"
donde el crecimiento llegaría a ser cada vez (Survivre au développement
, op cit p 45
). Y
más costoso
, hasta el punto que podrían ser máslejos
: "En lo queconciernea los países
"razonablemente previstas guerras para del sur [...] se trata menos de crecer (o de
atenuar la reducción tendencial del tipo de crecer además
) que de reanudar el hilo de su
.
beneficio historia roto por la colonización
, el
Pero la cuestión de la puesta en obra
imperialismo y el neo
-imperialismo ,
militar
,
político económicoycultural
, parareapropiar
propiamente política de un verdadero
su identidad
"
decrecimiento queda puesta
. Es posible traer
¿
la "simplicidad "
voluntaria sin atentar contra Los llamados países en desarrollo
las libertades ni salir de un marco
Los adversarios del decrecimiento alegan
?
democrático Y si no se puedeni imponer el
¿ tambiéndelasituación
deltercermundoque
,
decrecimiento por la fuerza ni convertir a la
a su modo de ver
, tendría obviamente
mayoríade la poblacióna la "frugalidad por necesidad de crecimiento para salir del
las virtudes de la sola persuasión
, que queda
? "subdesarrollo En los paísespobres
". , donde
La teoría del decrecimiento queda demasiado a
la población no come siempre cuando aprieta
menudomudasobreestepunto
. el hambre
, la reducción del nivel de vida
La perspectiva,general no es menos aparece moralmente como un objetivo dudoso
.
apremiante
SergeLatouche
cita esta e inaceptable
. Cómo
¿ puede preconizar la
observacióna un buentexto de Kate Soper disminución en un momento donde tantos
"Los que aboganpor un consumomenos hombres viven aún en una total indigencia
? La
materalista a menudo son presentados como denegación del crecimiento aparece como un
ascetas puntanos que buscan dar una ideal de ricos
, en un momento en que los
8
pobres no aspiran más que a cesar de serlo

. sociedades .
tradicionales Al igual que el
Los partidarios del decrecimiento pueden campesinado europeo
, éstas producían lo
entonces ser diabolizados como esencial
delo queconsumían
y sebastaban
a
despreciadores de las aspiraciones legítimas del ellas mismas
. ,
Además la noción misma de
tercer .
mundo "pobreza no teníaabsolutamente
elsentido
económico que le da la modernidad .
comercial
Esta crítica tiene de interesante que se la
encuentra
tambiéntanto en algunosmedios Lapalabra"pobre simplemente
no existeen
la mayoría de las lenguas africanas - su
altemundialistas o de extrema izquierda - que
equivalentemás cercanoes ".
"huérfano Los
n
estigmatiza
tambiénla simpatíade los hombres de las sociedades tradicionales
partidarios del decrecimiento para las
poseían pocascosas
, pero no se consideraban
sociedadestradicionales
, su defensade la causa
como ","pobres tanto más que todos se
del pueblo
, su voluntad"de permitir a los
paísesdel Sur volver a entablarcon sus insertabanen una red de relacionessociales
,
comunidades orgánicas y familias ampliadas
"
tradiciones - como en los medios más
estructuradas en clanes
. Estando "encastrada
.liberales Las grandes instituciones mundiales
,
la economía (Karl Polanyi
) en las relaciones
apoyadaspor las sociedades multinacionales
,
,
sociales todas las funcionesque se consideran
son los primerasrazonarcomo si el modo
occidental fuera un modelo exportable a todo
hoy díacomofunciones
económicas
estaban
consideradas como funciones sociales no
el mundo
. Todas estas críticas se basan en
realidad en la idea de que el desarrollo es el
.
monetizables El PNUD define hoy la pobreza
humana como un conjunto de .
faltas Pero
único medio para los países del tercer mundo
,
realmente la pobreza no es fundamentalmente
"de "
salirse
del orden de la falta
, ni que exprese una
Además de que el decrecimiento deberá relación entre una determinada suma de
por supuesto ser en primer lugar puesto en necesidades y los medios satisfacerlos
, es una
funcionamiento en los países occidentales
, ya relación entre los hombres
. "La pobreza es un
que "el -desarrollo
post es necesariamente estado,socialy comotalunainvención
dela
"
plural (Latouche
), es fácil responder a este ",
civilización escribe Marshall Sahlins
. La
argumento que el desarrollo no permitirá pobreza en sentido moderno del término es al
nunca al tercer mundo salirse
, y que es al contrario una situación económica la pobreza
contrario desde que busquen "desarrollarse ,
monetaria caracterizada por la debilidad de la
cuando los "países pobres
" acumulan los )
renta que encadena una desvaloración social
.
"retrasos y ven Su situación global No puede pues comprenderse más que en
.
detenorarse La pobreza del tercer mundo
, en términos de anomia )(Durkheim y exclusión
.
otrostérminos
, no resultadeun insuficiente Son las sociedadesricas
, llamadas de
,
desarrollo sino completamente de su ,
abundancia
quienesdan másimportanciael
inserción en del sistema del desarrollo
. Es en concepto
deescasez
.
gran medida el resultado de la organización
El desarrollo
, como lo ha mostrado bien
actual del mundo
, de las capacidades
Edward ,
Goldsmith no crea la riqueza
, sino la
predadoras del sistema capitalista y de la
división internacional del .
trabajo .
pobreza En el tercermundo
, implica la
entrada el sistema de la división internacional
Se cree que las poblaciones del tercer del trabajo (en virtud dela teoría de la "ventaia
mundo vivían
, antes del tiempo de la "comparativa de Ricardo
), cuyas
industrialización y del "desarrollo
", en consecuencias
sonelempobrecimiento
delos
condiciones aún más miserables que hoy
. Pero mercados interiores a causa de la prioridad
eslo contrariolo queesverdadero
. Losrelatos otorgada a las exportaciones
, la fragilidad
de los primeros viajeros en las tierras alejadas económica y la dependencia con relación a los
(Mungo Park
, Poncet et Brevedent
, .)
etc están precios mundiales
, la desaparición de las
de acuerdosobrela ausencia
de miseria
, la culturas campesinas y el agotamiento de las
a
abundanci
material
relativay la buenasalud culturas de supervivencia (principal causa de
física que eran la regla en la mayoría de las las ),
hambrunas el endeudamiento
9
,
permanentela urbanizaciónsalvaje
, ."
etc La cual corresponde aproximadamente al
renta global de los un 20
% de habitantes más momento en que
, habiendo sido extraída la
pobres del planeta disminuyó de más de la mitad aproximadamente del petróleo
mitad entre 1960 y 1977
. En Indonesia
, la ,
disponible la producción petrolífera comienza
pobreza aumentó un 50 % desde 1997
. En a operar con rendimiento decreciente
. Más allá
,
Rusia pasó de 2,9 un 32,7
% entre 1966 y de este pico
, las cantidades disponibles
.
1998 Animar a los países del tercer mundo llegando a ser más raras y la eficacia energética
"recuperar su retraso
", estoes a endeudarse ,
menguante seasisteuna subidaregular delos
paradesarrollarse
" y desarrollarseparapoder .
precios
consumir más
, tiene por único resultado
En 1956
, Hubbert predice que el peak oil
volver estos países más dependientes
, más se alcanzaría en los Estados Unidos hacia
vulnerables y más pobres
.
1970
.C hocó con la incredulidad general
. El
Algunas notas sobre el problema pico se alcanzó en 1971
: desde esta fecha
, la
energético producción de petróleo bruto en
Norteamérica
no ha dejadode bajar
, lo que
Los últimos campos de petróleo gigantes
aumenta la vulnerabilidad de los americanos
han sido descubiertos en los años sesenta
. Los
de Arabia Saudita
, primer productor mundial
,
en materiadesuministroenergético
. Ahora
cuva explotación ha comenzado hace sesenta ,
bien loscarburantes
quemados
enlosEstados
,Unidos en alza media un 2,3
% al año desde
,
años deberían comenzar declinar en los años
que vienen - tanto más que se inflaron
,
1986 representan ellos solos un % 14 del
artificialmente sus reservas en los años
consumopetroleromundial
. Es obviamente
la
razón por la cual los Estados Unidos se
,
ochenta
araízdela"guerradelascuotas
" que
emplean en controlar lo más posible las
favorecía los paísesde la OPEP que poseían
regiones del mundo (Oriente Próximo
, Asia
las reservas másimportantes
. Desde 1980
, se
)Central productoras de petróleo y las que
consumen en el mundo cuatro barriles de
constituyen sus principales vías de transporte
.
petróleo por cada barril descubierto
, lo que
De donde las guerras en Irak y Afganistán
.
significa que desde un cuarto siglo el nivel de
consumo sobrepasa el de las reseivas A escala del planeta
, el peak oil señala el
.descubiertas El margen de seguridad
, que límite máximoa parir delcual no se puede
mide la diferencia entre el consumo y la compensarmás la decadenciade la producción
d
capacidadeproduccióndepetróleo
, eshoya de los campos existentes con nuevas
penas
del1 %. Sepuedeciertamente
imaginar .
explotaciones Por lo tanto
, una subida de la
que nuevos yacimientos gigantes hoy inversión no se traduce ya en una subida
desconocidos sedescubrirán
, en particular
, en correlativa de laproducción
.
el Canadá
, o incluso en Rusia
, pero muchos
Es elfenómenodela""depleción ¿
En qué
especialistas dudan
. El mundo entero ha sido
momento se alcanzará el pico de Hubbert para
explorado ya
. Tales perspectivas no hacen de
el conjunto de la producción petrolífera
todas maneras más que retroceder
?
mundial Algunos expertos piensan que eso
.
vencimiento Está claro que
, cualesquieraque podría producirse de aquí a una veintena
, o
seanlas reservasde petróleodisponibles
, incluso una treintena de años
. ,
Otros como los
representan una cantidad finita y que ellas se
geólogosJean Laherrére
, Alain Perrodon y
consumirán completamenteun día
. Merluza ,
Campbell fundadores de la
Es necesari
o ,
saber
porotraparte
, queno Asociación parael estudio del pico de petróleo
se extrae el petróleo de una manera continua
, a y el gas ),
(ASPO estiman que el pico se
precio constante
, de la primera a la última alcanzará a partir de 2010
, esto es casi mañana
.
.
gotaLa producción
deuncampo
petrolífero Los hechos parecen darles razón. Pero en
sigue una curva en la cumbre a la cual se cualquier caso
, si la divergencia entre las
encuentra un pico (peak oil
), que se llama el previsionesde los "optimistas y las de los
"pico deHubbert
" - del nombredel geólogo "pesimistas
soloesdecerca
de30años
, está
claro que laperspectivaes yainquietante
.
ngHub
Ki ,
bert e localc
qu uló elro
prime
-,el10
Elementos Ecología yDecrecimiento
El barril de petróleo
, que sobrepasó en .
petrodólares Todos los países que desean
octubre de 2007 el cabo de los 90 dólares, importar petróleo deben pedir prestados
debería alcanzar el precio de 100 dólares de dólares para pagarlo
, sosteniendo así de
aquí a poco tiempo
. Si las hipótesis pesimistas manera artificial esta divisa
, que es la vez una
se confirman
, esto no será más que el moneda
nacional
y unaunidaddecuenta
principio de una elevación
. El economista .internacional En la práctica
, eso significa que
Patrick Artus piensaqueen 2015 , jel curso del los Estados Unidos pueden así permitirse un
bruto podría alcanzar cerca de 400 dólares por déficit comercial considerable sin
!barril A partir del momento en que el pico de consecuencias inmediatas
. Si este sistema se
Hubert se haya alcanzado
, los costes de ,
detiene seránlos primeros en sufrirlo
.
extracción y explotación del petróleo no
Antesinclusoquelas reseivasseagoten
dejarán de aumentar
. La demanda seguirá
,completamente la subida del precio del
creciendo mientras que la oferta seguirá
petróleo puede pesar de manera drásticasobre
,decreciendo las consecuencias serán
su explotación
. Para extraer petróleo
, el
.
explosivas El petróleo
, sedijo ya
, no seutiliza
carbóno arenas,bituminosas
se necesita
en
solamente en efecto para los transportes
.
efecto energía
, y aún de petróleo
. En otros
Entra en la composición de una
términos puede llegar un momento en que la
muchedumbre de productos de los que se
extracción misma no sea ya rentable
, y esto
sirvecotidianamente
: materias,plásticas
abono cualquiera que seael precio del mercado
. Si es
e insecticidas
, ordenadores
, juegos de necesario quemar un barril para extraer uno ,
,
construcción revestimientos de carreteras
,
no se hará
, incluso si el precio del barril esde
asientos de coche
, medias de nailon
, .
etc El 10.000 dólares
! Es lo que los economistas
encarecimiento de los precios conducirá a
clásicos no llegan comprender
.
concentrar la utilización del petróleo sobre los
usos demás fuerte valor añadido
, como los La esperanza de muchos es obviamente
sectores de los transportes y de la química
. La poder recurrir a energíasdesustitución
. Existe
industria aeronáutica se encontrará alcanzada teóricamente un número bastantegrande
, pero
de frente
, lo mismo que la agricultura (la las posibilidades que ofrecen son aún
utilización de abono en el mundo pasó de 14 .
limitadas Los petróleosno convencionales
,
millones de toneladas en 1850 a 141 millones como los aceites pesadosde Venezuela y las
de toneladas en el año 2000
). El comercio arenas bituminosas delCanadá
, exigen paraser
internacional también estará afectado se extraidos
casitantaenergía
comopermiten
dejará de exportar o hacer retirar al otro .recuperar El gas natural puede servir para
extremo del mundo los productos que pueden mejorar la extracción del petróleo o fabricar
ser consumidos
in situ
. No seráya cuestión gasolinade síntesis
, peroaún
, gastandomucha
que peces pescados en Escandinavia vayan a .energía Además que sus reservas no son
Marruecos para allí ser vaciados
, que se tampoco inagotables
, de su baja densidad lo
consumanen Europafrutastransportadaspor vuelve difícil de transportar (su transporte
avión a partir de Chile o de Sudáfrica
, etc vuelve de 4 a 5 veces más costoso que el del
ciertos,productosquesebeneficiaban
hasta ),
petróleo y las instalacionesparaenfriarlo y
ahora del bajo nivel de las tarifas de regasificarloson costosas
. Las reservasde
,
transporte volverán a ser de productos de carbónson más impostantes
, pero es una
.
lujo Las deslocalizaciones
perderánuna parte energía muy contaminante y que contribuye
su de interés
. Las grandesciudades
, que han doblemente al efecto invernadero
, puesto que
sido concebidas a partir del transporte su extracción causa emisiones de metano (que
,
automóvil se encontrarán ellas mismas posee un efecto invernadero 23 veces más
.
transformadas potente que el ),
CO2 mientras que su
combustión libera gas carbónico en gran
Las consecuencia
s para el sistema cantidad (1,09 tonelada de carbono por
financiero mundial serán obviamente enores
.
tonelada equivalente petróleo de carbón
). El
En la hora actual
, los Estados Unidos sacan
problema esencial de la energía nuclear reside
,
un provecho considerable del sistema de los
11
como es sabido
, en el almacenamientode los por ejemplo mucha energía para extraer el
residuos radioactivos con duración de vida carbón y transportar el mineral
. Para fabricar
larga (y en una catástrofe siempre posible
). ,electricidad es necesariaaún la energía
, hoy
Esta energía por otro lado no sustituye al proporcionada por el petróleo
, el gas o el
complejo petroquímico y a los productos de .
carbón De la misma ,
manera los
consumo corriente que se derivan de ella
. El biocarburantes
necesitanabonoy pesticidas
,
hidrogeno es un vector de energía
, pero no queestuvieron
enelorigende"revolución
una fuente de energía
, y su producción "
verde y exigen pues petróleo para tener un
comercial cuesta de 2 a 5 veces más costoso rendimiento .
suficiente
que los hidrocarburos utilizados para
,
Aún se puede por supuesto imaginar que
.
tabricarlo ,
Además el precio de SU se descubrirán
nuevasformasde energía
enel
almacenamientoes 100veces más elevadoque .
futuro En abstracto es siempre posible - pero
el de los productos petrolíferos
, y cada vez que
por elmomento
, hacertalapuesta
no esmás
se produce una toneladade hidrógeno
, se
que un acto de fe
. La verdad es que
, en el
producen también 10 toneladas de CO2
. Las
estadoactualdelas cosas
, ni lasenergías
energíasrenovables están
, ,
ellas suministradas ,
renovables ni nuclear clásico
, ni las otras
por el viento
, el agua
, losvegetalesy elsol
. Por energías de sustitución conocidas de los
el momento
, solorepresentan un 5,2
% de toda
investigadores puedensustituir alpetróleo con
la energía consumida en el mundo. Aunque
la misma eficacia energética y los costos tan
sean a priori más prometedoras
, sería ilusorio .
reducidos
esperar demasiado
.
EL agotamiento programado de las
Los vegetales tienen una muy baja
energíasfósiles ha dado ya lugar aguerras por
capacidad energética
. La madera
- energía
el petróleo
. Se puede también esperar
, en las
v( alorización de los subproductos de la cadena
décadas que vienen
, guerras del agua
. Entre
de la madera
) implica una deforestación
1950 y 2000
, el consumo de aguaen el mundo
.
intensa Los biocarburantes elaborados a partir
en efecto se ha más quetriplicado
. Ella misma
de la remolacha
, la colza o de la caña de se ha multiplicado por seis durante los ocho
,
azúcar como el etanol
, tienenun rendimiento últimos años
. El hombre consume hoy cerca
bastante escaso
. La energíasolar
, recogida por
del 55
% de los caudales disponibles fuera de
las célulasfotovoltaicas
, tiene ella también un
las crecidas
, y un 65
% de estasextracciones
rendimiento limitado
. El solar térmico solo es
estánvinculados
a lasnecesidades
deriegode
aún obieto de una explotación .
confidencial La
la agricultura
. Ahora bien
, ahí también
, la
energíahidráulicaes máscompetitiva
, pero demandano cesade crecer
, aunqueno sea
exige inversiones muy .
pesadas La energía
más que por causa del crecimiento
cólica esmuy barata
, pero solo funciona de un demográfico y la contaminación de las capas
20 a40
% del tiempo
, habidacuentade la .
freáticasEl aguaestállamadapuesa volverse
variacióndelos vientos
. Otros métodos
, como
ella misma un producto .
raro Conflictos
el biogás
, la ,talaso
-energía la energía de las larvados por este tema existen ya entre
corrientessubmannas
, .
etc tienensuspropios Turquía y los países vecinos
, entre Israel y
.
límites
,
Palestina entre la India
, Pakistán y Bangla
Quedantécnicasde las que se habla a ,
Desh entre Egipto
, EtiopíaySudán
, .
etc
,
veces como la fusión nuclear
, la "fusión fría
",
Según Peter Barrett
, "la continuación de la
el secuestro del carbono o las centrales solares
dinámicadecrecimientoactualnospone cara
,
espaciales
perolamayoríadeentreellassolo la perspectiva de una desaparición de la
están hoy en estado de proyecto y casi todas
civilizacióntal comola conocemos
, no en
requieren un consumo excesivode energía que
millones de años
, ni incluso en milenios
, sino
vuelve su balance neto previsible dudoso
. La
de aquí al final este siglo
.
mayoría de las energías alternativas solo
presentan
por otraparteinterésa causadela (©) :
Traducción Ernest Milà -infokrisis
existencia
deun petróleobarato
. Esnecesaria infokrisis.blogia.com
://
http
12
El origen de la crisis ecológica
Pensar la ecología más allá Esta fragilidad no es un fenómeno fatal

,
un accidente
, un azardeldestino
. Al contrario
,
de la modernidad ha sido el producto directo de una manera de
estar en el mundo
, de organizar la vida
José Javier Esparza individual y colectiva
, la cual deriva a su vez de
una manera de entender el mundo , de una
.
filosofía Podemos resumir esta filosofía en un
La preocupación
ecológicase ha :axioma el hombre es el centro del universo y
convertido en uno de los grandes asuntos de la naturaleza está puesta a su disposición como
nuestro tiempo
. Esta "sensibilidad verde
" no un instrumento
, como una herramienta para
esalgo gratuito ni una moda efímera
: responde su felicidad
. Este axioma ha configurado el
a la constatación de un extraordinario centrodelavisiónmoderna
delmundo
, que
deterioro de la naturaleza
. De ahí nacen tanto otorgó al hombre el protagonismo absoluto en
los movimientos ecologistas como las políticas la Histona natural
. El humanismo
, que pasa
medioambientales
denuestrosgobiernos
. Pero por serlaglorificacióndelalibertadindividual
,
la crisis de la naturaleza debe también tener de la conciencia del sujeto
, es también una
susefectos
en nuestra
concepción
delmundo
, condena expresade la naturaleza
, convertida
ennuestramanerade entenderla viday la en esclava del hombre ensalzado
. Se trata de
posición natural del hombre
. Eso exige una un tópico que encontramos claramente en los
crítica general de la modernidad que ni los primeros filósofos modernos
, en Descartesy
"verdes al uso ni los gobiernos están en enBacon
, y quepasaráintactoalaIlustración
:
condicionesdeafrontar
. Y sin embargo
, el la realizaciónde las esperanzas humanas
verdadero reto es ese
: si la modernidad ha gravita sobre el conocimiento
, el cual exige
provocado la crisis dela naturaleza
, habrá que dominar la naturaleza
, ,
someterla venciendo la
pensar la naturaleza másallá de la modernidad
. coacción de los elementos
. Tal centralidad
Podemos discutir las consecuencias reales ,humana con la consiguiente devaluación de la
del «
efecto »,
invernadero la verosimilitud ,
naturaleza será desplegada por todas las
filosofías de la modemidad
. La explotación
literal del «calentamiento global
» o las
instrumental de la naturaleza es una
dimensiones exactas del agujero polar en la
capade ozono
. Tambiénpodemosponer en consecuencia directa y exclusiva del
cuestión la conveniencia de tales o cuales pensamiento moderno
.
políticas ecológicas y la viabilidad de ciertas Hay una cierta polémica doctrinal en
energías alternativas
. Lo que parece toro al origen de esta devaluación de la
,
indiscutible en todo caso
, es que eldeterioro :
naturalezaCómo y por quéseprodujo
¿ ? Lynn
de la naturaleza ha alcanzado un punto ,
White en un célebre texto
, remontó el
.
extremo Eso lo constatarán por igual el fenómenoa lavisióndelmundopropagadaen
agricultor que observa el comportamiento el ámbito .
judeocristiano Partió de una
rutinario dela naturaleza
, el ciudadanourbano constatación :
elemental el desarrollo
que cotidianamente afronta la contaminación tecnológico a costa de la naturaleza seproduce
o el especialista que mide las variables de la inicialmente en el occidente europeo cristiano
.
atmósferay susmovimientos
. Sin dudaexiste Y de ahí Whitededujo --
,
brillantemente por
una«
histeriaverde
» queconducea adoptar -
cierto que las raíces de la crisis ecológica
posiciones ,
extremas frecuentemente eran claramente religiosas
. Es la Biblia la
,
descabelladas pero eso no debería ocultar lo primera que proclama la sujeción de la
:
esencial hoy elequilibrio natural esmás frágil ,naturaleza su sumisión a un hombre que
que nunca
. Lo cual amenaza nuestra recibe de Dios mismo el encargo de crecer y
supervivencia como especie
, pues la vida .
multiplicarse Cuando Descartes -in
humanano podríacontinuar en un planeta -católico divida la existencia en res cogitans y

cuyo equilibrio se haya alterado
. res extensa
, espirtual y divina la primera
,
13
matenal y por tanto dominable la segunda

, no que interpreta conscientemente como
hará sino formalizar la división de los órdenes ,
dominio ,
señorío lo cual le inviste de una
deconocimient
o prescrita
enelDeuteronomio libertad .nueva El hombre moderno siente su
y el Levítico
. Los pueblos precristianos
, en capacidad de dominación como una
Europa y fuera de ella
, aún consideraban la posibilidad de emancipación
. A partir de ese
naturaleza como preñada de sacralidad
, divina ,
momento la dominación )(técnica y la
en sí misma
, lo cual se traducía en ritos que emancipación )(individual van a caminar juntas
hasta hace poco han .
perdurado El como las caras de una misma moneda la
,
cristianismo por el contrario
, priva a la .
modernidad
Todoslosgrandes
movimientos
dimensiónnaturaldecualquierrasgosanto
. delaconciencia
moderna
pueden
interpretarse
como avances hacia la emancipación
A la tesis de White cabe oponer el
,
individual según vio :Hegel la Reforma
propio autor lo hace
- argumentos de matiz
:
protestante afirma la conciencia individual
en el cristianismo
, desdeSan Agustín hasta
ante Dios
, la Ilustración afirmala conciencia
San Francisco de Asís
, hallamos también una
individual ante el conocimiento
, laRevolución
mirada atenta y amorosa a la naturaleza
, la
afirmará la conciencia individual ante el poder
.
mirada que se dispensa a los dones de Dios.
A lo largo de este proceso hay un solo
,
Inversamente en el mundo precistiano
hallamos claros ejemplos de actuaciones
:
protagonista el Yo moderno
. Cada nueva
afirmación se ejecuta a costa de todo cuanto
agresivas contra el medio natural
, como aquel
ate alindividuo
, incluido el medio natural
. En
conocido episodio en el que los antiguos
,
griegos para proteger a sus ,
rebaños
laconciencia
,
moderna
cada
movimiento
en
emprendieronel exterminiomasivode los posdela libertadexigeunactodedominación
depredadores naturales de las cabras (lo cual
,
,material técnica
. , de hecho
Y , ese periodo
,
desde el siglo XVI hasta nuestros días
,
por cierto
, se saldó con una calamitosa
conocerá simultáneamente la mayor
sobreabundancia caprina
). Sin embargo
, se
impone la evidencia deque la técnica moderna
acumulación de progreso técnico en la historia
sólo se desarrolla originalmente en el
humanay el mayordeteriorode la naturaleza
en la historia del planeta
. Esa es la historia de
occidente
;cristianoqueelloseproducemuy nuestras .
vidas
,
temprano desde la alta edad media
, con
instrumentos como nuevos arados tan eficaces Por qué hay que ser )(moderadamente
como destructores
; que esto ocurre en un ecologista
medio donde ha crecido la convicción de que
Si escribiéramos la historia de la
la naturaleza ha sido puesta a disposición del
modernidad no desde el punto de vista de los
hombre por el mismo Dios; que a partir de
,hombres las naciones o las clases sociales
,
,
aquí en fin
, el occidente cristiano -y ningún
sino desde el punto de vista de la naturaleza
,
otro --
escenario conoce un desarrollo
esahistoria podría escribirsecomo la de un
tecnológico extraordinario y, a la par
, una largo cautiverio donde cada nuevo periodo ha
vertiginosa destrucción de la naturaleza
.
representadoun aumento de la explotación y
Lo que desatarála libre veda sobre el la servidumbre
, una intensificacióndel dolor
.
medio natural es la secularización de estas El suplicio alcanzaría sus más rudas
convicciones de origen religioso
, la traducción expresiones en el siglo XX
, y ello a través de
en términos materiales materialistas de dos hallazgos científicos fundamentales
. El
aquella vieja prescripción .
divina En la primero es la descripción del átomo y la
operación hay una diferencia decisiva de capacidad técnica para su fisión
, que alumbra
.aliento El hombre antiguo de matriz bíblica por primera vez la posibilidad de una
poseeel encargo de dominar la naturalezapara destrucción universal
, absoluta
; el
:
sobrevivir
estedon divinole aliviala pesada conocimiento del último secreto de la materia
carga de la coacción natural -para mayor viene acompañado por la amenaza expresa de
gloria de Dios
. Pero el hombre moderno la aniquilación total
. El segundo gran hallazgo
deriva del legado divino una responsabilidad es la composición del código genético y la
14
capacidadtécnica para su manipulación

, que nombre Dios
, ya en nombre de nuestra
paralelamente alumbra por vez primera la ,
libertad ha dejado de tener valor de verdad
.
posibilidad de rectificar la vida
, de vanar sus Ahora ya sabemos que no podemos seguir
;
leyes el conocimiento del último secreto de la siendo amos y señores
, so riesgo de perecer
.
vida viene acompañado por la amenaza Entonces la vista se dirige hacia aquellos que
,
expresa de su violación
, de su explotación
. en otro tiempo
, trataron de ofrecer una
Sin dejar de escribir desde el punto de respuesta distinta
. La ,
Ecología como
disciplina científica
, nació a finales del siglo
vista de la naturaleza
, estos dos grandes
,
hallazgos que describenla cualidad del siglo XIX por obra del alemán Hackel
. Su
principal aportación fue considerar la
XX con mayor expresividad que los viajes al
naturaleza
comoun sistema
vivo y complejo
,
espacio representan
necesariamente
elfinal de
que se sostenía sobre una densa red de
un proceso del proceso moderno
. Cuando
relaciones en su interior
. Esto puede
el dominio de la matena llega hasta el punto
en que el conocimiento abre la puerta a la
parecernos hoy una verdad demasiado obvia
;
sin embargo
, en su momento no lo era
, y
destrucción definitiva
, entonces no hay más
menos lo era aún entender que el hombre
remedio que detenerse detenerse justo al
forma parte de ese sistema natural
, que el
borde del último abismo
, que es el miedo
papel del hombre ante la naturaleza es
generalizadoa una catástrofe irrecuperable
. Y
cuando el dominio de la vida La historia de la inseparable de la naturaleza misma
. De aquella
d
modernida
vistadesde
lanaturaleza
: unlargo percepción se dedujo en el plano social y
,
cultural de manera más o menos inmediata
,
cautiverio dedolor llega hasta el punto en que
una actitud nueva ante la naturaleza
, una
es posible producirla técnicamente
, orientarla
de manera consciente
, rectificar sus reglas
,
percepción ya no señorial
, sino más bien
fratemal de la posición del hombre en el
entonces no hay más opción que pararse y
mundo .vivo De aquí nacerán
, especialmente
mirar alrededor -pararse precisamente allá
en el entorno de los movimientos
donde todo es posible
, porque ahí surgen las
grandes preguntas sobre lo que debe estar ,conservadores pero no sólo en ellos, las
corrientes del amor a la vida natural
, del
.
vetado Ambos episodios significan lo mismo
:
retorno a la tierra
, del ,naturismo de la
el trayecto se detiene porque crece
educación al aire libre
... Maneras de vivir o
exponencialmente la sospechade que un paso
más allá sería fatal
. Y esta vez la fatalidad no de sentir la -vida que en su momento
significaron una completa ruptura con los
afectaría sólo a los bosques
, los ríos o los
patrones de la vida industrial y que resurgirían
,
campos sino a la supervivenciamismade la
humanidad sobre el planeta
. El camino de la
medio siglo ,
después frecuentemente
dominaciónen nombre de la emancipación
, convertidasen moda
, al calor de la
preocupación ecológica
.
que es el camino de la modernidad
, ha
conducidoa un lugardonde todo nuevo gesto Lo más relevante de la ecología científica
dedominiorevertiríayanoenlibertad
, sinoen fue que abrió la puestaa una maneradiferente
esclavitud ymuerte
. Por eso la preguntaacerca de pensar la existencia humana
. Ante todo
, la
de las condiciones de supervivencia de la nueva perspectivavenía a rectificar el
humanidad se convierte en un elemento .
humanismo No en el sentido de un
centralde nuestrotiempo
; por eso nuestro sobrehumanismo al estilo nietzscheano ni de
tiempo necesita reconsiderar la posición del un materialismo al estilo marxista
, ,
sino más
hombre respecto a la naturaleza
. ,
bien en el sentido de una sumisión del
hombre a las leyes de la naturaleza
, que era lo
La preocupaciónecológicanace
, ,
pues de
mismo que circulaba ya en el pensamiento
circunstanciasmateriales
, ,
concretas fácilmente
contemporáneo desde que Darwin apeó al
,
reconocibles que llevan a reformular la
homo sapiens del pedestal de cenit de la
pregunta sobre la posición del hombre en el
.
Creación No es en absoluto caprichoso que
.
mundo La vieja respuesta
, aquella que nos
esta rectificación del humanismo viniera a
señalaba como amos y señores
, ya fuera en
,
desembocar através de exploraciones como la
15
de Heidegger
, en un distanciamiento de la preocupaciónpor la naturaleza es
Ilustración y sus luces cegadoras

, metáfora prácticamenteunánimeennuestrotiempo
. No
sustituida por la claridad mucho más tenue de hay discurso público que no haya hecho un
un claro de bosque
. Esa actitud implica una lugar para la atención al «
medio ambiente
», al
,
resignación una aceptación de la naturaleza imperativo .
ecológico Los intentos por
como algodotado deentidadpropia
, queexige devolver la naturalezaa un lugar expresamente
del hombre una reflexión sobre sus límites
. ,subordinado interior en términos de valor
, se
Puede defenderse que en eso pensaban reducen a unos pocos ejercicios neoilustrados
Adorno y Horkheimercuandoescribieronque que reivindican q
- uizás un tanto
todo intento por vencer ala coacción natural -
precipitadamente la memoria deDescartes a
se resolvía inevitablemente en un aumento de título de fundador del mito del hombre como
la coacción .
natural Frase que pierde todo rey de la creación
. A esos ejercicios no les falta
er
caráct
o
enigmátic
sipensamo
s enlasboinas solidezintelectual
, peroolvidanalgodecisivo
,
de contaminación que envuelven a las a saber que ese hombre rey
, a lo largo del
ciudades a causa de esacalefacción con la que siglo XX
, seha manifestado como un déspota
,
contrarrestamos el rigor del invierno
: la comountiranoinsaciable
y cruelque
, en pos
resistencia
a la coacciónnaturalgeneraotro de su ambición
, ha convertido todo lo vivo
«
tipo de coaccionesnaturales
. Por supuesto
, lo en una gigantescagasolinera
», como decía
trágicoes que
, pesea todo
, no tenemosmás .Heidegger Lo decisivo es precisamente esto
:
remedio quecombatir la coacción natural para ya no es posible seguir dentro de los moldes
.
sobrevivir En esta figura puede resumirse la del humanismo
, del antropocentrismo
.
condición del hombre .
contemporáneo
El verdadero reto intelectual debería
Cómo pensar la relación hombre
- consistir en llegar a enfocar el lugar de la
naturaleza naturaleza desde una comprensión global del
El camino que hemos trazado hasta aquí ,

problema
esdecit
, unaperspectiva
quenos
permita pensar simultáneamente el orden
tiene por objeto fundamentar una posición
,
,
natural la posicióndel hombreen eseorden y
sentar
unpuntodepartida
, asaber
: hoyno es
posible pensar el mundo sin conceder un lugar
larelación
entrenaturaleza
y técnica
. En ese
preeminente a la cuestión ecológica
. Esto no
,
marco laexpresión
pensar
« »
simultáneamente
se debe sólo a las eventuales alarmas sobre el
significa ante todo una cosa
: ser capaces de
mantener un equilibrio entre el destino del
detenoro natural acaso
(¿ si tales alarmas
cesaranvolveríamosal puntode partida
?), hombre y eldestino de la naturaleza
, concebir
ese destino como una misma .
cosa Pero
,sino sobre todo
, a la constatación de que la
nuestras categorías mentales parecen poco
,
modernidad a través de la energíaatómica y
aptas para operar esa simultaneidad
. De
de la ingenieríagenética
, ha llegadoya a las
últimas fronteras del dominio de la naturaleza
.
,
hecho dentro del propio pensamiento
ecologista se advierte una clara dificultad para
Lo que ahora cabría esperar es que el
.
conseguirlo Y lo que encontramos es
, más
,
pensamiento levantando acta de este punto
,
bien una dualidad de corrientes contrapuestas
:
del camino
, seacapazde imaginarformas
nuevas de vivir con la naturaleza
; formas que ,
unas de tipo conservacionista
, siguen atadas al
pudieran traducirse en políticas en el sentido
modelo antropocéntrico
; ,
otras al contrario
,
dan en un modelo naturocéntrico que subraya
más amplio del término
. Y este es
precisamente el momento en que ahora nos
el valorintrínsecodela naturaleza
, perocon
ello obliteran deliberadamente un factor
,
encontramos
al menosen lassociedades
más
desarrolladas del mundo -las mismas
humano que
, sin embargo
, es fundamental
,
porque es ontológicamente imposible pensar
sociedadesque en su día abrieron el proceso
dominador de la modernidad
. al margen de nuestra propia humanidad
.
En efecto
, en el interior del pensamiento
Cómo afecta todo esto alpensamiento
¿ , a
,ecológico las perspectivas de carácter
la manera de entender el mundo y de
entendernos nosotros ?
mismos La
conservacionista pecan de un exceso de
16
,
antropocentrismo es decir
, se mantienen para tomar conciencia de quiénes somos y
demasiado vinculadas a una visión de las cosas dónde estamos y , en consecuencia
, para
donde el hombre ocupa un lugar central
. El relativizaresacentralidaddelo humanoquela
objetivo de hacer durar los recursos naturales
, tradición modera nos ha legado
, para
proteger la biodiversidad y mantener las desplazar al hombre de su trono
. Pero no es
condiciones naturales de la vida humana es
, posible obliterar elhecho de que el camino del
sin duda
, ,
loable y no cabe duda de que se hombre sobre la Tierra se ha construido
trata de imperativos ineludibles
. Pero si el contra las constricciones naturales
, frente a
lugar que destinamos a la naturaleza es el de ;
ellas como una -naturaleza
anti ,
que en
tecurso»,
«
», entorno«
« medio», entonces
es ,
realidad es la expresión misma de la
porque de antemanohemos colocadoal naturalezahumana
. Es obvio que la naturaleza
hombre en el centro
: él es quien administra los existe por sí misma
, con independencia del
,
recursos quien cuida el entomo
, quien :
hombre existió antes de quehubiera hombres
gobierna el medio
. Con lo cual
, ,
tácitamente y, salvocatástrofe cósmica
, seguirá existiendo
seguimos
en elviejoesquema
segúnelcualel cuando todos nos hayamos marchado de aquí
.
objetivo racional del hombre es su propia Pero la naturaleza
, que tiene existencia propia
,
supervivencia en cuanto especie
, esquema en alentrar en contactocon el hombreadquiere
el que la supervivencia de la naturaleza sólo una cualidad distinta
: pasa a representar algo
, a
ocupa un lugar ,
secundario,
accesorio significar algo
; viene a poseer un sentido
,
instrumental pues sigue viéndose como algo ,
espiritual ,
intelectivo distinto a su existencia
que está a nuestra disposición
. La única biológica y física
. Y ninguna mirada humana
,
diferencia respecto al antiguo modelo del por ,
definición puede prescindir de esa
hombre explotador reside en que
, ,
ahora la dimensión antropológicade la comprensión
explotación se ejecutarácon más perspectiva de la naturaleza
, ninguna puede actuar como si
de futuro
, con más eficiencia (pues seatenderá el hombre no determinara a la naturaleza
. Por
al correcto mantenimiento del depósito
), eso la mirada exclusivamente naturalista
incluso con cariño (pues seaprenderá amirar termina siendo
, ,
inevitablemente una fábrica
los dones naturales con aquella amable de error
.
»olicitud que predicaba San Agustín

s
« ). ,
Pero
Puestos uno junto a otro
, ambos
puestos en una situación límite
, en este desarrollos teóricos
, el conservacionista y el
planteamiento nadie dudará en señalarquién ,naturalistasemuestran
comocontradictorios
es prescindible
: la naturaleza
.
en su mismabase
. El primeropartede un
Lacorriente
,
contraria
dentro
delmismo esquema antropocéntrico
; el segundo otorga la
pensamiento ecologista
, podría enunciarse así centralidad a la naturaleza
. No es posible hallar
el protagonista es el mundo natural en sí unpunto
,mediounlugardeencuentro
entre
mismo y el hombre no es sino una especie ambas perspectivas
: centro no hay más que
más en el conjunto de lo vivo
. Ahora bien
, .
uno O entendemos nuestra vida como
este enfoque peca de una errónea despliegue -tan armonioso como sea
interpretación ,
antropológica es ,
decir no -
posible del hombre sobre el mundo
, o la
calibra bien la verdadera posición del hombre entendemos como un episodio más --
tan
en el .
cosmos Porque es ,
verdad relevante como se quiera
- del gran libro de la
,efectivamente que somos una especie más
, historia natural
. No se puede ser un poquito
pero igualmente somosla única especieque ha antropocéntrico y un poquito naturocéntrico
.
do
desarrollaunacivilización
, unacobertura La insuficiencia de los »
verdes
«
técnicaque forma parte de nuestra propia
,naturaleza hasta el punto de que podríamos Todo esto tiene consecuencias en el plano
,
decir con Gehlen
, que la naturaleza del inmediatamente político
, que es el plano delas
hombre es la cultura
, y ello hasta el extremo de decisiones concretas sobre la vida en común
que pensamos la naturaleza

. Concebir lo Esas consecuencias se ,
traducen
humano
comounadimensión
integrada
enel ,
esencialmente
en unacierta incapacidadpara
devenir natural es un buen punto de partida desarrollar unos planteamientos ecologistas
17
querealmentesuperen elproblemamoderno
, permanecen atados a ese modo de
que es el antropocentrismo
. Por ejemplo
, hace ,
pensamiento tan moderno
, que consiste en
muchos años que instituciones tan poco ver el mundo la gasolinerade Heidegger
.
subversivas como el Club de Roma dieron el
La frecuente incoherencia de los verdes se
primer aviso sobre la fragilidad del desarrollo
.
debe a que
, en general
, no han llevado la
Otras muchas voces le han seguido , crítica de la modernidad hasta el grado de
empezando por la ONU
. ,
Pero ,
curiosamente
profundidad preciso
. Han centrado su crítica
sus trabajos siempre han apuntado alo mismo
en aspectos concretos del modo de vida
no a rectificar el funcionamiento general del
industrial y del sistema económico que le es
,
sistema sino a reajustar aquellos aspectos
,
inherente y muchas veces han dado en el
poco funcionales con el único objetivo de que
clavo con sus denuncias
, pero han
el sistema del desarrollo siga adelante
.
permanecido en la periferia del problema
.
El problema de base es precisamenteese
: Porque el verdadero problema no es que el
la incapacidad para pensar la existencia capitalismo industrial destruya la naturaleza -
humana sobre la Tierra en téminos distintos a el comunismo
industrialladestruía
enigualo
los del desarrollo
, es decir
, en términos no mayor medida
-, sino que la destrucción de la
.
económicos
Lagranapuesta
seríajustamente naturaleza es la consecuencia inevitable de
:esa ser capaces de pensar al margen de las aquellafilosofíaqueerigíaalhombreen dueño
categorías económicas o , más precisamente
, y señor de la Creación
. Los movimientos
integrándolas en una visión superadora
. En el verdes muy rara vez osan dar este paso
: la
,
fondo los neoliberales no se equivocan crítica de aquel humanismo que, bajo la forma
cuandooptan poruna refutacióngeneraly de de individualismo
, escausaúltima de la crisis
principio de cualquier perspectiva ecológica .
ecológica Con todo
, no faltan hoy marcos de
ellos saben perfectamente que asumir el punto pensamiento que permiten alentar una
devista ecologistaimplica renunciaral cogollo superación de estasinsuficiencias
. Lo que se
mismo de la doctrina ,
neoliberal a saber
, la va viendo surgir es la consideración de la vida
definicióndelindividuocomo ser quebusca natural como un todo donde el hombre
en todo momento su mejor interés utilitario
. desempeña un papel único y específico
. Ese
papel es dual
: por un lado
, el hombre es una
Ahora bien
, el movimiento verde
«
», tal y
parte del todo
; por otro
, el hombre es al
como se va desplegando en las sociedades
mismo tiempo el sostén de ese orden global
,
,
occidentales parece igualmente lejos de
construir una alternativa real
. Los partidos
su guardián
, pues sólo él está en condiciones
verdes suelen adolecer de una cierta
de pensarlo
. En ese sentido caminan
posiciones como la de Michel Serres y su
incoherenciade fondo
. Por ejemplo
, es
carta
« de los derechos de la »
Tierra el
contradictorio llevar el respeto de los ciclos
naturales hasta el extremo de vetar el trazado inevitableprotagonismoes del hombre
, pues
él define tales derechos
; pero el titular de los
de una autopista porque cruza una zona de
derechos es la Tierra
, que queda así revestida
ón
nidificaci
demariposa
s (casoreciente
en de una nueva .
dignidad Quizá por aquí
)
España ,
y al mismo tiempo
, defender
rupturas tan radicales de esos mismos ciclos
lleguemos a encontrar una solución
satisfactoria para uno de los problemas
como el aborto
, o callar ante la no menos
cruciales de nuestro tiempo
.
contranatura acumulación de embriones
humanos congelados en clínicas
. Salvo que se © El Manifiesto
, Revista de pensamiento crítico
,
piense que las mariposas son más naturaleza .
núm , 2005
4 . .
www.elmanifiesto.com
que los humanos
, lo cual
, ,
evidentemente sería
unaestupidez
. Estetipo decontradicciones
daña seriamente la credibilidad de los verdes
:
tiñe con un toque grotesco algunasde sus
reivindicaciones y, simultáneamente
, transmite
la impresión de que también los verdes
18
nuestras sociedades
, que con el 22
% de la
población mundial consume el 87
% de toda la
La economia ambiental como energía producida en elmundo
.
ecocapitalismo Por otro lado
, la definición de desarrollo
sostenible encierra en sí dos conceptos
Juan A
. Aguilar fundamentales que presentan numerosos
:
interrogantes
- el concepto de necesidades
, en particular
En elpasad
o laproducció
n seconsideró las necesidades esenciales de los pobres
.
un beneficio en sí misma
. Pero con el tiempo
,
se ha observado que la producción también - la idea de limitaciones impuestas por el
acarrea costes que sólo recientemente se han estado de la tecnología y la organización social
hecho .
visibles El crecimiento ha sido la sobre la capacidad del medio ambiente para
medida de la salud nacional y social empleada satisfacer las necesidades presentes y futuras
.
tradicionalmente por los economistas
. Pero el
crecimiento
industrialcontinuadoenáreasque
Ahora bien
, Cuálessonlas necesidades
¿ ?
ya están altamente industrializadas es un valor
Cómo distinguirentrenecesidades
¿ básicas
y
deseos socialmente ?
legítimos Qué
¿
sólo a corto plazo
.
necesidades
y deseoshan desatisfacerse
, y de
Desde hace unos años se está acuerdocon qué criterio discriminado
?
generalizando el de una fórmula
11S6 Cuántasgeneraciones
¿ futurashemosde
,
ideológica de una especie de conjuro mágico ,
considerar y de qué tamaño cuando nos
con el que gobernantes
, tecnócratas e comprometemos cOn la solidaridad
industriales esperan poder continuar SU intergeneracional que implica el concepto de
productivismo capitalista de siempre tras desarrollosostenible
? Es evidenteque el
haberefectuadolas correcciones
ecológicas concepto incluye de manera necesaria una
del sistema industrial que ellos ya han visto componente ,ético
-política y que suscita de
que son imprescindibles
, y que confían en manera inevitable problemas éticos y políticos
.
poder minimizar
: la fórmula es el llamado
En definitiva
, elmodo en que sesatisfacen
desarrollo sostenible o crecimiento sostenido
.
las necesidadesy aspiracioneshumanaspor
Este término fue acuñado definitivamente en
1987 en el Informe Nuestro futuro común de
medio del desarrollo está sometido
, entre
,
otras ados tipos de restricciones
: ecológicasy
la Comisión Mundial para el Medio Ambiente
.
éticas Las restricciones ecológicasvienen
y el Desarrollo
, y es conocido como Informe impuestas por la necesidad de conservar la
.
Brundtland El concepto de desarrollo
capacidadde sustentacióndel planetaTierra
, y
sostenible se expresa como la idea de que las restricciones éticas nos las debemos
hemos de satisfacer nuestras necesidades sin
imponer nosotros mismos renunciando a los
comprometer la capacidad delas generaciones niveles de consumo a los que no todos puedan
futuras para satisfacer sus propias necesidades
.
aspirar razonablemente
, en lo que podemos
Ahora bien
, el Informe Bruntland sostiene denominar como criterio de generalización
:
queparaconseguir
estedesarrollo
sostenible rechazar aquellaspautas de comportamiento
es menester que continúe el crecimiento humano que no sean universalizables
, pues su
económico tanto en los países pobres del Sur generalizaciónpondría en peligro la capacidad
como en los del rico Norte
. Pero esto no es de sustentación del planeta
. Es decir
, existen
.
admisible De poco o nada servirán las bienes y pautas de consumo antisociales
, no
reformas para 'ecologizar la producción
, y .
universalizables Por ,
ejemplo S1 se
muy particularmente las mejorasen eficiencia

, generalizara la dieta y la tecnología alimenticia
si no se frena el crecimiento material en las de USA al conjunto de la población mundial y
sociedades .
sobredesarrolladas Nuestro el petróleo sólo se destinara a este fin
, las
objetivo último tendría que ser detener reservas mundiales se agotarían en un período
selectivamente el crecimiento matemal en muy breve
: entre 11 y 14 años
.
19
En ,conclusión el gran problema del - internalizar los costes ambientales es

, por
llamado 'desarrollo 'sostenible es que no nos otro lado
, una medida antisocial porque al
dice nadasobreel tipo de estructuras final quienpagaríalos costesambientalessería
económicasy socialesque serían'',sostenibles el consumidoren el preciodel producto
,
ni nos da criterios operativos para intentar ,
manteniéndosepor otro lado
, la tasa de
distinguirlos distintos tiposde desarrollo
, con beneficio del capital
.
lo cual
, el desarrollososteniblese reduce Desarrollo frente a crecimiento
simplemente a intentar compatibilizar medio
ambiente
y capitalismo
, regulado
todoporuna La principal conclusión política del
especie de eco
-tecnocracia empresarial que Informe Bruntland es la siguiente
: Lejos de
a
mantenglaeconomía
demercado
mundialista querer que pare el crecimiento económico
,
en funcionamiento
. reconocemos que los problemas de la pobreza
y del subdesarrollo no pueden ser resueltos si
Laeconomía
ambiental
o ecocapitalista
no no se instaura una nueva era de crecimiento en
asume que la crisis ecológica surge del modo
la que los países desarrollados desempeñen un
de producción y consumo
, es decir
, de la
papel importante y recojan grandes beneficios
.
concepción liberal misma de la sociedady una El efecto final resulta ideal para los intereses
economíacaracterizada
por elindividualismo
,
el afán de lucro
, el negocio fácil y rápido y la
deacumuladores
y explotadores
: tieneque
continuar el crecimiento económico y la
.
especulación Realizar una política búsqueda de beneficios en todo el planeta
. Es
conservacionistadentro de los esquemasde
,
decir para hacer frente a la crisis
, más de lo
una civilización economicista y por tanto anti
-
.
mismo
,
ecológica esuna aberración sin sentido
.
¿ ué es lo problemático en la apuestapor
Q
Cómo se esta plasmandola economía
¿ el crecimiento sin más especificaciones
? Al
ambiental Con el reciclaje y la internalización
?
menos dos cosas
:
de los costes ambientales
. Ahora bien
, el
reciclado no supone otra cosa que una nueva y )1 El crecimiento económico per se
, en las
sofisticadaversión del clásico usar y tirar
, actuales estructurassocioeconómicas
, no alivia
dandolugar a un nuevoy lucrativo negocio la gran pobreza que sigue acentuándose en
'ambiental cuandolo máslógico y ecológico buena parte del mundo no desarrollado
, donde
sería no fabricar materiales desechables
. Con se continúa ensanchando la enorme brecha
respectoa la internalizaciónde los costes que separalas nacionesricas de las pobres
. La
ambientales se pretende incluir en el precio falacia deque hace falta crecerpara repattir no
final de los productos
, los gastosderivados de es más que eso, una falacia que los ricos
hacer frente a la contaminación y al deterioro propaganensu propio interés
: el deevitar que
.
ambiental Esto es un quimera capitalista el conflictopolíticosecentreenlascuestiones
:
porque de equidad
, justicia yredistribución
. Lo cierto
es que en la actualidad
, existen más personas
- no existen criterios objetivos para
viviendo en absoluta pobreza y más personas
determinarlosgastosambientales¿
qué precio pasando hambre que en ningún otro momento
tiene el agua
, el ozono o el calentamiento de la historia de la humanidad
: el 23
% de la
global ysusconsecuencias
? población mundial
. Parallegar a un mundo
- internalizar estos costes
, en caso de que donde las necesidades básicas de todos se vean
fuera posible ,determinarlos harían no satisfechas equitativamente
, el énfasis ha de
rentables la mayor parte del aparato industrial ponerse mucho más en redistnbuir que en
de nuestras sociedades
, por lo ,
cual los .
crecer
empresarios pretenrán pagar las suaves multas

) La segundaobjeción esla siguiente
2 : si al
que imponen las administraciones antes que
hacer las cuentas de crecimiento se
iniciaruna reconversión
ecológica
de dichas ,
contabilizaran incluso de manera muy
.
industrias
imperfecta y parcial
, las externalidades de tipo
social y ecológica
, resultaría que en nuestra
20
actual economía del despiltarro llevamos ya

mucho tiempo menguando en lugar de
.
creciendo Según cálculos de la OCDE
, la tasa Contra el :
desarrollo ni
de crecimientoeconómicogeneral de los duradero ni alternativo
paísesindustrializadosdisminuiríaentreel 3
%
y el 5
% si se restasensolamente los costes de Serge Latouche
la contaminación
. Esto indica que el
crecimiento actual es ya negativo en muchos
de los paísesindustrializados si empezamos a El desarrollorealmente existenteno es
considerar algunos de los costes externos otra cosa que la colonización del mundo por
asociadoscon el tipo de economíaactual
. Por ,
Occidente laguerra económicay el saqueode
todo ello
, en buenaparte el 'crecimiento la naturaleza
. Todo desarrollo "alternativo es
actual es sólo aparente
, porque hay enormes una mistificación
. Cabe proponerseun
disminuciones del patrimonio natural no
,posdesarrollo necesariamente
,plural síntesis
apuntadas en la Contabilidad Nacional
. entrela tradiciónperdidadelosexcluidospor
Debemos repetir una y otra vez que no es el desarrollo y la modernidad que les es
posible el crecimiento económicoindefinido .
inaccesible
dentro de una biosfera ,
finita y que El "desarrollo
separece
aunaestrella
globalmente hemos sobrepasadoya los límites muerta cuya luz se distingue todavía
, aunque
delnto
.crecimieLoque
necesitam
os esun esté apagadadesde hace mucho tiempo y para
modelo de desarrollo sin crecimiento - 0
, por .
siempre GilbertRist
.
lo menos
, sin crecimiento controlado por la
autoridad política
- y lo que debemos Hace poco más de 30 años nació una
preguntarnoses si es posible un modelo así .esperanza Una esperanzatan grande para los
dentro de una economía capitalista
. Hay pueblos del Tercer Mundo como lo fue el
sólidas razones para pensar que la respuesta es socialismo para los proletarios de los países
.
NO .
occidentales Una esperanza quizá más
sospechosa en sus orígenes y en sus
,
fundamentos
porquelosblancos
latrajeron
con ellosantesde abandonar
los paísesque
colonizaron duramente
. Pero los responsables
,
los dirigentes y las élites de los países
recientemente independizados
, presentaban a
sus pueblos el desarrollo como la solución
paratodossusproblemas
.
Los Estados jóvenes intentaron la
.
aventura Con ,
torpeza ,
quizá pero lo
,
intentaron y a menudo con una violencia y
una energía .
desesperadasEl proyecto
"desarrollista
llegóa serincluso
laúnica
legitimidadreconocidaa las élitesen el poder
.
Naturalmente que se puede discutir hasta el
infinito si se cumplían o no las condiciones
obietivas de éxito de la aventura .
modernista
Sin detenernos en eso
, cada cual reconocerá
que no eran en absoluto favorables ni a un
desarrollo planificado ni a un desarrollo
.
liberal
El poder de los nuevos Estados se

encontraba atrapado en contradicciones
21
.
insolubles No podían desdeñar el desarrollo impensables y .
prohibidas Esos valores
ni construirlo
. No podían
, en consecuencia
, occidentalesson justamentelos quehay que
negarsea introducirlo ni conseguir aclimatar cuestionar para encontrar una solución a los
todo lo que participa de la modernización
: problemas del mundo contemporáneo y evitar
,
educación ,
medicina ,
justicia ,
administración las catástrofes a que nos va a llevar la
.técnica Los ",
"frenos los "obstáculos y los economía mundial
"bloqueos de toda índole
, tan caros a los
El desarrollo ha sido una gran empresa
expertoseconomistas
, hacían poco creíble el
paternalista (*
los países ricos garantizan el
éxito de un proyecto queimplica el accesoa la
despegue de los menos avanzados
") que ha
competitividad internacional en la época de la
ocupado aproximadamente el período de los
"superglobalización
". El desarrollo
t"reinta años "
gloriosos ( 975
-1
).945
teóricamente se puede reproducir
, pero no
Conjugado transitivamente
, el concepto forma
.
ar
universaliz
En primer,lugarporrazones parte de la ingeniería social de los expertos
:
ecológicas la finitud del planeta haría
.
internacionales Siempre eran los otros a
imposible y explosiva la generalización del quieneshabía que desarrollar
. Y todo estoha
modo de vida estadounidense
.
.
fallado Lo demuestra el hecho de que la ayuda
El concepto de desarrollo se encuentra fijada en el 1
% del Producto Interno Bruto
atrapado en un dilema
: o bien designatodo y ) IB de los países de la Organización de
(P
su contraro
, en particular todas las Cooperación y Desarollo Económico
experienciashistóricas de dinámica cultural de (OCDE
), durante la primera década del
la historia de la humanidad
, desdela China de desarrollode NacionesUnidasen 1960
, y
los Han hasta el imperio Inca; entonces no reajustada a la bajaen el 0.7
% en 1992 en Río
,
tiene ninguna significación útil para promover y en 1995 en Copenhague
, no había llegadoal
una política y es mejor deshacerse de él
. O %
0.25 en el 2000
. Lo demuestra también el
bientieneun contenido
,
propio y define hecho de que la mayoría de los institutos de
entonces necesariamente lo que tiene en ,estudios o los centros de investigaciones
común con la experiencia occidental del ,
especializadas cerraron sus puestas o están
"despegue de la economía
, tal y como se .
agonizando
desarrolló
a partirde la revolución
industrial La crisis de la teoría económica del
enInglaterra
, entre 1750 y 1800
. En este caso
,
,
desarrollo anunciada en los años 80
, se
y cualquiera que sea el adjetivo que se le encuentra en fase terminal
: estamos asistiendo
,
ponga su contenido implícito o explícito a una auténtica liquidación
. El desarrollo ya no
reside en el crecimiento económico
, la
tiene adeptosenlos recintosinternacionales
acumulación del capital con todos los efectos
"serios
": Fondo Monetario Internacional
positivos y negativos que se conocen
.
),MI
(F BancoMundial
, OrganizaciónMundial
Ahora bien
, esenúcleo duro quetodos los de Comercio(),
OMC etc
. En elúltimo foro de
desarrollos comparten con aquella experiencia Davos ni siquiera se habló de eso
. Y en el Sur
estáligadoa"valores que son el progreso
, el ya no lo reivindican sino algunas de sus
,
universalismo el dominio de la naturaleza
, la víctimas y sus buenos :
samaritanos las
racionalidad cuantificadora
. ,
Valores y muy Organizaciones No Gubernamentales )(ONG
especialmente el progreso
, que nO que viven de él
. Y tampoco todas
. La nueva
correspondenen absoluto a aspiraciones generación
delas"ONG sinfronteras
" hacen
universales .
profundas Están vinculados con la girar la charity businessalrededor del aspecto
historiadeOccidente
y encuentran
escasoeco humanitario y la intervención de urgencia más
enotrassociedades
. Lassociedades,
animistas que del despegue económico
.
por ejemplo
, no comparten la creencia sobre
Sin embargo
, el desarrolloha sidomenos
el dominio de la .
naturaleza La idea de
víctima de su indiscutible fracasoenel Sur que
desarrollocarececompletamentede sentido y de sugranéxitoen el Norte
. Esta""retirada
las prácticas que la acompañan son totalmente
conceptual corresponde al desplazamiento
imposibles de pensar y de llevar a cabo por generadopor la "globalización y lo que se
22
juega tras de esta otra consigna mistificadora

. ,medios la nueva mundialización
, a su vez
, no
El desarrollo de las economías nacionales tenía es más que la continuación del desarrollo por
que desembocarcasi automáticamenteen la otros .
medios El Estado se esconde tras el
transnacionalización de las economías y la .
mercado Los ,Estados
-naciones que ya se
globalización de los mercados
. En una habían vuelto más discretos en el tránsito de la
a
economí
globalizada
yanohaylugarparauna colonización a la independencia
, abandonan el
teoría específica destinada al Sur
. Ahora todas escenario
dejandoellugarparala dictadura
de
las regiones del mundo se encuentran "en los mercados (que ellos mismos organizaron
)
".
desarrollo A un mundo único corresponde con suinstrumento
degestión
, el FMI
, que
un pensamientoúnico
. Lo que estáen juego impone los planes de ajuste estructurales
.
en este cambio es la desaparición de lo que Seguimosasistiendo
a la occidentalización
del
daba una cierta consistencia al mito mundo con la colonización del imaginario
,
desarrollista a saber el trickle down eftect
, es medianteel progreso
, la cienciayla técnica
. El
,
decir el fenómenodelasrecaídasfavorables
a economiscismo y la tecnificación son llevados
.
todos a sus últimas consecuencias
. La crítica teórica
El reparto del crecimiento económico en y filosóficaradical

, valientementeejercida por
el Norte (con el compromiso -
keynesiano unos pocos intelectuales marginales
,
fordista eincluso el de sus migajasen el Sur
), , contribuyó al deslizamiento retórico pero no
desembocó en un cuestionamiento de los
garantizabaunacierta cohesiónnacional
. Las
tresD ,(desregulacióndescompartimentación
, valoresyprácticas
delamodernidad
.
)
desintermediación hicieron saltar el marco Aunque ya no se llevan ni la retórica pura
estatal de las regulaciones
, permitiendo que el del desarrollo ni la práctica
, relacionadacon
juego de desigualdadesse extienda sin límites
. ,
ella de la "expertocracia ,
voluntarista
La polarización de la riqueza entre las regiones permaneceintacto el complejo de creencias
y entre los individuosalcanzaniveles escatológicas en una prosperidad material
.
inusitados Según el último informe del posible para todos
, que puede definirse como
Programa de Naciones Unidas para el "desarrollismo
Desarrollo ),
(PNUD aunque la riqueza del La supervivencia del desarrollo a su propia
planetasehamultiplicadopor seisdesde1950
, muerte semanifiesta
, sobre todo
, a través de
el salariopromedio deloshabitantesde100de
las críticas de que ha sido objeto
. En efecto
,
los174paíse
s censados
seencuentra
enfranca para intentar conjurar mágicamente sus
,
regresiónlo mismoquela esperanza
devida
.
etectosnegativossehaentradoenla erade los
Las tres personas más ricas del mundo tienen
desarrollos "focalizados
". Hemos visto
una fortuna superior al PIB de los 48 países
desarrollos "autocentrados
", "endógenos
más pobres
. El patrimonio
individuosmás afortunadossobrepasa
el PIB
de los 15
"p"auténticos
",
os articipativ
"comunitari
",
os "integrados
",
autónomos y populares
detodaelAfricasubsaharian
.
a ,
Finalmente
los " quitativos ...
e para no hablar del desarrollo
haberes de las 84 personas más ricas rebasan el
,
local del ,micro
-desarrollo del endo
-desarrollo
PIB de China con sus mil 200 millones de
e incluso del .etno
-desarrollo Los humanistas
.
habitantes
canalizan así las aspiraciones de las víctimas
.
En estas condiciones ya no es cuestión de El desarrollo sustentable es el mayor logro en
,
desarrollo tan sólo de ajusteestructural
. En el este arte del rejuvenecimiento de las vieias
aspecto social se recurre ampliamente a lo que .
lunas Setratade un bricolage
conceptual
que
Bernard Hours llama "un servicio de urgencias quiere cambiar las palabras a falta de cambiar
",
mundial cuya herramienta principal son las las cosas
, una monstruosidadverbal por su
ONG humanitarias
. Sin embargo
, aunque las antinomia mistificadora
. Lo "sustentable es lo
"formas cambianconsiderablemente
(y no que permite que sobreviva el concepto
.
sólo ellas
), quedatodo un imaginarioensu En todos estos intentos de definir "otro
.
sitio Si el desarrollo no ha sido más que la
,
desarrollo o un desarrollo ",
"alternativo se
continuación de la colonizaciónpor otros trata de curar un "
mal
"' que afectaría al
23
desarrollo de forma accidental y no congénita

. nombre del desarrollo "alternativo se
Quien se atreva a atacar al desarrollismo proponen
a vecesauténticos
proyectos
tendrá que escuchar que se ha equivocado de ,
antiproductivistas ,
anticapitalistas muy
.
obietivo Se habría atenido a ciertas formas diversos y que intentan eliminar las plagas del
,
desvíadas al "mal ".
desarrollo Pero ese "subdesarrollo
y los excesos
del"mal
o
contrari
,
monstruoso
creado
paralaocasión
, ",
desarrollo más sencillamente las
no esmás que una quimera aberrante
. En el desastrosas consecuencias de la
imaginariode la modernidadelmal no puede .mundialización Esos proyectos de una
afectar nunca al desarrollo por la sencillarazón sociedad amigable tienen tan poco que ver con
de que esla propia encarnacióndel Bien
. El el desarrollo como la edad de la abundancia de
" uen desarrollo
b ", aunque nunca se haya las sociedades primitivas o los destacables
cumplido en ninguna parte
, es un pleonasmo logros humanos y estéticos de algunas
,porque por definición
, desarrollosignifica sociedades pre
-industriales que ignoraban todo
"buen crecimiento
; porque también el acerca del desarrollo
. En la misma Francia
crecimiento es un bien y ninguna fuerza del hemos visto en todo su esplendor esta
mal prevalecerá contra él
. El propio exceso de experiencia de un desarrollo ".
"alternativo Fue
pruebas de su carácter benéfico es lo que la modernización de la agriculturaentre 1945y
mejor pone de manifiesto la estafa del ,
1980 tal ycomo la programarontecnócratas
,
concepto vaya o no acompañado de partícula
. humanistas y como la pusieron en marcha
Está claro que el "desarrollo realmente ONG cristianas
, gemelas de las que hacen
estragos en el Tercer Mundo
. Asistimos a la
"
existentedelamisma
manera
quesehablaba
de "socialismo real
"-, es el que domina el
,
mecanización
la ,
concentración la
industrializaciónde los ,
campos el
planeta desde hace dos siglos
, el causante de
los actuales problemas sociales y de medio
endeudamiento
masivodelos campesinos
, el
empleo masivo de pesticidas e ingenios
:
ambiente ,
exclusión exceso de población
,
,
pobreza contaminaciones diversas
, .
etc El
,
químicosla generalización
dela"alimentación
chatarra
desarrollismo expresa la lógica económica en
todo surigor
. En esteparadigma
, no hay lugar Queramos o no
, no podemos hacer queel
para el respeto de la naturalezareclamadopor desarrollo sea otra cosa de lo que fue y es
: la
los ecologistas
, ni para el respeto del ser occidentalización del mundo
. Las palabras se
humano reclamado por los humanistas
. El arraigan en la historia
; están vinculadascon
desarrollo realmente existente aparece representaciones que a menudo escapana la
entonces en toda su verdad
, y el desarrollo conscienciade los hablantes
, pero que se
'"alternativo como una mistificación
. Ponerle apoderan de nuestras emociones
. Hay palabras
un adjetivono significacuestionarrealmentela ,
dulces palabras que son un bálsamo para el
acumulacióncapitalistasino
, como mucho
, corazón y palabrasquehieren
. Hay palabras
añadir un aspecto social o una componente que emocionana un pueblo y trastornan el
ecológicaal crecimientoeconómico
, comose .
mundo Y tambiénhay palabrasenvenenadas
,
le pudoañadirantañounadimensióncultural
. palabrasque se infiltran en la sangrecomo una
Al focalizarsobre las consecuenciassociales
, ,
droga que pervierten el deseo y nublan el
como la pobreza
, los niveles de vida
, las .juicio Desarrollo es una de esas palabras
necesidades esenciales
, o sobre los perjuicios .
tóxicas Claro que se puede proclamar que hoy
causados al medio ambiente
, se evitan las "un buen desarrollo es
, en primer lugar
,
aproximaciones holísticas o globales
, de un valorar lo que hacían los padres
, tener raíces
",
análisis de la dinámica planetaria de una pero eso es definir una palabra por su opuesto
.
megamáquinatecno
-económica que funciona El desarrollo ha sido
, es y será
, antesque nada
,
mediante la competencia ,
generalizada sin un desarraigo
. En todas partes ha provocado
,
atenuantes y ya sin rostro
. un aumento de la heteronomía en detrimento
de la autonomía de las sociedades
.
A partir de aquí
, el debate sobre la palabra
desarrolloadquiere
todasu dimensión
. En
24
¿ abrá que esperar otros 40 años para que

H
se entienda que el desarrollo es el desarrollo
realmenteexistente
? No hayotro
. Y el El fin del crecimiento
desarrollo realmente existente es la guerra
económica (con sus vencedores
, sin duda
, Richard Heinberg
pero sobre todo con sus vencidos
), el saqueo
sin tregua de la naturaleza
, la occidentalización
del mundo y la uniformizaciónplanetaria
; ,
es :
Introducción la nueva normalidad
en fin
, la destrucciónde todaslas culturas
La afirmación central de esteartículo es
.
diterentes Por eso
, a tin de cuentas
, el
"desarrollo duradero
", esta contradicción en tan simple como :
sorprendente El crecimiento
económico tal como lo hemos conocidoha terminado
. El
los términos
, es a la vez terrorífico y
"crecimiento así como se ha venido
.
desesperante Al menos con el desarrollo no
duradero y no sustentable se podía conservar ,
llamando consiste en la expansión
la esperanzade que tuvieraun final
, víctima de permanente de la economía global
, con cada
sus contradicciones
, de sus fracasos
, de su vez más personas atendidas
, más dinero
carácter insoportable y del agotamiento de los cambiando demanos
, y mayorescantidadesde
recursos naturales
... Se podía reflexionar y energía y bienes materiales fluyendo a través
de ellas
.
trabajar en un posdesarrollo
, montar una
posmodernidad
.
aceptable En particular
, La crisis económica que comenzó en
reintroducir lo social
, lo político
, en la relación -2008
2007 fue tan previsiblecomo inevitable
,
de intercambio ,
económico reencontrar el y marca una ruptura permanente con respecto
objetivo del bien común y de la buena vida en a las décadasanteriores
, período duranteel
el comercio social
. El desarrollo nos promete cual la mayoría de los economistas adoptó la
el desarrollo para toda la eternidad
. visión irreal de que el crecimiento económico
Por supuesto que la alternativa no puede perpetuo es necesario
, ,
deseable y además
serunaimposiblevueltaatrás
; nopuedetomar perfectamente posible de mantenerse en el
la forma de un modelo único
. El posdesarrollo .
tiempo Pero en la actualidad ya han aparecido
tiene que ser necesariamente plural
. Se trata de barreras infranqueables a dicha expansión
buscar formas de apertura colectiva en las que ,
económica y estamos colisionando con dichas
no se privilegie un bienestar material .
barreras
destructor del medio ambiente y de la relación Esto no quiere decir que los EE.UU
. o el
.
social El obietivo de la buena vida se declina mundo entero nunca más verán otro trimestre
de múltiples manerassegún los contextos
. En o añode crecimiento
respecto
altrimestreo
otros ,
términos se trata de reconstruir año anterior
. Sin embargo
, los golpes se hacen
(¿
?)
recuperar nuevasculturas
. Este objetivo se secuenciales y encadenados unos con otros
, y
puede llamar el umran (la expansión
) como la tendencia general de la economía (medida
hace Ibn Jaldún
, -sarvodaya
swadeshi (mejora en términos de producción y consumo de
de las condiciones sociales de todos
) como bienes )
reales estará al mismo nivel o en
dice Gandhi
, o bamtaare (estar bien juntos
) ,
descenso pero no en ascenso a partir de
como dicen los Toucouleurs ... Lo importante .
ahora
es que signifique ruptura con la empresa de
Tampoco será imposible para cualquier
destrucción que seperpetúa con el nombre de
,región nación o empresa continuar creciendo
desarrollo o globalización
. Para los excluidos
,
por un tiempo
. En un análisis final
, sin
para los náufragos del desarrollo
, sólo puede
tratarse de una especie de síntesis entre la ,embargo estecrecimientoseráconseguidoa
tradición perdida y la modernidad inaccesible
.
expensas de otras regiones
, naciones o
.
empresas A partir de ahora
, sólo un crecimiento
Estas creaciones originales
, de las que aquí y
allá pueden encontrarse principios de
relativo
esposible
: La economíamundialestá
,
realización abren la esperanza de Un jugando un juego de suma cero
, con un
.
posdesarrollo
25
premio cadavez más chico a repartirse entre milesdeeventosqueilustrancómolostres

los ganadores
. factores interactúan ygolpean a la puertacada
vez con más .fuerza Consideremos sólo uno
:
Por quéseacabael Crecimiento
¿ ?
La catástrofe en el año 2010 de la Deepwater
Muchos analistas financieros apuntan Horizon en el Golto de México
.
hacia profundas anomalías internas de la
El hecho de que BP estuvo perforando
,
economía
asumiendo
que las amenazas
para extraer petróleo en aguas profundas del
inmediatas que impiden retomar la senda del
Golfo de México muestra una tendencia
crecimientoeconómico
, son solamentelos
:global Mientras que el mundo no está en
niveles sobreexcedidos e impagables de las
peligro de quedarse sin petróleo en el corto
deudaspúblicas y privadas
, y el estallido de las
,
plazo ya hay muy poco petróleo que se
burbujas inmobiliarias
. La suposición general
esque
, coneltiempo
, unavezqueestos encuentra
en tierra
, en áreasdondelas
perforaciones son más accesibles
. Estas zonas
problemaspuedan solucionarse
, las tasasde
han sido exploradas y sus ricos yacimientos de
crecimiento repuntarán .nuevamente Pero los
hidrocarburos se están agotando
. Según la
analistas generalmente no toman en cuenta
s
factoresexterno
a la economía financiera
, los AgenciaInternacionalde la Energía(),
IA en
2020 casi el 40
% de la producción mundial de
que hacen que sea casi imposible la
reanudación del crecimiento económico petróleo provendrá desde regiones de aguas
.
convencional Esta no esuna condición temporaria
.
profundas Así como es difícil
, peligrosoy
costoso operar una plataforma de perforación
sumopermanente
.
sobreun kilómetroo dosdeaguadelocéano
,
Hay tres factores principales que es lo que la industria petrolera deberá hacer
claramente surgen en contexto de para continuar suministrando el producto
. Y
crecimiento económico eso significa petróleo máscaro
.
- El agotamiento
de impostantes recursos
, ,
Obviamente
loscostosambientales
dela
incluyendo combustibles fósiles y explosión y derrame provocado por la
.
minerales plataformaDeepwater Horizon han sido
La proliferación de impactos .
ruinosos Ni los EE.UU
. ni la industria
ambientales como consecuencia de la petrolera pueden permitirse otro accidentede
extracción y uso de los recuisos esamagnitud
. Así que en 2010el gobiernode
Obama estableció moratoria de
(incluyendo la quema de los combustibles 1119
),
fósiles que con un efecto bola de nieve perforación en aguasprofundas del Golfo de
provocan aumentos de los costos de ,
México mientrasse legislannuevasnormasy
dichos impactos en sí mismos
, más los .
regulaciones Otros paises
también
esfuerzos paraprevenirlosy mitigarlos
. comenzaron a revisar SUS propias
reglamentacionesparala exploraciónpetrolera
- Las perturbacionesfinancieras causadas por en aguasprofundas
. Sin dudas que esto hará
la incapacidad de nuestros sistemas menos probable que en el futuro ocurran estos
,
monetarios bancarios y de inversiones
, ,desastres pero aumentanlos costos de hacer
para ajustarse tanto a la escasez de ,
negocios y por lo tanto
, el ya elevado costo
recursos como al aumento de los costos
del petróleo
.
,
ambientales y su incapacidad para
sostener los enormes volúmenes de deuda El accidente de la Deepwater Horizon
pública y privada que se generaron en las tambiénilustrala reacciónen cadena
, y hasta
últimas dos décadas
, dentro del contexto qué punto los efectos del agotamiento y el
de una economía cada vez más restringida
. daño ambiental han golpeado a las
instituciones .
financieras Las compañías de
Más allá de la tendencia que tienen los
seguros se han visto obligadas a aumentar las
economistaspara enfocarsesolamenteen el primas en las operaciones de perforación en
último de estostres factores
, enlos recientes aguasprofundas
, y los impactosen las
años es posible apuntar literalmente hacia empresas pesqueras regionales han afectado
26
duramente a la economía de la costa del décadas de crecimiento ,

económico hacia
.
Golfo Mientras que los costos para la región décadas de contracción .
económica
han sido compensados en parte con pagosde Por
¿ qué el Crecimiento es tan
,
BP esos pagos obligaron a la compañía a
?
importante
,
reestructurarse y el valor de sus acciones y
rendimientos bursátiles se derrumbaron
. Los Durante los últimos dos ,
siglos el
problemas financieros de BP a su vez crecimiento fue prácticamente el único índice
afectaron a los fondos de pensiones británicos de bienestar .
económico Si la economía crecía
que habían invertido en la empresa
. había empleos y las inversiones daban altos
.
rendimientos Cuando la economía
Este essóloun evento
, ciertamente
uno temporariamente paró de crecer
, tal como
.
espectacularSi se tratara de un problema ocurrió durantela "Gran Depresión
", se
aislado la economía podría recuperarse y
produjeron sangrías financieras
.
seguiradelante
. Pero estamos yestaremos ante
una galopante sucesión de desastres A lo largo de esteperíodo
, la población
ambientales y económicos
, no directamente mundial se incrementó desde menos de dos
relacionados entre sí
, que obstaculizaráncada milmillonesdeseres humanos en1900
, hasta
vez más el crecimiento .
económico Esto casisietemil millones
hoy endía
. Y estamos
,
incluye aunque no estálimitado a lo siguiente
: sumando alrededor de 70 millones de "evos
"
consumidores
cada año
. Esto hace que el
- Cambioclimáticoqueprovocasequías
, crecimiento futuro seaalgo más crucial aún
: Si
inundaciones e inclusive hambrunas en
la economía se estanca
, habrá menos bienes y
diversas regiones servicios percapita para todos
.
- Escasez de agua y energía
Nos hemos basado en el crecimiento
- Quiebras bancanas
, empresanas y económico para el "desarrollo de las
ejecuciones hipotecarias economías más pobres del mundo
. Sin
Cada uno de estos problemas se suelen ,

crecimiento debemos asumir seriamentela
posibilidad de que cientos (tal vez miles
) de
tratar como casos puntuales
, cuestiones que
millones de personas
, nunca alcanzarán ni
deben resolverse para poder "volver a la
siquiera una versión rudimentaria del estilo de
".
normalidad Pero en última instancia todos
vida consumista del cual disfrutan los
están relacionados entre ,
sí pues son
habitantes de las naciones .
industrializadas
consecuencia de la creciente población
humanaqueluchapor aumentarsu nivelde Por ,
último hemos creado sistemas
consumo per cápita de los recursos limitados monetarios y financieros
(incluyendo los no renovables como los querequierencrecimiento
. Cuandola economía
combustiblesfósiles que impactan sobre el ,
crece esosignifica que haydisponiblemás
),
clima todo ello enun planetafinito y frágil
. dinero y más crédito
. Las expectativas
,
aumentan la gente compra más y más
Mientras tanto
, el despropósito de varias
,
productos los negocios necesitan más
décadas acumulando deuda
, ha creado las
condiciones para que se produzca la crisis
,
préstamos y los intereses sobre los préstamos
puedenserdevueltos
. Pero si no hav nuevas
financiera del siglo que ya vemos por todas
emisiones de moneda que ingresen al sistema
,
,
partes y que tiene el potencial en sí misma
para generar gran inestabilidad política y el interéssobrelospréstamos
existentes
no
puede ser .
devuelto Como resultado se
miseria .
humana
produce una bola de nieve de morosidad
, se
El :
resultado estamos viendo una pierden empleos
, disminuyenlos ingresos
, se
tormenta perfecta de varias restringen las contrataciones
, lo cual a suvez
,
convergentes que en conjunto representan un hace que las empresas pidan menos
hito en la historia de nuestra especie
. Somos ,
préstamos causando que menos cantidad de
testigos y participantes de una transición desde dinero ingreseen la economía
. Estasituación
es un bucle de realimentación ,
destructivo el
27
cuales muydifícil dedeteneruna vezque se Es esencial que reconozcamos y

pone en marcha
. entendamos la significación de este momento
:
histórico De hecho hemos llegado al final de
En otras palabras
, la economía no cuenta
la era de la expansión económica alimentada
con una configuración "estable o ".
"neutral
Solamente puede haber crecimiento o
por los combustibles fósiles
, y los esfuerzos de
.
contracción Y "contracción es justamente los políticos para continuar persiguiendo el
una agradable manera de llamar a la evasivo,crecimiento
en verdad
equivale
a una
fuga de la realidad
. Si los líderes mundialesno
"depresión
", es decir
, un largo período de
están bien informados acerca de la situación
pérdidas de empleos en cascada
, ,
cierres
morosidad y .
quiebras Nos hemos
,
actual probablemente retrasarán la
implantación de los serviciosde apoyo que
acostumbrado
tantoal crecimiento
, quees
difícil recordar que en realidad es un
pueden posibilitar la supervivencia en una
fenómeno bastante .
reciente economía
sin crecimiento
, y seguramente
luego fallarán cuando quieran hacer los
Durante los últimos milenios
, así comolos imprescindibles cambios en los sistemas
imperios selevantaban y caían
, las economías ,
monetario ,
financiero alimentario y de
también avanzaban y retrocedían
. Pero la .
transportes
actividad económica global se expandía muy
,
lentamente
y conretracciones
.
periódicas
Sin Como resultado de ello
, lo que pudiera ser
un proceso doloroso pero soportable de
embargo
, cOn la revolución de los
,
adaptación podría convertirse en la mayor
combustibles fósiles de los últimos dos siglos
,
tragedia de la historia
. Podemos sobrevivir al
hemos visto un crecimiento a una velocidad y
escala sin precedentes en toda la historia de la
final del ,
crecimiento pero sólo Si
reconocemos lo que significa y actuamos en
.
humanidad Hemos aprovechado la energía
.
consecuencia
del carbón
, el petróleo y el gas natural para
construir y utilizar automóviles
, ,
camiones ¿ ero noesnormalelCrecimiento
P ?
,
autopistas ,
aeropuertos aviones y redes
Laseconomías
sonsistemas
, ycomotales
,
,
eléctricas
todascomponentes
esenciales
de la al menos en cierta medida siguen reglas
moderna sociedad .
industrial A través de este
análogasa las que rigen a los sistemas
proceso de única vez
, al extraer y quemar
.
biológicos Lasplantasy los animalestienden a
cientos de millones de años de energía solar crecer en forma rápida cuando son jóvenes
,
almacenada
,químicamentehemos construido peroluegoalcanzanun estadomáso menos
lo que por un breve y brillante momento maduro y estable
. En los organismos
,vivos las
parecía ser l"a máquina del crecimiento
tasas de crecimiento son en gran parte
".
perpetuo Tomamos lo que era en realidad
controladas por los genes
, y también por la
unasituaciónúnicay extraordinariacomo algo disponibilidadde alimentos
.
permanente que dimos por sentado
, y así llegó
a ser "lo ".
normal En las economías
, el crecimiento aparece
ligado ala planificación económica
, y también
Pero a medida que la era del petróleo
a la disponibilidad de recursos
, sobre todo
abundante y barato llega a su fin
, nuestros
recursosenergéticos
(que eselalimentode los
supuestos sobre una continua expansión están
sistemas industriales
), así como del crédito (el
siendo sacudidos hasta la .
médula
"oxígeno de la economía
).
,
Ciertamente el final del crecimiento es algo
muy pero muygrande
. Estosignificael fin de Durante los siglos XIX y XX el acceso a
una era
, y de nuestramanera actual de los combustibles fósiles abundantes y baratos
organizar nuestra economía

, nuestra política y favorecieron una rápida expansión económica
.
la vida .
cotidiana Sin crecimiento Los planificadores de la economía
prácticamente vamos atener que reinventar la comenzaron
aaprovechar
estasituación
, y los
vida humana sobre la Tierra
. sistemas financieros interpretaron las
expectativas de crecimiento como una
28
promesa de altos rendimiento para las últimas .

décadas La cantidad de energía
.
inversiones requerida en BTU para producir un dólar de
PIB seredujodesdecercade20.000
BTU por
Pero así como los organismos vivos dejan
dólar en 1949
, hasta 8.500 en 2008
. Parte de
de crecer
, las economíastambién deben
ese aumento de la eficiencia se ha producido
.
hacerlo Inclusive si los planificadores
como resultado de la externalización de la
(equivalentes sociales del ADN regulador
mano de obra en otros países
, los cuales
dictaminan un mayor crecimiento
, en algún
queman carbón
, petróleo o gas natural para
punto cada vez habrá más cantidades de
fabricar nuestros productos
. Fabricando
"alimento y "oxígeno que dejaránde estar
.
disponibles También es probable que los localmente nuestros zapatos y televisores
desechos industriales se acumulen hasta el LCD
, estaríamosquemando
esaenergía
.
localmente
punto de ahogar y envenenar alos sistemas
biológicos que sostienen la actividad Los economistas
tambiénproponenotra
,
económica tales como los bosques
, los forma de eficiencia que tiene menos relación
,
cultivos y los cuerpos humanos
. con la energía
, almenosdirectamente
: La
identificación de los procesos y fuentes de
Sin embargo
, la mavoría de los
matemales más baratos
, y los lugares donde los
economistasno ven las cosasdeesta manera
,
empleados son más productivos y aceptan
posiblemente porque las actuales teorías
económicas fueron formuladas durante el
trabajar por menor salario
. A medida que
aumentamos la eficiencia usamos menos
anómalo período histórico de crecimiento
,energía menos recursos
, menos mano de obra
,sostenido el cual está ahora terminando
. Los
y menos dinero para hacer más
. Esto también
economistas nada más generalizana partir de
permite un mayor .
crecimiento
la experiencia
: Ellos se apoyan en décadas de
crecimientosostenidodel pasadoreciente
, y Encontrar sustitutos para recursos que se
de manera muy simplista proyectan esa agotan y aumentar la eficiencia son sin lugar a
experiencia en el futuro
. Por otra ,
parte dudas las estrategias de adaptación más
poseen formas de explicar porqué las eficaces de las economías de mercado
. Sin
economías modernas de mercado son embargoqueda abiertala preguntade cuánto
inmunes a los límites que restringen a los tiempo podrán continuar funcionandodichas
sistemas naturales
: Las dos principales son estrategias en el mundo ,
real que ha
la sustitucióny laeficiencia
. demostrado regirse más por las leyes de la
Si un recurso útil se vuelve escaso su
física que por las teorías económicas
.
precio aumentará
, y esto crea un incentivo En el mundo real algunas cosas no tienen
para que los consumidores del recurso ,sustitutos o los sustitutos son demasiado
en
encuentr
un sustituto
. Porejemplo
, si el ,
caros o no funcionan tan bien
, o no pueden
petróleo se vuelve demasiado caro, las ser producidos con la suficiente celeridad
. Y
empresas de energía podrían comenzar a por su parte la eficiencia sigue una ley de
Fabricar combustibles líquidos a partir del rendimientos :
decrecientes Los primeros
.
carbónO tambiénpodríandesarrollar
otras intentos paraaumentar la eficienciasuelenser
fuentes de energía inimaginables hoy en día
. de bajo costo
, pero cada posterior incremento
Muchoseconomistas
afirmanqueesteproceso tiende a ser más y más costoso
, hasta que
de sustitución puede continuar para siempre
. resultan prohibitivos
.
Es parte de la magia del libre mercado
.
En última instanciano se puede
Por su parte
, el aumento de la eficiencia subcontratar más que el 100 por ciento de la
significa hacer más con menos
. En EE.UU
. la ,
fabricación no sepuede transportar productos
cantidad -ajustada por inflación
- de dólares con energíacero
, y no podemos contar con la
a
generad
enlaeconomía
por cadaunidadde capacidad de compra de los trabajadores para
energia ,
consumida ha venido adquirir nuestros productos si no les pagamos
incrementando sostenidamente durante las .
nada A diferencia de la gran mayoría de los
29
,economistas la gran mayoría de los cientíticos .

planeta Por supuesto que tal cosa no va a
y los físicos reconocen que el crecimiento .
suceder
dentro de cualquier sistema acotado
, tiene que
En la naturaleza
, el crecimiento tarde o
detenerse en algún momento
.
tempranosiempre
se da de narices
contra
La simple matemática del crecimiento ciertas restricciones que no son negociables
. Si
compuesto una especie encuentra que su fuente de
alimentos se ha expandido
, su número de
En principio
, la posibilidad de un eventual
individuos aumentará a partir de las calorías
fin del crecimiento es un portazo en la cara
. Si
,
sobrantes pero entoncesluego esa fuente de
una cantidad de algo crece sostenidamente un
alimentos comenzará a reducirse
cierto porcentaje fijo al año
, esto implica que
proporcionalmente
a cuantasmás bocasla
esealgose duplicaráen tamañocada
determinado número de años
. Cuanto más ,
consuman y por su parte
, sus predadores
naturales también serán más numerosos (más
alto el porcentaje de crecimiento
, más rápido
sabrosa comida para ellos
). Los florecimientos
se duplicará
. Un método bastante aproximado
poblacionales caracterizados por períodos de
para calcular tiempos de duplicación es
rápido crecimiento siempre son seguidospor
conocido como "la regla del ".
setenta
,colapsos hambrunas y muerte .
masiva
Dividiendo
70 por la tasade crecimiento
.
Siempre
porcentual nos da el tiempo aproximado
necesario para que la cantidad inicial se Aquí hay otro ejemplo del mundo real
. En
.
duplique Por ejemplo
, si cierta cantidad de los últimos años la economía china ha venido
algo está creciendo un 1% al año
, se duplicará creciendotantocomoun 8
% o másporaño
.
en 70 años
. Con un 2
% al año de crecimiento
, Eso significa que estáduplicando su volumen
se duplicará en 35 años
. Con un 5 % de cada diez años
, o menos aún
. De hecho
, China
crecimiento al año se duplicará en tan sólo 14 consume más del doble del carbón que
,
años y así sucesivamente
. Si pretendemos ser consumía hace una década
. Lo mismo con el
más precisos podemos usar la función mineral de hierro y el petróleo
. El país ahora
exponencial de cualquier calculadora científica
, tiene cuatro veces más autopistas de las que
pero la regla del setenta funciona bien para la tenía entonces
, y casi cinco veces más
mayoría de los casos
. .
automóviles Cuánto tiempo puede seguir
¿
Vamos con un ejemplo del mundo :
real
?
esto Cuántas
¿ duplicaciones más pueden
En los últimos dos siglos la población mundial ocurrirantes
dequeChinahayautilizado
todos SUs recursos ?
clave ¿
O acaso
creció a tasas que van desde menos del uno
simplemente decidirán que ya ha sido
por ciento a más del dos por ciento por año
.
En 1800 la población del planeta era de suficiente
y detengan
voluntariamente
el
aproximadamente mil .
millones En 1930 se
?
crecimiento Estas preguntasson difíciles de
había duplicado a dos mil .
millones Sólo 30 responder con una fecha especítica
, pero
debemos .
hacerlas
años más tarde
, en 1960
, se duplicó
nuevamente a cuatro mil .
millones En la La discusión tiene implicancias muy reales
,
d
actualida
estamos
encarrera
paraduplicamos porque la economía no es solamente un
otra vez y llegar a ser ocho mil millones de concepto abstracto
. Es la que determina si
humanos alrededor del año 2025
. Seriamente vivimos en el lujo o la pobreza
, sicomemos o
nadieesperaque la población humanapueda pasamos hambre
. Cuando se detenga el
continuarcreciendo durantesiglos en el crecimiento económico cada uno de nosotros
.
futuro Bastaimaginar que si lo sigue haciendo recibirá el impacto
, y serán necesariosvarios
a tan sólo un 1,3
% por año (esa fue la tasa de años para que la sociedad se adapte a la nueva
crecimiento del año 2000
), para el año 2780 .
realidad Por lo tanto
, esmuy importante saber
habría nadamenos que 148 billones de seres si esemomentoestáala vueltadelaesquinao
humanos en La Tierra
. Una personapor cada distanteen eltiempo
.
metrocuadrado
de sueloen lasuperficie
del
30
El Fin del Crecimiento no debería ser Esos escenarios estudiados en Los límites
una sorpresa del crecimiento
" han sido nuevamente analizados
La idea de que el crecimiento se detendrá

y comprobadosen fora reiteradadesdela
publicación original
, usando ahora software
en algún momento de este siglo no es nada
más sofisticado y datos basados en
.
nueva En 1972 un libro titulado 'Los límites del
información .
actualizada Los resultados han
o
crecimient
" fue noticia y se convirtió en el libro
ambientalista más vendido de todos los
sidosimilaresen todoslos intentos
, y
recientemente se publicó una nueva versión
.
tiempos
del libro llamada 'Los límites del crecimiento
:
Ese libro que se basó en uno de los Actualización a 30 años
".
primeros intentos de usarcomputadoras para
El escenario del Pico del Petróleo
modelar las probables interacciones entre la
evolución de los recursos
, el consumo y la Tal como se ha ,
mencionado
,
población fue también el primer estudio crecimientofinalizódebido a la convergencia
científico que intentó cuestionar el supuesto de tres factores
: Agotamiento de recursos
,
de que el crecimiento económico podía y impactos ambientales y fracaso sistémico
debía ser permanenteen el futuro
. -financiero
.monetario Sin embargo
, una sola
cuestión puede estar jugando un rol clave y
Laideaeraunaherejíaenaquelmomento
,
determinante para el final de la era de la
y todavía lo .
es La noción de que el
.
expansión Ese asunto es el .petróleo
crecimiento no puede continar 110
continuarámás allá de cierto punto resultó El petróleo tiene un lugar crucial en el

profundamente perturbadora para algunos mundo moderno
. En el transporte
, la
,
sectores y pronto "Los límites delcrecimiento
" fue ,agricultura los químicos y los materiales
desacreditado y ridiculizado por los .
industriales La Revolución Industrial fue en
interesadosen los negociospro
.-crecimiento realidad la revolución de los combustibles
En realidad
, aquella ridiculización sólotomaba ,
fósiles y el fenómeno entero del persistente
en cuenta algunos pocos datos completamente crecimiento económico (incluyendo el
fuera de contexto del libro
, citándolos como desarrollo de las institucionesfinancierasque
"predicciones cuando en forma explícita se
", han facilitado el crecimiento
, tales como las
decíaque no lo eran
, y luego remarcando que reservas bancarias fraccionales
), ha sido
dichas predicciones habían fallado
. El ardid basado siempre en última instancia en los
fue denunciadorápidamente
, pero las réplicas suministros cada vez mayores de energía
no suelen tener tanta publicidad como las .
barata El crecimiento requiere más
,
acusacionesy así hoy en día todavía hay ,
producción máscomercio y más transporte
, y
millones depersonas que creenerróneamente todo en su conjuntorequieremás energía
.
que el libro quedó desacreditadohace tiempo
. Esto significa quesi los suministros de energía
De hecho
, los escenariosoriginales del libro no se pueden expandir
, y la energía por lo
han demostrado ser bastante acertados
. tanto sevuelvesignificativamentemáscara
, el
Los autores cargaron los datos del
crecimiento económico fallará
, y los sistemas
crecimiento de la población mundial
, las
financieros
diseñados
sobrelasexpectativas
de
un crecimiento perpetuo también fallarán
.
tendencias de consumo
, y la disponibilidad de
varios
srecursoimportantes
. Hicieron
correrel Ya en 1998 los geólogos petroleros Colin
programa intormático que habían Campbell y Jean Laherrère discutían un
,
desarrollado y llegaron a la conclusión de que escenario del Pico del Petróleo que se tornó
el fin del crecimiento probablemente ocurriría .
real Ellos teorizaron que
, en algún momento
entre los años 2010 y .
2050 Luego la alrededor del año 2010
, el estancamiento o el
producción industrial y de alimentos se declive de los suministros de petróleo podrían
,
derrumbaría
determinando
unadisminución provocar
un aumento
yvolatilización
delos
de la población
. precios del crudo
, y que tal cosa precipitaría
un colapso económico global
31
Esa rápida contracción económica

, a su serían desarrolladas para reemplazar sin
vez daría lugar a una considerable reducción problemas al petróleo convencional
, lo que
de la demanda de energía
, de manera que los retrasaría por décadas el inevitable pico
.
precios tenderían a bajar
. Pero tan pronto También hubo quienes dijeron que el Pico del
como la economía pudiera volver a recuperar Petróleo no sería un gran problema
, inclusive
,
fuerzas la demanda presionaríanuevamente al si ocurmera
,
pronto puesel mercado
podía
petróleo con consecuencias de nuevos encontrar otras fuentes de energía y opciones
aumentos en los precios
, y a resultado de ello de transporte tan rápido como fuera necesario
,
la economía sufriría una nueva recaída
. Este sean automóviles eléctricos
, de hidrógeno
, o
ciclo es continuo
, con cada fase de nuevos combustibles líquidos fabricados a
recuperación siendo más corta y más débil
, y partir del.carbón
cadacaídamás profunda y más dura
, hasta que
En los años siguientes
, los
la economía quede en ruinas
. Los sistemas
acontecimientos
pusierondemanifiestotanto
,
financieros así basadosen el supuesto de un
la validez de la tesis del Pico del Petróleo
,
crecimiento ,
continuo implosionarían
, como la subvaloración de los optimistas
. Los
causando más estragos sociales que las precios del crudo presentaron una marcada
trepadas delprecio del petróleo
. tendencia cuesta armba y por razones
Mientras tanto
, los precios volátiles y completamente :
previsibles El descubrimiento
vaivenes del petróleo frustrarían las de nuevos yacimientos continuaba
inversiones en sistemas de energía renovable
: ,
disminuyendo y la explotaciónde la mayoría
Un año el petróleo sería tan caro que casi de los nuevos pozos era mucho más difícil y
cualquier otra fuente de energía se presentaría costosa que los descubiertos en años
como más convenientepor comparación
; al .anteriores Más y más países productores de
año siguiente
, el precio del petróleo habría petróleo llegaron a su pico de extracción y
caído tanto como para que los usuarios comenzaron a declinar
, a pesar de los
vuelvan a basarse en él
, restándole sentido a esfuerzos por mantener el crecimiento de la
las inversionesen otras fuentesde energía
. producción usando costosos métodos
Pero como los bajospreciosdesalentarían
las altamentetecnificadospara la extracción
exploraciones en busca de más petróleo
, secundaria y terciaria
, tales como la inyección
surgen así nuevos episodios de escasezmás de agua
, nitrógeno o dióxido de carbono
, para
turbulentos que los anteriores
. Los capitales de forzar que una mayor cantidad de crudo salga
inversióntambiénpodríanserescasos
, dado de la tierra
. Así se aceleraron las tasas de
quelos bancosseríaninsolventes
debidoa la declinación de la producción en los
crisis financiera permanente
, y los gobiernos yacimientos gigantesmás antiguos del mundo
,
caerían por la disminución de los ingresos que eran los responsables de la parte del león
.
fiscales Al mismo tiempo la competencia en el suministro global de petróleo
. La
internacionalpor la disminuciónde los producción de combustibles líquidos a partir
suministros de petróleo podría provocar de las arenas alquitranadas comenzó
guerras entre países importadores
, entre expandirse ,
lentamente mientras que el
importadores y exportadores
, y entre facciones desarrollo de los esquistos bituminosos
rivales dentro de países exportadores
. continúa siendo una vaga promesa para el
futuro lejano
.
En los años siguientes a la publicación
inicial de Campbell y Laherrère
, muchos De la teoría del miedo a una realidad
expertos afirmaron que las nuevas tecnologías que da miedo
para la extracción de petróleo crudo iban a En 2008 el escenario del Pico del Petróleo
aumentar la cantidad del suministro que puede
se convirtió en algo demasiado real
. La
serobtenidodecadapozoperforado
, yque las producción global de petróleo permaneció
enormes reservas de recursos en
estancada desde 2005
, y los precios se
hidrocarburos alternativos (principalmente
mantuvieron en alza
. En Julio de 2008 el
arenas alquitranadas y esquistos bituminosos
)
precio del barril se disparó hasta los 150
32
,
dólares superando en valores ajustados por personacon un modestonivel deeducacióno
inflación a los precios alcanzados en los años ,inteligencia ya se ha convertido en algo obvio
, que habían provocado la peor recesión
70 que el planeta hoy tiene dos urgentes e
desde la Segunda Guerra .
Mundial En ese indiscutibles razones para detener cuanto
verano )(boreal de 2008
, la industria antes la dependencia de los combustibles
,
automotriz la industria del transporte
, los :
fósiles La doble amenaza de una catástrofe
embarquesinternacionales
, la agricultura y las climática más la inminente restricción al
compañías aéreas estaban tambaleando
. suministro de combustibles
. Sin embargo
, en
la Conferencia del Cambio Climático de
Pero lo que sucedió después impactó en la
atención del mundo a tal punto que el alza del
Copenhaguede Diciembre 2009
, las
prioridades de los paísesmás dependientes del
precio del petróleo pasó a segundo plano
. En
combustible fósil fueron :
claras Las emisiones
Septiembre de 2008
, el sistema financiero
global estuvo cercano al colapso
. Las razones de carbono deberían ser ,
reducidas la
dependenciadelos combustibles también
, pero
paraque esta repentinaensissucediera
, solamente
si ello no poneen peligroel crecimiento
aparentementetenían que ver con las burbujas
.
económico
,
inmobiliarias la falta de una adecuada
regulaciónen el sistemabancario
, y el abuso El componente financiero de la
de bizarros productos financieros contracción económica
.
incomprensibles
Sin embargo
, y pesea que Si bien los límites de los recursos y los
fue largamenteignorado
, el alzadelpreciodel desastres ambientales ya venían poniéndole
petróleo ha jugado un papel crítico en el inicio
plazo de caducidad al crecimiento
, a los
de la debacle (Ver el :
artículo Recesión
ciudadanos comunes el dolor se le hace más
temporariao fin del crecimiento
).
palpablecuando de una u otra forma lo
En las inmediatas consecuencias de esa transitan en forma directa mediante la propia
crisis financiera global casi fulminante
, los :
experiencia Pérdida de empleos y colapso del
escenarios tanto de la teoría del Pico del sistema
.
hipotecario
o
Petróleo
propuest
unadécada
,
antes
igual Tal como se puedever en los capítulos1 y
que el del libro 'Los límites del crecimiento
" de
2 de este libro
, las expectativas de crecimiento
,
1972 ambos demostraron confirmarse con continuo de las últimas décadas se han
unaprecisióntanasombrosa
comoaterradora
. trasladado al presente bajo la forma de una
El comercio global se derrumbaba
. Las
enorme masade deudas
, tanto de los
mayores industrias automotrices del mundo
consumidorescomo de los gobiernos
. Los
requerían ayuda estatal para sobrevivir
. Las ciudadanos norteamericanos ya no se hacían
empresas aerocomercialesde los EE.UU
. se
ticos inventando nuevas tecnologías y
redujeron una cuarta parte
. Los disturbios por
fabricando productos de consumo
, sino nada
falta de alimento hicieron erupción en los
más comprando y vendiendo casas
, moviendo
países pobres alrededor del mundo
. La guerra dinero desde unas cuentas de inversión hacia
persistente en Irak
, el país con las segundas ,otras ocobrándose
honorariosentreellos
.
mayores reservas de petróleo crudo del
,
planeta y en Afganistán
, un sitio estratégico Cuando comenzó el nuevo siglo
, la
disputado para diversos proyectos de economía mundial empezó a tambalearse al
oleoductos ,
gasoductos continuó ritmo de los estallidos de una burbuja tras
provocando una sangría en las arcas de las :otra La burbuja de las economías emergentes
naciones más dependientes de la importación del sudeste asiático
, la burbuja de las -"punto
de recursos petroleros
. ,
com la burbuja inmobiliaria
. Todos sabíamos
queellas finalmente podían explotar
, tal como
Mientras tanto
, eldebate sobrequé hacer cualquier burbuja siempre lo hace
, pero los
para frenar el cambio climático global
, pone de
inversores "inteligentes planeaban meterseen
manifiesto la inercia política que ha mantenido
ellas tempranamente
, y salir con suticiente
al mundo camino a la catástrofe desde
anticipación como para obtener grandes
principios de los años 70
. Para cualquier
33
beneficios y escaparle al previsible desenlace comenzó

la reacción
encadena
demorosidad
,
.
caótico incumplimientos y .
quiebras Era una
explosión en cámara lenta
.
En los frenéticos días desde el año 2002 al
,
2006 millones de estadounidenses
llegaron a Desde ,
entonces el esfuerzo de los
creer que la constante alza en los valores gobiernos se ha dirigido a tratar de hacer
inmobiliarios podía llegar a ser su fuente de arrancar nuevamente el crecimiento
. Pero de
,
ingresos convirtiendo sus propiedades en maneramuy limitada
, dichosestuerzos
"cajeros ".
automáticos Mientras los precios tuvieron un éxito temporario recién a finales
seguían subiendo
, los propietarios se sentían de 2009y principiosde2010
, enmascarando
la
entusiasmados para pedir más préstamos y contradicción subyacenteen el corazón de la
remodelar
unacocinao el baño
, y losbancos :
economía la suposiciónde que podemos
se sentíancómodosofreciendo más y más contar con un crecimiento infinito en un
.
créditos Al mismo tiempo
, los magos de Wall planeta finito
.
Street encontraban nuevas maneras de
Qué viene después del Crecimiento
¿ ?
ar
disfrazesas
hipoteca
s dealtoriesgo
como
atractivas inversiones en obligaciones de Llegar a comprender que hemos arribado
deuda respaldadas
, que podían ser a un punto en el que el crecimiento ya no
,
empaquetadas catalogadasy vendidas como puede continuar
, sin dudas es algo deprimente
.
"títulos premium
" a inversorespreferenciales
, Pero una vez que hemos atravesado ese
con muy bajo o nulo riesgo para ellos
. obstáculo ,
psicológico es una noticia
Después de todo
, los valores inmobiliarios moderadamente .
buena No todos los
estabansiempredestinadosa crecer y economistas cayeron en la trampa de creer que
.
crecer "Dios no está haciendo más "era
tierras la el crecimiento seguiría por siempre
. Hay
muletillaquerepetían
. escuelasde pensamientoeconómico que
reconocen
loslímitesdela naturaleza
, y al
Los créditos y las deudas se expandieron
mismo tiempo
, esas personas y escuelashan
entonces al ritmo de la euforia del dinero .
fácil
sido ampliamente marginadas en los círculos
Todo aquel optimismo vertiginoso llevó a un
,
políticos pero también han desarrollado
crecimiento inusual de empleos en la
planes potencialmente útiles que pueden
construcción y los bienes ,
raíces ayudar ala sociedad para adaptarse
.
enmascarando los quebrantos subyacentes y
las pérdidas de empleo en el sector Los factores básicos que inevitablemente
.
productivo Unos pocosexpertosfinancieros reemplazarán a la economía del crecimiento
sensatos usaron términos tales como "castillos son conocidos
. Para sobrevivir y prosperar
de naipes
" y "polvorín para describir la durante
largotiempo
, lassociedades
tienen
.
situación Todo lo que se necesitaba que manejarse dentro de un presupuesto
metafóricamente era una tenue brisa o una planetario sostenible respecto de los recursos
pequeña chispa para producir un resultado .
extractivos
Esto significaque
, aunqueno
.
catastrófico Puede afirmarse que el alza de los conozcamos en detalle cómo será la economía
precios del petróleo a mediados de 2008 fue del post
-crecimiento y el nuevo estilo de vida
,
más que suficiente para disparar los fuegos sabemos lo suficiente para comenzar a trabajar
.
artificiales en dicha dirección
. Debemos convencernos a
Pero la burbuia inmobiliaria fue en sí

nosotrosmismosquela vidaenunaeconomía
sin crecimiento puede ser plena
, interesante y
misma nada más que un fusible de mayor .
segura La ausencia de crecimiento no
:
envergadura En realidad
, el sistema
necesariamente
implica falta de progreso
.
económico entero dependía de las expectativas
Dentro de una economía de no
-crecimiento o
irrealizables del crecimiento perpetuo y pudo
equilibrio igual puede existir el desarrollo
volarenteropor los aires
. El dineroestaba continuodehabilidades
,
prácticas
expresiones
atado al crédito
, y el crédito estabaatado a la
,artísticas y ciertos tipos de tecnologías
. De
suposición de dar por sentado el crecimiento
.
,
hecho algunos historiadoresy sociólogos
Cuandoel crecimiento
sedetuvoen 2008
,
34
sostienen que la calidad de vida en una

economía del equilibrio puede ser superior que
en una economía de rápido crecimiento Ecología profunda
: un nuevo
Mientras que el crecimiento crea paradigma
oportunidades para ,
algunos típicamente
también intensifica la competencia
, hay Fritjof Capra
grandes ganadores y grandes perdedores
, y tal
como sucede en las ciudades gigantescas
, la
calidad de vida y lasrelacioneshumanassufren Una crisis de percepción
las consecuencias
.
Dentro de una economía de -

no
A finales
delpasado
siglo
, lostemas
XX
medioambientales han adquirido una
crecimiento es posible maximizar beneficios y importancia primordial
. No enfrentamos a una
reducirlosfactoresquellevana la decadencia
, serie de problemas globales que dañan la
pero hacerlo requiere la búsqueda de objetivos biosfera y la vida humana de modo alarmante
:
adecuados En lugar de "más debemos y que podrían
, en breve
, convertirse en
esmeraros por ".
"mejor En vez de promover .irreversibles Disponemos ya de una amplia
unamayor actividadeconómicaporque sí
, hay documentación de tales problemas
.
que hacer hincapié en aquello que aumenta la
calidad de vida sin empujar hacia el consumo
. Cuanto más estudiamoslos principales
Una forma de hacer esto es reinventar y problemas de nuestro tiempo
, más nos
redefinir el crecimiento como .
tal Es inevitable percatamos de que no pueden ser entendidos
la transición hacia una economía del -
no .
aisladamente Se trata de problemas
,
crecimiento
o másbienhaciauna economía ,
sistémicos lo que significa que están
en la cual el crecimiento sea definido de una interconectados y son interdependientes
. Por
manera fundamentalmente .
diferente Pero nos ,
ejemplo sólo se podrá estabilizar la población
irá mucho mejor si la planificamos
, en lugar de del globo cuando la pobreza se reduzca
limitarnos a contemplar perplejos cómo .
planetariamente
empiezan a fallar las instituciones de las que La extinción a gran escala de especies
,
dependemos para luego tratar de improvisar animales
y deplantas
continuará
mientras
el
unaestrategia
de supervivencia
antesu Hemisferio Sur siga bajo elpeso de las deudas
.
retirada .
masivas La escasezde recursos y eldeterioro
En efecto
, tenemos que crear una "nueva medioambiental secombinan con poblaciones
"
normalidad ,
deseable que se ajuste a las enrápidocrecimiento
, llevando
alcolapso
a
las comunidades locales así como a la violencia
restriccionesimpuestaspor el agotamientode
los recursos naturales
. Aferrarnos a la "vieja étnica y tribal
, que se ha convertido en la
"
normalidad no es una .
opción Si nO principal característica de la posguerra fría
.
encontramos nuevas metas para nosotros En última instancia
, estos problemas
mismos y planificamos nuestra transición deben ser contemplados como distintas
e unaeconomía
desd basada
enelcrecimiento
, facetas de una misma crisis
, que es en gran
haciaotraeconomía
saludable
del equilibrio
, parteuna crisisde percepción
. Derivadel
estaremos creando por omisión una "nueva hecho de que la mayoría de ,
nosotros y
"
normalidad mucho menos deseable
, algunas especialmente nuestras grandes instituciones
de cuyas manifestaciones va estamos ,
sociales suscriben conceptos de una visón ya
empezando a ver, bajo las formas de altas y desfasadadel mundo
, una percepciónde la
persistentestasas de desempleo
, aumento de la realidadinadecuada
para tratarcon nuero
brecha entrericos y pobres
, crisis ambientales
, superpoblado y globalmente interconectado
.
y cada vez peores y más frecuentes crisis
Existen soluciones para los principales
,
financieras todo lo cual se traduce en
profundos niveles de angustia para los problema de nuestro ,tiempo algunas muy
,
individuos las familias y las comunidades
.
,
sencillas
peroquerequieren
uncambioradical
en nuestra percepción
, en nuestro
35
,
pensamiento en nuestros valores
. Nos comienzosdel siglo XX
. La exploracióndel
,
hallamos
sinduda
, eneliniciodeeste
cambio mudo atómico y subatómico les puso en
fundamentalde visión en la cienciay en la contacto con una extraña e inesperada
,
sociedad un cambio de paradigmas tanradical .
realidad En su esfuerzo por comprenderla
, los
como los de la revolución copernicana
. Pero científicos dándose cuenta
fueron ,
esta constatación no ha llegado aún a la ,
penosamente de que sus conceptos básicos
,
mayoría de nuestros líderes políticos
. El su lenguaje
científicoy su mismamanerade
reconocimiento de un profundo cambio de pensar resultaban inadecuados para describir
percepción y pensamiento capaz de garantizar losfenómenos
.
atómicos
Susproblemas
nose
nuestra supervivencia
, no ha alcanzado todavía limitaban a lo estrictamente intelectual
, sino
alos responsables
delas empresasni a los que alcanzabanla dimensión de una intensa
administradores y profesores de nuestras crisis emocional o hasta podríamos decir
grandes universidades
. .
existencial Necesitaron mucho tiempo para
Nuestros líderes no sólo son incapaces de
superarestacrisis
, pero al final sevieron
recompensados con profundas revelaciones
percibir la interconexiones entre los distintos
sobre la naturaleza de la materia y su relación
,
problemas sino que además se niegan a
con la mente humana
.
reconocer hasta qué punto lo que ellos llaman
sus soluciones comprometen el futuro de las
generacionesvenideras
. Desde la perspectiva
,
sistémica las únicas soluciones viables son
aquellasque resultan sostenibles
. El concepto
de sostenibilidad se ha convertido en un
elementoclaveen elmovimiento ecológicoy
es sin duda .
crucial Lester Brown del
Worldwatch Institute
, ha dado una simple
,
clara y hermosa definición
: Una sociedad
sostenible es aquella capaz de satistacer sus
necesidadessin disminuir las oportunidades de
las generaciones futuras
. Este es
, en pocas
,
palabras el gran desafío de nuestro tiempo
:
crear comunidades,sostenibleses decir
,
entornos sociales y culturales en los que
podamos satisfacer nuestras necesidades y
aspiraciones sin comprometer el futuro de las
Los dramáticos cambios de pensamiento
nes
generacioquehandeseguirnos
.
que tuvieron lugar en la física acomienzos del
El cambio de paradigma sigloXX hansido ampliamente
discutidospor
En mi trayectoriacomo físico
, me ha físicos y filósofos durante más d cincuenta
interesado principalmente el dramático cambio .
años Llevaron a Thomas Kuhn a la noción de
deconceptose ideasquetuvolugar enla física paradigma científico
, definido como una
alo largo de las tres primeras décadasdel siglo constelación
delogros
, ,
conceptos
,
valores
XX y que sigue teniendo consecuencias en técnicas etc
. Compartidos por una comunidad
nuestras teorías actuales sobre la materia
. Los científica y usados por esta para definir
nuevos conceptos en física han significado un problemas y solucioneslegítimas
. Los distintos
cambio profundo en nuestravisión del ,
problemas se suceden
, según Kuhn tras
;mundo desde una perspectiva mecanicista de rupturas discontinuas y revolucionarias
Descartes y Newton hasta una visión llamadas
cambiosdeparadigma
.
ecológica y holística
. ,Hoy veinticinco años después del análisis
La nueva visión de la realidad no resultó e de Kuhn
, reconocemos el cambio de
absoluto fácil de aceptar a los físicos de paradigma en la física como parte integrante
36
de una transformación cultural mucho más dependientes de

) los procesos cíclicos de la
.
amplia Actualmente revivimos la crisis la crisis .
naturaleza
intelectual de los físicos cuánticos de los años
Los términos holístico y ecológico difieren
,
veinte en forma de una crisis cultural similar
ligeramente en sus significadosy pareceríaque
pero deproporcionesmucho másamplias
. Por
el primero de ellos resulta menos apropiado
,
consiguiente asistimos a un cambio de que el segundo para describir el nuevo
,
paradigmas no solo en la ciencia
, sino también
.
paradigma Una visión holística de una
en el más amplio contexto social
. Para analizar
,
bicicleta por ejemplo
, significa verla como un
estatransformaci
ón ,
cultural
hegeneralizad
o todo funcional y entender consecuentemente
la nocióndeKuh deparadigma
científicoala la interdependencia entre sus piezas
. Una
del paradigma social
, que describo como una
visión ecológica incluiría esto
, pero añadiríala
constelación ,
deconceptos ,
valores percepción de cómo la bicicleta se inserta en
percepciones y prácticas compartidos por una
un entomonaturaly social
: de dónde
,
comunidad que conforman una visón
provienen sus materias primas
, cómo se
particular de la realidad que
, a su vez
, es la
,
construyó cómo su utilización afectaal
base del modo en que dicha sociedad se
entorno natural
, y a la comunidad que los usa
,
.
organiza
.
etc Esta distinción entre holístico y ecológico
El paradigmaahora recesión hadominado es aún mas importante cuando hablamos de
nuestra cultura durante varios siglos
, durante sistemas
,
vivosparalosquelasconexiones
los que ha formado nuestra sociedad con el entorno son mucho más vitales
.
occidental e influido considerablemente en el
El sentido en el que uso el término
resto del mundo
. Dicho paradigma consta de
ecológico está asociado con una escuela
una enquistada serie de ideas y valores
, entre
filosóficaespecífica
, esmás
, con un
los que podemos citar la visión el universo
movimiento de base conocido como ecología
como un sistema mecánico compuesto de
profunda que está ganando rápidamente
,piezaslas del cuerpohumanocomo una .
prominencia Esta escuela fue fundada por el
,
máquina la delavidaensociedad
comouna filósofo noruego Arne Naess a comienzos de
lucha competitiva por la existencia
, la creencia
los setenta al distinguir entre ecología
enelprogres
o material
ilimitado
através
del superficial y la profunda
. Esta distinción está
crecimientoeconómicoy tecnológicoy, no ampliamente aceptada en la actualidad como
menos importante
, la convicción de que una
referencia
muyútil eneldiscernimiento
entre
sociedad en la que la mujer está por doquier líneas de pensamiento ecológico
sometida al hombre
, no hace sino seguir las
leyes naturales
. Todas estas presunciones se
.
contemporáneas
han visto cuestionadas seriamente por los La ecología social es antropocéntrica
, es
acontecimientos recientes
, hasta el punto de ,
decir está centrada en el ser humano
. Ve a
quesureconsideración
radicalestáocurriendo este por encima o a parte de la naturaleza
,
en nuestros .
días como fuente de todo valor
, y le da aaquella un
valor único instrumental de .
uso La ecología
Ecología profunda profunda no separa a los ,
humanos ni a
El nuevo paradigma podría denominarse ninguna otra cosa
, del entorno natural
.. Ve el
una versión holística del mundo
, ya que lo ve ,
mundo no comounacoleccióndeobjetos
comountodointegrado
másquecomouna ,
aislados sino como una red de fenómenos
discontinua colección de partes
. También fundamentalmente interconectados e
podría llamarse una versión ecológica

, usando .
interdependientes La ecología profunda
el término en un sentido mucho más profundo reconoce el valor intrínseco de todos los seres
y amplio de lo habitual
. La percepción desde la vivos y ve alos humanos como una hebra más
ecologíaprofunda reconoce la independencia en la trama de la vida
.
fundamentalentre todos los fenómenosy el En última instancia
, la percepción
hecho de que
, comoindividuos y sociedades
, ecológica es una percepción espiritual o
estamos inmersos en (y finalmente
37
.
religiosa Cuando el concepto del espíritu es idónea paraun estilo de vida ecológico y para
entendido como el modo de consciencia en el elactivismomedioambiental
. No obstante
, no
que el individuo experimenta un sentimiento nos dice mucho acerca de las características
de pertenenciay de conexióncon el cosmos culturales y los patrones de organización social
como un ,todo queda claro que la percepción que han acarreado la presente cnsis ecológica
.
ecológica es espiritual en su esencia más Este es el objetivo de la ecologíasocial
.
.profunda No es por tanto
, sorprendente que El terreno común de varias escuelas
la nueva visión de la realidad emergente
,
dentro e la ecología social es el
basada en la percepción ecológica
, sea reconocimientode que la naturaleza
consecuente con la llamada filosofía perenne
fundamentalmente antiecológica demuchas de
de las tradiciones espirituales
, tanto si
nuestrasestructurassocialesy económicasy de
hablamos de la espiritualidadde los místicos
sus tecnologías
, tiene sus raícesen lo que
,
cristianos como de los budistas
, o de la Riane Eisler ha denominado el sistema
filosofía y cosmología subyacentes en las
dominador de la organización social
.
tradiciones nativas americanas
.
,
Patriarcado ,
imperialismo capitalismo y
Hay otra manera en que Arne Naess ha racismo son algunos de los ejemplos de la
caracterizado la ecología profunda
: la esencia dominación social que son en sí mismo
dela ecologíaprofundaes plantearcuestiones explotadores y antiecológicos
. Entre las
cadavezmásprofundas
. Estaesasimismo
la distintas
escuelas
deecología
social
secuentan
a
esencideun cambio
deparadigma
. variosgruposanarquistas
y marxistas
que
utilizan sus respectivos marcos conceptuales
Necesitamos estar preparados para
cuestionarcadaaspectodel viejo paradigma
. paraanalizardistintospatronesdedominación
.
social
Quizá no resulte necesario desdeñarlos en su
,
totalidad ,
pero antes de saberlo
, debemos El ecofeminismo podría verse como una
tener la voluntad de cuestionarlos en su escuela específica dentro de la ecología social
,
.
totalidad Así pues
, la ecología profunda ya que se dirige a la dinámica básica de la
plantea cuestiones profundas sobe los dominación social en el contexto del
propios fundamentos de nuestra moderna , patriarcado y de los vínculos entre feminismo
,
científica ,
industrial desarrollista y materialista y ecologíava mucho más allá del marco de la
visión del mundo y manera de vivir
. Cuestiona ecología social
. Los ecofeministas ven la
su paradigma completo desdeuna perspectiva dominación patriarcal del hombre sobre la
,
ecológicadesdela perspectivade nuestras mujercomoelprototipodetodadominación
relaciones con los demás
, con lasgeneraciones y explotaciónen sus variadas formas de
venideras y con la trama de la vida de la que ,jerarquía ,
militarismo capitalismo e
formamos parte
. .
industrialización Señalan que la explotación
de la naturaleza en particular ha ido de la
Además de la ecología profunda hay otras
dos escuelas filosóficas de ecología
: la ecología
mano con la de la mujer
, que ha sido
identificada con la naturaleza a través de los
social y la ecología feminista
. En publicaciones
filosóficas de los últimos años se ha
.
tiempos Estaantigua asociación entremujer y
naturaleza vincula la historia de la muier con el
establecido un vivo debate sobre los méritos
medio ambiente y es el origen de la afinidad
relativos de la ecología profunda
, la ecología
natural entre feminismo y ecología
. Por
social y el ecofeminismo
. Pienso que cada una
de las tres aborda aspectos importantes del
,
consiguiente el ecofeminismo ve el
conocimiento vivencial femenino como la
paradigma ecológico y que
, lejos de competir
principal fuente para una visión ecológica de a
entreellos
, sus defensoresdeberíanintegrar
.
realidad
sus planteamientos en una versión ecológica
.
coherente Nuevos valores
La percepción desde la ecología profunda En esta breve descripción del paradigma

parece ofrecer la base filosófica y espiritual ecológico emergente
, he enfatizado hasta
38
ahora
los cambios
depercepciones
y modos mayoría de estos hombres y alguna de las
de pensamiento
. Si ello fuese todo lo que mujeres han llegado a identificar su posición e
,
s
necesitásemo
la transiciónhacia el nuevo la jerarquía como parte de sí mismos
, por lo
paradigma resultaría relativamente fácil
. Hay que el cambio a un sistema de valores distinto
pensadores suficientemente elocuentes y representa
paraellosuntemor existencial
.
convincentes en el movimiento de la ecología
,Existe no obstante
, otra clase de poder
profunda como para convencer a nuestros
más apropiada para el nuevo paradigma
: el
líderes políticos y económicos de los méritos
poder como influencia sobre otros. La
del nuevo pensamiento
. Pero ésta es sólo una
estructura ideal para el ejercicio de esta clase
parte del problema
. El cambio de paradigmas
de poder no es la jerarquía
, sino la red que
,
requiereuna expansiónno sólo de nuestras
como veremos
, es la metáforacentralde la
percepciones y modos de pensar
, sino también .
ecología El cambio de paradigmaincluyepor
de nuestros .
valores
tanto el cambio de jerarquías a redes en la
Resulta aquí interesante señalar las organización social
.
sorprendente
conexiónentrelos cambiosde Etica
pensamientoy de valores Ambos pueden ser
contemplados como cambios de desde la Toda la cuestión de los valores es crucial
asertividadala integración
. Ambastendencias
, en la ecología profunda
, es en realidad su
la asertiva y la integrativa
, son aspectos característica definitoria .
central Mientras que
esenciales de todos los sistemas .
vivos el viejo paradigmase basaen valores
Ninguna es intrínsecamente buena o mala
. Lo antropocéntricos (centrados en el hombre
). Es
bueno o saludable es un equilibrio dinámico una visión del mundo que reconoce el valor
entre ambas y lo malo o insalubre es su inherente de la vida no humana
. Todos los
,
desequilibrio enfatizar seres vivos son miembros de comunidades
desproporcionadamente la una en detrimento ecológicas vinculados por una red de
de la otra
. Si contemplamos desde esta .
interdependencias Cuando esta profunda
perspectiva nuestra cultura industrial percepción ecológica se vuelve parte de
,
occidental veremos que hemos enfatizado las nuestravida cotidiana
, emergeun sistema
tendenciasasertivasa costadelas integrativas
. ético radicalmente .
nuevo
Ello resulta evidente al mismo tiempo en Dicha ,
ética profundamente ecológica
, se
nuestro pensamiento y en nuestros valores
. necesita urgentemente hoy en día y muy
Los valores :
asertivos competición especialmente
enlaciencia
, puestoquemucho
,
expansión ,
dominación están generalmente de lo que los científicos están haciendo no es
asociados
a loshombres
. ,
Efectivamente
en constructivoy respetuosocon la vida
, sino
una sociedad patriarcal éstos no sólo se ven todo lo contrario
. Con físicos diseñando
,
favorecidos sino también recompensados sistemascapacesde borrar la vida de la faz de
económicamente y dotados de poder político
. la Tierra
, con químicos contaminando el
Esta es una de las razones por las que el ,
planeta con biólogos soltando nuevos y
cambio hacia un sistema de valores más desconocidos microorganismos sin conocer
equilibrado resulta tan difícil para la mayoría sus consecuencias
, con psicólogos y otros
de las personas y especialmente para los científicos torturando animales en nombre del
.
hombres progreso científico
, con todo ello en marcha
,
la introducción de unos estándares ecoéticos
El poder
, esel resultadodela dominación en el mundo científico parece de la máxima
sobre los demás
, es asertividad excesiva
. La
.
urgencia
estructura social en que se ejerce con mayor
eficacia es la jerarquía
. Si duda
, nuestras Generalmente
no estáadmitidoquelos
estructuras políticas
, militares y empresariales valores no son algo externo a la ciencia y a la
están ordenadas ,
jerárquicamente COM ,
tecnología sino que constituyensu misma
hombres normalmente situados en los niveles base y motivación
. Durante la revolución
superioresy mujeresen los inferiores
. La científica del siglo XVII se separaron los
39
valores de los hechos y, desde entonces

, estaremos (en oposición a deberíamos estar
)
tendemos a creer que los hechos científicos inclinados al cuidado de toda naturaleza
son independientes de lo que hacemos y por .viviente En realidaddifícilmentepodríamos
lo tanto de nuestros valores
. En realidad
, el reprimirnosde responderdetal modo
.
hecho científico surge de una constitución
El vínculo entre ecología y psicología
completa de percepciones
, valores y acciones
establecido desde el concepto del sí mismo
,
humanas esdecir
, de un paradigmadelque no ecológicohasidoexploradorecientemente
por
puede ser desvinculado
. Si bien gran parte de
varios autores
. La ecóloga profunda Joanna
la investigación detallada puede no depender
Macy escribe sobre el reverdecimiento de sí
explícitamente del sistema del científico que la
,
mismo elfilósofo WarwickFox ha acuñadoel
,efectúa elparadigma más amplio en elque su
término ecologíatranspersonal y el historiador
investigación tiene lugar nunca estará cultural Theodore Roszak utiliza el término
desprovisto de un sistema de valores
. Los
ecopsicología para expresar la profunda
,
científicos por lo tanto
, son responsablesde
conexiónentreamboscampos
, quehastahace
su trabajo no sólo ,
intelectualmente sino
poco se veían completamente separados
.
también moralmente
.
El cambio de la física a las ciencias de
Dentro del contexto de la ecología la vida
,
profunda el reconocimiento
de valores
inherentes a toda naturaleza viviente está Al llamar ecológica
, en el sentido de la
basado en la experiencia profundamente ecología profunda
, a la nueva visión de la
ecológicao espiritual de que naturalezayuno ,
realidad enfatizamos que la vida está en su
mismo son uno
. Esta expansión del uno mismo centro
. Este es un punto importante
mismo hasta su identificación con la para la ciencia ya que en el viejo paradigma
, la
naturaleza es el fundamento de la ecología física ha sido el modelo y la fuente de
,
profundidad como Arne Naess manifiesta metáforaspara las demásciencias
. Toda la
:
claramente filosofía es como un árbol decía .
Descartes
Las raíces son la metafísica
, el tronco la física
,
El cuidado fluye naturalmente cuando el si
y lasramastodas lasotras ciencias
. La ecología
mismo se amplía y profundiza hasta el punto
profunda ha sobrepasado la metáfora
de sentir y concebir la protección de la
.
cartesiana Si bien elcambio deparadigmaen
Naturaleza libre como la de nosotros
la física sigue siendo de interés por haber sido
...
mismos Al igual que no precisamosde la
el primeroen producirse
dentroelaciencia
moral para respirar (...) ][igualmente si ,moderna la física a perdido su rol como
o
nuestrsimismo
, enelsentido
más,amplio principal cienciaproveedora de la descripción
abarcaa otro ser
, no precisamos
deninguna fundamental de la realidad
. ,
Esto no obstante
,
exhortación moral para evidenciar cuidado
aun no está ampliamente reconocido
; con
(...). Cuidamos por nosotros mismos
, sin ,
frecuencia científicos y no científicos
precisar ninguna presión moral (...). Si la
mantienenla creenciapopular dequesi buscas
realidadescomola que experimenta
nuestro realmente la solución definitiva
, debes
ser ecológico
, nuestro comportamientosigue
preguntar a un físico
, lo cual constituye
natural y pertectamente normas de estricta
verdaderamenteuna falacia cartesiana
. ,
Hoy el
ética medioambiental
.
cambio e paradigma dela ciencia
, en su nivel
Lo que esto implica es que la conexión más profundo
, implica un cambio desde la
entre la percepción ecológica del mundo y el física a las ciencias de la vida
.
correspondiente
comportamiento
no es una
conexión lógica sino psicológica
. La lógica no
nos conduce desde el hecho de que somos
parteintegrantede la tramadela vida aciertas
normas sobre cómo deberíamos .
vivir En
cambio desde la percepción o experiencia
ecológica de ser parte de la trama de la vida
,
40
capitalismo como modelo socioeconómico lo

intuyen perfectamente y que por eso
, tratan de
El discurso vacío de lo desvirtuar la idea como .
sea Mucho me temo
sostenible que otros proyectos ,

políticos los de la
izquierda transforadora
, precisamente los
. Karambolis
A masnecesarios
paracaminar
haciaunplaneta
,
sostenible están faltos de una reflexión
profunda sobre la sostenibilidad y sus
Lo sostenibl
e eslo sencillo
, loaustero
y .
implicaciones
se contraponeal consumo desenfrenado

, al La sostenibilidad es el conjunto de "cosas
mundo de la moda
, al mundo de la publicidad que permiten que se puedamantener la vida ,
que buscahacernos sentir feos y gordos
, para ahora y en el futuro
, para todo el conjunto de
luegopodervendernosproductoscosméticos los seresvivos
. En un planetaambientalmente
que nos hagan tan atractivos y seductores ,
sostenible no se puedenarrancar los bienesde
como la misma publicidad dice que tenemos la tierra por encima de la capacidad que la
que ser
. propia tierra tiene para regenerarlos
, ni se
Entre el capitalismo radical y una puedengenerarresiduospor encimade la
izquierda miope capacidad del planeta de actuar como un
.
sumideroBajo el prismadela sostenibilidad
,
Según el diccionario
, se conoce como es central la consideración de los límites del
"muletilla la palabra o frase que se repite con ,planeta simplemente porque la Tierra es una
frecuencia demanera mecánicay normalmente bolita suspendida en el espacio con un número
.
innecesaria
limitado de kilos de materialesque no se
El panorama político occidental incorpora regeneran con la varita mágica de la
muchas muletillas que son como el estribillo .
tecnología
de una canción
. Son las frasesque cualquiera Cómo
¿ encajan los límites del planeta
puede corear sin saber ni quien habla
. con el neoliberalismo
?
Muchas de estas letanías corresponden a Pues muy malamente
, directamente son
ideas que no son triviales en absoluto
, pero a incompatibles y no porque lo diga nadie
base de repetirlas van perdiendo su relevancia beligerante con el neoliberalismo
, sino porque
y su sentido
. ,
Así por ejemplo
, la democracia o el sistema capitalista se basa en el crecimiento
la justicia son protagonistas de innumerables .
ilimitado Sebasaen elconsumocreciente
, en
muletillas incorporadas al discurso de la la cultura de usar y tirar
, en la creaciónde
globalidad del espectro político que
, seamos necesidades artificiales y en su satisfacción a
,
os
sincer
e suband
entr a izquierd
a y derech
a través de los productos que la publicidad
tampoco es que tenga un recorrido muy determina que sonadecuadosparahacerlo
.
.
amplio
Las necesidades reales son limitadas
. Uno
De todas las frases huecas
, hay una que puede comer tres veces al día
, pero si come
me molesta especialmente y sobre la que me doce se estriñe o le entra .
diarrea Las
gustaría
reflexionaren estaslíneas
. necesidades humanas de afecto
, ,
seguridad
No hay grupo o partido que no declare en ,
protección condiciones ambientales que
,
manifiestos programas o actos que todas las permitan vivir
, de sercapazde decidir sobrela
,
decisiones estrategias e intenciones de su propia vida
, de ser libre
, de poder participar
,
opción política van encaminadas al logro de no pueden ser satisfechas por el mercado
.
"un planeta
medioambientalmente
"
sostenible ,
Pero los prestidigitadoresdel dinero
, con el
truco de la publicidad y los medios de
Me pregunto si alguna de estas opciones comunicación que poseen
, nos convencen de
políticas sabe lo que ,
es un planeta
que la libertad está en tener coche
, de que el
medioambientalmente .
sostenible Me contesto
afecto se consigue con un determinado
yosolit
a que lasquetan
apues
porel4
]
,desodorante de que la seguridad está en un puedan volver a ser independientes de los

plan de pensiones
, de que la protección nos grupos que trafican con el oro negro
. Por ello
,
llega de los ejércitos
, de la industria de la lo revolucionario y ,
radical además de
guerra o de las empresas privadas de vigilantes
. ,
denunciar es apoyary comprometersecon
Nos inculcaqueel aire limpio te lo regalanal otros modelos de urbanismo y de transporte
comprar un chaletadosadoenla sierray quela .
alternativos
participación consiste en elegir cada cuatro
Sostenible es detener la progresiva
años entre dos o tres opciones que con
cementación del territorio
, porque la creciente
envoltorios
diferentes
presentan
el mismo y alarmante eliminación de suelo natural
.
productoLo queno tieneprecioseconvierte
destruye la biodiversidad
, que es lo que
enpuramercancia
. Asídefácil
. permite que la vida se pueda regenerar y que
La sostenibilidad está en lo próximo
, enlo los ciclos naturalessemantenganequilibrados
,
cercano
, en la autosuficiencia de las algo indispensablepara el hombre y el resto de
comunidades y en los intercambios equitativos los seres vivos puedan hacer cosillas como
entre ellas
, en la no dependencia de los ,
respirar ,
alimentarse reproducirse o calentarse
.
designiosde las empresastransnacionalesque
, También la simple conservación de la vida está
para asegurar su propia ,
supervivencia pasan amenazadapor los interesesdel megamperio
por encimade los límites posibles delplaneta y de la ,
construcción por las grandes
actúan como si los bienes naturales fuesen infraestructuras necesanas para el transporte
.
ilimitados de cantidades ingentes de materiales o para
poder regar campos de golf en terrenos
Sostenible es la soberanía alimentana
, es
.
desérticos
,
decir que cada comunidad produzca los
alimentos
quenecesita
. Estaideaescontrariaa Lo sostenible eslo sencillo
, lo austero y se
los monocultivos
, a la depredaciónde las contrapone al consumo desenfrenado
, al
grandestransnacionalesdel""agrobussines y a mundo de la moda
, al mundo de la publicidad
las políticas arancelarias de las instituciones que busca hacernos sentir feos y gordos
, para
s
económica
.
internacionales
Por ello
, además luego poder vendernos productos cosméticos
de denunciarlo
, lo revolucionario es luchar por que nos hagan tan atractivos y seductores
la independencia en la producción de como la misma publicidad dice que tenemos
,
alimentos luchar contra la imposición de que ser
. Sobra decir que la austeridad
, o la
semillas transgénicas que someten a los sencillez en el consumo es la bicha de la
campesinos e hipotecan su futuro a los economíademercadoneoliberal
, , por tanto
y ,
intereses de los imperios de la industria
. La la promoción y práctica de alternativas no
luchacontraelconsumode estosproductos monetarizadas
o menosmonetarizadas
, como
en las sociedadesoccidentales es subversiva y las cooperativas de consumo
, el trueque
, la
,
necesaria porque si las multinacionales reutilización o la reducción en la compra de
fuerzan a los campesinos del sur a cultivar ,
productos son opciones radicales y con
,
transgénicos es porque tienen un mercado
, el posibilidadde incidir en la transformación
de los paísesoccidentales
, que los consume
. .
social
Sostenibles son los desplazamientos La dictadura mercantilista del modelo

cortos y el transporte colectivo
. Pero eso actual occidental pone precio al aire
, al agua
, a
n
tambiéchoca
,frontalmente
entre
otras,cosas la tierra
, al conjunto de todos los seresvivos
,
con la promoción de un modelo industrial y incluidas las personas
, pero se olvida medir
energético basadoen el petróleo
. Los grandes cuánto cuestan los servicios que los ciclos de
monopolios petrolíferos provocan la la vida presta gratuitamente y que son
,desarticulación la miseria y la guerra en las .
imprescindibles Cuánto vale que lasplantas
¿
sociedadesque dependen de la extracción de regeneren el aireque respiramos a partir de la
un mineralfósil que se estáacabandoy no se ?
fotosíntesisCuántovaldría"fotosintetizara
¿
puede renovar
. La destrucción ecológica del "
mano si los niveles de deforestación llegasea
entorno de estas sociedadesdificulta que límites críticos
? Cuánto vale que llueva y se
¿
42
pueda mantener el balance hídrico

? Cuánto
¿ con la finalidad de descafeinarla
, para de esta
cuestafabricar el aguapara beber
? Cuánto
¿ manera imposibilitarla
.
vale el filtro de rayos UVA del sol que impide
Aún con todo esto
, másdolorosaparamí
que nos achicharremos
?
es la utilización de la muletilla de la
El neoliberalismo resuelve los problemas sostenibilidad en las organizaciones políticas
con la visión cortoplacista de quien sólo que quieren constituir la izquierda
persigue enriquecersede forma inmediata .
transformadora Desde el compromiso sincero
cueste lo que cueste y con una aterradora falta con otro modelo másjusto
, caen en el mismo
de ética social
. Así se envían las industrias más cortoplacismodel sistema
. ,
Lamentablemente
sucias a los paísesmás pobres
, se desplazan los miran con los mismos ojos del capital
.
residuos más peligrosos y se esquilman los Consideran progreso y desarrollo de la misma
bienes que son de todos robándolos a las ,
forma pensandoingenuamente
, que
mujeres y hombre del presente y a los del repartiendo más justamente los beneficios
, se
.
futuro Se embotella el agua y se vende
, se puededarlavueltaalatortilla
. Éseesel mayor
fabrican personas y se venden
, sevende carne éxito que ha conseguido el mercado
. La
en los países ricos por encima de niveles propagandade la maquinariacapitalistaha
razonables para la ,
salud aunque para conseguido
quelaizquierda
interiorice
unode
alimentar una vaca haga falta una superficie de los postulados básicos de su religión
. El que
suelo que cultivada
, podría alimentar a veinte considera el planeta un gran almacen de
familias en otros países en los que existe crisis recursosque no se agotany los avances
.
alimentaria Sevende
, se vende
, sevende
... tecnocientíficos
elinstrumentoneutralquelos
Cuando compramos un producto que
pone adisposicióndelaspersonas
.
viaja hasta nuestro mercado desde el otro Esta venda que la sociedad mercantilista
,hemisferio habría que sumarle al precio de ha conseguido colocar en los ojos de una
venta al público
, lo que cuesta la miseria que buena parte de la izquierda transformadora
,
crean los monocultivos
, habría que sumar la impide analizar por qué en muchas ocasiones
enfermedad queprovocan pesticidasy abonos en que se obtuvieron gobiernos y alcaldías
, se
,
químicos habría que sumar el trabajo esclavo acabó cayendo en lo de siempre
, si acasocon
en la empresas deslocalizadas
, habría que algunos criterios sociales más progresistas
,
sumar los muertos de las guerras del petróleo pero no suficientes para crear otra realidad
o
necesari
paratrasladar
mercancías
deunlado diferente y duradera
. Esta venda
, impide
aotro y habría que sumar la desesperanzaque imaginar alternativas y conduce
le espera alas generacionesvenideras
. De este inexorablementea buscar solucionesy
,
modo puede que
, los que sólo ven lascosassi cambios que se basanen una tecnología y una
se traducen a la única unidad de medida que visión del desarrollo que
, aunquese presente
,
conocen eldinero
, comprobasenal pagarel como neutral
, estácuidadosamente
diseñada
,
filete el café
, la fruta exótica o la prendade por la propia esencia del capital y el mercado
.
,
moda qué caro le sale al conjunto de la Esta izquierda transformadora del mundo
Humanidady al planeta SU ceguera occidental considera la sostenibilidad como
.
consumista
parte de la colección de reivindicaciones
Sencillamenteesimposible que un sistema satélitesquecualquierpersonade izquierdas
basado en los paradigmas del capitalismo lleva a la espalda
. Padecenuna miopía triste y
occidental sea sostenible
, del mismo modo peligrosa que no les permite ver que los
que no puede ser justo o libre
, por ello
, movimientos sociales que actualmente más
cuando los políticos de la socialdemocracia admiran y apoyan
, tienen como nexo común
:
incorporan en sus discursos la coletilla del el haber enmarcado su lucha y su trabajo en la
l"ogro de un planeta medioambientalmente .
sostenibilidad
",
sostenible directamente se burlan de los
Las mujeres de la India
, que conocemos a
hombres y las mujeres
, intentanfagocitar la
través de VandanaShiva
, el Movimiento Sin
altemativaradicaly viable asu propio modelo
43
Tierra de Brasil
, los indigenistas bolivianos
, el luchas en los países occidentales es crucial
,
zapatismo las senegalesasde los manglares
, para el futuro de aquellas otrasque se dan al
losmovimientos
contraladictadura delogosy miles de kilómetros de distancia
.
,
marcas
, tienensuesencia
etc y la centralidad La sostenibilidad
no es sólo una
de su acción en la sostenibilidad
. Tienen como
reivindicación del ecologismo social
. La
aspecto fundamental la búsqueda de la
sostenibilidad es la alternativa al
autosuficiencia en lo próximo
, en lo limpio
, en
,
neoliberalismo la única posible
, yaque aunque
lo sostenible
.
pretendiésemos repartir con equidad los
La revolución bolivariana de Venezuela
, beneficios de un sistema productivo basadoen
que en su momento inicial no parecía un la extracción de ,
recursos seguiríamos
proceso revolucionario "al ",
uso se ha ido tropezando con el problema de que el planeta
radicalizandopaulatinamente
, comono puede no puede con la carga de tantos millones de
ser de otro modo cuando la población sereshumanosconsumiendoy generando
,participa comienza a intentar no depender de residuos a un ritmo insostenible
, y eso
, sin
los mercados globales y se autoorganiza con pensar en el resto del mundo vivo
. Los
criterios .
sostenibles El ,
neoliberalismo modelos que calculan la huella ecológicadicen
,
obviamente sí percibe la sostenibilidad como ,
que si todos los sereshumanos viviesencomo
peligrosa para sus negocios y, por ello
, un ciudadanooccidental medio
, harían falta
reacciona violentamente tratando de cortar de tres planetas
. Así que con este modelo
raízsemejantespretensiones
. productivo es imposible que haya para todos
.
Es preciso detener el crecimiento en los países
También la izquierda cubana tiene sus
problemas en el camino de la sostenibilidad y
,
ticos pero además
, no es posible que los
paísesmás pobres crezcan siguiendo los pasos
da pena ver cómo una sociedad que ha
de lo que hizo occidente
, no es sólo una
demostrado que sabe resistir y rechazar
cuestión ética
, esque no se puede
. La sociedad
dignamente la seducción del mercado
, se ve
occidental ya ha depredado una buena parte
metida en el peligroso mundo del negocio del
del "capital natural
" del futuro
, por ello la
,
petróleo de la mano nada menos que de
búsqueda de alternativas sostenibles es
Repsol YPF
, en vez de procurarse la energía
necesaria
delasmuchashoradesoly delos .
urgente
fuertes vientos que se dan en la isla
. Desdemi La sostenibilidad es un camino que hay
punto de vista
, si la revolución cubanatiene quedescubrir
encada,contexto
uncammo
alguna espada de Damocles suspendida complicado en el que hay que desandarmucho
,
encima no es la falta de compromiso de su de lo andado
, en elque hay quecambiarlos
sociedad con el socialismo
, sinoque el que no paradigmas de la ciencia
, en el que hay que
hubiese avanzado lo bastante en el camino de revisar qué es el progreso o qué es el
la autosuficencia y la sostenibilidad
. .
desarrollo Un viaje
, que por no haberse
viajado antes
, no tiene mapas
, no tiene recetas
.
Qué
¿ pasa con la izquierda occidental
mientras ?
tanto La sostenibilidad no es una ideología
, no
Mira con cierta nostalgia y solidaridad lo es un objeto de consumo
, no es una frase
,
hecha no es una lucha colateral
, no es una
que hacen cubanos
, venezolanos o hindúes
,
.
muletilla Es la opción más solidaria con el
admirando la dignidad de su lucha sin tener la
presente y con el futuro
. Es la opción más
lucidez de mirar cara a cara a la bestia que en
,
radical subversiva y necesaria
. Así que por
sus propias casas
, en sus coches
, en sus
,
favor si no van a hacer nada
, por lomenos no
,
trabajos en sus cocinas
, en sus compras
,
apuntalan el sistema
. Minusvaloran y, a veces
nos lo ponganmás difícil
desprecian
alosmovimientose iniciativasque
intentan desbrozar el camino de lo sostenible
,
tildándolos de excéntricos
, cavernícolas y
,
minontarios sin ver que desarrollar estas
44
decrecimientoven que sus argumentosson

apoyados por la realidad
, existe acaso una
¿
El decrecimiento ya nO alternativa entre el decrecimiento súbito o
parece una locura ,

implícito como es la recesión actual
, y el
decrecimiento conducido
?", se interrogaba
Eric Dupin durante la campaña europea Nicolas Hulot
,
,
quien sin embargo
, es usualmente calificado
Lacrisi
s ecológi
ca impuso
poco
apocola de "ecotartufo por los objetores del
necesidad de definir el progreso humano de .crecimiento En su carácter de puntal de
un modo distinto al que imponen el Europe Ecologie
, el animador declarabadudar
productivismo y la confianza ciega en el del "crecimiento verde
" y pensaba más bien
avance de las ciencias y las técnicas
. En en un "crecimiento selectivo acompañado de
,
Francia crecen los adeptos al decrecimiento
, un decrecimiento "
elegido "Sólo el
tanto cerca de los partidos de la derecha decrecimiento salvará al planeta
", expresó el
antiliberal como entre elgran público
. fotógrafo Yann -Bertrand
,Arthus cuya
Habíaquever el airedesconcertado de película Home
, ampliamente financiada por el
Francois,Fillon ese14deoctubrede2008
, en grupo de productos de lujo Pinault Printemps
que Yves Cochet defendía la tesis del ,
Redonte parece haber contribuido al éxito
decrecimiento desde lo alto de la tribuna de la electoral primaveral de los ecologistas
.
Asamblea Nacional de Francia
. Al diagnosticar Algunos
partidarios
del decrecimiento
una "crisis antropológica
", el diputado Verde están convencidos de que la crisis actual
de París ,
afirmaba en medio de las constituye una formidable oportunidad para su
s
exclamacione
dela derecha
, que"ahora la .
causa Que
"¡ la crisis se agrave
!", exclamó
búsqueda del crecimiento resulta ,
Latouche retomando el título de una obra del
,
antieconómica antisocial y antiecológica
". Su banquero arrepentidoFrançoisPartant
. "Es
llamado a una "sociedad "
sobria no tenía una buena noticia
: la crisis finalmente llegó y
posibilidad alguna de ganar la adhesión del es una ocasión para que la humanidad pueda
.
hemiciclo Sin embargo
, la provocadora idea "
recuperarse , explicaba ese partidario de la
del "decrecimiento logró dar inicio al debate "pedagogía de las catástrofes
", desarrollada en
.
público otro tiempo por el escritor Denis de
La recesión también entró en ese debate
. .
Rougemont
Seguramente el decrecimiento "no tiene nada Sin llegar tan lejos
, Cochet piensatambién
que ver con la inversa aritmética del que sólo al chocar con los límites de la
crecimiento como lo señalaCochet
", , el único biosfera la humanidad se verá obligada a
político francés de envergadura que defiende volverse razonable
. "Ya no habrá más
esta .
idea De todas ,
maneras el crecimiento por razones .
obietivas
cuestionamiento del crecimiento aparece decrecimiento es nuestro destino obligado
"
como unaconsecuencia
lógicade la doble previene el diputado ecologista
, "geólogo
crisis económica y ecológica que sacude al político y un profundo materialista
". Entonces
.
planeta ,
Súbitamente se escucha a los no queda más que esperar que la crisis acelere
pensadores del decrecimiento de manera más la toma de conciencia y "preparar un
.
atenta "Soy mucho más solicitado
", se decrecimiento que sea democrático y
regocijaSergeLatouche
, uno de lospioneros
. "
equitativo
"Las salas están llenas en nuestros debates
" )
Pero este punto de vista optimista está
dice tambiénPaul Ariès
, otro intelectual de
lejos de ser compartido por todos
. "o
N
referencia
deestacorriente
depensamiento
. estamos para nada de acuerdo con esta
La propia palabra""decrecimiento escada pedagogía de las ",
catástrofes se diferencia
vez más utilizada
, incluso fuera de los Vincent Cheynet
. El jefe de redacción del
restringidos círculos de la ecología radical
. "n
E diarioLa Décroissance
piensaque
, "si bien la
un momento en que los adeptos al crisis ofrece una oportunidad de interrogarse y
45
,cuestionarse también hay riesgos de que ,

Stunt por la adhesión de "muchas mujeres y
engendre crispaciones y fenómenos de "
jóvenes sus filas
.
".
miedo "Una
crisis importante sería la peor Al crear juntos la Asociación de Objetores del
de las situaciones
" , piensa Cheynet
. "La crisis
,Crecimiento el MOC y el PPLD han
es una ocasión para recordar que el
emprendido un proceso de acercamiento
.
crecimiento ya no es posible
; pero en esos
Ambos movimientos se presentaron en las
períodos las personas tienden a replegarse
últimas elecciones europeas bajo el lema
sobresus interesesparticulares
", observaJean
- "Enrope "
Décroissance Por
(« el decrecimiento de
Luc Pasquines
, animador del Movimiento de
Europa
"). Por no disponer de "ningún
los Objetoresdel Crecimiento
. Ariès señala
, "
recurso y al querer "hacer política de otra
,
además la ambivalencia de la crisis
: "Por un "
manera , no presentaron boletas para la
,
lado lleva el sentimientodeurgenciaecológica votación sino que le pidieron a sus electores
cadavezmáslejos
, yaqueel momento
se que las imprimieran ellos mismos
, desde de su
presta para la defensa del poder de compra y sitio de Internet
. El resultado era previsible
:
de los empleos
. Pero también muestra que
Pasquines obtuvo el 0,04
% de los votos
vivimos sobre mentiras desde hace décadas
".
.
computados
La inquietud le disputa un lugar a la esperanza
entre aquellos que dudan que la recesión Las ideas del decrecimiento tienen un eco
pavimente elcamino haciael decrecimiento

. sin parangón con estas cifras
. "Estoy contra la
Tímida entrada a la política

creación
deun partido
, encualquier
casoes
",
prematuro afirma Latouche
. La cantidad de
El nuevo impacto del tema contrasta con lectores del mensual La Décroissance
, fundado
la gran debilidad de las fuerzas políticas que lo por Cheyneten 2004
, revelael impactodeesta
.
invocan El Partido por el Decrecimientofue .
corriente Se difunden 20.000ejemplares
-
creado en 2006 por Cheynet
, ex publicitario y 13.000 de ellos en kioscos
- y hace uso de un
fundador de la asociación Casseursdu pubpara tono polémico cuyas principales víctimas son
que "la urgencia fuera a la conquista de las los "ecotartufos del "capitalismo verde
" y el
".
instituciones Sin embargo
, los conflictos "desarrollo ",
sostenible sometidos a fuertes
entre las personas le impidieron existir .
burlas Cheynet lo asume
: "Estamos en una
.
realmente "Crear un partido político es muy lógica de disenso que participa en la
difícil en ambientes bastante anárquicos
", vivificación de la democracia
"
suspira Cheynet
, que no se lleva demasiado La revista ecologistaSilence
, que difunde
bien cOn todos los "partidarios del
6.000 ejemplaresdesde 1982
, publicó en 1993
,
".
decrecimiento
Nuevosequiposintentaron sin ningún éxito
, un primer dossier
sobre el
relanzar recientemente el PPLD
. Al mismo
,
decrecimiento que contenía extractosdel libro
tiempo que afirma que el partido atrae "a
fundadordel inventordelconcepto
, Nicholas
personas más jóvenes que vienen del mundo
-Roegen
.Georgescu Las cosas fueron distintas
",
asociativo su portavoz
, Vincent Liegey
, en el segundo intento
, en 2002
, cuando surgió
e
reconoc
"estamostanteando
un poco
". El el concepto en un coloquio realizado en la
PPLD seniega a reivindicaralgunacantidad UNESCO por laasociaciónLíneadeHorizonte
-
de adherentes
. "No queremos convertimos en
Los amigos de François Partant
, en el que
un partido masivo
, no buscamos ni adherentes
estuvieronJoséBové
, Ivan Illitch y Latouche
.
ni electores
", dice curiosamente Rémy
El número tuvo un gran éxito
; Silence
dedicó
,
Cardinal otro portavoz deeste micropartido
. luego varias entregasa los distintos aspectos
El Movimiento de los Objetores del Crecimiento de ese proyecto
. "El decrecimiento es
, tal vez
,
se lanzó en 2007 en una red muy el tema del siglo XXI
, pero no sénada sobre
.descentralizada Como agrupa a militantes ",
eso atempera Michel Bernard
, uno de los
,
experimentados -como Pasquines
, quien fue animadores de la revista
.
vocero del PPLD
, o Christian Stunt
, ex
Desde ,
2008 esta corriente de
miembro de los Amigos de la Tierra y de los
pensamientodispone también de una
,
Verdes el movimiento se felicita
, segúndice
46
publicación intelectual bien los años 1970 que hoy

. Podemos recordar el
:elaborada .Entropía Dirigida por Jean
-Claude cómic alegremente antiproductivista de
-Girard
,Besson esta r"evista teórica y política Gébé L'An 01 (El año01
), publicadodesdelos
del decrecimiento
", explora con una loable 70enPolitique
.
Hebdo
Y desuconsigna
un
apertura de espíritu los numerosos problemas tanto :
subversiva "Paramos ".
todo El
que plantea la perspectiva del decrecimiento
. mensual La Guenle Onverte (La boca )
abierta
(),980
-1 972 que anunciabamuy simplemente
Este grupo mantiene vínculos más o
menos informales con toda una serie de
"el fin del mundo
", destilaba durante esa
década una reflexión anticipada sobre el
s,
organizacione
comolasredesantinucleares
o -OGM
anti (Organismos Genéticamente
.
decrecimiento
),
Modificados el movimiento internacional Hace unos treinta ,
años el
SIonFood
« ' o "SlomCities
" y, porsupuesto
, cuestionamiento al productivismo estaba
contodas
lasasociaciones
:
antipublicitarias
los limitado a un espacio ideológico cerrado
. No
militantes del decrecimiento prefieren con penetraba en la izquierda
, dominada todavía
frecuencia la acción asociativa .
concreta La por el Partido Comunista y por un marxismo
revista Silenceprivilegia el relato de ingenuamente".
"progresista Aunque hoy esta
experiencias que prefiguran la sociedad a corriente esmásmarginal
, también dialoga con
.construir "Las ganas de cambiar las cosas facilidad con una izquierda que ha perdido sus
pasan por la realización de alternativas
", señala .certidumbres Conla crisismedioambientaly
Guillaume Gamblin
, uno de susanimadores
. el cuestionamientodel valortrabajo
, la ideade
Stunt encarna bien esa militancia anclada
un casamiento entre anticapitalismoy
antiproductivismo .
avanza
en lo concreto
. Viejo militante de la ecología
,política hoy adhiere al MOC . Pero este "l
E decrecimiento expresa
, con un
guardia forestal jubilado

, cuyos hijos producen vocabulario ,
nuevo viejas cuestiones
"cereales al estilo antiguo
", sigue trabajando planteadas al movimiento obrero -sostiene
sobre el tema del "bosque campesino de Paul ,
Ariès quien fue comunista en su
".
proximidad Practica el decrecimiento
: vive -.
juventud Yo mismo he llegado aquí por la
en una casa que él mismo ha construido con crítica de la .
alienación El derecho a la
s
matenale,
locales sin conexióna la red ',pereza 'vivir y trabajar enla misma región
'.
,
eléctrica pero que funciona con energía solar
. ¡la izquierda no siempre tomó el camino del
Stuntse sientecomo en casaen la región !?
productivismo
francesa de las Cévennes
, "donde centenas de
La evolución de Jean
-Luc Mélenchon es
personas viven de esa misma manera
".
sintomática dela influencia que adquirieron las
Miembro de la asociación de Habitantes de
ideas del decrecimiento en el seno de la
ViviendasEfimeraso Móviles),
(Halem Stunt .izquierda El fundador del Partido de
relata cómo
, en abril pasado
, una
,
Izquierda proveniente de una estricta
manifestación bloqueó la alcaldía de Saint
-
tradición ,marxista que fue en primer lugar
duard
Jean
-G que había desmontado una
militante trotskista ,
lambertista y después
tienda de tipo mongol instalada Sin
,
socialista saluda hoy "la potencia de
.
autorización "Así nos hacemos cargo de la
"
interrogación de los partidarios del
defensa de personasque viven en casas .
decrecimiento "Hay que pensar nuestro modo
rodantes después de haber sido expulsadas
, y
de vida de otra maneray preguntarse
, por
que son
, ,
frecuentemente jóvenes de la región
,ejemplo si debemos ir cadavez más rápido "
",
parisina .
agrega La asociación Derechoa la
,
afirma antes de criticar "el productivismo que
Vivienda le ha propuesto a su asociación
insinúa la idea de que todo lo que es deseable
integrarelConsejodeAdministración
. debe volverse ".
necesario A él se unió Franck
Anticapitalismo y antiproductivismo ,
Pupunat animador del pequeño grupo Utopía
,
Las ideas sobre el decrecimiento no son cercano a algunastesis del decrecimiento
, y
de ayer
. Estuvieron incluso más extendidas en
que agrupaadherentes
de varios partidosde
47
.
izquierda Ariès también acaba de sumarse a intelectual de sus dirigentes parece protegerlo
.
ellos de cualquier contacto con estas ideas
.
El Nuevo Partido Anticapitalista también El decrecimientoes algomás queun
¿
dialoga con los "partidarios del ?
eslogan Ariès habla de "-o
pbús
alabra
".
decrecimiento Algunas ,
negociaciones que destinada a quebrantar el productivismo
, y
finalmente fracasaron
, habían estudiado la Cheynet alaba la capacidad de ese vocablo
posibilidad de confiar a un militante del para "interpelar a la sociedad
. Pero la gran
decrecimiento el primer lugar en la lista debilidad de este estandarte consiste en no
presentada por el NPA y el PG en las decir nada sobre el futuro deseado
. Ningún
elecciones europeas de la región sudeste
, "bietor del crecimiento
" preconiza una
donde esta corriente está más .
consolidada simple disminución de la producción en una
Representantes de ambos partidos sociedadconequilibriosqueno hancambiado
,
participaron en la "Contre
-G renelle de disminución que podría agravarla pobreza
.
"
l'environnement -c(Consulta
ontra sobre el Latouche concede que los menosfavorecidos
,
medioambiente que tuvo lugar en Lyon
), , en especialmente en Africa
, necesitan elevar su
mayo pasado
, para denunciar las ilusiones del nivel de vidamaterial
, aun cuandono deberían
"desarrollo "
sostenible imitar el modo de vida occidental
.
,
Paradójicamente las ideassobre Antes que nada
, este espacio se debate
decrecimiento ya no se encuentran entre los entre profundas divergencias .
filosóficas
.
Verdes Cochet se siente muy aislado dentro Cheynet tiene posiciones republicanas y
de su partido
. Sin embargo
, algunas de sus ,
universalistas mientras que el africanista
posiciones no lo ayudan a ser escuchado
. El Latouche esun declarado"relativista cultural
".
diputado ecologista de Pars provocó un " i perspectiva es claramente republicana
M ,
,
escándalo en abril de 2009
, al proponer una democrática y humanista
", declara el dueño
disminucióndel monto de las prestaciones de La Décroissance
, que estuvo comprometido
familiares a partir del tercer niño
, a causa de con el Centro en su juventud
. "El -
Estado
que un nuevo recién nacido tendría "un costo nación está superado y tampoco es deseable
"
ecológico comparable a 620 trayectos -París replica Latouche
, a quien "no le gusta la
Nueva York
'. El se considera un -"neo palabra universal
". Aries se ubica del lado de
",
malthusiano aun cuando admiteque su las posiciones republicanas
, al tiempo que
razonamiento es "tal vez demasiado trabaja con los católicos de izquierda de la
"
científico revista Golias
. Pierre Rabhi
, una figura del
"Vivir mejor con menos
"
decrecimiento
queintentósercandidato
enla
elección presidencialde2002
, ,
representapor
La sed de respetabilidadde los Verdes y el su parte
, una corriente espiritualista
.
peso de sus representantes electos los han
Aunque este espacio está
alejado de la tesis de formación ecologista que
mayoritariamente inclinado hacia la izquierda
,
temen que puedan asustar a los electores
.
Dominique Voynet habría pensado incluso en
su crítica radical al productivismo puede
cambiar el nombre de su partido por el de
alimentarinterpretacionesde inspiraciones
"Partido del desarrollo ".
sostenible En
muy .
diferentes ,
Políticamente como lo
diciembre de 2008
, por primera vez
, la moción
reconoceCheynet
, van "desde la extrema
derecha a la extrema izquierda
". ,
Así el
del congreso del partido hizo referencia al
pensador de la "Nueva ,Derecha Alain de
"decrecimiento
", pero limitándolo al de la
,
Benoist publicó en 2007 una obra
" uella ecológica
h . El programa de las listas de
Europe Ecologie retomó la misma fórmula
, tituladaDemain
, la décroissance
! Penserl'ecologie
jusqu'an bout ,(Mañana ¡el decrecimiento
! Pensarla
pero agregándole la disminución "del
consumo cuantitativo de carne
". En cuanto al ecología
a fondo
).
Partido Socialista
, la ausencia de curiosidad La relación con la democracia también lo
.
divide Se oponen a quienes quieren dedicarse
48
a las instituciones y presentarse a elecciones

, ".
voluntana Otros creen en las virtudes
como ,
Cheynet y quienes privilegian la ejemplaresde lasiniciativas locales
, como la de
democracia
directao el mandatoimperativo
. las "Ciudades en transición
", que agrupana
"La desconfianza en relación a la democracia cerca de ciento treinta comunas
representativaes muy tuerte en estos mayoritariamente en Gran -
Bretaña
",
ambientes obseivael investigador
Fabrice comprometidascOn el decrecimiento
.
Flipo "Se requiere un refuerzo de la energético y la .
relocalización Pero al
democracia ,
directa pero también de la decrecimiento le sigue faltando una definición
democracia representativa
", matiza Ariès
. políticapositivatanmovilizadora
comolo fue
Latouche expresaesta ambiguedadde otro el socialismo en su momento
. "Tenemos
:
modo "Creo ser profundamente dificultades parainventar un nuevo relato para
"
democrático , afirma antes de agregar el imaginario colectivo
", deplora Cochet
.
:
inmediatamente "Pero no sé muy bien qué es Qué
"¿ utopía movilizadora
?" se interroga
,
la democracia
" para responder a la pregunta "¿
cómo vivir
mejor con ?"
menos La fórmula "menos
Pocos partidarios del decrecimiento se
arriesgan a precisar a qué se parecería la
,bienes más vínculos
", sin duda no basta
.
"Ampliar la gratuidad de los bienes de los
sociedad a la que aspiran
. Sin embargo
, en
2002 Cheynet intentó ese ejercicio
. En "una cuales hacemos un buen uso y prohibir
economíasana (...) el transporte aéreoy los aquellos de los que se hace un mal uso ",
vehículos con motor de explosión estarían preconiza Ariès
, precisando que la definición
de esos usos será producto de una
condenados a desaparecer (...), reemplazados
deliberación .
política Y agrega
: "El objetivo es
por barcos a vela
, la bicicleta
, el tren y la
tracción animal
". Se buscaría también "el final
reducir las desigualdades sociales
". En
,
realidad el decrecimiento afectará primero e
de los grandessupermercados
, en beneficio de
los comercios de proximidad y de los ,
inevitablemente a los más ricos
, tanto a nivel
;
mercados el final de los productos
planetario como en cada país
. ,
Finalmente lo
que en estos debates se transparenta como una
manufacturados poco caros, en beneficio de
filigrana es la cuestión filosófica de la "buena
objetos producidos localmente
". Aunque la
".
vida El desarrollo económico dictado por la
relocalización de las producciones es una idea
compartida por todas las corrientes del
dinámica propia del progreso técnico
, debería
,decrecimiento muchas de las cuales incluso ser sustituido por una lógica de arbitraje
.
democrático El filósofo Patrick Viveret
, que
presentan la idea deinstituir monedas locales
, se interesa en los cuestionamientos fundadores
no todo el mundo está de acuerdo en llegar
del decrecimiento
, aunque sin adherir a sus
tan lejos
. Por otra parte
, resulta difícil ver
cómo semejante programa podría convencer a
,respuestasrechaza
"la prohibición
deplantear
unamayoría de electores
. Latoucheprefiere la felicidadcomounacuestiónpolítica
", conel
pretexto de que eso fue lo que los
insistir con el método de elaboración de una
"sociedad autónoma
" donde rijan las ocho totalitarismos se arriesgaron a hacer
: "Si
rechazamos plantear democráticamente la
"R. ,"Revaluar ,
Reconceptualizar
,
Reestructurar
,
Redistribuir Relocalizar
,
cuestióndeunmejor,bienestar¿
en nombre
de
qué fundar un pensamiento crítico del modo
,Reducir ,
Reutilizar .
Reciclar Al mismo
de desarrolloactual
?" Liberaleso socialistas
,
tiempo que sueña con una sociedad de
los progresistastienenen común labúsqueda
pequeñas ciudades federadas
, aboga en favor
del aumento de las riquezas materiales
,
de arbitrajes
: "El compromiso que debe
reduciendo la cuestión de la felicidad a un
encontrarse entre la autonomía
, casi total pero
asunto privado
. Si la finalidad de la
muy frugal
, entre el cazador
-recolector y la
, lienación
-a
tecno también casi total de
organización de las sociedades humanas
,
confrontadas a los límites físicos de la
nuestros contemporáneos
, es un problema
".
político Algunos objetores del crecimiento ,
naturaleza escapara a ese presupuesto
,materialista se abriría un vertiginoso espacio
evitan estas delicadas cuestiones refugiándose
en acciones individuales de "sobriedad
de indeterminación política
.
49
mayoritariamente ;
pequeñas sistemas
económicos bajo control social que no estén

¿s
E el decrecimiento dirigidos por las fuerzasdel mercado o el afán
compatible con la economía de lucro y sistemas altamente cooperativos y
",
participativos, igualque el "movimiento de
de mercado
? laseco
'-aldeas conelcualestárelacionado
.
Takis Fotopoulos Sin embargo
, el proyecto de decrecimiento
remarca que el proceso de transición
comporta no sólo la creación de ,eco
-aldeas
El proyectodedecrecimeinto principalmentefuera dela sociedadprincipal
,
sino la creación de "aldeas urbanas
", lo que
En el momentoen queel efecto implica un alto grado de descentralización
invernadero y el cambio climático se dentro de la misma .
sociedad En otras
convirtieron en noticias de portada
, después ,
palabras a diferenciadelos patidarios delas
de quesalieraalaluz el CuartoInforme sobre eco
-a ldeas ,
que aún cuando su objetivo es la
Cambio ,
Climático que definitivamente creación de un nuevo movimiento social y no
vincula los claros signos del cambio climático sólo un cambio de estilo de vida
, aspiran
global con las emisiones humanas de CO2 y principalmentea un movimientobasadoen
otros gasesde efecto invernaderodesdeel comunidades
fuera de la sociedadprincipal
,
inicio de la Revolución Industrial
, la los partidarios del proyecto de decrecimiento
emergencia del proyecto de decrecimiento explícitamente apuntan a crear un nuevo
desarrollado por Serge Latouche y otros fue movimiento dentro de la sociedad principal -
un avance significativo en la política y el como siempre han intentado hacer los
pensamiento ecologistas
. Esto se debe a que partidos ecologistas tradicionales
.
mostró que el movimiento ecologista
, después La lógica del proyecto de decrecimiento es
de su emergencia como movimento -
anti la familiar del ecologismo radical
. El
sistémico en la Alemania de la década de 1970 crecimiento por el crecimiento es insostenible
y susubsecue
nte n
integració
enlapolítica ya que sobrexcede los límites de la biosfera
.
convencional como un tipo de partido o lobby Pese al desarrollo de algunas mejoras en
reformista de Izquierdas (tomando parte en el eficiencia ,
ecológica estas han sido
proceso -o dando apoyo endiferentes grados
- contrarrestadaspor el crecimiento
. Como
a las guerras criminales de la élite transnacional
,
resultado la crisis ecológica
, particularmente
enla décadade 1990y másallá
), podíaaún en lo referente al efecto invernadero que
jugar un rol en los intersticios entre un amenaza
conuncambioclimáticocatastrófico
,
movimiento reformista y uno de anti
- ha venido empeorando todo el tiempo
.
.
sistémico Como trataré de mostrar más Actualmenteesbien sabido quela expansión
,
adelante
se puedeconsiderarqueel proyecto continuase hadadoa expensas
dela calidad
de decrecimiento representa una síntesisentre de vida -si no de la vida misma
, primero de los
los planteamientos ecologistas anti
-sistémicos ,
animales
y luegocadavezmásdelosmismos
de los "fundos alemanes
, que hoy en día han sereshumanos
. Por lo tanto
, eldecrecimiento
,
desaparecido casi completamente y las en términos de la reducción de escala de
perspectivas reformistas de los partidos nuestraeconomía
, parecenecesarioy deseable
.
ecologistas convencionales
, que a estas alturas De hecho
, como Latouche señala
, una política
han demostrado estar agotadas
. de reducción de escala podría efectuarsecasi
Al mismo ,
tiempo el proyecto de inmediatamente en áreasque están"pidiendo a
decrecimientomuestraclarassimilitudes
, tanto gritos unareducciónde escala
": reduciendo
o
a nivel teórico como estratégico
, con el eliminando el impacto ambiental de las
planteamientodel "camino más simple
" actividades que no aportan ;
satisfacción
sugerido por Ted Trainer
, el cual
, como el reconsiderando la necesidad del excesivo
planteamiento del decrecimiento

, supone desplazamiento de personas y mercancías a
"economías localesaltamente ,auto

-suficientes través del ;
planeta relocalizando nuestras
50
;
economías reduciendo drasticamente la drásticamente el daño ambiental significa
polución y otros efectos negativos del perder el valor monetario en los bienes
transporte de larga distancia
; cuestionando la .
materiales Pero no significa necesariamente
necesidadde una publicidad tan invasiva y, a cesar en la creación de valor a través de
,
menudo
.
corrosiva productos .no
-materiales En parte
, esto podría
mantener sus formas de mercado
. A pesar de
El objetivo debería ser por lo tanto una
que el mercado y el lucro pueden ser aún
sociedad de no
-crecimiento para remplazar a
la actual sociedad de crecimiento
. Esto implica
,
incentivos el sistema ya no debe girar en
torno a ellos
."
ir más allá de la economía desafiando su
dominación de la vida actual
, en la teoría y en ,
Así Latouche aún cree que un capitalismo
la práctica
, y sobretodo en nuestras mentes
. -compatible
eco es"concebibleenteoría
" -algo
En la práctica
, esto significa la imposición de que ignora las dinámicas del sistema de la
una reducción masiva de las horas de trabajo economíade mercadoque
, al final
, son
para garantizar a todo el mundo un empleo incompatibles con controles estatales efectivos
.
satisfactorio ,
Además el decrecimiento tiene para la protección del medioambiente - y ya
que aplicarse al Sur así como al Norte si es que sólo en la práctica no es realista
. Esto se debe
existe alguna posibilidad de detener a las a que
, como el mismo autor argumenta
, el
sociedades del Sur en su rápido acercamiento poder de las Corporaciones Transnacionales
al ciegocaminode las economías
de (CINs
), en combinación con la
.
crecimiento Por lo tanto
, "donde aún haya descomposición
de la luchade clases
, yano
,
tiempo
[estos]países
deberían
encaminarse
no permite el nivel de regulación requerido que
hacia el desarrollo sino hacia desembarazarse existió con las reglamentaciones -
keynes
de él -suprimiendo los obstáculos que les fordistas de la era -Democrática
.Social Por ello
impiden desarrollarse de manera diferente

. concluye que: "Una sociedad basada en la
Mientras la hambrienta Etiopía y Somalíaaún contradicción económica no puede existir bajo
tengan que exportar piensos destinados a el capitalismo
. Pero capitalismo es una palabra
animales de compañía
, y la carne que engañosamente simple para una larga y
comamoshayacrecidograciasa lasoja de los compleja historia
. Deshacerse del capitalismo
bosques arrasados del Amazonas
, nuestro y prohibir el trabajo asalariado
, la moneda y la
consumo excesivo socava cualquier propiedad privada de los medios de
posibilidadde autosuficiencia
verdaderaen el producción sumiría a la sociedad en el caos
.
".
Sur Sin embargo
, pesea que Latouche señala Conduciría al terrorismo a gran escala
. Sería
atinadamente adoptando indirectamente el aún insuficiente para destruir la mentalidad de
análisisdeldesarrollo dependiente
- que Pfrica .
mercado Necesitamos encontrar otra manera
era autosuficiente en términos de alimentación de salir del desarrollo
, el economicismo(la
hastala décadade 1960
, cuandoempezóla creencia
enlaprimacía
delascausas
ofactores
gran ola del desarrollo que la condujo a la )
económicos y el crecimiento
: una que no
,
dependencia no está igualmente claro si signifiqueabandonarlas institucionessociales
también adopta las conclusiones de este anexas a la economía ,(moneda ,
mercados
análisis en cuanto a una ruptura con la incluso )
salarios sino que las reformule de
economía de mercado capitalista
. Sin embargo
, acuerdocon principios diferentes
."
como yatraté de mostrar en otra parte
, esta ,Finalmente el proyecto de decrecimiento
ruptura con la globalización capitalista
adopta una postura similar cuando no rechaza
neoliberal es un paso necesario hacia un
categoncamenteel complemento político de la
desarrollo auto
-dependiente en el Sur
.
: la "democracia
,
Además como remarca Latouche
, el .
representativa En su valiosa contribución al
decrecimiento tampoco implica ningún debate sobre el proyecto de la Democracia
movimiento hacia la abolición del sistema de Inclusiva (DI
), Latouche fue claro en su
la economía de mercado sino tan sólo la postura sobre el tema
: "En este contexto
, el
reducción de SU :
alcance "reducir rechazo radical de la "democracia
51
a
representativ
es algoexcesivo
. Ahoraforma olvidando
queestasinyecciones
funcionan
al
parte de nuestra tradición
, nos guste o no
. Y final como vacunas contra la democracia
no es necesariamente la reencarnación del ,
directa ya que no ayudan en la re
-creación de
...
diablo Una mejor representación
, con cargos unaconciencia
genuinamente
.democrática
La
revocablesy participación directa en algunos participación ciertamente puede mejorar
, pero
casos p
( or ejemplo
, el presupuesto sin duda esto no constituye una democracia
,
participativo en Porto ),
Alegre puede que claramente no es un sistema que pueda ser
constituir un compromiso .
satisfactorio El ejercido a la carta
, como es el caso de Porto
tema clave de la distribuciónigualitaria del Alegre donde algunas decisiones son delegadas
poder económico permanecerá ciertamente a asambleasdemocráticasmientrasotras-que
,
irresuelto pero es algo ilusorio concebir su resulta que condicionan las primeras
- se dejan
resolución degolpe con la barita mágica de la que las tomen los representantes
.
democracia ."
directa
Decrecimiento y Democracia Inclusiva
Dejando para el siguiente apartado el tema
,Aunque por consiguiente
, el proyecto del
de si el sistema de la economía de mercado es
decrecimiento es visto por sus partidarios
(incluso en )
teoría compatible con una
como "un proyecto políticoen elsentido más
economíaque no se oriente hacia el profundo del término
, el de la construcción
,
crecimiento económico
, en referencia alo que tanto en el Norte como en el Sur
, de
concierne a la "democracia representativa
, la
sociedadesconvivenciales
, autónomas
y
indicióndeestetipodedemocraci
"' a , de
es ahorrativas (y) no entra dentro del ámbito del
,
hecho de hace sólo dos siglos politiqueo de los políticosprofesionales
", está
.
aproximadamente A saber
, desde el último
claro que principalmente apunta sólo a un
cuartodel siglo XVIII cuandolos "Padres aspectodela actualcrisismultidimensional
: el
"Fundadores de la Constitución
aspecto ecológico
. Sin embargo
, aunque este
norteamericana introdujeron la "democracia
es un aspectomuy importante
, igualmente
representativa como complemento político del
importantes son los demás aspectosde esta
sistema la economía de mercado que fue
.
crisis
introducido aproximadamente al mismo
.
tiempo El concepto de democracia ,Así en primer lugar
, la crisis política
, que
predominante hasta aquel momento era el que se manifiesta con la total degradación del
había sido practicado en la Atenas clásica en el significado de ciudadano y la creciente
siglo V aC . Es bien sabido que la pasividad de los ciudadanos hacia lo que se
"democracia representativa priva a la vasta hacepasarhoypor"",
política puedeexplicarse
mayoría de la población de ejercer su voluntad como el resultado de la concentración de
política algo que sólo puede hacer el pueblo poder político en manos de élites políticas (y
directamente por sí mismo
. Así pues
, las élites económicas mediante su control de los
mejoras sugeridas por Latouche mass media

). Sin embargo
, son las dinámicas
implicitamenteven la democraciacomo un del sistema de la democracia representativa
,
procedimiento y no como un régimen
, ya que que han llevado con el tiempo a la actual
no parecen tener en cuenta que una enorme concentración de poder político en
democracia representativa es un sistema manos de élites políticas
, lo que les permite
completamente diferente de una democracia llevar a cabo
, por ejemplo
, sus guerras
política o directa
. ,
Cuando por ejemplo
, criminales en Iraq y Afganistán
, pese a la
Latouche argumenta que "una mejor repetidamente expresada oposición de los
,
representación
con cargos revocablesy ciudadanos en sus propios países
. Con ,todo a
participación directa en algunos casos puede pesar de la creciente crisis política
, que ha
constituir un compromiso satisfactorio
" en llevado casi a la quiebra al actual sistema de
,
efecto adopta la perspectiva de muchos en la "democracia representativa
, estesistemaes
Izquierda ,
reformista que intentan mejorar el implicita o explicitamente adoptado por el
actual sistema en quiebra mediante proyecto de decrecimiento
, sujetoa algunas
"
inyecciones de democraciadirecta
, .
mejoras
52
En segundo lugar
, la crisis económica
, subversivo o radical
: soy propenso a detectar
tampoco se menciona en el proyecto de en él algún olor residual de etnocentrismo
,
decrecimiento sino sólo en la medida en que .
occidental Ya estuve en desacuerdo con
la desigualdad está relacionada con el Castoriadis en esto
. Leer a Takis Fotopoulos
. Sin embargo
, como refuerza mis dudas
. Como Louis Dumont
voy a tratar de mostrar más abajo, la perfectamentemostró
, el imaginarioholístico
desigualdadno está simplemente relacionada de la mayor partedesociedades
,humanassi
con el crecimiento ;
económico está bien no desconoce algunos requisitos de la
relacionada con el mismo sistema de la consideración debida hacia la dignidad de los
economía de mercado -el cual el proyecto de individuos y la atención a su voluntad
, no
o tambiénadoptacon algunas tieneabsolutamente
decrecimient nadaqueverconnuestro
enmiendas que originó la economía de imaginario igualitario
."
.
crecimiento
Sin embargo
, como traté de mostrar en
En tercer lugar
, no hay mención alguna a otra parte
, en mi opinión
, esto es motivado
la paralela crisis social
, como resultado de la por la aversión postmoderista hacia cualquier
creación de una superclase y una subclase tras tipo de proyecto universalista
- la misma
la expansión de la globalización neoliberal
. La aversión que ha llevado al abandono
, por la
crisis social
, una vez más
, se menciona en este mayor parte de la Izquierda
, de cualquier
proyecto sólo en tanto que está relacionada perspectiva de cambio socialradical
, y a lo que
conelcrecimiento
,
económico
mediante
el Castoriadis atinadamente llamó el
.
consumismo "conformismo generalizado
". ,
Pero como
expreso en mi crítica del postmodernismo
, "el
,
Finalmente la crisis ecológica misma se
éntasis postmodero en la pluralidad y la
a
mencionentérminos
deunproblema
común
que la "humanidad afronta debido a la "diferencia
", en combinación con el rechazo
simultáneo de toda idea para desarrollar un
degradación del medio
, sin ningún tipo de
mención a las diferentes implicaciones de clase proyecto universal para la emancipación
,
humana en efecto
, siive como pretexto para
de esta crisis
, es decir
, al hecho que las
consecuencias económicas y sociales de la
abandonar elanálisis y la política liberadores y
crisis ecológica son principalmente pagadasen
conformarseal statusquo y, inevitablemente
términosde destrucciónde vidasy mediosde finaliza con políticas reformistas(que no
ponen en entredicho de ninguna manera el
vida de los grupos socialesmás bajos -ya sea
sistema de la economía de mercado y la
en Bangladesh o en Nueva Orleans
, que "democracia .representativa
16
)" ,
Además
quedan afectados en mucho mayor grado que
las élites y las clases medias
, quienes tienen pienso que constituye una generalización
demasiado amplia identificar cualquier
diversos medios a su disposición para
minimizar estas consecuencias
. No es por lo
proyecto universalista originado en el Oeste
tanto sorprendente que los partidarios del como "etnocentrismo occidental
", sóloporqué
se originó en el Oeste
, aunque esteproyecto se
proyecto de decrecimiento acaben adoptando
fundamente en demandasde autonomía y
medidas para la reducción del tamaño de la
libertad -como el proyecto de la DI
-, como si
economía que
, como veremos más abajo
, van
estas demandas no fueran universalmente
a afectar principalmente a los grupos sociales
humanas sino solo demandas de los
más .
débiles
!
occidentales
En otras ,palabras el proyecto del
Sin embargo
, aparte de esta diferencia
,
decrecimiento a diferencia del proyecto de la
básica referente a la naturaleza de los
,
DI no es un proyecto universalista para la
liberación humana sino un proyecto de un
proyectos de decrecimiento y DI , existen
diferencias teóricas y estratégicassignificativas
sólo tema
. Esto no es sorprendente
, dada la
entre ellos
, que por supuesto no disminuyen
desconfianza
de Latoucheen los proyectos
sus importantes similitudes con respecto al
:
universalistas "Por ,
último desconfío de
propósito que comparten
, en cuanto se refiere
cualquierproyecto universalista
, aunque sea
53
al objetivo principal de la actividad económica "objetivamente la .

primera Como he
en general y la producción en particular
, a intentado mostrar en otra parte18
, tanto las
través del alejamiento de la actual economíay economías capitalistascomo las "socialistas -
sociedad de crecimiento y, también
, en lo el bloque del Este de los países del
concerniente a sus medios comunes de "Socialismo Realmente Existente
" )(SRE -
alcanzar este ,objetivo a través de la fueron tipos de economía de crecimiento
, es
descentralizaión radical y el localismo
. ,
decir un sistema de organización económica
,
encaminadoyasea""objetivamente (como en
El imaginario del desarrollo y los dos
el caso de las economías de mercado
) o
tipos de economía de crecimiento
deliberadamente (como en el caso de las
Con respecto a las diferencias teóricas
, economías
)
planificadas
hacia
la maximización
desdela perspectiva de la DI
, la economía de del crecimiento económico
. Sin embargo
, el
crecimiento no es solamente el resultado de la advenimiento de estas economías de
predominancia de las significaciones o valores crecimiento no puede sersolamenteexplicado
de un imaginarioespecífico
, sino el resultado por factores tecnológicos y económicos
de la lucha social por un lado y los desarrollos "objetivos (como hacen los marxistas
) o
tecnológicos (incluyendo organizativos
) y solamente
por factores
"subjetivos, esdecit
,
socioeconómicos por el otro
. En otras significacionesimaginarias y los
,
palabras el advenimiento de la economía y la correspondientesvalores e ideas (como
sociedad de crecimiento
, ni mucho menos el algunos ecologistas intentaron hacer
). En
advenimiento de la misma sociedad burguesa
, ,
cambio para considerar plenamente el
no puede simplemente reducirse a la advenimientode la economíade crecimiento
,
emergencia de la idea de Progreso de la nos tenemosque referira lainteracciónentre
Ilustracióny el consecuente
nacimiento
del los factores "objetivos y"".
subjetivosAsí
, los
imaginario del desarrollo
. De hecho
, sería factores objetivos se refieren a la dinámica del
incluso erróneo ,suponer como hace morir
-o
crecer de la economíade mercado
,
,
Castoriadis que la modemindad es el mientras que los factores subjetivos se refieren
resultado de dos corrientes :
paralelas al papel de la ideología del crecimiento
.
"Tenemos queconsiderarla emergenciade la ,Contrariamente por consiguiente
, a las
,
burguesía su expansión y victoria final en afirmaciones hechas por la mayoría de las
paralelocon la emergencia
, propagacióny corrientes del movimiento ecologista
, no esla
victoria final de una nueva ",
"idea la idea de ideología del crecimiento la causaexclusiva
, o
queel crecimientoilimitadode laproduccióny incluso la principal
, de la emergencia de la
de las fuerzas productivas es de hecho el economía de crecimiento
. La ideología del
objetivo central de la existencia humana
. Esta crecimiento ha sido simplemente utilizada para
"idea es lo que yo llamo una significación justificar la economía de mercado y sus
social.imaginariaA ellacorresponden
nuevas dinámicas -que conducen inevitablemente a la
,
actitudes valoresy normas
, una nueva economía de crecimiento capitalista
. Lo cual
definición social de la realidad y de la implica quela cuestión principal hoy en día no
,
existencia de qué es lo que cuenta y qué lo puede ser reducida solamente a cambiar
que no cuenta (). El matrimonio - nuestrosvalores
, como algunosecologistas
probablemente -
incestuoso de estas dos radicales ingenuamenteargumentan
, o incluso
corrientes da luz
, de diversas formas
, al a condenar el crecimiento económico de por
mundo ."
moderno . La cuestión crucial hoy en día es cómo
sí
Sin embargo
, lejos de ser ",
"paralelas las podemos crear una nueva sociedad donde la
dominación institucionalizada de los seres
dos corrientes (el advenimiento de la
humanos sobre los seres humanos y la
economíade mercado
/crecimiento y de la
consecuente idea de la dominación de la
burguesía por un lado y la emergenciade la
ideología del crecimiento por el otro
) fueron naturaleza sean descartadas
. La búsqueda de
elementosintegralesdelmismo proceso
, en el tal sistema
nos llevaráala conclusiónde que
que la segunda jugó el papel de justificar no essólola ideología
delcrecimiento
laque
54
tiene que ser abandonada

, sino la misma lejos la división del trabajo
, la especializacióny
. la expansión del .mercado Por eso la
tecnología moderna siempre ha sido diseñada
,
Además los tactores objetivos y
s
subietivo
nocontribuyero
n igualmente
ala para maximizar la eficiencia económica
, algo
que implica una mayor expansión de la
emergencia
de los dos tiposdeeconomíade
división del trabajo y del grado de
.
crecimiento Los factores objetivos fueron
particularmente importantes con respeto al
,
especialización
sintenerenconsideración
las
repercusiones sociales y económicas
.
advenimiento y la reproducción de la
economía
decrecimiento
,capitalistaperono Por lo tanto
, el crecimiento económico
, la
jugaron ningún papel significativo en la extensión de la división del trabajo y la
emergenciade la economía de crecimiento explotación de las ventajas comparativas
"socialista -aunque fueron importantescon implican un abandono del principio de auto
-
respeto a su reproducción
. ,
Viceversa los .
dependencia Este abandono tiene
factores subjetivos
, los "valores del considerables repercusiones en el ámbito
,
crecimiento jugaron meramente un papel económico ,(paro pobreza
, crisis económica
,
ideológico en lo que se refiere a la economía en la economía de mercado e irracionalismo
de crecimiento capitalista
, mientras que económico en el socialismo
), en el ámbito
jugaron un papel crucial con respecto al cultural (desintegración de lazos sociales y
advenimiento y la reproducción de la ),
valores en el ámbito social en general
economíadecrecimiento"",
socialista dada la r(estricción drástica dela autonomía individual
identificación por parte de la Ilustración de la y social
) y, como ,veremos en el ámbito
idea de Progreso con el desarrollo de las .ecológico La inevitable consecuencia de la
fuerzas productivas y la influencia que búsqueda del beneficio
, a través de la
tuvieron las ideas de la Ilustración en el maximización de la eficiencia y de la talla del
advenimiento del movimiento .
socialista ,
mercado ha sido la concentración de poder
económico en las manos de las élites que
,
Así mercadizacióny crecimiento
,
alimentadaspor la competición
, ,
constituyeron controlanel proceso económico
. Una
,
históricamente los dos componentes
concentraciónsimilar tuvo lugar en la
fundamentales del sistema de la economía de
economíadecrecimiento .
socialista
Portanto
,
la diferencia entre los dos tipos de economía
.mercado La mercadización ha sido siempre el
de crecimiento con respecto a la
resultado del esfuerzo de aquellos que
controlanla economía de mercado para concentración se reduce simplemente a quién
minimizar los controles sociales en los
posee los medios de producción y como estos
,mercados mientras la economía de están asignadosa diferentes usos
.
crecimiento ha sido el resultadode un proceso Sin ,
embargo la distinción anterior es
,
que a nivel ,micro
-económico conlleva la necesaria porqué aunque la propiedad -y
persecucióndel lucro mediantela continua particularmente el control de los medios de
mejora de la eficiencia
. Tanto la mercadización -
producción en la economía de crecimiento
como el crecimiento no fueron el resultado de "socialista fue sólo formalmente social
, el
ciertos cambios en las "significaciones hecho de que la asignaciónde los recursos se
imaginarias o valores
", , sino que fueron
, en realizara principalmente mediante el
,
cambio el resultado inevitable del hecho de mecanismo de planificación central
, en lugar
que el advenimiento del industrialismo de mediante el mecanismo de precios,
(producción )
mecanizada tuvo lugar bajo constituye una diferencia cualitativa
condiciones de propiedad y control privados .
importante ,
Así mientras en la economía de
de los medios de producción
. Bajo estas crecimiento capitalista (y en la "economía de
,
condiciones como se puede mostrar tanto por mercado ")
socialista el objetivo del
la teoríaeconómicaortodoxacomo Marxista
, crecimiento ,
económico así como los
la maximización de la eficiencia económica objetivos intermedios ,(eficiencia
depende
crucialmente
de llevarcadavez más )
competitividad
se derivan"desdedentro
" de
55
la lógica y lasdinámicas del sistema mismo

, en sustituir la planificación central por la
la economía de crecimiento "socialista los economía de mercado
s
mismos
objetivo
seimponen
"desdefuera
" Por consiguiente
, a pesar del hecho de que
por las decisiones políticas de los burócratas
la ideología dominante en el Oeste ha sido la
del partido que controlan el mecanismo de
del liberalismo y en el Este la del socialismo
,
.planificación En otras palabras
, es concebible
tanto la economía de mercado en el primer
que una economía planificada pueda perseguir
caso como la economía planificada en el
objetivos diferentes que aquellos adoptados
segundo compartieron la misma ideología del
por una economía de mercado
. Pero a pesar
,
crecimiento establecida durante más de 200
de que un cierto nivel de desarrollo de las ,
añostrasla revolución
industrialy ladinámica
fuerzas productivas será siempre necesario
, del "crecer
-o "
morir que la economía de
para que
, al menos
, las necesidadesbásicasde
mercado puso en marcha
. Así pues
, fue el
todos losciudadanosseansatisfechas
, estono
paso desde los mercados a un sistema de
implica una lucha para maximizar el
economía de mercado lo que marcó el cambio
crecimiento en competición con la economía
hacianuevasformasdeorganización
social
de crecimiento capitalista alcanzar
(" y que conllevaban una nueva "significación
r
adelanta
"
Américaerael eslogan
)Soviéticoy social imaginaria
" (es .
decir la extensión
todo lo que esta lucha comporta en téminos "dominación "
racional
ilimitada de la
de necesidad de mejorar la eficiencia
. Por
identificando el progreso con desarrollo de las
,
tanto mientras en el caso capitalista
, la fuerzas productivas y la ideade dominación de
economía de crecimiento es el resultado
la Naturaleza
) y no al revés
, como algunos
inevitable del funcionamiento de la economía
ecologistas dan a entender
, a menudo
de mercado al nivel micro
- ,
económico en el
influenciadospor la vaga tesisde Castoriadis
caso socialista
, es simplemente el objetivo sobre los dos procesos"paralelos que hemos
escogidoa nivel .macro
-económico visto más arriba
.
,
Pero por
¿ qué la misma ideología del
Tanto para los liberales como para los
o
crecimient
fuecompartida
por dossistemas ,
socialistasdesdeAdam Smith a Karl Marx
, el
-económicos
socio ?
diferentes Como he
problema fundamental fue como la
intentado mostrar en otra parte
, el primer humanidad podría
, con la ayudade la ciencia y
componente del sistema de la economía de
sus aplicaciones tecnológicas
, maximizar el
,mercado el proceso de mercadización
, había
. De hecho
, Mar fue
dividido la inteligensia de la era industrial y aún más enfático sobre la importancia de un
había conducido a los dos mayores
crecimiento económico rápido
. ,
Así la
movimientos teóricos y políticos de la
ideología del crecimiento ha complementado
:
modernidad el liberalismo y el socialismo
. Sin
la ideología liberal de la economía de
,
embargo ningunadivisión similaremergiócon
crecimientocapitalistay la ideologíasocialista
respecto al segundo componente
, esto es
, el de la economía de crecimiento .
socialista En
crecimiento .
económico El crecimiento
este sentido
, la ideología del crecimiento ha
económico se transformó
centraldelparadigma
socialdominante
(es
en un elemento
sido
elfundamento
ideológico
esencial
tanto
para la economía de crecimientosocialista
,decir el sistema de creencias
, ideas y los
como para la capitalista a pesar de las
correspondientes valores que se asocian con
diferentesformas en las quelos patrones
las instituciones económicas
, políticas y
jerárquicos de concentración de poder son
)
sociales tanto en la versión "socialista como
estructurados en los dos tipos de economía de
capitalista de la economía de crecimiento
. ,
Así
.crecimiento ,
Además la ideología del
el crecimiento económico se convirtió en un
,
crecimiento en cierto modo
, ha funcionado
objetivo liberal y socialista
, aunquesólo está como la"ideología en últimainstancia
", yaque
intrínsecamente vinculado a la economía de
ha determinado qué ideología sería dominante
,mercado y a pesar del compromiso de las al final
. Por eso el fracaso económico de la
élites dirigentes en los países del SRE de
economía de crecimiento socialista (a saber
, el
56
fracaso en crear una sociedad de consumo de interacciones entre las relaciones de

tipo Occidental
) fue la razón principal que producción capitalistas y las condiciones de
llevóal colapso
deestetipo deeconomía
de producción (como hacen los )eco -Marxistas
crecimiento y a la actual predominancia sino a la interacción de ideología y relaciones
universal de la economía de crecimiento de poder fruto de la concentración de poder
capitalista propia
911 ideología en el marco institucional de una sociedad
(liberalismo
/n
).eoliberalismo .
jerárquica En este punto
, sin embargo
, cabe
señalar que aunque la idea dominar la
La ideología común del crecimiento
también puede explicar el hecho de que ambos
naturalezaes tan antiguacomo la dominación
tipos de economía de crecimiento compartan
social dentro de una sociedad jerárquica
, el
primer intento histórico de dominar la
una degradación medioambiental similar de
hechounamayor degradación
en los paísesdel naturaleza en masa surgió con el advenimiento
SRE debido a la utilización de tecnologías
del sistema
dela economía
demercado
y el
consiguiente desarrollo de la economía de
menos eficientes y elhecho de quelos efectos
de la contaminación fueron intensificados por
.
crecimiento Por tanto
, paraexplicar la actual
crisis ecológica
, tenemos que empezar con los
sus estructuras de precio
, que subestimaban
factores históricos que condujeron a la
los recursos
energéticos
y materias,primas emergencia de la sociedad jerárquica en
conduciendo a su utilización abusiva
. ,
Así enla
medida en que la actual concentración de
generaly continuarcon un examende la
forma contemporánea de la sociedad
poder no puede ser simplemente reducida a
jerárquica en la que la élite obtiene su poder
relaciones capitalistasde producción
, como los
principalmente de la concentración de poder
Marxistassostienen
, en la misma medida
, la
.
económico
crisis ecológica en sí misma no puede ser
meramente reducida a relaciones y Con todo
, a pesar del hecho de que la
condiciones de producción ,
capitalistas como ideología del crecimiento sosteníatanto la
mantienen los .eco
-Marxistas De todas formas ideología liberal como la socialista
, uno no
es evidente
, que un análisis de la crisis deberíaignorarla relaciónintrínsecaentre
ecológica basado en las relaciones de medios y fines
. Por consiguiente
, a pesar de
producción capitalistasfracasaen explicar la que ambos tipos de economías de crecimiento
presenciade una crisis ecológicaaún más apuntaban almismo objetivo la maximización
grave en los países del SRE
, a pesar de la del crecimiento económico
), la diferencia en
ausencia de relaciones de producción losmedios
utilizados
esmuyimportante
. La
capitalistas en el sentido de posesión privada planificación es un medio principalmente
de los medios de .producción ,
Así tal y como coherente con un sistema de propiedad social
sería equivocado atribuir la crisis ecológica de los medios de producción
, mientras que el
meramente a la ideología del crecimiento
, mercado es principalmente coherente con la
como hacen los ambientalistas y diversos propiedadprivada
. ,
Aunque por eso
, varias
"realos dentrodelmovimientoEcologista
, sin combinaciones de planificación
/mercado y
tener en cuenta el marco institucional de la propiedad social
/privada de recursos
economía de mercado y las consecuentes productivoshan sido propuestasY
relaciones de poder
, sería igualmente implementadas en elpasado
, el hecho es que la
equivocado atribuir esta crisis principalmente a combinación de planificación (combinada
las condicionesde produccióncapitalista
, quizáscon formas de "mercados artificiales
como los -Marxistas
eco están intentando como los propuestos por el modelo
,hacer sin tener en cuenta la importancia de la económico dela DI
) con formas de propiedad
ideología del crecimiento en la teoría y la ,
social es la única que puede asegurar la
prácticadelsocialismo
.estatista satisfacción de todas las necesidades de los
.ciudadanos De este ,
modo cualquier
De ,
hecho para proporcionar una
combinación de mercados reales con la
interpretación adecuada de la crisis ecológica
,
deberíamos referirnos no sólo las
propiedad privada de los recursos productivos
(como en las economías de mercado
) esta
57
destinada a distribuir los beneficios del Es el decrecimiento una cuestión de

crecimiento económico de un modo muy ideología y valores
?
irregular que no cubre las necesidades de
La sociedad jerárquica modema depende
todos los ciudadanos
. De hecho
, incluso una
de la maximización del crecimiento
combinación de propiedad social de los
económico para su reproducción
. Esto es
mediosdeproducción
conmercados
reales cierto en tres ámbitos
: ,
producción consumo y
esta destinada a conducir de nuevo (debido a
las dinámicas del mecanismo de mercado en sí
concentración
delingreso
ylariqueza
.
)
mismo a una considerable
,desigualdadcomo En cuanto a la producción se refiere
, se
en el caso de las economías -de
socialistas mostró anteriormente la razón por la cual las
mercado de hoy en día y particularmente del dinámicas de la economía de mercado llevan a
" ilagro económico
m " de China
, queesnotorio una constante expansión de la producción
por sus "fenomenales tasas de crecimientoy para maximizar la eficiencia y los beneficios
.
la paralela desigualdadenorme y creciente
, así Un sistema de economía de mercado sin
como por STIS severos daños al crecimiento es por lo tanto una contradicción
!
medioambiente en términos
. No simplemente porque los
actualesactores
principales
enla economíade
Sin embargo
, aparte de esta diferencia mercado,internacionalizada
lasCorporaciones
,
básica los dos tipos de economía de
Transnacionales)(CIN's nunca aceptaríanen
crecimientocompartenmuchascaracterísticas la práctica la reducciónde escala de la
comunes y, en particular
, dos características economía y simplemente se moverían a otras
muy importantes
: concentración de poder
áreas en caso que algunos países en el Norte
económico y daño .
ecológico Estas
intentaran adoptar 1119 política de
,características a su vez
, derivan del hecho que
,
decrecimiento sino también
, porqué elsistema
ambas versiones comparten el objetivo
de la economía de mercado es simplemente
intermedio de la eficiencia
. La eficiencia es
incompatiblecon un crecimientoeconómico
definida en ambos sistemas en base a criterios
.
cero Incluso si asumimos el escenario último
-económicos
tecno estrechos de minimización
de ciencia ficción de que
, de algunaforma
, una
del input
/maximización del output y no sobre economía de no crecimiento fuera impuesta
la base del grado de satisfacción de las ,
globalmente el resultado probablemente
necesidadeshumanas
, que se supone que es el hubierasidounaDepresión
muchopeorque
objetivo de un sistema .
económico Por
la Gran Depresión del período de ,pre
-guerra
,
consiguienteaunquela concentraciónde con elresultante
caossocialqueposiblemente
poder económico en la economía de
llevaría a varias formas de .eco
-fascismo Por
crecimiento socialista fue principalmente el
resultado de la concentración de poder
,
supuesto
estonosignifica
queunasociedad
de decrecimiento seaimposible
. Simplemente
políticoenmanosdelas élitesdel partido
, yno significaqueuna sociedadde decrecimiento
el resultado del funcionamiento "automático
no puede estar basada en un sistema de
del sistema económico
, el objetivo adoptado
,
mercadoyaqueelcrecimiento
económico
es
de maximizar el crecimiento económico y la
justamente el motor que le da energía
.
eficiencia impuso la necesidad de utilizar los
mismosmétodosde produccióntanto en el Por el lado del consumo
, es bien sabido
Este como en el Oeste
. ,
Además dado que el ,que para la mayoría de personas la base lógica
concepto de eficiencia económica
, que ambos de la economía de crecimiento y de mercado
sistemascompartían
, no tiene en cuenta las es precisamentesu resultado la sociedadde
"externalidades del proceso económico y .
consumo Las clases medias en el Norte
particularmente las consecuencias negativas trabajan hoy en día bajo condiciones no muy
del crecimiento económico en el medio diferentes de aquellas del siglo XIX en
,
ambiente el resultado es el actual daño términos de horas reales (no )
formales de
ambiental extendido a todo el planeta
. ,
trabajo y aún peores en términos de estrés
,
para "disfrutar de los beneficios del
consumismo -la única razón para sutnr un
58
trabajo aburrdo y estresante

, y para muchos
, establecimiento de la economía de crecimiento
su único significado en la vida
. Por otro lado
, sino también pre
-condiciones fundamentales
los grupos sociales más bajos sufren parasu reproducción
. Contrariamente
a las
s
condicione
laborales
,
similares
sinopeores
, perspectivas de la Izquierda ,
reformista la
no sólo para cubrir sus necesidadesbásicas
, economía de crecimiento en el Norte no sólo
sino también para disfrutar -normalmente a no esamenazada por la creciente desigualdad
través de continuos -
préstamos de cuantos de la actual economía de mercado
más beneficios de la sociedad de consumo ,
internacionalizada sino que depende de ella
.
,
mejor imitando el estilo de vida promovido De esta manera
, así como la producción del
por los mediosde comunicación
. Aún peores crecimiento económico no es posible sin el
la posición de las personas en los ex
-países del saqueo de la naturaleza
, su reproducción física
SRE y China
, India etc
. ,
que o bien emigran al es igualmente imposible sin una concentración
Norte y trabajan bajo condiciones de del poder económico cada vezmayor
.
esclavitudconelmismo "sueño consumista
,
o simplemente sufren condiciones similares en
Bs evidentepues
, que la actual
concentración de poder económico
, político y
su casaconelmismoobjetivo
. Es obviopues
,
social en las manos de las élites que controlan
que una economía y una sociedad de la economía de crecimiento no es simplemente
o
decrecimient
basada
enel mercado
, no sólo un fenómeno cultural relacionado con los
no esfactible porquéel decrecimientolapriva valores establecidos por la revolución
de sus dinámicas básicas por el lado de la
,
industrial comoingenuamente creen
,
producción sino también porque la priva de
significativos corrientes dentro del
su justificacióna ojosdelos ciudadanos
, ,
que movimiento .
ecologista La realización del
hoy en ,
día han sido transformados en
equilibrioecológico
noessólounacuestión
de
.
consumidores
cambios en el sistema de valores (abandono de
,
Finalmente en lo que concierne a la la lógica del crecimiento
, consumismo etc
.)
concentración del ingresoy la riqueza
, esto que nos llevaría subsecuentemente a una estilo
constituye
la contradicciónfundamentaldela de vida respetuosocon el medio
. De hecho
, la
economíadel crecimiento
. Esto no se debe
, concentración de poder constituyeel resultado
como se suele argumentar
, a que la inevitable de un proceso histórico que empezó
perpetuaciónde la economíade crecimiento con el establecimiento de estructuras sociales
tiene graves repercusionesambientales
, sino a jerárquicas y la ideología implícita de la
que la condición necesaria para la dominación del ser humano sobre el ser
reproducción de la economía de crecimiento humano y la naturalezay culminó con el
es la concentración de sus beneficios en un desarrollo de la economía de mercado y su
pequeño sector de la población mundial
, es consiguiente economía de crecimiento en los
,
decir la enorme desigualdaden la distribución últimosdossiglos
.
del ingresomundial
. Esto sucede tanto porque La economíademercado
/crecimiento y la
es simplemente imposible en términos físicos
concentración de poder económico son dos
quelos derrochadores
estándaresdeconsumo
, caras de la misma moneda
. Esto significaque
que son hoy en día disfrutados por "dos
ni la concentración de poder económico ni las
terceraspartesde la sociedad
" en el Norte y consecuencias ecológicas de la economía de
las élites en el Sur
, sean universalizadosy crecimiento son evitables dentro del actual
disfrutados por la población mundial
, como marco institucional de la economía de
también porqué unaeconomía de crecimiento
mercado internacionalizada
. Sin embargo
, el
universalizada no es medioambientalmente
incremento en la concentración de poder
con el estado actual de conocimiento
económico lleva a muchas personas a la
tecnológicoy el coste de las tecnologías comprensióndequeel Progreso
, en elsentido
"respetuosas con el medio ambiente
". Por de mejoras en el bienestar a través del
,
consiguientela concentracióndelingresoy la crecimiento ,económico tiene necesariamente
riqueza y la desintegración ecológica no
un carácterno universal
. Por lo tanto
, la hora
constituyen simplemente consecuencias del
59
de la verdad para el actual sistema social A nivel estratégico

, como veremos más
llegarácuandoseauniversalmente
reconocido ,
adelante la economía de crecimiento no se
que la existenciamisma de los actuales podría superar a través de un programa de
estándares de consumo derrochador depende ,reformas como las sugeridas por el proyecto
del hecho que sólo una pequeña proporción de decrecimiento
, o incluso a través de la
de la población mundial
, ahora o en el futuro
, descentralización radical dentro del marco
tienela posibilidad dedisfrutarlos
. institucional de la economía de mercado
, tanto
si esto se efectuara mediante ,eco
-aldeas o
En conclusión
, aunque el crecimiento aldeas urbanas e instituciones similares
.
económico ha jugado claramente un
importante papel ideológico tanto en el Podríamos superar la economía de
o
socialismrealmente
existente
(comopartede crecimiento mediante ?
reformas
la ideologíasocialista
) y en el capitalismo Nadie podría
, por supuesto
, tomarse en
realmente existente (como parte de la serio las "reformas ' sugeridas por las élites
ideología liberal
), en este último el crecimiento
políticas y económicas en su último lujoso
económico es también un elemento integral de
encuentroanual en Davos
. La razón es que
su dinámica y sus objetivos de beneficio y estas reformas dan por sentado no sólo la
.
eficiencia
,
Perosielcrecimiento
seve nosólo causa de la actual crisis ecológica
, es ,decir la
como una significación imaginaria
, o una economía de crecimientoy el sistemade la
,
ideología o un valor
, sino ,también como una
, sino también los
característica estructural de la economía de
privilegios que les ha brindado el mismo
mercado ,
capitalista esto tiene serias
.
sistema Su lema
, apropiadamente resumido
implicaciones tanto a nivel teórico como a
por Utz Claassen
, que dirige la Compañía
niveles estratégicos
. -
Baden
Energética German Power
A nivel teórico
, como hemos visto ,
Wuerttenberg fue que"el mundo sólo puede
,
anteriormente la cuestión de si el abordarel cambioclimáticosi losgobieros
decrecimiento escompatible con la economía ponen en marcha regulaciones y objetivos
demercad
o noesundogma
. Essimplemente claros
, perodejanalosmercados
determinar
una cuestión de Historia y de estudio de las los precios y distribuir los recursos
". , por
Y
dinámicas del sistema de la economía de ,supuesto lasnuevas medidas de acuerdo con
.
mercado La cuestión es
: ¿ha habido alguna la lógica de las élites
- no sólo no deberían
vezunsistem
a deeconomí
a demercado
, enel afectar sus a privilegios
, sino que
, si esposible
,
sentido Polanyano
, cuya dinámica no haya deberían también utilizarse como un medio
llevado a la maximización del crecimiento para expandirlos aún más
. Como expresó
económico -salvo los períodos de crisis Daniel Esty
, director del CentroYaleparaLey
económicas no deseadas
- tanto si se trataba de y PolíticaAmbiental
, en elForo Económico
unaeconomía
demercado
,
capitalista
o hasta Mundial de Davos
, "mejor regulación
, mejores
una de "socialista como la de la China actual mercados y mejor tecnología - todo tiene que
en la que las empresasdel estadotienen que combinarse para asegurarque los recursos son
competir con las privadas
? Si la respuesta es utilizados y desplegados correctamente
hay
...
negativa-como deberíaser
- luego esta es una un motivo por el cual General Electric está
fuerteindicación
de queel decrecimiento
no apostando la compañía en base a la asunción
puedeservistocomotansólounacuestiónde que las oportunidades ambientales crearán un
cambio de valores y significaciones mercado de billones de dólares
"
,
imaginariaso de"abandonar un sistemade fe
,
,
Pero aqué pasa con las reformas
unareligión
", y que simplemente no es factible realmente
radicales
sugeridas
por el proyecto
dentro de un sistema de economía de
de decrecimiento
, como un paso hacía la
.mercado En cambio
, el decrecimiento es
economía de decrecimiento
? La baselógica de
perfectamente compatible con un nuevo tipo
las reformas propuestas
, como hábilmente
de economía y sociedad más allá de la
formuló Latouche
, esla siguiente
: "El cambio
economía de mercado .
internacionalizada
absolutamente
necesario
noes
, porsupuesto
,
60
uno de esos que una simple elección podría .ideas Incluso cuando se habla de cambios en
resolver mediante el establecimiento de un las instituciones
, en la forma de cambios en el
nuevo gobierno o votando por otra mayoría
. sistemalegal y las relacionesde producción
,
Lo que es necesario esmucho más radical
: una está claro que éstos no implican cambios en la
revolución cultural
, nada más y nada menos
. propiedad de los medios de producción y la
Sin embargo
, clarifiquemos inmediatamente asignación derecursos por elmercado
.
que para nosotros
, como para Castoriadis
, ,
Así aún si el programa reformista de
"Revolución no significa ni guerra civil ni
transición fuera algún día adoptado una
efusión de sangre(...)La revolución significala
posibilidad que Latouche acertadamente
entrada del seno de la comunidad en una fase
-
descarta nunca conduciría a la creación de
de actividad política
, es decir
, .
instituyente El una conciencia -económica
socio .
alternativa
imaginario social se pone manos a la obra y En cambio
, alienaríaa los grupossocialesmás
acometeexplícitamente
la transformaciónde bajos (incluyendo la más baja clasemedia
) que
las instituciones existentes
". El provecto de
tendrían que pagar especialmenteel precio de
unasociedadde decrecimiento
, en este la adopcióndesemejantes
.
medidasEstosería
,
sentido es eminentemente revolucionario
. Se cierto en el tipo de medidas como las
tratano menosde un cambiode culturaque
siguientes - también adoptadas por los
de sistemalegal y de relaciones deproducción
;
Ecologistas convencionales
:
la realización de iniciativas sociales
"democráticaesmás"realistaqueladeuna
s •Reducir la producción material a niveles
democracia
.global Esta fuera decuestiónel de 1960 y 1970 (lo que implica más desempleo
derrocamiento frontal de la dominación del y pobreza entre los grupos sociales más
capital y los podereseconómicos
. Solo queda )
débiles
la posibilidad de la disidencia (...) La apuesta •Internalizar los costes de transporte (lo
por el decrecimiento consiste en pensar que la que implica que los coches privados y los
atracción de la Utopía ,
convivencial vuelosaéreosseríande nuevoproductosde
combinada con el peso de las limitaciones lujo para ser disfrutados sólo por los grupos
hacia el cambio
, es probable que favorezca sociales más altos
)
una "descolonización del imaginario
" y que
incite suficientes actitudes "virtuosas en favor •Volver a la agricultura de pequeña escala
de una solución razonable
: una democracia (lo que implica precios más altos de los
."
ecológica alimentos algo que afecta especialmente a los
estratos sociales más bajos
)
Sin embargo
, dado lo dicho anteriormente
acerca de que el proyecto de decrecimiento no • educir
R el derroche energético en tres
rechaza ni el sistema de economía de mercado cuartas partes con medidas como las
nisucomplement
o ,
político
la "democracia propuestaspor el plan Negawatt
, que tiene
,
representativa está claro que la revolución como objetivo un espectacular recorte del
cultural imaginada por el proyecto de consumo energético
, sin ninguna reducción
decrecimiento nO implica un cambio drástica de las necesidades
, mediante el uso de
.
sistémico Aún así
, las obras de Castoriadis
, un sistemade tasas
, ,
normas ,
bonos incentivos
particularmentelas primeras
, perotambiénlas у subsidios selectivos para hacer del
,últimas si que implican un cambio sistémico
, comportamiento virtuosouna opción
aunque él nunca intentó articular una económicamente atractiva (un sistema que
,
estrategia que condujera a la superación de la aún suponiendo que tuviera éxito que es
heteronomía política y ética
, o incluso a mucho suponer
!- no es en absoluto seguro
,
como el mismo Latouche correctamente
esbozar una democracia genuina consecuente
cOn proyecto de .
autonomía El ,
señala que realmente evitara el efecto rebote
,
,decrecimiento como el extracto de arba es decir
, el principio económico por el cual la
explicitamente ,
declara principalmente reducción de materialesy costesenergéticos
acomete COll la "descolonización del ,
conduce mediante la reducción en los costes
",
imaginario es decir
, un cambio de valores e
61
,
financierosa un incrementodel consumo "
autosuficientes mediante un cambio
)
material profundo en los valores y la visión delmundo
,
lejos de algunos de los elementos más
La razón por la cual estosefectosadversos
fundamentales de la cultura Occidental
, que
-que especialmenteafectanal estratosocial
tienen que ver especialmente con el
más bajo
- pueden aparecer
, tiene que ver
, por
,
supuesto con el hecho de que las reformas
individualismocompetitivo
, .
consumista
propuestasestánbasadasen la economíade Trainer argumenta que "nuestra mejor
oportunidad seproducirá mediante un intento
mercado particularmente ell la
internalización
delasextemalidades
,
negativas de trabajar aquí y ahora en la transformación
de las ciudades y los barrios residenciales
es decir
, aquellos costes en los que incurre un
actor al realizar su actividad
, pero que son
existentes
enalgúntipo de""-a
eldeas
co -un
proceso que
, comoél sugiere
, podría empezar
soportadospor el conjunto de la comunidad
,
por ejemplo los costes de la contaminación
. por ahora
, mediante pequeños grupos locales
que comiencen a tomar más control sobre sus
Consideraciones similares se aplican a
economías locales
. ,
Esto ,
concluye podría
enmiendas tecnológicas como el programa de
conseguirse sin lucha contra elcapitalismo
: "el
reconversión masivo propuesto
, que podría
convertir las fábricas de coches en plantas de
Camino másSimple es la muerte para el
cogeneración
deenergía
, o el usoextensivode ,
capitalismo pero la forma en que lo
fuentes de energía renovables que
, como ha
venceremos es ignorándolo
hasta que
,
desfallezca alejándonos de él y construyendo
mostrado Ted Trainer entre otros
, sólo podría
tener el efecto deseado si el crecimiento ésas numerosas parcelas de lo alternativo que
podríamosfácilmenteconstruirahoramismo
"
,
económico los niveles de vida y el
consumismo fueran drásticamente reducidos - Sin embargo
, como he señalado en
lo queclaramente
planteala cuestión
. respuesta a este argumento
, sólo si las actuales
actividades antisistémicas que prefiguran el
Con todo
, Latouche está en lo cierto
sistema se convierten en parte integral de un
cuando argumentaque "la creación de
iniciativas democráticas locales es más realista
movimiento antisistémico
, pueden ser parte de
la solución al problema crítico que
que la de un gobierno democrático mundial
",
enfrentamos actualmente más que parte del
especialmente si toma la forma de
problemamismo
. Este procesoimplicano la
confederación de Demoi
, como propone el
proyecto de la DI
, que Latouche discute con
creacióndeeco
-aldeas (principalmente
fuera
de la sociedad principal
) ,
sino en cambio
, la
cierto detalle30
. Sin embargo
, el localismo
, creación de "democracias inclusivas en acción
"
tanto si toma la forma de aldeasurbanasy
democraciaparticipativa )(Homs como de una a nivel local
, que gradualmente retirarían
confederación de demo dentro de una
recursos de la economía de mercado capitalista
economía de mercado reformada y una
y crearían nuevas instituciones políticas
,
"democracia económicas y ecológicaspara reemplazar las
representativa (Latouche
),
.
actuales En otras palabras
, el núcleo del
,
claramente en base al análisis anterior
, no
podría conducir a una sociedad de proceso de transicióndeberíaimplicar un
.
decrecimiento Este tipo de "democracia cambiode institucionesenel ámbito localque
,
"
ecológica no resuelveen absoluto el en interacción con el consiguiente cambio de
,
valores conduciría
a unanuevaculturaen vez
problema de la concentración de poder
económico y político - la causa de raíz de la
de que
, como Trainer parece argumentar
, el
actual crisis multidimensional proceso completo pueda ser etectuado
mediante un cambio radical en la cultura
, que
Consideraciones similares se aplican al no estánecesariamente
conectado
conningún
Camino más Simple Ted ,
Trainer que cambioinstitucionalparalelo
.
comporta el desarrollo de estándares
Para concluir
, el localismo económico
, es
materiales de vida "no opulentos (pero
economías ,
decir el cambio en las relaciones de
),
suficientes locales
producciónentérminosde crearcomunidades
mayoritanamente ,
pequeñas altamente
62
-suficientes
auto o incluso ,auto
-dependientes
es imposible mientras las CIN's y sus
sucursales estén extendidas como ahora en La ecología profunda
cada comunidad
. Incluso en el período de
,
transiciónla auto
-suficiencia es sólounade Luc Ferry
las precondiciones de una democracia
a
económic
comopartedeunaDemocracia
,Inclusiva siendo las otras la propiedad El pensamiento
ecologista
cuenta
,
hoy en
demótica de los medios de producción y un gran partedelmundoconuna fuerzaelectoral
nuevo sistemade asignacióndemocráticade y una legitimidad intelectual que no se pueden
.
recursos Todas estas medidas tienen que .
ignorar ,
Es ,
pues indispensable entender lo
ponerse en marcha de forma que reemplacen
, que es estepensamiento
, para analizarel
al final de esteproceso
, las CTN's y el sistema atractivo que representa
. Pero en el plano
de la economíademercadopor un nuevo conceptual como en el plano político
, los
sistema de organización económica
, que no sufragios que reúne el movimiento ecológico
seríadirigido por el sistemade mercado y los se reparten
, como es el caso en Francia
, entre
principios de maximización del beneficio y la dos corrientes
. Esta separación¿
es simbólica
,
eficiencia que inevitablemente conducen a la corresponde a simples intereses personales
a
economí
decrecimiento
. En cambio
, sería ,
divergentes o bien refleja una oposición
dirigido exclusivamente por la elección de fundamental entre dos sistemas cuyos
satisfacer las necesidades básicas de todos los métodos y objetivos ?
difieren Al elaborar una
ciudadanos y las no básicas que los ciudadanos doble tipología del ecologismo
, Luc Ferry
mismos decidieran satisfacer ,-colectivamente responde a esta pregunta esencial
. Confirma
mediante sus asambleas democráticas y quejunto a unatendenciareformista
, que se
,
individualmentemedianteun sistemade vales integra en el funcionamiento democrático de
y un "mercado artificial
. la sociedad ,
contemporánea existe una
tendenciafundamentalista
cuyos principios
De modo similar
, en lo que conciere al
analiza aquíy cuyos riesgos denuncia
.
localismo político
, incluso en el período de
,
transición se tienen que crear formas de El debate ya es ritual
. Unos diagnostican
democraciapolítica o directa
, que inicialmente
, en la ecología un resurgimiento del
n
estaráenunarelación
depoderdualconel izquierdismo de los años 60
, e incluso del
,
estado hasta quefinalmente se universaliceny fascismo de los años 30
. Se complacen en
federenenunaDI confederal
. Enmi opinión
, descubrir los arcaísmosbajo la apariencia de lo
es sólo mediante una estrategia de transición novedoso y denuncianlos resabios petainistas
que tengapor objetivola creaciónde nuevas del terruño así como las nostalgias
instituciones políticas y económicas sesentaiocheras del crecimiento cero de la
,
democráticas y mediante la paideia
, que tendría autogestión en el Larzac
. ,
Otros a los que el
como objetivo hacer hegemónicos los valores gusto por los lugares comunes señala a
,
correspondientes que podríamos esperar de menudo como desencantadosdel socialismo
,
formarealistacrear las condiciones
para la venaparecer
unodeesosgrandes
proyectos
emergencia de una economía y sociedad que innovadores que los partidos tradicionales
no se base en el crecimiento económico una habrían abandonado en favor de una gestión
a
democraci
ecológica
,real comoparteintegral realista de las coacciones .
internacionales
de una Democracia .
Inclusiva
Atrevámonos a confesarlo de .
entrada
Planteado en esos términos
, el debate no tiene
mucho sentido
, y esto por una razón que es
difícil seguir ocultando
: es simplemente
imposible hablar todavía de ecología en
.singular No sólo porque hay tácticas y
estrategiasque separan
, como se sabe
, a los
63
movimientos de Antoine Waechter y de Brice medio ambiente no está dotado en este caso
,Lalonde sino porque en un nivel más de un valor intrínseco
. ,
Simplemente se hace
profundo que el de la política existe una evidente que aldestruir el medio que lo rodea
,
verdadera discrepancia filosófica entre varias el hombre searriesgaefectivamente a poner su
concepciones de la ecología
. En Canadá
, en propia existencia en peligro o
, por lo menos
, a
los Estados Unidos
, en los países de Europa privarse de las condiciones de una vida buena
del Norte y
, en suma
, en dondequieraque la sobreestatierra
. Enconsecuencia
, a partirde
protección del medio ambiente haya suscitado una posición que podemos llamar humanista
,
auténticas discusionespúblicas
, el ecologismo e incluso antropocentrista
, la naturaleza se
se ha estructurado primero según dos toma en consideración sólo de modo
,
tendencias una realista y reformista
, otra .
indirecto
Essóloloquerodea
alser,humano
revolucionaria y fundamentalista (véase la la periferia y no el centro
. De modo que no se
oposición de realosy de fundis en Alemania
, o la la podría considerar un sujeto de derecho
, una
de los "ecologistas "
profundos y los entidad poseedora de un valor absoluto en sí
"ambientalistas enl el continente .
misma
norteamericano En Francia asistimos

). , con
La segunda figura marca un paso en la
muchoretraso
, al establecimientode la misma atribución de una cualidad moral a ciertos
,
disensión y mientras esta no se entienda a seres no humanos
. Consiste en tomar en serio
fondo -y no sólo en sus apariencias el principio Utilitarista según el cual no sólo
los
-,
politiqueras juicios globales sobre la hay que buscar el interés propio de los
,
ecología a favor o en ,
contra seguirán
hombres sino
, de maneramásgeneral
, tender
careciendo sencillamente de sentido
.
a disminuir al máximo la suma de los
Toda reflexión seria debe entonces sufrimientos en el mundo y aumentar
, hasta
empezar por localizar y analizaresastensiones
. donde sea posible
, la cantidad de bienestar
.
Intentaré contribuir a ello proponiendo un Para los defensores de esta tendencia
, muy
análisis tipológico de las diversas caras de la presente en los Estados Unidos (en donde ha
:
ecología en función de la concepción que se fundado el inmenso movimiento llamado de
puedatener de las relacionesentreel hombre y "liberación animal
"), todos los seres
la naturaleza
, por una parte
; en función de las susceptibles de placer y de pena deben ser
críticas que movilizan a los defensores del vistoscomosujetosde derechoy tratados
medioambiente
contraelmundomoderno
, como tales
. De modo que el punto de vista del
por otra parte
. Sobre estasbases
, elanálisis de antropocentrismo ya se encuentra un tanto
una de las versiones de la ecología -la más ,resquebrajado pues a partir de entonces los
-
radical podrá ser emprendido
. animales están incluidos
, con el mismo
De los derechos del hombre a los
derecho que los hombres
, en la esfera de las
derechos de la naturaleza preocupaciones
morales
Al tomar en cuenta las discusiones teóricas
La tercera forma se expresa en la
que subyacen hoy en las posiciones de los
reivindicación de un derecho de los árboles y
de las piedras
, es decir de la naturaleza como
ecologistas anglosajonesy alemanes sobre la
cuestión de los derechos de la naturaleza (o del ,
tal incluyendo sus formas vegetales y
.
minerales No nos apresuremos a ridiculizarla
.
estatuto de la naturaleza como sujeto de
En efecto
, esimportante captar susprincipios
:
,
derecho que es lo mismo
), hay que distinguir
no sólo tiende a volverse la ideología
tres corrientes .
fundamentales
dominante de los movimientos alternativos en
La primera
, sin duda la más trivial
, pero Alemania y Estados Unidos
, sino que además
también la menos dogmática
, porque es la plantea en los términos más radicalesla
menos doctrinaria
, parte de la idea de que a cuestióndelanecesaria
puesta
enteladejuicio
través de la naturaleza setrata una vez más y del humanismo modero
, es decir de la
siempre de proteger al hombre
, así sea de él civilización occidental en su .
conjunto Por
mismo cuando juega al aprendiz de brujo
. El ,
supuesto ha encontrado sus intelectuales
64
.orgánicos Entre tantos otros

, Aldo Leopold indecente (.). El témino medio ambiente
en Estados Unidos
, pero también Hans Jonas se ni impuesto
, aparentemente más
enAlemania
, con granparte de su trabajo
, y ,
creíble paradesignaral aguay al aute
, a las
cuyo Principio de responsabilidad
, publicado plantas y a los animales
, a la ciudad y al
en1979
, conmásdecientocincuenta
mil .
pueblo La elección no es .
neutra
ejemplares vendidos
, se ha convertido en la ,
Etimológicamente las palabras medio
biblia de cierta izquierda alemana y mucho ambiente designan a aquello que rodea
,
más que eso
; ,
igualmente Michel Serres
, cuyas yen el contexto preciso
, aquello que rodea
,tesis sin embargo
, se puede dudar que sean la existencia .humana Esta visión
entendidas en Francia como lo que son una antropocentrista es conforme al espíritu
auténtica cruzada
, a la americana (no de nuestra civilización conquistadora
, cuya
olvidemos que Serres imparte clases en única referencia es el hombre y cuya
Californiadesdehacemuchosaños
), contrael acción tiende toda al dominio total de la
antropocentrismo en nombre de los derechos ..
Tierra
de lanaturaleza
. Porquedeesose trata
. Según
Aquí se percibe que el renacimiento de la
estaúltimaversióndela ecología
, el antiguo compasión hacialos seresnaturales va siempre
" ontrato social de los pensadores políticos
c
acompañado de una dimensión críticahacia la
debe ceder su lugar a un "contrato natural
" en
modernidad designada
, segúnlos registros de
el cual el universo entero se volvería sujeto de
,
referencia como capitalista
, ,
occidental técnica
:derecho ya no es al hombre considerado
, más generalmente
o , .
consumista Ahora bien
:
como centro del mundo al que hay que
la crítica del mundo moderno puede ser
proteger en primer término de sí mismo
, sino
concebida de maneras muy distintas
, y ofrece
al cosmos como tal al que hay que defender de
así el hilo conductor de una segunda tipología
los hombres
. El ecosistema -la biósfera
-
de las carasde la ecología
.
aparece entonces investido de un valor
,
intrínseco por cierto muy superor al de esa Los años :
30 las tres críticas de la
,
especie a fin de cuentasmás bien dañina
, que modernidad
eslaespecie
.
humana Los años 30 nos han proporcionado un
,
Así según una terminología ya clásica en modelo de ella
, más para peor que para mejor
,
las universidades
de Norteamérica
, hay que por lo demás
. Uno sepuedeoponerprimeroa
oponer la ecologíaprofunda
, deep
,ecologyque se los maleficios
, realeso supuestos
, del universo
puede llamar ecocéntrica o biocéntrica
, a la ,
liberal en nombre de una nostalgia y de una
ecología ,
superficial shallow ecology
, O
:
esperanza la nostalgia romántica por un
,ambientalista fundada •en el antiguo pasado perdido
, por una identidad nacional
.
antropocentrismo Desde hace mas de veinte ridiculizada por la cultura unidimensional y
,
años sin que de ella se pueda encontrar el desarraigante característica del mundo de la
menor eco significativo en Francia antes de la técnica moderna
; la esperanza revolucionaria
publicación del libro de Michel Serres (quien en el radiante porvenir de una sociedad sin
mantieneunagrandiscreciónacercade sus clases y sin limitaciones
. Más allá de sus
),
fuentes una abundanteliteratura se ha propias oposiciones
, el fascismoy el
esforzado en construir una doctrina coherente comunismo compartirán así el mismo recelo
de la naturaleza como nuevo sujeto de ante la democracia formal
, la misma
.
derecho Habrá que tomarla en cuenta
. Porque repugnancia ante el mercado y la sociedad
además empieza a tener influencia
, en la plutocrática que suscita
, de manera natural
, la
mismaFrancia
, sobre la ideologíadel partido misma preocupación por producir un hombre
de los Verdes
, como lo prueba este pasaje
, ,nuevo el mismo mito
, en el fondo
, de la
típicamente deep ecologist
, extraído del último pureza sin compromiso ni comprometimiento
.
libro de Antoine :
Waechter En ambos casos
, la crítica de la modemidad
quieresercríticaexterna
, hechaen nombrede
La palabra naturaleza ha sido expurgada
una radical otra ,
parte premoderna o
de todos los discursos como si fuera
,
postmoderna si se quiere
. Porque no se puede
65
conservar nada (o ya nadase puede sacar

) del ,
demás quelos Verdeshagandelantisionismo
,
liberalismo no hay ninguna concesión que el pilar de su política internacional -al grado de
.otorgarle Ante ese mal radical
, la actitud provocar resbalones francamente antisemitas
,
política que conviene no podría ser sino la de como ocurrió durante el famoso "Caso Brière
la revolución
, neoconservadorao proletaria
,
no la de la reforma
.
Pero sería erróneo darle por eso crédito a
Es evidente que volvemos a encontrar ese la idea según Reformista en esencia
, coincide
pafhosde los años 30 en la ecología profunda
. en buena parte con la que la cual la ecología
,
Frentea su contrincantesuperficial
, al que incluso fundamentalista
, sería un retorno del
juzga Llanamente ,reformista se trata de .
fascismo La tesis es evidentemente tan
adoptar una actitud radical
, en el sentido inglés simplista queacaba perdiendo lo que pudiera
del témino
: no hay compromiso posible con tener de .
correcto Además de que los
el mododevida occidental
, con la western fundamentalistas coleccionan también las
avilization tal como se pretende enseñar tipicas baratijas del izquierdismo difunto
todavíaalos estudiantes
en losprimerosaños fantasías autogestivas
, elogio del derecho a la
de .
College Es ,
más Occidente no es diferencia (aunque este último motivo -
tam
políticamente .
correcto No sólo su fracaso bién pueda recibir una interpretación de
está probado
, sino que en su caída arrastra a derecha crítica del capitalismo y
),
los pueblos del tercer mundo
, a las minorías reivindicaciónde un límite delcrecimiento
,
étnicasy las fraccionesdominadas
, yase trate rehabilitación del referéndum de iniciativa
de las mujeres o de los marginales de todo ,
popular derecho de voto para los extranjeros
,
.
tipo Sólo son aceptables el más acá o el más incluyendo a los no europeos
, .
etc
allá de este mundo
.
De hecho
, estaoscilación
entrelos temas
De ahí el hecho de que la ecología de la extrema derecha y los de la extrema
profunda pueda aliar en un mismo izquierda tiene su propia lógica es incluso
movimiento temas tradicionales de la extrema prácticamenteinevitableapartir delmomento
derecha y motivos futuristas de la extrema en que el rechazo del antropocentrismo
, es
.
izquierda Lo esencial
, lo que le da coherencia decir también del humanismo inherente a la
al conjunto
, es el corazóndel diagnóstico
: la civilización occidental
, ,
implica al mismo
modernidad antropocentrista es un desastre tiempo que el odio hacia el liberalismo
, la
.
total Contra SU tendencia la necesidad
deencontrar
enotrapartequeenel
,undimensionalidad ya descrita por Marcuse o universo democrático las referencias de una
,
Foucault contra el "grupo depresión político
- crítica radical de la modernidad
.
",
masivo la uniformidad
, el consenso
, las
No es ninguna casualidad
, en esas
pretensionesa launiversalidad
, hayqueelogiar ,
condiciones que la ecología profunda acabe
la diversidad
, la singularidad
, la particularidad
, expresando opiniones totalmente dogmáticas
,
enconsecuenci
,
a tanto lo local (versiónde y aun francamente autoritarias
, pese a que la
izquierda de la ecología profunda
) como lo na
- mayoría de sus líderes profesen opiniones
toda forma de cultura humanística -y
pacifistas la preocupación por la vida
,
particularmente hacional (versión de derecha
).
establece
launiónentreecología
y pacifismo
).
En estaperspectiva
, por ejemplo
, Antoine Así es como
, por ejemplo
, Hans Jonastodavía
Waechter expresa atodo lo largo de suslibros
, podía hacer a fines de los 70 la apología del
su odio al universalismo y al cosmopolitismo
. modelo :
soviético a diferencia de los
Lamenta (tal vez con razón
, pero no es el regímenesliberales
, el sistema totalitario habría
)
punto el uso del plástico o del concreto que tenido la ventaja
, incluso el mérito según
desfiguran la campiñafrancesa
, y denuncia el ,
Jonas deplanificarrigurosamente
elconsumo
,
carácter anónimo y apátrida de los materiales y deobligar
asusbienaventurados
sujetos
a
industriales como si el término apátrida una sana frugalidad (¡
!).
sic Los interesados lo
pudiera todavía servir con toda inocencia de ,
apreciarán tan pronto la preocupación por la
.
a
anatem
No esninguna
,
casualidad
porlo simple sobrevivencia les dé tiempo para leer
66
este tipo de observaciones que emanan de sencillamente a la comodidad del automovil
intelectuales
poco acostumbrados
por suparte propio y de los viajes en avión
. Por otro lado
,
a esta regocijante frugalidad
. no esafectoalassoluciones
políticas
extremas
y su respeto por la autonomía individual no
Por supuesto
, todo el problema es que al
tolera mucho las decisiones colectivas
haberse derrumbado
, por los motivos que se
.
autoritarias
empiezana saber aun en el medio intelectual
,
los modelos que antaño hubieran servido He ,
aquí la paradoja fundamental de la
como referencia a la ecología profunda el ecología contemporánea
: el grueso de las
fascismo y el comunismo
-, la crítica externa tropas es demócrata
, animado por la pasión de
del universo liberal busca desesperadamente la autenticidad
, de la calidad de la vida
, de
sus puntos de referencia conceptuales
. Sin ningún modo tentado por la vuelta atráso el
,
embargo las dos inclinacionesfundamentales salto adelante
, como puede estarlo la ecología
de ese tipo de ecología
, SUS dos ;
fundamentalista pero la ecología reformista y
interpretaciones posibles
, no dejan de ser democrática es constantemente recuperada
identificablesa travésdel odio sin fisurasque por los discursosextremosenlos cualesnunca
manifiestan hacia toda forma de cultura se reconoce sino muy parcialmente ¿
Por qué
humanística -y, ,
particulamente hacia la esta situación
? En gran parte porque la
herencia deshonrada de las .
Luces ecología tiende naturalmente
, tanto por
Testimonios a porfía de esto son películos
, en razones de fondo como por motivos ligados a
apariencia muy ,
inocentes que intentan la vida electoral y política
, a estructurarse en
convencer a los niños de que los un partido político
, supuestamente poseedor
representantes del Occidente moderno de un proyecto .
global Ahora bien
, sólo la
encarnan la catástrofe
, mientras que los ecología profunda
, en sus versiones de
animalesy los "salvajes proporcionalel extrema derecha o de extrema izquierda
,
modelo de modos de vida que equlibran puede pretender aportar una visión global del
naturaleza y cultura ... mundo susceptible de nutrir un partido
Algototalmente
distintoocurrecon la .político Por el contrano
, la ecología
a
ecologíqueseapoyaen unacríticainternade ,
responsable ,
reformista no puede nunca
las sociedades democráticas
. Reformista en constituirotracosaqueun grupodepresión
,
una organización rápidamente integrada (véase
,esenciacoincideen buenaparte conla quese
el caso alemán
) a los partidos tradicionales
.
ha designadocomo ambientalistaysuperficial
.
Esta es entoncesla cruz de la ecología
:
En Francia
, correspondería más mien al
,democrática no es una política
; ,
política no
movimiento de Brice Lalonde
, en su oposición
podría ser democrática
.
al de los Verdes
. Animada por pasiones
comunes tales como la preocupación por El gran propósito de la ecología
uno mismo
, el respeto al individuo
, la profunda
exigencia de una vida más auténtica
, la "Pensarcomounamontaña
": elprograma
búsqueda de una calidad de vida superior
,
se anuncia delicado para algunos de nosotros
.
menos agitada
, en que una soledad bien
Como quiera que sea, es realmente en estos
dosificada puede reconquistar sus derechos
términos en los que Aldo
, ,
Leopold al que
contra la muchedumbre de las grandes
muchos consideran el padre de la ecología
,
ciudades aspira mása corregir el sistema que a
,
profunda nos invita a voltear los paradigmas
sustituirlo por otro
. Por lo demás
, el ecologista
quedominanalassociedades .occidentalesMil
,democrata si gusta de las playas desiertasy los veces citado en la literatura americana
, el
mares sin contaminación
, resentiría alguna
prefaciodesuensayo
sobrelaÉticadela tierra
dificultad en prescindir de los beneficios de la desarrolla el tema mayor de esta extraña
ciencia moderna y la compañíade los demás. :
revolución
Se le imagina mal renunciando
, para sushijos
o para sí mismo, a los progresos más Cuando el divino Ulises volvió de las
sofisticados de la medicina o simple y guerras de Troya
, mandó ahorcar con una
67
misma cuerda a una docena de esclavas "

construccionismo o al imperativo de la
que pertenecían a su familia
, porque political correctness
.
a
sospechab
quesehabíanportadomalen Un tipo ideal de la ecología profunda
su ausencia
. La cuestión de la pertinencia
de la horca no se planteaba
. Estas jóvenes .
1 La crítica de la civilización occidental
.
eran de su propiedad y la libre disposición Apartemos 114 malentendido ciertos
de una propiedad
era entonces
, como ecologistasprofundos
, entrelos cualesfiguran
,
ahora una cuestión de conveniencia Roderick Nash y, en cierta medida
, el mismo
,
personal node bieny mal
. Y sinembargo
, ,
Stone han querido inscribir el reconocimiento
los conceptos de bien y de mal no estaban de los derechos a la naturaleza en la lógica de
de ningún modo ausentesen la Grecia de las sociedades .
democráticas Como en la
la Odisea
... Todavía hoy
, no existe una tradición utilitarista que obra la
ética que seocupe de la tierra así como de reivindicacióndel derechodelos animales
, se
los animalesy las plantasque crecen en trata de mostrar que después de la
.ella La tierra
, exactamente como las emancipación de los negros
, de lasmujeres
, de
jóvenes esclavasde la Odisea
, seconsidera los niños y de los animales
, ha llegado el
todavía como una propiedad
. La relación momento de los árboles y de las piedras
. La
con la tierra es todavía estrictamente relación no antropocéntrica con la naturaleza
:
económica comprendeprivilegios
, pero encontraría así su sitio en el movimiento
ninguna obligación
. general de liberación permanente que
caracterizaría a la historia de los Estados
La conclusión se impone
: después de
.
Unidos Esta forma de presentar las cosas es
haber sabido rechazar la institución de la
evidentementefalaz
, por no decirdeshonesta
,
,esclavitud necesitamos dar un paso más
,
pues lo que está en juego aparececlaro como
tomar al fin en serio a la naturaleza y
el agua(se trata por supuestode conferirle
considerarla como dotada de un valor
respetabilidad a la ecología profunda al
intrinseco que impone .
respeto Esta
incluirla en la dinámica de la sociedad
conversión -la metáfora religiosa no esta fuera
).
americana Está claro
, en efecto
, que la idea
de lugar aquí
- supone una verdadera des - de un derecho intrínseco de los seres de
construcción del chovinismo humano en que
naturaleza
se oponede modoradicalal
se arraiga el prejuicio antropocentrista por
humanismo jurídico que domina en el
:
excelencia el que nos lleva a considerar al
universoliberal moderno
. Por cierto que la
universocomo el teatro denuestrasacciones
,
mayor parte de los ecologistasprofundos no
simpleperiferiadeuncentroinstauradocomo
se dejó engañar
, al inscribir supropio proyecto
único sujeto de valor y de derecho
.
en la órbita de lo que los años 70 tomaban
Por estaconversiónmilita Bill Devall
, uno como una contracultura
, lo que Bill Devall
de los teóricos principales de la ecología expresa de la manera más clara
: "El primer
,
profunda y recurre a la defensa de un objetivo de la ecología profunda es poner en
proyecto revolucionario que apunta a "una tela de juicio los modelos de pensamiento
,
metafísica una epistemología
, una cosmología convencionalesen el Occidente modemo y
nuevas así como a una nueva ética proponer una alternativa
"
ambientalista de la relación ".
/planeta
persona
Todo elasuntoconsiste
, por supuesto
, en
Bill Devall
, el primero después del
, filósofo
precisar quién
, en ese Occidente moderno
,
noruego Ame Nass en presentar un "tipo
está en la mira
, y en nombre de qué principios
"
ideal del proyecto
, propone nombrar a esta se ejerce la crítica
. Si bien se da de manera
visión del mundo aún inédita deepecology
. Se
,
impresionista por toques ,
sucesivos la
imaginará
uno sin motivo que estáanteuna respuesta no deja de formar un cuadro
simplecuriosidad
, un síntomaexótico
, entre .figurativoSedenuncia
, por ordendeaparición
tantos otros
, de estalocura que a vecesparece en la historia
: a la tradición judeocristiana
,
apoderarsede las universidadesamericanas
porque sitúa al espíritu y su ley por encima de
cuando ceden a la moda del -"des
la naturaleza
; al dualismo platónico
, por la
68
a
mism;
razónalaconcepción
tecnicista
dela apelaexplícitamentea la edificaciónde una
,
historia queseimponeen Europa a partir del filosofía inhumanista
, la únicasusceptible
, a su
siglo XVII en Bacon y Descartes
, porque modo de ver , de voltear el paradigma
reduce el universo a una reserva de objetos dominante del ,
antropocentrismo para
para los fines del hombre
; y al mundo otorgarle al fin a la naturaleza los derechos que
industrial moderno por entero
, que concede a .
merece
la economía la primacía sobre cualquier otra

. El antihumanismoo la "preferencianatural
2 ".
.
consideración ,
Entonces no es reordenandoel
En efecto
, la hostilidad humana hacialas cosas
,
sistema segúnpiensaningenuamentelos no -humanas explicaría el hecho de que "a
,
reformistas como será posible cambiarlo
. Se cultura occidental difiere de la mavoría de las
necesita
unaauténticarevolución
, aunenel demásculturas por ese generosopermiso para
terreno económico
, lo cual implica que la
misma crítica del mundo moderno se nutre
destruirque
, desde
el sigloXVII
, noha dejado
de extenderse
". El tema será incansablemente
conprincipiosradicales
. repetido hasta en los libros de mayor ,
venta
de trabajar para estos cambios necesarios como los de David Ehrenfeld
, TheArroganteof
Por lo tanto
, también las fuentes de la ecología Humanism ),
(1979 o John Lovelock
, Gaia
profunda se localizaran
, en una radical (1979
). Incluso encuentra hoy una tradición
exterioridad a la civilización .
occidental Ahí se Francesa en el Contrat Naturel de Michel .
Serres
,
encontrará en ,
desorden una acentuada Desde Descartes y su formidable proyecto de
referencia a los valores desconocidos de ,dominación no habríamosdejadode dominar
,Onente que los jóvenes norteamericanos al mundo inmoderadamente
. ,
Primero lo
descubren en los años 50 y 60 a través de privamos de todo misterio al decretarlo
libros marginales como los que Alán Watts o manipulable y calculable a porfía
. Se acabaron
Daisetz Suzuki le dedican entonces al budismo el animismo y las cualidades ocultas
, esas
zen
". En el mismo estilo
, añadiendo la culpa
, fuerzas misteriosas que todavía atravesaban la
la revaloración de los modos de vida naturaleza de los alquimistas de la Edad
tradicionales de los indios de América también .
Media Pero hay mas
: no nos bastó
proporcionará modelos alternativos
: las desencantar al universo
, e instauramos
, con el
tradiciones religiosas y las costumbres de los nacimiento de la industria ,
moderna los
amerindios dan el ejemplo de una vida en medios para consumirlo hasta su total
armonía con la naturaleza original
. También .
agotamiento He ,
aquí según ,
Serres la
en este casolos años 60 ofrecen su pléyade de novedaddelasunto
: sindudaporprimeravez
,
heraldos empezando por Carlos Castaneda
, en la historia de la humanidad
, los problemas
cuya obra entera pretende mostrar la planteados por la devastación de la Tierra se
superioridad de la antigua sabiduría sobre la han vuelto .
globales Como en un barco
locura técnica contemporánea
. Pero también perdido enla tempestad
, nohayhuídaposible
,
pensadores como Marcuse
, Ellul y, sobre ya no
, por cierto
, en donde sepodría buscar el
:
todo Heidegger están convocados a la barra refugio salvador
. En ,consecuencia esemundo
de testigos de cargo contra Occidente, al que habíamos tratado como un objeto
mientras que
, por el lado de la filosofía clásica
, vuelve a ser sujeto
, capaz de vengarse
:
Spinoza es rehabilitado a título póstumo ,
estropeado ,
contaminado ,
maltratado según
contra el innoble Descartes
, padre fundador , a su vez
él , amenazacon dominarnos
.
del antropocentrismo moderno
. En efecto
, el
De ahí la idea de un contrato natural
,
autor de la Etica ¿ acaso no mostró en su
análogo al famoso contrato social de los
panteísmo que la naturalezaeradivina y, como filósofos del siglo XVIII
: como estos últimos
, dotada de un valor intrínseco
tal , y que el
habían propuesto regir por el derecho las
,
hombre lejos de ser su dueño y señor
, solo
relacionesentre los hombres
, ahora sería
constituía una ínfima parte de ella
? En esta necesario contemplar las relaciones con la
,
Óptica Robinson Jetters
, filósoto californiano
, naturaleza bajo los mismos .
auspicios De
spinozista radical que inspiró los trabajos de
maneramás concretatal vez
, hacer un
ecologistasprofundos como George Sessions
,
69
o
contrat
conellasignificaría
restablecer
cierta según él
, "no carece de sentido preguntarse si
:
justicia el estado de naturaleza extrahumana
, de la
¡Volvamos entonces a la naturaleza
! Esto
biósfera en su totalidad y en sus partes que
ahora están sometidas a nuestro poder
, no se
:
significa al contratoexclusivamente
,social
r
añadi
el otorgamien
to deuncontrato bien ha convertido por
confiado al hombre
,
ese mismo
y que tiene algo así
hecho en un
natural de simbiosis y de reciprocidad

, en
el que nuestrarelación con las cosasle comounapretensión
moralhacianosotros-
no sólo para nuestro propio bien
, sino para su
dejaría dominio y posesión a la audición
bien propio y su propio derecho
... Esto
..
admirativa El derecho de dominio y de
propiedad se reduce al parasitismo
. Por el
significaría buscar no sólo el bien humano
,
sino igualmente el bien de las cosas
,
contrano el derechode simbiosis se
define por reciprocidad en la misma
,
extrahumanas es decir extender el
reconocimiento de los "fines en sí
, más allá
medida en que la naturaleza le da al
de la estera del hombre e integrar esta
,
hombre éste debe darle a aquélla
,
atención en el concepto del bien común
" -lo
convertida en sujeto de derecho
.
,
que segúnelprincipio
deresponsabilidad
, ninguna
Que semejante programa implica una moral humanista ha sido todavía capaz de
radicalpuestaentela dejuicio dela tradición ,
hacer y con razón
.
humanista y aun cierto retorno a las antiguas
Si se deja de lado la metáfora
concepciones del derecho
, es lo que Michel
Serres no puede dejar de subrayar él mismo
. ,
contractualista poco rigurosa en efecto
, en el
contexto de una rehabilitación de los derechos
Como los deepecologists,
norteamericanos tiene
que enjuiciar a esa Declaración francesa de de la naturaleza en contra
, ,
justamente de la
lógica antropocentrista de las ideas del
1789 que "ignora al mundo y no habla de él ",
,
contrato se percibe quéunidad de visión liga
al grado de convertirlo en su víctima
. Según
entre ellas a esas versiones norteamericana
,
las definiciones del derecho que acarrea
, sólo
alemanay francesade la ecologíaprofunda
: en
el hombre
, "el sujeto del conocimiento y la
todos los casos de figuras
, setrata de poner en
,
acción disfruta de todos los derechos y sus
tela de juicio la tradición moderna del
objetos de ninguno
... Por eso condenamos
necesariamente las cosas del mundo a la humanismo jurídico
, para alcanzar la idea de
que la naturalezaposee un valor intrínseco y
destrucción
". Es necesario entonces voltear la
perspectiva humanista de la Declaración
. , como tal
es , dignaderespeto
. En estaóptica
,
Michel Serres quiere colocarse en el punto de
Jonas propone incluso aplicar elconcepto de
fin en sí
, que se sabecuán importante era para
vistadeesosobjetos
: "Una vezmás
, debemos
el pensamiento de las Luces
, que se reservara
decidir sobre los vencidos
, al escribir el
exclusivamentea los sereshumanos
, al no
derecho de los seresqueno lo tienen
".
tener nunca los objetos naturales sino el
Se objetará
, no sin razón
, que se trata de estatutodemedios
. Revalorado
de estemodo
,
una bonita fábula metafórica más que de una se le asigna al Cosmos entero
, en una lógica
argumentación rigurosa
. No queda claro
, en ,
holista un coeficiente positivo superior al de
,
efecto cómo darle un sentido adecuado al la humanidad misma
, puesto que en la
contrato propuesto por Michel Series jerarquía de los seres constituye su condición
Buenos
(" ,
días señora naturaleza
, quisiera :primera la naturaleza puede prescindir de los
ponerme de acuerdo con usted
....). El mismo ,
hombres pero no a la inversa
, por lo que la
Jonas no lleva la analogía entre humanidad y idea de una "preferencia natural
" seencuentra
,
naturalidad hasta considerar a la naturaleza a cada paso
, legitimada como el horizonte
" omo
c a una persona
", ni como a un "sujeto metafísicoa fin decuentasmáslógicode la
de derecho
" en el sentido clásico del término ecología profunda
.
ellanopodría
, enefecto
, e
comprometers
con Es también el sentido último de la
nosotros -por lo que Jonas juzga un tanto
referencia a Spinoza que evocábamos más
e
incoherent
y forzadalaideade un contrato
.
arriba Como escribe el ecologista alemán
.
natural No por ello es menos cierto que
,
70
Klaus ,Meyer
-Abisch la Natura naturans
, la claro que la respuesta solo podría ser negativa
.
fuerzacreadora
, esella mismael todo en todas Incluso muy negativa
, al grado que los
.
partes Es asíel verdaderocentro del mundo
". filósofos que pusieron la crítica de la técnica
La conclusión se impone entonces
: "Si un en el centro de su obra
, se vuelven pasos
árbol muere o si un hombre muere
, en ambos obligados - empezando
, por supuesto
, por
casos es un ser viviente que muere y que ,Heidegger de quien Bill Devall no vacila en
vuelve a la tierra
". En etecto
, pero ¿
acaso decir que ,es con ,Whitehead el pensador
estamos seguros de que ambas desapariciones europeo con mayor influencia en el
tienen el mismo sentido
, el mismo valor
, de .
movimiento
que la destrucción de poblaciones enteras es
Se sabe que también en ,
Alemania el
realmente comparable a la de los árboles que
Principio de responsabilidad
construye en gran
componen nuestros bosques
?
partesu formidableéxito sobre el mismo
El tema no deia de constituir el fondo .
tema Desde la primera página
, las cartas están
ideológico de una organización como puestas
sobre
lamesa
:
,
Greenpeace que manifiesta claramente su
La tesis preliminar de este libro es que la
tendencia en una edición de sus Crónicas
promesa de la técnica moderna se ha
fechada en abril de 1979
: "Los sistemas de
trocadoenamenaza
, o bienqueéstaseha
valores humanistas deben ser sustituidos por
aliado resueltamente con aquélla
. Va más
valores suprahumanistas que incluyan toda
alláde la comprobación
deunaamenaza
vida vegetal y animal en la esfera de
.
física El sometimiento de la naturaleza en
consideraciónlegal y moral
. Y a la larga
, le vista de la felicidad de los hombres ha
plazca o no a tal o cual
, aun habrá que recurrir
,provocado por la desmesurade su éxito,
a la fuerza
, si se presenta elcaso
, para luchar que ahora se extiende a la naturaleza del
contra los que sigan deteriorando el medio
hombre mismo Jonas está pensandoaquí
"
ambiente
en las ciencias de la vida
, y la posibilidad
La advertencia es clara
: la superación del de operar manipulaciones genéticas de la
humanismo en favor de una entronización del especie bumana
), el mayor desafío para el
reino vegetal y animal en sujetos de ética y de ser humano que su hacer haya producido
,
derecho no se harásin recurrir a la fuerza- .
jamás
argumento coherente
, por lo demás
, en una El temor a la técnica suscita el retorno a
perspectivaen que se trata de poner término
los antiguos mitos puestos en acción por la
finalmente a la lógica de esos famosos ciencia ficción
: en la historia de Frankenstein
"derechos humanos
", que casino han servido como en la del aprendizde brujo
, asistimosa
sino para legitimar el olvido y aun la
la trastocamiento en el que la criatura se
destrucción del mundo por la afluencia de la
vuelve el amo de su amo
. La ecología
.
técnica
profunda secomplace en aplicar la metáfora al
. El problema
3 dela técnica
. Es hostila la
¿ mundo de la técnica
. Según Jonas
, la historia
ciencia la ecología profunda
? Formulada de de nuestra relación con el mundo pasaría por
esta manera
, la pregunta no tiene mucho tres etapas
, cada una caracterizada por cierto
.
sentido Hay queprecisar sus términos
. Si por tipo de poder
. ,
Primero el poder que el
cienciaseentiendeunasabiduría
,globaluna hombre conquista progresivamente contra la
nueva cosmología que tomaría sus fuentes en .
naturaleza
Corresponde
ala emergencia
dela
las visiones tradicionales y religiosas del técnica como proyecto de dominación de la
,
mundo que fueron las de los antiguos .
tierra Pero ese primer poder tiende hoy a
,(griegos chinos o indios de preferencia
), el :invertirse la técnica se nos ,escapa de tal
fundamentalismo está a favor
. Si en cambio se manera que ya no dominamos nuestro propio
tratade la técnicamoderna
, estrechamente dominio de la naturaleza
. Para evocar un tema
ligada al advenimientode una civilización que le preocupa a Jonas
, ,
disponemos por
occidental antropocentrista
, enteramente ,
ejemplo de medios paraefectuar
, tanto sobre
orientada haciala producción y el consumo
, es los animales como sobre los humanos
,
71
modificaciones genéticas susceptibles de mantenimiento y al completo desarrollo de la

transformar a la especie
. Ahora bien
: no existe vida en general
. Por qué es esencial este
¿
ningún medio
, ,
ético ,
jurídico político u otro
, ?
matiz Simplementeporque permite establecer
para controlar las experienciasque sabemos la diferencia entre un amor a la vida todavía
que ocurren cada día en los laboratorios ,homocéntrico reservado a los seres humanos
,
dispersos por el mundo
. Más aun
, todo y un amor holista
, referido al todo biogénico
permite pensarque a causade evidentes de que depende directa o indirectamente
imperativos económicos (con el nuestra existencia
.
descubrimiento de una ,
vacuna de Un En términosclaros
, setratadereconocer
,
,medicamento etc
., pueden estar en juego también eneste caso
, que los hombres no son
sumasconsiderables
), las experienciasmás
sino una ínfima porción del universo
, que
inquietantesno harán sino desarrollarsecada
dependen de él de todo atodo y que
, por esa
vez más sin que lo sepamos
. ,
Así la criatura
,
razón el universo debe ser objeto de una
escapa de su amo y puede someterlo
valoración y de un respeto mas elevados que
.
irreversiblemente Habría que instaurar
los que le reservamos ordinamamente a la
entonces un tercer ,
poder dominar
.
humanidad Como lo subrayan
nuevamente
el dominiodela naturaleza
, pero incansablementenuestros fundamentalistas
,
la tarea parece prácticamente imposible
, al "l
e reconocimiento de esta dependencia
menosirrealizable
, tal es la opinión de Jonas
, decisiva debería inducir a elevar el valor del
en el marco de una sociedad .
democrática
medio generador de vida al nivel de un fin en
Todo el asunto está ahí
, en efecto
. Que se sí (...) Ciertos ecosistemas deberían estar
,
deba si no limitar el despliegue de la técnica
, estrictamente preservados y habría que dar a
por lo menos controlarlo
, ningún demócrata sus componentes otros nombres que el de
serio lo .
negará Que ese control deba recursos para indicar que son sacrosantos
"
efectuarseaexpensasde la democraciamisma
, Estopermitiríaacabar
con «
esa tradición
es un paso adicional que los ecologistas ecológicamente ingenua de la gente que sólo
,
profundos animados como lo están por el valora a la gente
, esa tradición sostenida por
odio del humanismo y de la civilización una ética homocéntrica
, resultado de una larga
,
occidental pero también por la fascinación historia humanística en la cual la naturaleza
nostálgica de los modelos pasados (los indios
) concebida como medio ambiente ha sido
o por venir ,(aquí el comunismo
), casi nunca subvaluada en tanto mundo enajenado
, menos
vacilan en dar
. Cierto amor por la vida
, que quehumano
, inferior y por lo tanto indigno de
refuerza al de la naturaleza
, no hace sino una valoración "
fundamental
reforzar esa tendencia
.
A lo largo de mis lecturas
, me ha
. El biocentrism
4 o o elcultodela vida
. El amor sorprendido a menudo la frecuencia con la que
a la vida
, la propia como la de los seres expresiones religiosas -valores sacrosantos
,
,
queridos es evidentemente
unade laspasiones santidad de la vida (sanctity of life
), .-
etc volvían
más comunes de la humanidad
. Eso nada tiene bajo la pluma de los ecologistas profundos
que pueda chocar
, ni tampoco que pueda cuando se trataba de evocar a lo viviente en
pasarcomo característicade una sensibilidad .general Debe reconocerse que el hecho se

ideológica particular
. Pero cuando este cariño explica bastante por el carácter holístico de ese
se transforma en ","vitalismo cuando es pensamiento al querer superar los límites del
llevado a lo que los ecologistas profundos ,
humanismo acabaconsiderando
a la biósfera
llaman la biósfera
, cambia de naturaleza y de humana o no humana
. A la vez exterior a los
.
significación hombres y superior a ellos
, puede si acaso
, ser
:
Biósfera el término merece precisiones
.
mirada como su verdadero principio creador -
con lo que encuentra a una de las figuras
No designa
, como podría creersea primera
clásicasde la divinidad
. Denssinenatura
, decía
,
vista lasimple totalidad de los seres vivientes
.
Define más bien el conjunto de los elementos ya el panteísmo de Spinoza
..
,
que en el senode la ecósfera
, contribuyenal
72
Pero ese nuevo spinozismo también Aquí ,

también la ecología profunda
alcanza una de las intuiciones más profundas descubre una doble cara
. Porque ese vitalismo
del vitalismo nietzscheano
, según la cual la de tipo holístico
, cuyo blanco confesado es el
vida constituiría "la esencia más íntima del ,
humanismo autoriza dos lecturas políticas
.
", el fondo último de todacosaal mismo
ser ,
Una más bien neoconservadora y
tiempo que el principio de toda .valoración Se contrarrevolucionaria hostil a la Declaración
recuerda que en nombre de tal referencia a la de los derechos del hombre
), podría extraer
,vida Nietzsche acabódenunciando lo absurdo sus orígenes delromanticismo alemán
, incluso
de la oposición platónico
-cristiana entre un del de la extrema derecha francesa
. El árbol de
mundo de aquí abajo )(sensible y un mundo Monsieur Taine
, puesto en escena en Los
del más allá ).
(inteligible Ese dualismo sólo desarraigadosde Barres
, podría servirle de
,ocultaría según Nietzsche
, una voluntad :
ilustración maestro de moral tanto como
patológicay decadentede negarla existencia "masa poderosa de verdor
", la planta es un
,
real la única vida sin embargo que realmente objeto de admiración en cuanto "obedece a
lo sea
, en provecho de una mera ficción una razón secreta
, a la filosofía más sublime
a
producidpor laselucubracione
s deuna queesla aceptación
delasnecesidades
dela
imaginación enferma
. Tal es la esencia de la vida Pero el proyecto de tomar lo viviente
".
moraly de la religión
, siemprededicadas
, de como modelo o , por lo menos
, de arraigar en
manera neurótica
, dirá más tarde Freud
, a él los objetivos de una existencia auténtica
,
buscar en otra parte un sentido a la vida
: "el encuentra hoy su versión de izquierda
. Así es
otro mundo
", tal comoresultade esoshechos
, como Hans Jonas
, cuyas profesiones de fe en
es sinónimo de ,no
-ser del ,no
-vivir de la favor de los regímenes comunistas se han
voluntad de no vivir
. Visto en conjunto
, es el ,
recalcado
comienza
asuveza"radicarenla
cansancio de vivir
, y no el instinto vital
, el que "
naturaleza los fines de su ética de la
ha creado al otro mundo
. .
responsabilidad En última ,
instancia si hay
que proteger elmedio ambiente
, y preservado
He ahí por qué
, y es este un tema crucial
de la ecología profunda
, no podría haber un también paralasgeneraciones
,futuras esen el
valorexteriora la vida
: "Unos juicios
, unas fondo porque "la vida le dice sí a la vida
",
apreciacionesde la vida
, a favor o en contra
, porque en nosotros como fuera de nosotros
,
ya estáen el reino animal yvegetal
, elección de
nunca pueden en última instancia ser
la perseveración en el ser más bien que del
:
verdaderos no tienen otro valor que el de ser
.
suicidio Tal vez se objetará que el
síntomas-y en sí
, semejantes
juicios son
pensamiento de Jonas
, y con él el de los
'.
estúpidos Porque siempre es la vida la que
ecologistas alemanesque lo invocan
, es más
se expresaen nosotrosy através denosotros
,
inclusoennuestrosenunciadosaparentemente ,
profundo quesuperalos límitesde una simple
más etéreos
. De ahí la idea
, muy preciada por
filosofía de la biología
. Por ejemplo
, se
insistirá en que asigna a la libertad humana
, y
los ecologistasprofundos
, deque necesitamos
reaprender al fin a reverenciar la entidad casi no sólo a la naturaleza viviente
, la tarea
sagrada que gobierna el alta y el omega de
propiamente ética de asumir
, ,
voluntariamente
la responsabilidad de la preservación del
a
nuestr
,
existencia
envezderebelamos
contra
ella con la orgullosa y estúpidatemeridad que
.
mundo Es olvidar el trasfondo romántico
,
demuestra la civilización .
occidental Se
,
antihumanista recuperado en esta nueva
,necesita valga el atrevimiento e
( n efecto
,
filosofía
delanaturaleza
. Sinembargo
, Jonas
cómo hacerlo de otro modo
¿ ?), aceptar la
insisteen elloenvariasocasiones
, demodo
totalmente explícito
: si esverdad que el sí a la
realidad de nuestra inmanencia total a la
,
naturaleza
a esabiósferacontrala cualno viday el no a la muertequecaracterizan
a
todo ser viviente sólo se vuelven conscientes
,
podríamos rebelarnos sino de modo
y por lo tanto responsables y voluntarios
, en el
patológico y por lo tanto provisional e
ineludiblemente condenado al fracaso
.
senode la humanidad
, no dejadeser unhecho
queesavoluntady esaconciencia
sólo le
corresponden como especie viviente que
73
concluye el recorrido de la evolución natural y, tomar conciencia del formidable desfase entre
por lo tanto
, como realidad de naturalezamás la debilidad de nuestras luces y el
que de libertad
: sólo "como resultado extraordinariopotencialdedestruccióndeque
supremo del trabajo de finalización de la .disponemos Y Jonas
, ,
aquí no piensa tanto en
"
naturaleza "el hombre debe de asumir el sí tal o cual peligro particular
, el nuclear
, por
en su voluntad e imponer a su poder el no ,
ejemplo sino en el desarrollomismode la
opuesto al "no
-ser técnica en general
, como se vio más arrba
.
Como en Nietzsche
, ,
entonces se acabó la De ahí la función ética e incluso teórica
,
a
trascendenci
y nuestras
actitudes
no sonen del ,
temor que se vuelve al mismo tiempo un
última instancia más que síntomas
, productos deber moral y una función de conocimiento
.
de la vida en general
. Una preguntasencilla
, Deber moral
, porque no tenemosel derecho
,
perocrucial
, seimponeenesascondiciones
: si tal es la tesis de Jonas
, de tomar el menor
no hay nada más allá de la vida
, por qué
¿ riesgo total
, ,
entiéndase el menor riesgo
seguir admitiendo la existencia de valores susceptible de hipotecar la posibilidad misma
situados por encima de ella
, de ideales en de la existenciahumanay, másen general
, de
nombre de los cuales se podría pensar todavía la vida
; función de conocimiento ,
también
en hacer lo que una vana y anticuada moral puesto que el temor sevuelve nuestra guía en
,
llamaba hace poco todavía
, el sacrificio el rastreo de ese tipo de peligros y nos permite
?
supremo Se presiente tal vez que la unión distinguirlos de aquellos
, menos absolutos
,
entre ecología y ,
pacifismo entre la para los cuales arriesgarsesería aceptableen
preocupaciónpor protegerala vida y la de no último caso
. ,
Así toda la problemática de la
,
arriesgarla es tal vez más profunda de lo que preocupaciónde las futurasgeneraciones
se
parecía al principio
. introduce en la ecología
. Como lo indica
,Jonas "el miedo ya está contenido en la
. El miedocomopasiónpolítica
5 . En el fondo
de la ecología contemporánea está
, por pregunta originaria con la cual se puede
imaginar que comienza toda responsabilidad
,
o
supuestesegrantemorplanetario
quelos :activa ¿
qué le sucederási yo no me encargo de
autores proponen escindir en tres rubros
: el
? Cuanto más oscura seala respuesta
él , más
agotamiento de los recursos naturales
, la
claramente se dibujará la responsabilidad
"
multiplicación de los desperdiciosindustriales
,
nucleares en particular
, y la destrucción de las La última frase recuerda el tema central de
culturas tradicionales
. En suma
, temores esta heurística
: porque nuestro sabersobre las
empíricos y fundados en hechos
, acerca de consecuencias inesperadas (sobre los efectos
peligros cuya realidad y alcance precisos )perversos de nuestras acciones es ínfimo
,
deberían poder :
medirse el efecto de nuestra responsabilidad es más urgente
. La
,
invernadero el agujeroen la capa de ozono
, primera marca la diferencia con los filósofos
las posibles explosiones de focos radioactivos
, políticos clásicos
, en particular con Hobbes
;
la desaparición de la selva amazónica y de sus ellos también hacían del miedo un principio
,
habitanteslacontaminación
delosmares
, .
etc fundador de la política
. Se recuerdaen efecto
Perohaymás
, y otracosa
, en la preocupación cómo en Hobbes el estado de naturaleza es
por preservarlanaturalezatal como es, incluso descrito como el lugar de "la guerra de todos
por restaurarla tal como fue para transmitirla
, contra todos
". Esto significa que antes de que
de ser posible intacta
, a las generaciones aparecieran las leyes que rigen la vida en
:
futuras el principio fundador de una política
. ,
sociedad los hombres vivían en el temor
permanente de la muerte violenta
. Y para
Es por lo menos lo que Hans Jonas quiso
escapar de este sentimiento
, es decir para
describir al filo de lo que llama "una
eucarística del ".temor La ,idea menos acceder
alaseguridad
, aceptan
entrar
enun
Estado regido por leyes
. El temor es pues
evidente de lo que parece a primera vista
,
merecemás atenciónen la medidaen que efectivamente la pasión política fundamental
.
concentraun tema mayor de la ecología No obstante
, aquí su motor sigue siendo el
.
egoísmo Jonas quisiera convencernos en
.
fundamental De qué se trata
¿ ? ,
Primero de
74
cambio de que en la ecología contemporánea

, que atañen a la vida íntima de los individuos
:
a diferencia de lo que ocurre en Hobbes
, se procreaciones médicamente ,
asistidas
trata de un "miedo para el otro
" implantes de órganos
, experimentación sobre
especialmente para las generaciones futuras
. ,
humanos ,
eutanasia .
etc Vemos desarrollarse
la idea según la cual el conocimiento de los
Es ,imposible por supuesto
, y sin duda
secretos del universo o de los organismos
poco deseable
, sondear los corazones y las
biológicos dotaría a los que lo poseen de una
.
tripas Este tipo de genealogíassiempre da
nueva forma de sabiduría
, superior a la del
lugar aprocesosde intención
. Parececlaro
, sin
común de los mortales
. Pero no cabe duda de
,embargo que el mandato altruísta de Jonas
que en el campo de la ecología parece
quedacomo voto piadoso
, y esto
, me parece
,
imponerse con el sello de la evidencia el
por una razón de fondo no está claro, en
sentimiento de quelas cienciasdela naturaleza
,
efecto cómo el sentimiento de temor ,
nos podrían ,
proporcionar en cuanto tales
,
precisamente por ser un sentimiento
, podría
no ser egocéntrico antes que nada. Las
enseñanzas
inmediatamente
aplicables
enel
generacionesfuturas se reducen demasiadoa orden de la ética y de la política
. Problema
filosófico clásico -¿
cómo pasar de la teoría ala
menudo a la imagen de nuestros hijos
, y la
?-
práctica pero que encuentra
, bajo nuevas
preocupaciónpor preservarla vida en general
se confunde con la de conservar la propia y la
,
formas una actualidad que realmente merece
una reflexión
. Porque siempre se corre el gran
de los suyos
. Nada más normal
, por cierto
.
Sólo que también habría que pensar en lo peligro de ver resurgir nuevos dogmatismos
,
cuando se pretende hallar modelos de
:
siguiente la ecología parece ser el primer
movimiento político revolucionario fundado conducta naturales
, por lo tanto objetivos
,
enla evacuacióndel riesgode la muertey incluso decidir more geometrico
en dónde se
sitúan el bien y el mal
hostil en todo a las utopías (es significativo
que todo el libro de Jonas se dirija contra el Sin embargo
, es conocido el argumento
Principio de esperanzade Ernst Bloch cuyo título desarrollado desde el siglo XVII por el
parodia En todaslas revueltasde la juventud
). , filósofo escocésDavid Hume
: de la simple
incluyendo el movimiento de mayo de 1968
, el consideración de lo que es
, esimposible inferir
heroísmoera
, me atreveríaadecir
, derigor -o lo que debe ser
. En términos claros
: una teoría
por lo menos
, su puestaen escenaconstituía científica bien puede describirnos la realidad
un paso obligado
. Desde el momento en que tan adecuadamente
como sea posible
, y
la vida se vuelve un valor entre todos los anticipar de modo tan plausible como se
,demás desde el momento en que la quiera las consecuenciaseventuales de
trascendencia desaparece puesto que ya no hay nuestrasacciones
, pero no por ellopodremos
nada más allá o por encima de la biósfera
, se sacardirectamentealgo deella parala práctica
.
,
entiendeen efecto
, que uno prefiera"Ser rojo Aun si los servicios de medicina han
a estar muerto
". Tal es
, sin duda
, el precio de determinado de modo totalmente convincente
la pacificaciónecologistasobreelplanoético
. que el consumo del tabaco es nocivo para
. Éticay ciencia
6 : elretorno
delasmorales nuestra salud
, conviene añadir un eslabón
intermedio para sacar cualquier conclusión
.
objetivasExisten expertos en materia moral
¿ ?
:ética se requiere en efecto que hagamos
La preguntaharía sonreír si no tomara cada
previamente de nuestra buena condición física
día un carácter más real
. En Estados Unidos
,
un valor
, para que los resultados del trabajo
en Canadá o en Alemania
, se ha convertido en
científico tomen la foma de un "no se
untemaacadémic
o quesuscita
sintreguamás
y máscoloquios y publicacionesuniversitarias
. debe Entonces
!*. , siempre es la subjetividad
Pero también en el resto de la sociedad se
(un "yo o un ")
"nosotros la que decide en
última instancia valorar o desvalorar tal o cual
multiplicanlos "consejos desabios
", aparecen
.
actitud A falta de una decisión
, los
"comités de ética
" en que científicos
, ,
juristas
imperativos que se pretende sacar de las
filósofos o teólogos profesionales son
ciencias siempre permanecenhipotéticos
, ya
s
llamado
aemitiropiniones
sobre
cuestionesque no pueden superar el marco de una
75
formulación de este tipo

: "Si no quieres ,
digerir pero sin él todo se derrumba
) que los
atentarcontra tu salud
, entoncesdeja de intereses pueden ser objeto de un cálculo
,
".
fumar Pero despuésde todo
, aún esposible
, entonces el experto moral por excelencia sera
almenosenestetipodeejemplos
quetocanel el "matemático de las pasiones
". ,
Así por
bienestar individual
, tener otros valores que ,
ejemplo los utilitaristasdiscuten
, como sevió
,
los de la conservación de sí , preferir por sobreel valor comparado
del sufrimientode
ejemplo una vida corta
, pero buena
, a una los niños
, de los animaleso de los enfermos
larga y aburrida existencia
. ,
mentales con la esperanza de que una ciencia
exacta de los placeres y de los dolores nos
Si se acepta el argumento de Hume, se
permitaalfin operarjuicioséticosracionales
.
admitirá forzosamente que la moral no podría
,
en cuanto tal
, ser un asunto de expertos
. ,Luego en la óptica de una filosofía de la
,
Ciertamente los especialistaspueden tener
, de vida -o de la biología
- la ecología puede
serelcaso
, unpapelquedesempeñar
enla esperar
encontrar
unafundación
objetiva
dela
determinación de nuestras elecciones
, cuando .
etica La naturaleza contiene en sí misma
,
importa por ,ejemplo tomar en cuenta las ciertos objetivos
, ciertos fines
, por ejemplo el
sconsecuencia denuestiosactosy éstasson instinto de conservación y la voluntad de
difícilmente
.previsiblesParaseguirconlos "perseverar en el ser
, independientemente de
ejemplos clásicos
, un jefe militar que por no nuestras opiniones y de nuestros decretos
consultar a sagacesconsejeros
, llevara a sus :subjetivos "fundar el bien o el valor en el ser
,
tropas a una muerte segura
, cometería una escribe Jonas
, esto quiere decir saltar el
falta no sólo estratégica sino moral
. Un pretendido abismo entre el sery el deber
". En
político que
, por ignorancia en materia de este sentido
, el hombre ya no será
, como en el
,
economía redujera una fracción de la marco del humanismo republicano
, ese ser
población al desempleo
, se encontraría en una autónomo que quiere ser el autor de las
n
situació.
análoga
Ciertos
,erroresque normas y de las leyes
, sino solamente
, porque
hubieran podido evitarse tomando en cuenta él mismo es el producto más elevado de la
conocimientos disponibles y etectivamente ,
naturaleza
elquelas descifra
, lasabrigay se
,
accesibles
puedenentoncesserconsiderados hace responsable de ellas
. ,
Aquí la ecología se
como faltas
. Se admitirá también que el límite pone a soñar sobre ese Cosmos aristotélico
,
entre la ignorancia admisible y la que se ese orden del mundo descubiertopor la
juzgara culpable es difícil de fijar
. De ahílos sabiduría teórica en la que todavía se podía
esfuerzos de la filosofía contemporánea por detectar una justicia inmanentey leer el
reformular los términos de una ética de la ,
derecho esdecir la parte y el lugar que le
.
responsabilidad No por ello deja de ser el tocan a cada uno
. Diferenciándose de Jonas
experto como tal el que determine la elección hasta en la terminología
, Michel Serres no
de los valores
, una vezadmitiday situadala vacila en responder en estos términos al
importancia
desuintervención
. Estaesuna periodista que lo interroga sobre el
lección que tendría cierto interés en no fundamento de los valores
: El fundamento
:olvidar porque
, de Lenin a Hitler
, la de los valores que presidirán (...) nuestras
pretensión de fundar la práctica en la decisiones es muy sencillo actuar de tal modo
obietividad de una ciencia de la naturaleza o de que la vida siga siendo posible, que la
la historia siempre ha terminado en catástrofes generación pueda seguir
, que el género
.
humanas humano se perpetúe
.. Así la vida dela especie
entera llega anuestras manos
, fundamento tan
Sin embargo
, eséstala zanjaquepretende
exacto y fiel de las cosas mismas como el de
colmar el ecologismo
, y esto al menos en tres
las mismas ciencias
. Estamos entrando en un
perspectivasmuy diferentes
. ,
Primero en la del
utilitarismo que es hoy la doctrina principal periodo en que la moral sevuelve objetiva
".
querevalorala ideade un dictamenmoral
. No Exacto simple
,¿ , ,
globalel fundamentode
es difícil entender por qué
: si se admite (el la ética
? Indiscutible
,¿ ?
entonces ¡Qué buena
,
postulado por supuesto
, esun poco difícil de !
noticia Y si acaso sólo lo fuera en la mente
¿
76
de los que piensan acabar a toda costa con la entre ser y deber -ser puede efectuarse por la
indeterminación que esprecisamentelo propio naturaleza universal del hombre
.
de la interrogación democrática
?
c) El silogismo puede extenderse a la
,
Pero ,
paradójicamente también hacia ecología entera
. Se diráentonces que
:
Hume y la tradición del empirismo se dirige
: Las cienciasbiológicas han revelado que
1
una tercera tendencia de la ecología
. ,
Paradoja la naturaleza orgánica era una totalidad
en efecto
, que requiere de atención
, puesto
sistemática
,
integrada
quelaespecie
humana
es
queHume
, acabamos de recordarlo
, pareceel un miembro no privilegiado del continu
filósofo por excelencia que prohíbe el pasaje
,
orgánico y ,
que en consecuencia
, la
de la ciencia a la ,ética del ser al ,deber
-ser del depredación
del medioambienteamenaza
la
is al ought
. En un artículo que llamó la
vida humana
, la salud y la felicidad
;
,
atención uno de los discípulos de Aldo
,Leopold J. Baird Callicott
, plantea el : nosotros
2 , seres humanos
, compartimos
problema de modo ejemplar
. En vez de tomar
, un interés común por la vidahumana
, la salud
como Hans Jonas o Michel Serres
, la vía que y la felicidad
;
consistiría en transgredir la prohibición : en consecuencia
3 , no debemos violar la
,
humana prefiere mostrar que se puede muy integridad y la estabilidad del medio ambiente
bien pasardel is alought y permanecerfiel a ...
natural
los principios del empirismo
. Una postura
,
decisiva ,
pues si se admite que las ciencias El razonamiento
deJ. BairdCallicott
tiene
positivas sobre las cuales la ecología quisiera el mérito de la coherencia
... pero dentro del
fundar una visión moral del mundo son marco humano
. Porque fuera de ese marco
,
ciencias empíricas
. Una demostración tanto choca con dos dificultades por lo menos
. La
mas necesanacuanto que esa fundación primeraesque su imperativomoral nunca es

científicade una éticaambientalno puede sino hipotético
. En efecto
, sin duda sepuede
operar así
, según J. Baird Callicott
, más que en admitir que como seres biológicos a todos nos
el marco del pensamiento humano
. He aquí importa nuestra salud
. Pero al menos sin dejar
de precisar
: "hasta cierto punto
". Porque la
suargumentac
:
ión
salud no es para cada uno y en todas
) Se reconocerá que
a , a primera vista
, la circunstancias un valor absoluto
. Aunque
posición de Hume parece desfavorableal "asestórico es decir que descansaen un
",
.
proyecto Sin embargo
, su Tratadode la hecho empírico
, el imperativo de J. Baird
naturalezahumana no deja de insistir en él
: ya Callicott sigue pues siendo relativo
. Para
que la naturaleza humana es globalmente la volverlo categórico
, habría justamente que
misma en cada uno de nosotros
, las adiuntarle condiciones no referidas a hechos y
variacionesmorales
, como por lo demáslas ,
decir por :
ejemplo "no ,
fumes no sólo
variaciones de gusto
, son infinitamente menos simplementeporque
, al importarte tu salud
,
considerables de lo que se dice ordinariamente por decirasíyalo deseas
, sinotambiénporque
para sostener argumentos una pretendida ,
tienes por ejemplo
, la obligación moral de
fundación de la ética sobre la :
ciencia
seguir vivo lo más posible para educar a tus
.
partienescépticos En verdad
, las diferencias
, ,
hijos para ayudar a los desheredadoso para
muyreducidas
, sonexcepciones
quesedeben cualquier otra tarea que apunte a cumplir un
,
interpretar ya sea como desviacionesen servicio para los otros
"
relación a la normalidad natural (el mal se
identifica aquí con lo patológico
), ya seacomo La tesis neohumiana sobrepasa el nivel de
una falta de cultura de esta naturaleza que por lo que habría que llamar una ",
"etología no
supuestoganacon ser elaborada(el mal es una ética
: ni hablar
, en efecto
, de normas
morales que deberíamos esforzarnos en
desde entonces una de las figuras del
"salvajismo
"). ,
aplicar sino únicamente de un análisis
, no
,normativo de lo que
, de facto
, los humanos
).
b ,
Entonces en el mismo Hume (según Hume O )
Callicott deben
encontramos el eslabón perdido
: lamediación supuestamente amar o .
aborrecer Nos
77
quedamosentoncesen lainmanenciaabsoluta
de los criterios éticos que se identifican con lo
quela antropología empírica nos enseñasobre Heidegger У la ecología
la psicología humana (o humiana
. .): el bien
, profunda
en otros términos
, seconfunde con la persona
misma de "la gente honrada
" Belén Castellanos
Pero tambiénvemosaparecer
nuevamente
el peligro de una pretendida fundación de la
ética sobre la ciencia
: partiendo de la idea de Si hay un ámbito de reflexiónético
-
que existe en principio una naturaleza humana política en el que el Romanticismo superó al
"sana e idéntica
" en cada individuo
, pensamiento ilustrado
, poniéndolo incluso en
paulatinamente somos llevados a identificar ,
entredicho desde susmás básicospilares
, ese
toda práctica supuestamente desviante con es el movimiento ,
ecologista un movimiento
una actitud patológica
. En el límite
, el mal se ,social de carácterteórico
,-práctico y que trata
confundeconla anormalidad
: hayqueestar una problemática de primer orden para
loco para fumar
, para no amar a la naturaleza nuestros
.díasSi elRomanticismo
,
supusoen
o comvien
com,
e , -poreso
etc . Baird
J Callicott cierto modo
, una crítica (o autocrítica
) de la
no vacila en decir que"habría que recetar el metafísica modera
, es porque se atrevió
,
auxilio de un consejeropsicológico
", al que ,
tempranamenteacuestionaruna de lasideas
negara la validez del silogismo ecologista
, que han resultado ser más tramposas
,
retornando así
, sin dudainvolutariamente
, uno dogmáticas y violentas
, si atendemos a su
de los peores aspectos del proyecto marxista correlato práctico
. Nos referimos a la idea de
de una deducción de la ética a partir de la .
ProgresoLos indiosde Américasufrieronla
.
ciencia idea de progreso hasta la exterminación
.
Diversos colectivos sufrieron la idea de
Como escribe Bill Devall
, en un pasaje
progreso hasta la eugenesia
. Dificilmente
quetraiciona
, en negativo
, el fondo de su podemos sacudirnos tales excesos
:pensamiento la civilización moderna es
considerándolos asuntos del pasado y menos
aquella en la cual "lo nuevo está más valorado
aún en un momento de implacable
que lo antiguo y el presente más que las
globalización como el que vivimos
. Pero si hay
generaciones futuras
. De donde se puede
"alguien que
, ,
indudablemente sigue
concluir que el ideal dela ecologíaprofunda
sufriendo la idea de progreso
, es la Naturaleza
:
seríaun mundo en el que lasépocas perdidasy
la naturalezaque nos rodea y la naturalezaque
los horizontes lejanos tendrían la precedencia
nosotros mismos .
somos
sobre el presente
. No es casual
, por lo tanto
,
que no deje de dudar entre los motivos La modernidaden generaly laIlustración
románticosde la revoluciónconservadora
y en particular supusieron una lucha infatigable
,
aquellos ,
progresistas de la revolución contra la naturaleza
, que a menudo se
.anticapitalista En ambos casos
, es la misma concebía como una amenaza (o como un
obsesiónpor acabarcon el humanismo que se )
resto para la civilización
, como ,
barbarie
afirmaa vecesde modoneurótico
, al punto como peligrosa voluptuosidad a suprimir o
, al
que se puede decir legitimamente que la ,
menos a domesticar
. La libertad humana
ecología profunda hunde algunasde sus raíces parecía estar condicionada por la expulsión de
en el nazismo y alza sus ramas hasta las esferas toda realidad no reductible a los esquemas de
más extremas del izquierdismo .
cultural control y dominación humanos
. La naturaleza
,
las pulsiones
, lo inconsciente
, lo extranjero y
todo lo inconmensurable
, fueron tachados de
,
violentos y se levantó toda una maquinaria de
violencia organizada contra aquella violencia
másprimariaeinocente
.
78
Desde la Revolución Industrial hasta ,

pues de una ecología posthumanista que parte
nuestros días se han sucedido un buen número de la crítica al antrpocentrismo metafísico y
de planteamientos ecologistas diferentes y, en ,
axiológico para defenderalgo así como el
,
ocasiones
inclusodivergentes
. Partiendode "derecho de la Tierra
", más allá de la mera
los primeros conservacionistas y pasando por sostenibilidad
paralavidahumana
.
el mero higienismo
, hemos llegado
, en los Dentro de la corriente de la Ecología
últimos tiempos
, a una eclosión de éticas ,
Profunda ha sido más que habitual buscar un
,
ecológicas desde las más superficiales hasta las
basamento ontológico en la obra de Spinoza
,
más radicales
; desde las más complacientes
en la que el hombre aparece como un
con el actual sistemaeconómico hasta aquellas
integrante más de la naturaleza
, sin ningún
,
que desde la problemática medioambiental
, tipo de privilegio ontológico
: Desde elpunto
han considerado necesario cuestionar nuestro
de vista del Ser
, el ser humano no es ni más ni
modelodeacumulacióncapitalista
, asícomola menos que cualquier otra entidad un hombre
,
jerarquía de valores quele espropia
.
un pájaro
, una montaña
..., en cuanto que
De entre todas estas corrientes nos resulta existen se igualan
, es decir
, no existen unos
de especialinterés la denominadaEcología másqueotros
. Suderechoala existencia
se
.
Profunda La Ecología Profunda trata de igualaría a su perseveranciaen el Ser
, es decir
,
retroceder a lo más básico o radical
, para a su deseode preservarse
. Sin embargo
, Naess
fundamentar la práxis ecológica no parecetener encuentalaslimitacionesde la
,ontológicamente ligándose así a lacuestión de filosofía spinozista en cuanto al proyecto
la diferencia ontológica entre naturaleza teórico ecologista
.
constituyente o naturaleza entendida desde su
carácter embrionario y ,
productivo y
naturaleza constituida
, es decir
, reducida a
esquemasantropocéntricos de conveniencia y
explotación ;
humana pero también al asunto
político de la desigualdad económico
-social y
de la sobreproduccióncapitalista que ha
conducido la crisis ecológica y
.
medioambiental Dentro de la elaboración
filosófica de la Ecología ,
Profunda
encontramosapensadorescomo Are Naess
,
que reivindica la vida bajo un presupuesto
ampliamente democrático
, es decir
, en todas
sus manifestaciones
, y que supone
, como
condición de posibilidad del respeto
generalizadohacia la vida
, un cambio
profundo del modelo económico vigente
.
Desde su perspectiva
, el respeto a la vida no Si decimos esto es porque
, si bien para
debe estar limitado por jerarquías o grados
. Spinoza no hay ningún primado ontológico
Conviene aclarar que no se trata de una visión del ser humano
, en el ámbito de la ética
, éste
e
netament
antihumanista
, prncipalmente
sino, sería el único sujeto practicantey receptor de
,antiantropocéntrista que presupone una la misma
. Como fue frecuente en la politología
profunda interconexión de los entes naturales
, ,barroca Spinoza consideraba que el derecho
de tal modo que un respeto generalizadohacia del hombre es el derecho natural
,
ellos abriría
, además las posibilidades de identificándose el derecho natural con la
autorrealización
humanas
y de crecimiento potencia propia de cadaente
. ,
Así la propuesta
,
personal prendidas a la capacidad para spinozista era la de tratarse con la naturaleza
elaborar cosmovisiones menos dicotómicas ya
"en términos ",
naturales es ,
decir no
la capacidad consiguiente para desarrollar .
normativos Por ejemplo
, aunque Spinoza
contagios empáticos más amplios
. Se trata
,
79
rebatíala absuedaideacartesiana
, segúnla cual - el desarrollodeplanesde accióny
se negaba la sensibilidad de los animales
, es decisión ecosóficamente fundamentados y
,
decir su capacidadpara experimentarplacer y compatibles con la diversidad cultural
;
,
dolor no concedía
, sin embargo
, a tal
- el reajuste en nuestras expectativas
,
sensibilidad consideraciónética alguna
: « ...
la
vitales partiendo de la idea de que las
a segú
regl n lacualhemos
debuscar
nuestra
utilidad relaciones (las interacciones humano humano
nos enseña
, sin duda
, la necesidaddeunirnos a los
y )humano
-naturaleza son anteriores a los
,hombres pero no a las bestiaso a las cosascuya
términos y de hecho
, los configuran
;
naturaleza es distinta de la humana
. Sobre ellas
,
tenemosel mismo derechoque ellas tienen sobre - la profundización en las tecnologías del
,
nosotros
o mejoraún
, puestoqueel derechodecada yo en base a la identificación con los otros y
cual sedefinepor su virtud
, o sea
, por su poder
; resulta con lo otro
, ampliando así suspotencialidades
:
queloshombrestienenmuchomayorderecho
sobrelos "Al sentir comopropiaslas necesidadesdeaquellos
animales
queéstossobrelos hombres
. Y noes que quemásdifierendenosotros
, másseexpandenuestro
nieguequelos animales
,sientan loqueniegoesqueesa .
Jo De estemodoseproduceun despliegue que nos
consideración
nosimpida mirar por nuestrautilidad
, conducea una experiencia
deprofundaunidadconel
usardeelloscomo
nosapetezca
y tratarlos
según
más resto de la vida
"; "Si las individualidades
son
nosconveng
,
a o
supuest connosotros manifestaciones
quenoconcuerdan deuna unidadontológica
subyacente
en naturaleza
, y que sus afectosson por naturaleza (...), entoncesla posibilidad de avanzar en la
distintos de los bumanos
" autorrealizaciónva a estar intimamenteconectadacon
la autorrealización de ","otros porque todos
En estepunto
, la EcologíaProfundaecha constituimosuna mismaunidad
. Aquellosestilosde
mano de otros planteamientos políticos
, vidaquepresuponen
el éxitoo la realización
sobrela
refiniéndose en especial a Gandhi
, para
basedealgúntipo deimposición o aniquilación
de
,
rescatar
con él
, el valor inherentea las otros no sonmásqueperversos
.
espejismos
Solamente
distintas entidades de la ,Naturaleza
independientemente de su utilidad para
avanzamos
en nuestro
proceso
deautorrealización
cuando el restode losserestambiénserealiza
;
propósitos humanos
. La diversidad
, es deci
, la
multitudy proliferación
demanitestaciones - El desarrollo
de unaestéticaecológica
distintas de vida también tendrían un valor en previa y constituyente de la ética ecológica
,
sí mismas
. Lo que se defiende
, por tanto
, esun dando el primado a la acción bella sobre la
comportamiento lo menos invasivo posible acción buena y una mayor importancia a la
del ser humano sobre la naturalezasalvaje
, modificaciónenlosmodosde sentirquea la
,
dentro obviamente del requerido para ,
modificación consideradasecundaria
, de los
satisfacer las necesidades del ser humano
. modos de razonar
, reubicando el discurso
:
ético "John Rodman
, porejemplo
, hacereferencia
a
Algunas de las propuestas serían
:
una"sensibilidad
"
ecológica
plasmada
enunpatrónde
la disminución substancial de la ,
percepciones actitudes y juicios ,
que de ser
población humana
; adecuadamente ,
desarrollados
constituirian MIl
- la superación de este sistema económico dispositivo

deconductas
adecuadas
y, porconsiguiente
,
basado en el incremento constante de la hablar
entérminos
de,derechos
,
obligaciones
., seria
etc
innecesario
;
,
producción de la acumulación y del
;
consumismo - el desarrollo de proyectos prácticos de
la toma de conciencia del carácter autosuficiencialocal
, quepermite
, con mayor
,
eficacia ladiversidad natural y cultural
;
relacional de la identidad humana respecto del
entorno con el que interactúa
; - lainsistencia
enlasrelaciones
ecológicas
- eltratamiento
críticodeconceptos
dela de mutuo beneficio
, comolassimbióticas
;
metafísica occidental como son las ideas de - el primado del incremento de la calidad
,
Mundo de Libertad o de Progreso
; devidasobreel incrementoen el producto
interior bruto
, como paradigmade desarrollo
.
80
Para apoyar teóricamente dichas nuncade cercarla esencia

dela Naturaleza
, ,
porque
,
propuestas Arne Naess
, como señalábamos
, deantemano
, laobstanciadela Naturalezaessóloun
utiliza los planteamientos .
gandhianos Sin modocomola Naturaleza seponeenevidencia
.
,
embargo sería conveniente notar que dichos Cuando la técnica
, así entendida
,
planteamientos dependen en gran medida de
monopoliza todo el discurso de verdad el ser
presupuestos .
religiosos En su lugar
humano se convierte en mero animal
proponemos rescatar la obra de un gran
trabajador y desdela perspectivade trabajador
,
pensador del s. :XX Martin Heidegger
. Su reduce todo ente natural a objeto destinado a
potencial teórico aún no ha sido explotado por
convertirse en existencia
, en mercancía
. De
los seguidoresde la Ecología Profunda
. Por
este modo
, aún cuando se creetodopoderoso
,
,
ello intentaremos aquí esclarecer algunas se aliena él mismo
, ya que acaba por
zonas puntuales de su obra que nos convertirse en una pieza más del aparato de
permitirían contribuir a la fundamentación
:
producción En este proceso
, en el que la
-política
ontológico del ecologismo
.
causalidad se reduce a asegurar existencias
,
La obra de Heidegger supone una crítica también el ser humano se convierte en
de la razón capitalista y de la idea de Progreso :
existencia "Desdeel momento
enel quelono oculto
adscrita a su modo de pensamiento
. El mundo aborda al hombre
, no ya siguiera como objetosino
modernotrató deanclaresaideade Progreso exclusivamentecomoexistencias
, y desdeelmomentoen
enlos presupuestos
teoréticosdelnacimiento queel hombre
, dentrodeloslímitesdelonoobjetual
,
de occidente
. Para ello
, malinterpretó a es ya sólo el solicitadorde existenciad
, entoncesel
menudo el significado del telos griego
, hombreandaal bordede despeñarse
, deprecipitarse
entendiéndolo como meta y confundiendo el alli donde él mismo va a ser tomado sólo como
desarrollo moral con el desarrollo .
técnico Sin .
existencia
Sinembargo
, precisamente
estehombre
que
,embargo el telos
, explica Heidegger
, es la está amenazado
asísepavoneatomandola figura del
,
responsabilidad no en el sentido moral sino señordela tierra
. Con elloseexpandela aparienciade
en el sentido que fue inicial
, es decir
, en el quetodocuantosaleal pasoexistesóloen la medida
sentidoproductivo
, de causalidad
, de llevar en que es un artefactodelhombre
. Esta apariencia
algoa aparecer
, dedejar venir al advenimiento
, hacemadurarunaúltima aparienciaengañosa
. Según
de desocultamiento
, de aquello de lo que la ella parececomosi el hombre
, entodaspartes
, no se
materia y el aspecto del utensilio sacrificial son encontrara
másqueconsigo
mismo
(...)Sin embargo
,
.
responsables Uno de los modos del salir delo la verdad es que hoy el hombre no se
oculto es la técnica
. La técnica apunta hacia el encuentra en ninguna parte consigo ,
mismo es
,
aseguramiento convirtiendo los objetos en ,
decir con su ;esencia
"10 "El animal trabajador
:
existencias "El hacersalir de lo ocultoque prevalece estáabandonado
alvértigodesusartefactos
, paraque
en la técnicamoderna
esuna provocación
queponeante de este
modo
sedesgarre
a sí mismo y seaniquileenla
la Naturaleza
laexigencia
desuministrar
energía
que nulidaddela nada
"
comotal puedaserextraiday almacenado
.
'6 De esta
Marx señalabaque el capitalismo colocaba
,
manera "la energíaoculta de la Naturaleza es
su razón de ser en la producción y en la
a
sacada laluz a losacado
a la luzselotransforma
, elevaciónconstantede ésta
. Marx criticaba
, a
lo transformadoesalmacenado
, a lo almacenadoa su
partir de esta idea
, el supuesto liberal según el
ves selo distribuye
, y lo distribuidoesmuevamente cual
, el capital produce únicamente lo que el
".
conmutado
La técnicatal y como ahorala mercado demanda
. Al contrario
, el modelo
,
entendemosla tecnologíatiene el espíritude
capitalista necesitaría
, para mantenerse
, seducir
las ciencias de la época modema
, que una y otra vez a los consumidores con un
presentana la Naturalezacomoun entramado creciente número de productos
, de los cuales
de tuerzas calculables
. Heidegger no se opone
se hagandependientes
, mediantelas exigencias
a este modo de ver sino al imperialismo del
,
laborales entre otras cosas
. Al consumo
mismo que impediría el avistamientode desaforado que el capitalismo necesitagenerar
cualquier otra forma de acontecer la verdad
,
Heidegger lo denomina voluntad de voluntad
,
provocando más que un desvelamiento
, un
queconstituye
, alfin y al cabo
, la ausenciade
:
o
mient
vela "Elrepre
r
senta
íficono
cient ezcsapa
81
metasfinalesy la conversiónde todo querer Vemos como Heidegger denuncia la captura

enun .querer
-medio La voluntaddevoluntad que la maquinaria capitalista hace de la
valdría por lo que Deleuze denominó más capacidaddeseantedelas personas
. Si bienen
adelante "axiomática capitalista
", en la que el Deseo encontrábamos el impulso para la
todo tiende a hundirse en una inmanencia realización de proyectos de cognoscitivos y
,
mercantil como yaanunciaba Marx al afirmar políticos ,
alternativos el capitalismo ha
que todo ente deviene mercancía en el Capital
. conseguido
ligarel deseo
humano
a un
Veámoslo en palabras heideggerianas
: "La sentimiento permanente de ,
carancia
voluntad de voluntadponecomocondiciones
de su impulsándolo así a la repetición de la
posibilidad el aseguramiento de las existencias )(verdad operación de recambio
: "Dondequieraquefalte
y la transferibilidad
delas pulsiones
(arte
). En ente -y para la voluntaddevoluntadquese afirma
,
consecuencia la voluntad de voluntad
, como ser
; cadavezmássiempre-
falta la técnica
tienequesaliral
a
organiz
ellamisma
el ente
. Es solamente
enla quiterecambiando
loquefaltay consumiendo materia
voluntad de voluntad donde la técnica del .
prima Pero
enrealidadel "recambioy laproducción
aseguramient
o de las existencias
) y la ansencia en masa deestaspiezasde recambiono son un recurso
incondicionadade toda meditación(.) acaban pasajerosinola únicaformaposiblecomola voluntad
;
dominando "La voluntaddevoluntadse impone de voluntad
, el aseguramiento
total"sin fismas
" del
comoformasfundamentales
desu aparecerelcálculoy ordenamientodel orden
, semantieneen marchay de
la organizació
n detodo
, peroestosóloparaasegurarse estemodopuedeser "ella misma
" como""sujeto de
a sí misma
, detal formaquepuedaseguirdeun modo .
todo El crecimientodel mimero demasa humanasse
".
incondicionado impulsa intencionadamente por medio de
A la conversión de todo ente natural en ,
planificaciones
paraque nuncafalte la ocasión
de
,
mercancía para ser consumida reclamar
preparada mayores
"espacios
"
vitalesparalasgrandes
,masas espacios
,
que por su magnitud
, exigirán a su
incansablemente por el ser humano
, lo
denomina Heidegger usura
: " El consumo
del ente
, ves para su instalación
, masashumanas que
como tal y en su decurso
, está determinadopor el
consecuentemente
serán mayores
. Este movimiento
circular de la usura por mor del consumoesel único
o
equipamient
en el sentido
,
metafísico
algopormedio
de lo cual el hombre se hace""señor delo ?
"elemental
procesoquedistinguelahistoria deun mundoquese
El consumo
inclyeel usoregladodelente
, quese ha convertido
en .in
-mundo "Dirigentes
"natos son
convierteenoportunidad ymateria para realizaciones
y
aquellosque
, por la seguridad
desuinstinto
, sedejan
para la intensificación
deéstas
. Esteusose utiliza en
enrolar
eneste
proceso
como
sus
órganos
dedirección
.
Son losprimerosempleados
en el negocio
dela usura
beneficio
delequipamiento
. Peroen lamedidaenque
éste va a parar a la incondicionalidad de la
incondicionada
delente
al servicio
delaseguramiento
del vacío del abandono del Ser
n
intensificació
y del aseguramiento
de sí y tiene
realmentecomometa la ansenciademetas
, este1soes Para Heidegger
, el capitalismo sería el
nihilismo más acabado
. Notemos como en
Heidegger la crítica del capitalismo se hace
Como decíamos anteriorente
, en este
desde el ecologismo y el ecologismo desde la
,
proceso el propio serhumano sealiena
, dado
queél mismoesel instrumento
.fundamental reivindicación de la ontología
, es decir
, desde
"El hombrees la "materia prima másimportante
" la reivindicación del pensar del Ser
, que sería
lo que por excelencia compete al pensar
porquepermanec
e comoel sujetode todausura
, y
además
detal formaque
, deunmodoincondicionado
, :
humano"En laépoca
delpoder
exclusivo
delpoder
,
es decir
, del acosoincondicionadodel entepara el
dejaquesuvoluntadsedisuelvaenesteprocesoy con
ellose convierte
en""objeto delestadodelestado
de consumoenla usura
, elmundoseha convertido enin
-
,
mundo enla medidaenqueel Ser
, si bienesencia
, lo
o
abandon
delSer
"; "Se pierde
laautonomia
delsi
hacesin supropio prevalecimiento
". ,
Así el sistema
mismomáspropioen laarbitrariedad
yazarosidad
de
capitalista consumaría el olvido del Ser
, tantas
las carenciasy estímulos
que hay quesatisfacerde
veces denunciado por Heidegger
, alienandoal
;
inmediato "Pero un tendertal estantomáscapcioso
ser humano y aniquilando la filosofía
: "... para
cuantoque conllevala aparienciade ser
, al cabo
,
energíaparaactuar
, vitalidadyvariedaddefacetas
". elinterés
dehoyvale
sólolointeresante
. Estoesaquello
quepermite
estaryaindiferente
enelmomento
signiente
82
y pasara estarliberadoporotracosaquelo concierne nuestrosúbdito

, de dondesólo un paso lleva a la
aunotanpococomo
la anterior
? explotaciónsin límites
", "Los mortales habitan enla
medidaen quereciben elcielocomocielo
. Dejanal sol
El ecologismode Heideggerse presenta
como crítica de la metafísicay de la y a la lunaseguirsuviaje
; a lasestrellassuruta
; a las
estaciones delaño
, su bendición y su injuria
; nohacen
,
Ilustración y principio de una verdadera
de lanochedía ni del díauna carrerasinreposo
". Y
.
ontología Se trata de un claro agenciamiento
es que el Ser no es un producto del hombre
del logosde Heráclito que esel Pensar del Ser
sino que aquello desde lo que el ser humano
"La imperceptibl
e leydela tierraguarda
a éstaenla
,
experimenta piensa y es
. Así
, el olvido del Ser
sobriedadquesecontentaconel emergery desaparecer
es el olvido del Pensar
, es el
de todaslas cosasenelmedidocárculodelo posible
, al
quetodose conformay al que, no obstante
, nada olvido de lo que condiciona nuestra
.
conoce El abedulnova nuncamásalláde aquelloque .esencia En este punto
, Heidegger vuelve
para él esposible
. El pueblodelasabejashabitaenlo sobre la importancia del concepto marxista de
queleesposible
. Sólola voluntad
, queportodos
lados ,alienación invitando así a repensar la historia
,
se instala en la técnica
, zamarrea la tierra volviendo al verdadero telos humano que
,
a
entregándol
usándola
abusivamente
y cambiándola
en proponían los griegos
: "Es precisamente
porque
al
lo artificial
. Obliga
alatierraair másalládelcírculo experimentar el extrañamiento Marx se adentra en
de lo posible
, tal comoha crecidoentorno a ella
, la unadimensiónesencial
dela historiaporlo quela
obligaa aquelloqueya no esposibley portantoes consideración
marxistadela historiaessuperior
al
.
e
imposibl
El hecho
dequelosproyectos
delatécnica
y resto de las historias
. Así reubicaríamos la
las medidasquetomaéstaconsiganmuchascosas
en lo esenciahumana
, ,
situándola
no ya en el
referente
a inventosy novedades
que sepersiguen
los imperio de la técnica y en el nihilismo
unosa losotrosnoesen modoalgunolapruebadeque ,
progresista sino en el recojimiento por elque
loslogrosdela técnica
haganposible
lo imposible
(...) pensamos en el Ser
, en la inmanente
Una cosaes sacarsimplementeprovechode la tierra
, espiritualidad de la Naturaleza
.
otraacogerlabendicióndela tierray hacerse
la casaen
la ley deesteacogimiento
conel fa deguardarel © Nómadas
. RevistaCríticadeCienciasSociales
y Jurídicas
misterio del Ser y velar por la inviolabilidad de lo 30 )(2011.2 EMUI -Mediterranean
Euro University
"
posible Institute | Universidad Complutense de Madrid
ISSN 1578
-6730
También podemos encontrar en
Heidegger basamento teórico para la crítica de

la globalización y anclar en ella
, los proyectos
localistas de abastecimientode la Ecología
:
Profunda "La uniformidad
incondicionada
detodas
las humanidades
de la tierra bajo el dominiode la
voluntad de voluntad explica el sinsentido de la
actuaciónhumanapuestacomoabsoluto
.
La crítica a la Ilustración se hace desde
Nietzsche y desde la defensa de la naturaleza
,
incluidasu violenciaprimaria
, aquellacontra la
que el hombre de la Ilustraciónse había
:levantado " Pero¿ cómopodráel hombreaccederal
dominiosobre la tierra
, cómopuedetomar en su
custodiaa la tierra comotierra si rebaja
, y mientras
,
rebajeloterrenal
, enlamedidaenqueel espíritu
de
a
venganz
a
determin
sureflexión
? Sihayquesalvar
a
la tierra como tierra
, entoncesprimero tiene que
er
desaparec
elespíritu
devenganza
; "Salvar latierra
esmás queexplotarlao inclusoentregarla
. Salvarla
tierra no es adueñarse
de la tierra
, no es hacerla
83
muy rápidamente y que hace falta cambiar de

.
ruta Pero la temática del decrecimiento
Sobre el decrecimiento también tiene naturalmente un alcance
antropológico y un aspecto moral
. Tiene por
Entrevista a Alain de Benoist
eje el rechazo de la desmesura
, el rechazo de
una evolución que hace predominar el interés
Michel deUrance y por las cosasinanimadassobre las cosas
François Bousquet
,vivientes que redoblan la noción de valor
sobre las nociones de cálculo y renta
, y que
acaba por transformar los seres humanos
:
Elements Contrael desarrollo
sostenible mismosen objetos
. La escuelapropone
, no
y el conjunto de las visiones"progresistas de unalimitación dela libertad
, sinoalrevés
, una
la ecología y el hombre
, una teoría del vuelta a la "vida buena
" de la que habló a
"decrecimiento
haempezado
adesarrollarse Aristóteles
, poroposiciónala "vida ordinaria
en los años 1970
. Puedes definirla y puedes
¿ considerada solo en relación a las necesidades
describir susprincipalesdesarrollos
? .
elementales Es un rechazo a la
Alain de Benoist
: Estamos confrontados mercantilización delmundo
, un rechazoa esta
hoy a dos fenómenos que cada uno conoce fugahaciaadelante
enel "cadavezmás
", que
:bien poluciones de todo tipo transforman durante mucho tiempo ha consistido en
progresivamente la Tierra en cubo del basura y internalizar los beneficios y externalizar las
arrastran serias irregularidades climáticas y un ,
pérdidas sin preocuparse por el marco natural
agotamiento acelerado de las reseivas de vida ni por las consecuencias futuras de
naturales que nuestro planeta tardó millones nuestras acciones
. Es una teoría que
contradice a la mentalidad dominante actual
de años a constituir
. La causamayor de esta
n
situacióeslacivilización
industrial
queseha según la cual vale más tener más que tratar
lanzado durante dos siglos a una loca carrera pues de ser más(e incluso que el ser sereduce
al tener
).
sin preocuparse por entorno natural e
imaginándose que los recursos naturales eran
, :
Elements El objetivo del que se habla
al mismo tiempo
, inagotablesy gratuitos
; pero ,
hoy sin embargo
, es el de alcanzar un
no lo eran
. La teoría del decrecimiento ha "desarrollosostenible
", algoque criticas
nacido tras una reflexión sobre la noción de duramente en tu libro
. Cuáles son las grandes
¿
"l",ímites y más precisamente por la líneas de esta crítica
?
constatación de que no puede existir
.
A .
B : El desarrollo sostenible consiste en
crecimiento económico (o demográfico
)
infinito en un espacio limitado y con las reducir los costes
, intentar utilizar menos
reservas naturales limitadas
. Por decirlo de materias,primas generalizarel reciclaje
,
construir productos menos golososen energía
,
otra manera
, nadie puede VIVIr
indefinidamente acrédito sobre una capital no
recurrir a las fuentesde energíaalternativas
,
.reproducible El economista Nicholas
.
etcétera
Todo esoesbonito y bueno
... pero
tales medidas no hacen evidentemente más
-Roegen
Georgescu ha sido uno de los
que retroceder el fina
. Sabiendo que el barco
primerosa presentarel decrecimiento
como
irá a chocar contra las rocas
, el capitán se
una consecuencia inevitable de los límites
limita a reducir la velocidad
, pero mantiene la
impuesta por la naturaleza
. La idea ha sido
...
ruta
luego recuperada
, particularmente en los
medios ecologistas
, por un cierto número de Tal como dice Patrick Viveret
, el tiempo
economistas y teóricos
. ,
ecológico la medida de los equilibrios
naturales y el calendario climático
, no
Afirmando que hace falta hacer decrecer
"huella ecológico
" de las sociedades
concuerdan
con el tiempoeconómico
la
aproximación puramente cuantitativa y
,
industriales los "decrecentistas constatan que
monetaria de las contabilidades públicas
). El
vamoscontra un muro
, que vamoshaciaallí rechazo a considerar esta discordancia de las
84
temporalidades muestra que la doctrina del los derechos de contaminación se venden en

d
" esarrollo sostenible
" no cuestiona Bolsa Conclusión
". : ,"Finalmente la ecología
seramente
los principiosde basede la no puede ser más que liberal
". Casi un
sociedad actual
. Se trata siempre de extraer un ...
sueño
beneficiodelosrecursosnaturales
y humanos
,
El desarrollo sostenible busca de poner al
y de reducir la deuda del hombre hacia la
servicio de la lógica del capital una disciplina
,
naturaleza mediante dispositivos técnicos que
la ecología
, que por naturaleza contesta a sus
permiten transformar el entorno natural casi
.
fundamentos Es la razón por la que Serge
en una mercancía
. Ahora bien, no puede Latouche no titubea en calificarlo de
coexistir de forma duradera la protección del "oxymorón
." Símbolo de esta contradicción
:
entorno natural con la búsqueda obsesiva de
Nicolás Sarkozy firmando
, como toda la clase
un rendimiento cada vez mayor y de un
,
política el "Pacto Ecológico
" de Nicolás
beneficio cada vez más .
elevado Estas dos
,Hulot luego organizando "el Grenelle del
lógicassoncontradictorias
. medio ambiente
" en el mismo momento que
Uno de los aspectos más absurdos del se declaraba dispuesto para "relanzar el
crecimiento medido por el PIB
, producido ".
crecimiento Bossuet dijo divertidamente que
interior ,
bruto es que éste contabiliza Dios se ríe de las criaturas que deploran los
positivamente cada actividad económica a efectos pero que siguen aferrados a las
pesar de que resulte de la destrucción de un ."
causas Quereral mismotiempo "desarrollo
,
valor por ,ejemplo una catástrofe natural
, un y "respeto por marco natural de vida
", es
n
huracá
o unamarea
."
negraSeñalo
enmi inventar la cuadratura del círculo
.
libro que la consideración
, el
establecimientodel ,
PIB de estas
destrucciones de valor
, de una parte
, y de otra
parte del coste real de la actividad económica
,
referida a sus efectos no comerciantes
i(mpacto negativo sobre el biodiversidad
)
destrucción de los paisajes
, polución del aire
,
),
etcétera conduciría a evaluar muy
diferentemente nuestros índices de
.
crecimiento
Como hoy todo el mundo se considera

más o menos favorable a la ecología
, sus
adversariosno quieren quedarse almargen
. Se
dicen "ecologistas a su manera
. Su discurso
, aproximadamente
es , el de todos los políticos
:
reducirse a intentar conciliar lo inconciliable
.
Alain deBenoist
La "buena ,
ecologíasegúnellos
, esla queno
za
amena
laprimací
a delaeconomía
, suidea
es :Elements En tu libro
, pones en aprietos
,
que no es preciso sobre todo oponer los que ,
precisamente algunas ideas recicladas
quieren proteger el planeta a los que quieren regularmente por los medios decomunicación
,
seguir engrosandosus beneficios
. A este particularmente el principio de que quien
respecto es revelador la declaración de Luca ,
contamina .
paga En lugar de disuadir de
Ferry que declara recientemente
: "Soy contaminar o de "moralizar la emisión de
resueltamente favorable a la ecología dado que ,
contaminantes
tendemos
efectivamente
a la
se integradulcemente
en ala economía
de constitución de un vasto y lucrativo "mercado
."
mercado Todo radica evidentemente en el de la polución
": a los que contamina de más
, y
"dado que
!" Olivier Dassault
, por su parte
, va quetambién soy másricos
, se les atribuyen
más lejos
: es a través del mercado que los verdaderos derechos para contaminar
"
problemas tienen solución
, la prueba es que mediante un coste añadido que se apresuran a
85
repercutir sobresusprecios
. Qué piensasdel
¿ condiciones de aplicación del principio de
o
principi
deprecaució
?
n precaución son satisfechas o no
". Pero se trata
de .caso
-límite El principio de precaución no
. B
A .: El principio de precaución es la
respuesta dada por los juristas al
esunprincipioquehacedel""miedo elmotor
"indeterminismometafísico
" (Karl Popper
) de las políticas públicas
, incapaz de estimular
la investigacióny la innovacióny acabaren la
,que poco a poco
, se ha impuesto en las
.
ciencias Desde Ludwig Boltzmann y Henri
.
parálisis No es
, enabsoluto
, un principio de
abstención que conduciría a no hacer nada
, ni
Poincaré hasta Werner Heisenberg e Ilya
el fruto de una ideología de la "tercera edad
"
,
Prigogine el desarrollocientíficonos ha
conducido a abandonar el paradigma clásico
aspirandoal riesgocero
. Es un principiode
acción que
, esforzándosepor debatir sobre lo
de algoreal accesibleen su totalidad alespíritu
probable(,que comoobservóBergson
, no nos
,
humano puesla imposibilidaddeconocerlos
pareceretrospectivamente"posible másque
valores iniciales de un sistema rompe cualquier
cuando ha ocurrido
) y teniendo en cuenta la
esperanzaprevisibilidad
. El sueño de Laplace
,
participando de una esperanza ontológica se
incertidumbre del ,
conocimiento hace
intervenir simplemente en las decisiones del
basada en el determinismometafísicoy
momento presente la preocupación por el
todavía seguido por ,
Einstein Rosen y
,
Podolski todos hostiles a las consecuencias
.
futuro En otras palabras
, es un principio que
afirma que las medidas pueden ser también
epistemológicasde la revolución de los quanta
,
ha cedido el sitio a una representación del tomadasenla ausencia
decerteza
absolutay
sin esperarimposibles"pericias definitivas
"
mundo incompatible con la idea liberal de una
"mano invisible
" dando a luz una sociedad para que el riesgo haya sido percibido
correctamente y haya sido valorado
.
armoniosa por la simple oblicuidad del
.
mercado :Elements ¿ En tu opinión
, es el
En Francia
, como lo se sabe
, el principio decrecimiento la prolongación natural de la
,
ecología su traducción práctica
? Te parece la
¿
de precaución fue incorporado en el 2005 al
texto de la Constituciónque estipula que
, únicarespuesta
eolítica
-p conómico a la crisis
ecológica que estánen vías de manifestarse
?
"cuando la realizaciónde un ,daño aunque
incierto en el estado de los conocimientos . B
A .: El subtítulo de mi libio es
: "Pensar
,científicos podría afectar de modo grave e la ecologíahastaalfinal
", lo queyacontesta
a
irreversible el entorno natural
, las autoridades la pregunta
. Estáclaroquea unapreocupación
públicas velan por la puesta en marcha de ecológica rigurosa carrearía una teoría de la
procedimientosde valoraciónde losriesgosy .
disminución Algo lógico
. Pero está claro que
adoptaránmedidas provisionales y estaconvicción
noestá
compartida
portodos
.
proporcionadas para detener la realización de Ciertos ecologistas aceptan con más facilidad
un daño
". Formulaciónbastantemoderaday la idea del "desarrollo sostenible
", otros
queha dado lugar a las polémicasmuy inútiles
. incluso están dispuestos a ceder a los cantos
Pero Jacques Attali no sale de su lógica sirenas de cierto capitalismo verde
". Todo esto
cuando denuncia el principio de precaución puede explicarse por la reticencia a romper
como una amenazapara el crecimiento
, claramente con la ideología del progreso
.
mientras Claude Bébéar
, hablando de El "«
desarrollo prolonga
, en efecto
, la
"obscurantismo aseguraque no tenemosotra
",
ideología del progreso que se encuentra
elecciónmás que el hundimiento
, dado que expuesta en Bosquejo de un cuadro histórico
"ya estamosembarcados
", del navío
.
del progreso del espíritu humano de
Todo depende naturalmente de las ,Condorcet pero también en formulaciones
modalidades de aplicación
. Admito la objeción religiosas .
anteriores La idea de que la
de Jean
-Pierre Dupuy según la cual "hay casos humanidades fundamentalmente
una y que
dónde la incertidumbre es tal que la está destinada a pasaruniversalmente por los
incertidumbre es
, en sí misma
, ",
incierta de mismos estadios se encuentra en la economía
modo que "no puede saberse si las de la salvación propuesta por san Agustín (se
86
ha pasadodela economíadela salvacióna la más cogerlosen serio

. Sobre la calefacción
salvación por la economía
). La visión de un ,climática la primera relación del GIEC
, en el
desarrollounilinealdel devenirhistórico
, en ,
1990 se afirmó encoré agnóstico
. Sóloestá en
oposición a la concepción cíclica heredada de el segundo
, publicado más tarde cinco años
,
los Antiguos
, está en el origen mismo del que esta calefacción ha sido declarada
monoteísmo y ha inspirado en todos los verificado con una fuerte presunción de la
historiadores modernos la idea profana del acción delhombreparaexplicar elaumentode
"sentido de la historia como substituto a la los gases a efecto cierra que paran el destello
ideateológica de la Providencia
. infrarrojo emití de la Tierra
. La tercera
,
relación parecidaen 2001
, afirmó por fin con
Los partidarios del decrecimiento
, no hay
limpieza que lo esencialde la calefacción delas
que ocultarlo
, llaman a un cambio de
últimas décadas ha sido debido al aumento de
.civilización Saben que lo que quieren
conservar implica una verdadera Revolución los gases a efecto cierra imputable al empleo
(en estos son verdaderos "conseivadores
de las energíasfósiles
.
").
revolucionariosEl temadela disminución Pero la cuestión del calentamiento
choca de lleno frente
, no sólo con una climático sólo es un aspecto del problema de
tradición occidental fundada
, al menos desde la evolución de los ecosistemas confrontado
el Renacimiento
, en la idea del dominio de la CON las desestabilizaciones entrópicas
.
,Tierra sinotambiénen un sistemaeconómico
, Recientementese ha revelado que la subida del
el capitalismo
, para el cual la actividad nivel del mar debido al calentamiento
económica implica un crecimiento sin fin
, en climático ,
podría no sólo arrastrar la
los dos sentidos del término
. Se comprenden inundaciónde numerosastierrascosteras
, con
entonces
lasdificultades
conlasquesechocay todaslas consecuencias
económicasy sociales
las resistencias que tienen que vencer
. Cada queeso implica
, sino también contaminar con
tendencia llevada hasta lo exponencial implica el agua salada de un 30 a un 40
% del agua
lo que en matemáticas se llama un "paso al potable subterránea
que existe en la
".
límite Los partidarios del decrecimiento si plataforma continental
. ,
Ahora sólo el2
% del
sitúan más allá de este paso al límite
. agua presente en Tierra es potable
, y sesabe
:
Elements Los "decrecentistas que las capas freáticas ya están en vías de
.
disminución
experimentan las mayores dificultades para
elaborarun programapolítico
. En qué podría
¿ El barril depetróleo quecotizó 20 dólares
consistir una política del decrecimiento
? en el 2002
, ha alcanzado prácticamentehoy los
,
e
Evidentement
semejante
sociedad
noestáa 100 dólares
. El coste del petróleo sólo puede
la orden del día
. No podrá manifestarse más
¿ seguir aumentandopor dos razonessimples
.
queen un contextodecrisis generalizada
, sino El primeroes que el "pico de Hubert
" estáa
de catástrofe
? punto de ser alcanzando
, másallá del cual
, la
. B
A .: Serge Latouche cree mucho en la
mitad de las reservas originarias de petróleo
"pedagogía de las catástrofes
. Por mi parte
habránsidoconsumidas
y el petróleono
soy algo más reservado que él
. Temo que las
podráser extraídomás que a rendimiento
.
menguante El segundo es que por esomismo
catástrofes no tengan sobre todo efectos
el petróleo está llamado a convertirse en una
!
catastróficosLo queestáseguro
, ésteesquesi
mercancía rara
, cuya demanda será cada vez
se continúa en la dirección actual
, de las
catástrofesson muy conocido
. Eso dice
, hace más superior a la oferta
. En cuanto a la
falta subrayar
, a pesar delos piaillements de las
producciónmasivadebiocarburantes
comoel
,etanol tendrá como resultado disminuir las
críticas al Claude Vivaracho
, quelos trabajos
superficies agrícolasdedicadasa los cultivos de
del Grupo intergubernamental de peritos
.
alimentos Esta situación es intrínsecamente
sobre la evolución del clima
, GIEC que reúne
:polemógena tras las guerras del petróleo
,
hoy acerca de 200 científicos
, no han
manifestado para nada al primer golpe una seguirán las guerrasdel agua
.
inspiración
catastrophistelo que incitaa aún
",
87
Se puede ciertamente creen que el sociedad sin clases de Marx

, al equilibrio
mercado y la inventiva humana solucionarán global delos liberaleso al"fin de los tiempos
"
todos los problemas
, que se descubrirán de laescatologia clásica
.
reservas de petróleo desconocidas
, que los
:
Elements Qué piensasde la fórmula
¿ ,
progresos tecnológicos harán aumentar la tasa
defendida por algunos"",
decrecentistas de una
de explotación de los vacimientospetrolíferos
,
renta universal
, ,
incondicional generalizado
que se pondrán a punto energías
paraelconjuntodelapoblación
?
ón
sustitucimuchorentable
, ...
etcéteraes
posible creer en todo eso
, pero no es nada más .A B.: Antes que de una "renta universal
",
que un acto de fe
. Convocándonos a este acto prefiero hablar de renta de ciudadanía
. Es una
de fe
, los teólogos del crecimiento se revelan idea que encuentroextremadamente
como los últimos creyentes de la ideología del ,
interesante y que hará falta estudiar en serio
.
progreso Nada más
... un día o el otro
. Es en todo caso revelador
, es
que esta propuesta
, que se encuentra ya de
En cuanto al programa político del VíctorHugoy queharecibidoun principiode
,
decrecimiento contra el que se levantan
aplicación práctica en Norteamérica
, ha
muchas objeciones (aumento del paro
, efectos encontrado defensores en los medios más
sociales devastadores
, ),
etcétera queda por
:
diferentes en Francia
, por ejemplo
, hasido
precisar algunos puntos
. Pero numerosas
sustentada por ecologistascomo Yves Cochet
propuestas prácticas han sido realizadas
:
o Christine Boutin (una "renta social
relocalización de la ,producción nueva
garantizada desdela cuna a la tumba
"), y para
orientación hacia la ,
autosuficiencia
algunos liberales que ven en ello un remedio
revaluación de los costes en función de sus
para luchar contra el ".
"asistencialismo No
s
incidencia
nocomerciantes
, supresión
delos tiene ciertamente como objetivo animar a las
productos desechablesy penalización de los personas
a"no hacer"nada (tantomásenla
gastospublicitarios
, reducción
drásticadel medida en sólo la percepción por ciudadanía
derroche y control de la obsolescencia
no garantizaría un nivel de vida muy
programada de los productos
, limitación del
),
envidiable sino que tiende a organizar toda la
,
crédito desarrollo de la economía directa y el vida social sobre bases diferentes
. También
sectorterciario
, reciclajesintensivos
, limitación supone un cuestionamiento claro a la
de los consumos '"ntermediario restauración
hipertrofia del salario
. Al no tener espacio
,
del sector agrícola
, relanzamiento de la
porque el dossier es complejo
, no me
democracia participativa en la esfera pública extenderé sobre el tema
. Tendremos
,
local recursoatodos los niveles al principio
oportunidad de regresar a él
. Por lo que se
de subsidiareidad
, reconstrucción de los lazos refiere a una aproximación teórica y a las
sociales (entre los individuos
, las comunidades
modalidades deaplicación
, me remitiré a los
y las familias
), y de un tejido orgánico de trabajos de economistas como Yoland
cuerpos ,
intermedios .
etcétera Sobre todos
,Bresson André Gorz , Laurent ,
Geffioy
estos puntos
, remiro al último libro de Serge
Philippe van Paris
, ..
etcétera
,
Latouche Pequeño tratado del decrecimiento
,
sereno .(Ed Mil y un noches
) quesubrayacon :
Elements La preocupación por la
mucha precisión la importancia que los "ecologíaprofunda
" (deep ecology
), es una
"decrecentistas conceden a la noción de constante de muchos movimientos que
autonomía (y, por tanto
, de subsidiareidad
), cuestionanla sociedadliberal
, en especialde
bajo todas sus formas económicas
, políticas y algunos comunitaristas americanos como
.
sociales Edward Goldsmith
, Robert Hainard o Arne
El error sería concebir el decrecimiento
,
Nass movimiento que se ha acentuadocon la
aparición relativamente reciente del
convivencial como una detención de la
"ecoterrorismo ¿
Qué piensasdeesto
?
,
historia un simple crecimiento negativo
. El
decrecimiento no propone de llegar a un . B
A .: Dejemos de parte el ecoterrorismo
estado estable
, ,
terminal comparable a la sobre qué no hay gran cosa a deci
, si no que
88
la más razonable de las doctrinas siempre una visión lineal y monovectorial de la historia
puede inspirar el extremismo
... En cuanto ala humana a la concepción cíclica de los
"ecología profunda
" ha tenido el gran mérito Antiguos le ha desembocado en el
de intentar dar a la ecología bases realmente "
progresismo .
moderno En este sentido
, la
.
filosóficas En mi libro
, por ejemplo
, hablo de ecologíaaparece incontestablemente
como
los debates sobre el "valor "
intrínseco de la una reapropriacion de otra relación con la
naturaleza al que ha contribuido naturaleza diferente de la que ha dominación
.
abundantemente Le ,
reprocho por el en los últimos .
siglos Es preciso no
,
contrario caer en el exceso inverso al que ,equivocarselo que se cuestiona en esta
:
denuncia el "biocentrismo igualitario ,
disciplina esuna cuestióna lavez filosófica y
defendido por algunos de sus partidarios no moral relativa a la relación del hombre con la
vale más que el antropocentrismo alimentado :
naturaleza relación de dominio o de -
co
desde la época de Descartes o Galileo
. Lo que ,
pertenencia de predación o de convivencia
estáen juego entre los hombres y la naturaleza .
amistosa
noesunjuego
desuma
nulaenelquetodolo :
Elements Para
¿ aplicar un día un
que seria concedido a uno sería
decrecimiento probatorio
, no sería posible
¿
automáticamente perdido por él otro
. Para
redoblar la diguración en la derechade "Cómo
decirlo más claramente
, estoy convencido que
no ser progresistasin convertirseen
se puede reconocer el lugar excepcional que reaccionario de Jean
- PaulBessetpor un
ocupa al hombre entre los seres vivos sin
"Cómo no ser reaccionario sin convertirse en
conceder nada a la ideología del dominio
"progresistadeAlain deBenoist
? Es posible
¿
desencadenado y del todo poder de la técnica
.
reunir a antiproductivistasy anti
-utilitaristas
:
Elements "Del hombre y de la naturaleza
, de derechaeizquierda
?
escribes en tu libro
, la pregunta crucial no es . B
A .: Siendo la Tierra nuestro patrimonio
saber quién tiene que dominar al otro
, sino
común y atravesando la preocupación
saber cómo puede reinstaurarse y mantenerse
ecológica potencialmente todos los terrenos
la relaciónde co
-pertenencia que ellosune
" heredados de la modernidad
, es evidente que
,
Pero esta relación
, esta suertede pertenencia los hombres de derecha tanto como los
mutua entre la naturaleza y los hombres
hombres de izquierda
, puedentener buenas
quién ha sido responsable deque cedieray se
¿
?
derrumbara
razonesparaproteger el entorno natural
. Ha
Y
¿ quién podría hacerla
existido por lo demás siempre un anti
-
?
reaparecer productivismo y un anti
-utilitarismo de
. B
A .: Amplia pregunta
. Hablando en derechacuyasraíceshistóricassonal menos
téminos históricos
, lo que lo hahechocedery tan viejas como las del anti
-productivisme y
,
derrumbarse es la cancelación de una del anti
-utilitarismo de izquierda que fueron
representación hermenéutica del cosmos durante mucho tiempo ocultados por los
como un todo armonioso pudiendo seivir de espejismosdel progreso
. SergeLatouche llega
modelo a la conducta de los asuntos .
humanos incluso a reconocer que "la crítico más radical
e o
Est "desencant
del",
mundovaciando
la de la modernidad ha sido planteadamás a la
naturaleza de todo lo que le se atribuyó antes derechaque a la izquierda
", algo que el
como sagrada
, ha sido incontestablemente compromiso reciente de la mayor parte de la
cuestióndelmonoteísmo
. Hadesembocado
, a derecha bajo la bandera liberal tiende a hacer
causa de la desviación cartesiana
, en la .
olvidar En contraposición
, parece claramente
transformación del mundo en un objeto inerte hoy que el socialismo productivista siempre ha
en el que el hombre fue invitado a erigirse presentado puntos de convergencia mayor con
comoél"dueñosoberano
". Dualismo
,
agudo la lógica de la expansióncontinuadel capital
,
por consiguiente
, entreelmundo
-objeto y los lo que da retrospectivamente razón a los
-sujeto
hombre queno handejadodelegitimar partidariosdeuna"tercera vía
"
todas las formas de destrucción del entorno
La conjunción transversal a la quealudes y
.
natural Al mismo tiempo
, la sustituciónde por la que yo también hago votos
, se enfrenta
89
sin embargoa lastrespersistentesde un ladoy

del otro
. A la izquierda
, cierto número de
"decrecentistas han heredado un sectarismo Decrecimiento o barbarie
del que no logran deshacerse
. ,¡Contrariamente
se consta hoy una indiferencia
, hasta una
Entrevista a Serge Latouche
hostilidad señalada hacia el ecologismo en los
Monica Di Donato
medios de derechaque alardeande no creer en
el "calentamiento climático
" (« queno senos
cuenten !
historias ") o de tener otras
,
prioridades .
etc :
Pregunta
. Latouche
Prof, . esun
Vd
,
economista pero afirma haber perdido la fe en
Las causas de esta actitud son variadas
.
esta ."religión Desde hace ya muchos años
,
Cuando no resultan de una adhesión pura y tanto susideas y reflexiones como sus libros
simple alas ideasliberales
, pueden provenir de son considerados un punto de referencia
un noconformismo
mal,situadodeundeseo sólido para los defensores de la c" rítica al
de realizar sistemáticamente lo contrario de lo
,
desarrollo para rehacer el "
mundo
que se dice o se escribe un poco por todas
parafraseandoel eslogande una conferencia
partes (es mucho más orginal afirmar que 2 + internacional celebrada en París hace unos
2son5
), o tambiénde undeseodevoluntad .
años Cuáleshan sido los momentos
¿
de poder que llega a aceptar no importa qué fundamentales de su recorrido como
forma de .
desmesura En los medios de
intelectual crítico y de vanguardia
?
,
derecha algunos definen ingenuamentela
civilización europea a través del "espíritu :Respuesta Fue en Laos donde se produjo
",
prometeico sin preguntarse porque
, en la el cambio de perspectiva
, en .1966
-1967 Allí
mitología griega
, Prometeo escondenado por descubrí una sociedad que no estaba ni
los dioses (representa el espíritu titánico desarrollada -desarrollada
,sub sino
portador del hybris anunciadora del caos . literalmente ",

"desarrollada es decir
, fuera del
Otros ven en los ecologistas a izquierdistas :
desarrollo comunidades rurales que plantaban
mal arrepentidos o en el amor dela Tierra una el arroz glutinoso y que se dedicaban a
forma de "mundialismo , sin adveitir que la escuchar cómo crecían los cultivos
, pues una
misma teoría del decrecimineto plantea vez sembrados
, apenasquedaba ya nada más
detener la mundialización enfatizando el por hacer
. Un país fuera del tiempo donde la
.localismoBruscamente
, estosmediosson gente era feliz
, todo lo feliz que puede ser un
inducidos
naturalmente
a aceptar
la lógicadel .
pueblo Pero ya se veía venir lo que iba a
depredación y el reino sin límite de la voluntad ,ocurr y que de hecho está ocurnendo en el
de poder
. Uno queda sorprendido cual los momento actual
: que el desarrollo iba a
s
adversario
dela ideología
delprogreso
no destruir esta sociedad que
, aunque no fuera
perciben que la ecología representa hoy la idílica (no existe ninguna sociedad idílica
),
forma más vigorosa de contestación de esta poseía una especiede bienestar colectivo
, de
,ideología quepersonas para lasque el hombre arte de vivir
, refinado a la par que
es primeramente un heredero no comprenden relativamente austero
, pero en cualquier caso
que el entorno natural carácter forma parte de en equilibrio con el medio ambiente
. El
la herencia y que los adeptos de los valores conflicto entre los estadounidenses
y los
propios de las sociedades tradicionales derivan comunistas iba a atraparlos entre dos fuegos e
iban a ser desarrollados o subdesarrollados a
de allí
, por puraestupidezoperezaintelectual
,
para hacerse ardientes defensores de una su pesar
, y su equilibrio
, su sistema social
modernidad que ha laminado todo lo que ,
vemáculo iba a resultardestruido
. Eso fue lo
habrían queridoconservar
. que me condujo de alguna manera a cambiar
de parecery a tomarconciencia
del carácter
© Entrevista realizada por Michel de Urance y
François Bousquet
. Revista Éléments núm
. .
8
etnocéntrico del desarrollo
, incluyendo su
Diciembre de 2007
. :
Traducción Emest Milà - versión marxista
, es decir
, .
socialista Fue por
-http
.infokrisis
infokrisis.blogia.com
:// lo tanto ahí donde
, en el fondo
, sufrí una
90
:
crisiscomoeconomista
, perdíla fe en la "conspiradores alrededor de personasque
,
economía en el crecimiento
, en el desarrolloe habían sido discípulos o alumnos de Ivan
inicié mi propio camino
. Comencé entonces a ,Illich como Majid Rahnema
, que escribió
hacer cursos de filosofía de la economía
, de Quandla misèrechasse
lapauvreté),
(2003 o como
epistemología
económicay aenseñara llevara Wolfgang Sachs
, en Alemania
. Todas esas
cabo una deconstrucción crítica de la personas colaboraban para denunciar la
economíapolítica
, incluyendo la de Marx
. Esta impostura del desarrollo
, la traición de la
reflexión ,
fundamental que incluía la .
opulencia Planteaban una sólida cultura
antropología económica
, era una crítica al homo ,ecológica una fuerte denuncia de los daños y
economicas
en nombre de una antropología más límites ecológicos del planeta
. En aquella
,
concreta que se apoyaba en Katl Polanyi
, ,
época cuando se hablaba de desarrollo
,
Marshall Sahlins y Marcel .
Mauss La siempreeraconrespectoalSur
, pueserael
antropología económica hablaba de una Norte el que desarrollaba al Sur . En
realidad social que resultaba totalmente ajena a ,
consecuencia tras haber criticado el
los economistas
, y que sin embargo debía ser ,
desarrollo cuando uno se interesaba por la
tenida en cuenta por los mismos
. Durante esos búsqueda de una alternativa
, había que
años me dediqué a acumular lecturas y de ese :
preguntarse cómo pueden las sociedadesdel
¿
,recorrido en ciertomodomi travesíapersonal Sur sobrevivir al maremoto de desarrollo que
por el desierto
, surgióEpistémologie
et économie han sufrido
? Por eso he descrito cómo los
(1973
), que marca la liquidación del viejo excluidos se autoorganizan y sobreviven en
hombre (un poco como La ideología
alemana L'autreAfrique
, entredonet marché
(1998 tema
),
para Maix
). Fue entonces cuando volví a las que ya había abordado en La planète des
cuestiones del desarrollo
. Saquéal respecto un .
naufragés Lo interesante de la experiencia
primer libro titulado Critique de l'impérialisme africana consiste en ver que hay personas que
(1979
), que era una crítica de las teorías pueden sobrevivir fuera del sistema
marxistas y leninistas sobre el imperialismo ,económico como en los pueblosqueconocí
para aportar otra interpretación del desarrollo en Laos
. He observado
, en los suburbios
y del sub
-desarrollo como aculturación
, ,
atricanos todo un vivero de "buscavidas
destrucción de las culturas por imposición de llenos de ,
creatividad capaces de
una cultura exterior
, la de Occidente
. En 1986 autoorganizarse a todos los niveles
: ,
social
esto condujo
, de foma natural a Faut
-il refuser imaginario y técnico
. Se trata
, más o menos
, de
développement A
? ,
continuación mis la nebulosa de lo informal
. ,
Aunque en
aportaciones
se vansucediendo
: en1989llega términos económicos
, Africa no cuenta nada
,
L'Occidentalisation du monde
, .
etc representa menos del 2
% del PIB mundial
,
cuando sin embargo se visita ese continente
: En este sentido
P , parece ser que las
nos sorprende encontrar
, un poco en todas
reflexiones relativas a la dimensión ecológica
,partes una extraordinaria capacidad para
de estos problemas llegan a madurar más
producir felicidad
, que nosotros somos cada
,
tarde por lo menosdentrodesuobra
.
vez más incapaces de fabricar
. Logran
:R Efectivamente
, yahabía argumentadoel sobrevivirgraciasala solidaridad
, poniendoen
rechazo al productivismo
, pero la dimensión común lo poco que tienen
. ,
Consiguen al fin y
ecológicaestaba totalmente ausenteen mi al cabo
, producir riqueza porque tienen una
.
obra En efecto
, criticaba el imperialismo granriquezarelacional
. Esto nos aportapistas
,
occidental Occidente y la aculturación
, pero sobreunasalidaposible
alcrecimiento
osobre
los límites de la naturaleza no encaiaban en mi una sociedadsin crecimiento
, con menos
.esquema Conocía sin embargo los trabajos del bienesmaterialespero más relaciones
, capaces
Club de Roma y estaba de acuerdo con ellos
, de generar felicidad
. Pero contar esto en el
pero no sabía cómo .
integrarlos No lo logré ,
Norte en los años ochenta
, suponía predicar
hasta más adelante
, en 1991
, con La planètedes en el desierto
. En 2001 pensamos que ya había
.naufragésDurante todo este periodo
, se estaba llegado el momento de salir del armario y de
creando un pequeño grupo internacional de dar un buen golpe organizando un gran
91
coloquio al respecto
. Así que nos lanzamos a la idea de desarrollo y de crecimiento carecede
la aventura
. Tuvimos la suerte de lograr una sentido y las prácticas relacionadas con ella
financiación que nos permitió reunir a resultan imposibles
totalmente por
setecientaspersonas en la UNESCO durante impensables y .prohibidas De los tres pilares
tres días
. Era efectivamente un buen momento de la modernidad que son el progreso
, la
y los amigosde Silence
y de Casseursdepub técnica y la economía
, el primero de ellos
tuvieron la idea de sacar un número sobre la ocupaun lugarcentral
en lamedidaen que
"décroissance),
(decrecimiento retomando el anina el imaginario que permite el
título de una obra en la que JacquesGrinevald florecimiento de los otros dos
. La economía es
había reunidoy traducidoalgunosartículosde unainvención
histórica
queseconfigura
enlas
Nicholas Georgescu
R
,- oegen quien Sin ,
representacionesen las formas de ver y de
embargo nunca había utilizado la palabra ,sentir antes de ser activadaen la circulación
decrecimiento por la simple razón de que no .
mercantil La técnica es
, qué duda cabe
, una
existe en inglés
. El número tuvo tanto éxito ,
práctica pero en su forma moderna siempre
que fue reeditado y organizamos un segundo va acompañada de todo un imaginario del cual
coloquio en Lyon titulado La décroissance
con " l faro tecnológico
e " supone la parte más
otras asociaciones
, entreellasNatureetprogrès
, .
visible La encamación del progreso en la
,
e
L'Ecologist
,
SilenceCasseurs
depuby Ligne cotidianidad de la economía de crecimiento
.
d'horizon Aprovechamos entonces la dependedesu identificaciónsimbólicaconla
oportunidad paracrear el Résean
desobjecteurs
de .
técnica Si aceptamos el penetrante análisis de
croissancepour un après
-développement ( ed de
R Jacques ,
Ellul ésta constituye el medio
objetores al crecimiento por un -d
post
e indiscutible de la modernidad
. Los conceptos
,
sarrollo ROCAD ensu siglasen francés
). de desarrollo y de crecimiento están también
estrechamente vinculados a la visión
:P Antes hizo referencia a Ivan Illich
, del
quien ha sido discípulo
. El pensador austriaco
progresista del mundo
. En realidad
, el
progreso tiene que ver con todo lo que
,
auspiciaba con su critica al concepto de
constituye la moderidad y, en el mundo
,
desarrollo darun giro frente ala solidezque
acompaña las ideas de progreso
, desarrollo y ,
moderno todo tieneque ver con elprogreso
.
Se trata de un sujeto
/objeto .
ineludible Si el
.
crecimiento Aunque la crítica del concepto de
progreso está en el fundamento de la
crecimiento parece reunir más apoyos
, sobre
todo en relación con la evidencia ineludible de ,
economía la economía
, a su vez
, resulta
necesaria para el establecimiento del progreso
.
las limitaciones biogeofísicas del planeta
,
alrededor de los conceptos de desarrollo y de
Sin un sistemademercadoresultaimposible
dar sentido a algo como el producto nacional
progreso las posiciones parecen
.contradictorias Sin embargo
, -
Georgescu bruto )(PNB per cápita
, y sinun progresodel
Rogen dijo que es imposible concebir el
,PNB ¿ cómo demostrarlamejoraen la marcha
de lahumanidad
? Todos los demásprogresos
llo
desarro
sincrecimient
.
o Puede
¿ r
reflexiona sondemasiado
abstractos
y ninguna
mejora
sobre la naturaleza de estos conceptos y las
espiritual podría seducir alaspersonas ano ser
relaciones quelos unen
?
que haga más cómodas sus vidas
. Existe
:R Los valores sobre los que reposan el además una ética que modela la acción y
crecimiento y el desarrollo
, y muy promuevela invencióny las transformaciones
especialmente el progreso
, no corresponden ,
Esto que era una mera "representación
para nada con aspiraciones universales durante
el,Renacimiento
noseconvierte
en
.
profundas Estos valores (concepción del "imaginario "
concreto hasta la época
,
tiempo relaciones con la naturaleza
, .)
etc están .
contemporánea
s
relacionado
con la historiadeOccidente
, y
:P Continuando la reflexión sobre estas
probablemente no tengan ningún sentido para
cuestiones y haciendo otra vez referencia alas
otras sociedades
. Donde no existen los mitos
palabras de Ivan Illich
: "Es inevitable - decía
-
que fundamentan la pretensión de control
que la sociedad de consumo determine dos
racional de la naturalezay la fe en el progreso
,
tipos de esclavos
. Los intoxicados y los que
92
aspiran a serlo
, es decir los iniciados o los nos veamos incitados a llevar a cabo dicha
.
neófitos Es muy probable que sea porque no ruptura debido a la saludable sacudida de la
se les da otra alternativa
: fuera del círculo de .
necesidad
La educación
quenecesitamos
se
desarrollo existe sólo privación y miseria
". parecea unacura de desintoxicación
, a una
Esta idea también está respaldada por la verdadera
.terapiaMarcelMaussconcebía
las
creencia de que el progreso es sinónimo de experiencias alternativas O disidentes
bienestar y seguridad
. En este sentido
, nos ,(cooperativas asociaciones
, )
sindicatos como
damos cuenta de que las ideas de progreso y el laboratorios pedagógicospara construir al
desarrollo están vinculadas y dependen del "nuevo serhumano
" necesario
parael otro
imaginario creado ad hor por el mundo mundo posible
. La gama deexperiencias se ha
,
occidental es decir
, de su pensamiento único
. ampliadohoy en día con ciertasONG
No es peligroso este modelo para los países
¿ (organizaciones no gubernamentales
), con las
del sur del mundo
? asociaciones por el mantenimiento de la
:
R Es peligroso en la medida en que
cultura campesina ,(AMAP en sus siglas en
),
francés los sistemas de intercambios locales
destruvela esferavernáculaque aseguraba
,
mejor o peor
, la supervivencia
, ciertamente (SELS
), las redesde intercambiosrecíprocos
de saberes ),
(RERS etc
. Estas universidades
frugal pero digna
, de una mayoría de pobres
,
populares tienen ese objetivo
: promover la
sustituyéndola por la miseria
, por la pobreza
modernizada que planteaIllich
, que afectamás
resistencia y descolonizar elimaginario
.
Forman parte de la democracia creativa de
o menos a la mitad de la humanidad (mil
John Dewey
, que pretende incorporar la
millones y medio de personas que viven con
educación a la práctica democrática
. No
menos de un dólar al día
, ademásde otros dos
mil millones con menos de dos dólares
).
,queda ciertamente
, demasiadotiempo
, pero
las cosaspuedenir muy deprisaal calorde los
:P En este sentido
, y en relación con lo .
acontecimientos
Lacrisisecológica
y la crisis
que llevamos diciendo
, no es exagerado Financiera
y económicaque estamosviviendo
afirmar que cada individuo está fuertemente podrían constituir esasaludablesacudida
.
ligado a los engranajes del sistema
: ,
disociarse
:
P Retomando esta última afirmación
, lo
,
retirarse ,
desertar es casi imposible
. Estamos
cierto es que en la actualidad estamos
presos y somos víctimas de fuertes
experimentando unagrave crisis de los sistema
condicionamientos sociales y culturales
, y las
financieros
yunacreciente
crisisdenaturaleza
altemativasno parecenser viables
. Cómo se
¿
puededescolonizar
, desintoxicar este .socioecológica Así que la pregunta es
: dentro
del modelo actual
, es realmente posible el
¿
imaginario que no nos permite resistir y luchar
así por lasutopías de sociedadesdistintas
?
?
decrecimiento
No creequejustoahora
exista el peligro de confundir una propuesta de
:R El gran desafío consiste en romper los decrecimiento con el espectro de una recesión
,
círculos que son también cadenas
, para salir ?
económica Una confusión que podría resultar
dellaberinto
(comodiríaCastoriadis
) quenos muy peligrosa
...
mantiene prisioneros
. La realización de la
:
R No es raro escuchar o leer de la pluma
sociedad del decrecimiento podría ciertamente
de periodistas planteamientos :
como
lograr la descolonización de nuestro
,
o
imaginari
perodichadescolonizació
n resulta ?,
Decrecimiento
"¿ ya estamos en él
,
añadiendo que no es precisamente una
un requisitoprevio para construida
. Los situación divertida ni serena como afirmamos
propioseducadores
debendesintoxicarse
ellos
los partidarios del decrecimiento
. Supone
mismosparapodertransmitirunasenseñanzas
evidentemente una ignorancia total del
no tóxicas
. La ruptura de las cadenas de la
droga no resulta fácil cuando a los traficantes
proyecto de sociedadautónoma y sobria que
preconizamoslos "obietores al crecimiento
"
(en este caso
, la nebulosa de corporaciones
Optar por el decrecimientono eslo mismo
transnacionales y los poderes políticos a su
)
servicio les interesa
que sufrir un decrecimiento
. El proyecto de
mantenernos
una sociedad del decrecimiento es
.
os
vizad
escla n as
Aúí, lomá
s proba
ble es
que
93
radicalmente diterente al crecimiento negativo

, -Roegen
Georgescu y ensu bio
-economía los
es decir
, al que conocemosen la actualidad
. El gérmenes de las ideas del decrecimiento
. Sin
primero es comparablea una cura de ,
embargo otros dicen que la única pretensión
adelgazamiento realizada voluntariamente para del autor rumano fue la de analizar los
mejorarnuestrobienestar
personal
cuando
el fundamentos
termodinámicos
ybiológicos
del
hiperconsumismo nos amenaza con la proceso ,
económico a fin de evidenciar los
.
obesidadEl segundo
eslomásparecido
a que límites que imponen las leyes naturales al
nos pongan a régimen forzado hasta elpunto proceso de crecimiento .económico En otras
de matarnosde hambre
. Lo hemos dicho y ,
palabras esto significa que en -Georgescu
¿
repetido hasta la saciedad no hay nada peor Rogen no había ningún afán normativo por
que una sociedad del crecimientoSin realizar una teoría del decrecimiento
? Qué
¿
.
crecimiento Se sabe perfectamente que una piensaustedal respeto
?
simpledesaceleración
del crecimientohundea : El proyecto
R deldecrecimiento
tieneuna
nuestrassociedades
enel desconcierto
, el paro
,
doble filiación
, y cada unade sus raícescuenta
la ampliación de las diferencias entre ricos y
con una larga trayectona
. ,
Procede por un
,
pobres la reducción de la capacidad de ,
lado de la tomade conciencia
de la crisis
compra de los más necesitadosy el abandono
ecológicay, por el otro
, del hilo de la crítica a
de los programas sociales
, ,
sanitarios latecnologíay al desarrollo
. Si la intuición
,
educativos culturales y ambientales que sobre los límites del crecimiento económico se
aseguranun mínimo de calidad de vida
. remonta indudablemente a Malthus pero no
¡Imaginémonos pues la catástrofe que puede halla su fundamento científico hasta las
suponer que se llegue a tasas de crecimiento
aportaciones de N. Sadi Carnot y su segunda
!
negativo Esta regresiónsocial y civilizatoria es
ley de la termodinámica
, fue sin embargo en
precisamente lo que nos amenaza si no
los años setenta cuando la cuestión ecológica
cambiamos nuestra trayectoria
. :
P Los
en el seno de la economíafue teorizada por el
conceptos de crecimiento ,
cero estado
gran investigadory economistarumano
,
estacionario . ¿
etc Pueden considerarsecomo Nicolas GeorgescuRoegenypopularizadapor
lasraíces teóricasdel paradigma
del el primer informe del Club de Roma que
?
decrecimiento
denuncia los límites del crecimiento
. También
: No realmente
R , aunque hallemos en en los setenta
, el fracaso del desarrollo en el
John Stuart Mill un planteamiento del estado ,Sur y la pérdida de referencias en el Norte
,
estacionario
que recuerdaal proyectodel condujeron a varios pensadores
, tras la estela
,
decrecimiento así como numerosos puntos de Ivan Illich y de JacquesEllul
, a cuestionar
comunes de éste con los informes del Club de la sociedad de consumo y sus bases
Roma y su concepto de crecimiento cero
. La :imaginarias el progreso
, lacienciay la técnica
.
diferencia es que
, en ambos casos
, setrata de Nicolas GeorgescuRogen no seidentificaba
un decrecimiento forzado dentro del mismo con esta últimatendencia
, puespretendíaser
sistema en vez de una opción civilizatoria economista y cientítico
.
.
alternativa
: Parafraseando un poco lo que vamos
P
: En la óptica de profundizar un poco
P diciendo en esta entrevista
, el hipercinetismo
más en este tema del decrecimiento
, me es el mal moderno de un modelo
gustara abrir un pequeño paréntesis y esquizofrénicamente productivista

. En
preguntarle sobre un tema al que Vd
. mismo relación con todo esto
, cuál es el tiempo del
¿
hizo una breve referencia en una de sus ?
decrecimiento Tenemos tiempo para el
¿
respuestas y que me parece que domina en ?
decrecimiento
gran medida los debates
, por lo menos dentro :
R Ya es hora de deshacernos de la
de círculosdeeconomistasinteresadospor el obsesión por la velocidad y de partir a la
tema del ,
decrecimiento la economía
reconquista del tiempo
, y por lo tanto
, de
,
ecológica los limites biogeofisicos
, .
etc Es nuestras vidas
. El hundimiento se acerca
,
decir muchos estudiosos ven en Nicholas
,
peligrosamente
por lo que ha llegado el
94
momento del !
decrecimiento La sociedad de la el valor de los productos continuaría
sobriedad elegida que emergerá del mismo .aumentando El capitalismo recuperaría su
á
conllevar
otro tipode relaciones
con el lógica onginal
: crecer a expensas de la
.
tiempo Ya no seremos prisioneros de la .
sociedad Sería la barbarie
.
concepción temporal
, única y lineal que ha
:
P ,
Etectivamente la razón de la
dominado a Occidente desde por lo menos el
hegemonía social y cultural capitalista dice que
.
Renacimiento Recuperar una relación sana
la satisfacciónde nuestrasnecesidades
y
con el tiempo consiste sencillamente en volver
nuestros deseos pasa por la posesión y el uso
aaprender a vivir en el mundo
. ,
Conduce por
de bienes y servicios que nos proporciona el
lo tanto
, a liberarsede la adicciónal trabajo .mercado Según el imaginario,
colectivo
para volver a disfrutar de la lentitud
,
,
entonces hay una correspondencia
directa
redescubrir los sabores vitales relacionados
entre "riqueza
la y "la felicidad
", la
con la tierra
, laproximidad y elprójimo
. No se
abundancia y el bienestar
, .
etc Pareceexistir
trata tanto de regresar a un pasado mítico como una mágica equivalencia
: nivel de la
perdido como de inventar una tradición
.
renovada
celicidad
.-frenta
onsumo
,Entonces el
decrecimiento nos llevará ala infelicidad
?
: Decrecimiento o barbarie
P . Qué hay en
¿ :
R La sociedad de la economía del
esta irreverente provocación
?
crecimiento y del bienestarno produce desde
:
R Desgraciadamente
ni la crisis luego la mayor felicidad al mayor número de
económica y financiera ni el agotamiento del .
personas Se basa en la programación de la
petróleo suponen forzosamente el final del ,
caducidad tanto para las mercancías- que la
,
o
capitalismni siquiera
dela sociedad
del aceleracióndel "usar y tirar transforma
.crecimiento El decrecimiento tan sólo resulta rápidamenteendesperdicios
-, comopara las
planteable en una "sociedad del personas excluidas o de "usar y despedir
",
",
decrecimiento es decir
, en el marco de un desde el ejecutivo o el manager desechables
sistema que se base en otra lógica
. La hasta los parados
, ,
desahuciados indigentes y
alternativa
es por lo tanto
, en efecto
: otros residuos sociales
. La teología utilizaba
¡decrecimiento o !
barbarie La economía una hermosa expresión para nombrar la
capitalista podría seguir funcionando en una situación de los que habían perdido la gracia
:
situación de enorme escasez de recursos el desamparo
. El italiano
, por ejemplo
, aún
,naturales de cambio climático y de muy religioso
, haceun uso cotidianolaicizado
hundimiento de la biodiversidad
, .
etc En esto de lamisma
: los disgraziati
(desafortunados La
).
tienen razón los defensores del desarrollo economía de crecimiento funciona mediante el
,sostenible del "crecimiento verde
" y del desamparoy multiplica los disgraziati
. En una
capitalismo inmaterial
. Las empresas(por lo sociedadde crecimiento
, los que no son
,
menos algunas de ellas
) podrían seguir ,ganadores los que no avasallan
, son todos
creciendoy ver cómo se incrementansus excluidos en mayor o menor medida . El
cifras de negocios mientras hambrunas
, ,
decrecimiento al igual que promueve el
pandemiasy guerras exterminana nueve reciclaje de desechos materiales
, también debe
décimaspartes dela humanidad
. Los recursos
, interesarse por la rehabilitación de los
cada vez más ,
escasos aumentarían .
excluídos Y si el mejor reciclaje consiste en
desproporcionadamente de valor
. La escasez desechar menos
, la mejor forma de
de petróleo no menoscaba la salud de las rehabilitación social consiste en evitar la
compañías petroleras
, bien al contrario
. Si no .
exclusión
ocurre lo mismo con la pesca es debido a la
: ¿
P El proyecto sería encaminarsehacía la
existencia de productos sustitutivos del que Ivan Illich llamaba "a economia
,
pescado cuyo precio no puede pues "?
convivial
incrementarse en proporción a su escasezen
unmercado
.
competitivo
Enunaeconomía
de : Absolutamente
R . Por supuesto
, como
,
escasez el consumo disminuiría mientras que toda sociedad ,
humana una sociedad de
95
decrecimiento deberá organizar la producción fuerza de trabajo y destrucción ilimitada de la

y para ello
, utilizar razonablementelos ,
naturalezaeldecrecimiento
no puedeser sino
recursos de su entorno y consumirlos un decrecimientode la acumulación
, del
transformándolosen bienes matenalesy en ,
capitalismo de la explotación y de la
,
servicios pero un poco como en esas .depredación No se trata tanto de ralentizar la
sociedades de la abundancia de la edad de acumulación como de cuestionar el concepto
,
piedra descritas por Marshall Salhins
, que mismo para invertir el proceso destructor
.
nunca llegaron a caer en el economicismo
.6
)
2 El decrecimiento también ,
es
Estanuevasociedadno estaráencorsetada
por
,evidentemente una crítica radical del
la escasez
, las necesidades
, el cálculo ,
liberalismo entendido como el conjunto de
económico ni el homo economicus
. Estas bases
valores que subyacen a la sociedad de
imaginarias de la institución económicadeben
.consumo El proyecto político de la utopía
ser cuestionadas
. El retorno a la frugalidad concreta del decrecimiento consiste en "las
permitirá reconstruir una sociedad de
ocho ".
R ,
Revaluar ,
Reconceptualizar
abundanciasobrela basedelo queIvan Illich Reestructurar
, ,
Relocalizar ,
Redistribuir
llamaba "subsistencia moderna
". Es decir
, "el
,
Reducir Reutilizar y Reciclar
; tres de las
modo de vida en una economíapost
-industrial
,cuales revaluar
, reestructurar y redistrbuir
,
en el seno de la cuallas personashan logrado actualizan especialmente esta crítica
. La
reducir su dependencia con respecto al
,
reestructuración sobre ,
todo plantea la
,
mercado garantizando -por medios cuestión concreta de la superación del
-
políticos una infraestructuraen la cuallas
capitalismo y de la reconversión del aparato
técnicas y los instrumentos ,
siiven en primer
productivo que debe adaptarse al cambio de
,lugar para crear valores de uso no
.paradigma decrecimiento está
cuantificados ni cuantificables por los
forzosamente enfrentado al capitalismo
. No
fabricantes profesionales de necesidades
".
tanto por ladenuncia de suscontradicciones y
:P Todo esto que estamos debatiendo
, nos límites ecológicosy sociales
, como sobre todo
confirma queel decrecimiento esalgomás que por sucuestionamiento
del"espíritudel
un lema provocativo
. Es y debe ser
, sobre capitalismo en el sentido propuesto por Max
,
todo un proyecto político
. Cuáles son sus
¿ ,
Weber que lo considera condición para su
esenciales Es
puntos ? un proyecto de .
realización Por redistribución entendemos el
?
ecosocialismoSi es así
, es fácil ver por qué reparto de las riquezas y del acceso al
"eco
". Me gustaría preguntarle
, por
¿ qué patrimonio natural
, tanto entre el Norte y el
?
socialista Sur como dentro de cada sociedad
. El reparto
de la riqueza esla solución más sencilla para el
: Que el decrecimiento es un proyecto
R
político de izquierdasconstituyeparamí una problema social
. Puesto que el reparto es el
evidencia porque se fundamenta en una crítica
valor ético cardinal de la izquierda
, elmodo de
radical a la sociedad de consumo , al
produccióncapitalista
, basado la
desigualdad de acceso a los medios de
liberalismo y retoma la inspiración original del
.
socialismo
producción y generador de desigualdades
,
crecientes debe serabolido
.
)
1 Como crítica radical de la sociedad de
)3 El decrecimiento
, en fin
, esun proyecto
,
consumo del desarrollo o deldesarrollismo
, se
convierte en una crítica inmediata del
arraigado en la izquierda porque retoma la
.
capitalismo El crecimiento no es sino el inspiraciónoriginaldelsocialismo
, alque seha
apelativo "vulgar de lo que Marx analizó ,
calificado no sin ambiguedades
, de utópico
.
El decrecimiento recupera de la mano de sus
como acumulación ilimitada del capital
, fuente
de todas las contradicciones e injusticias del
,inspiradores JacquesEllul e Ivan Illich, la
fuerte crítica de los precursores delsocialismo
.
capitalismo Puesto que el crecimiento y el
contra la industrialización
. Una relectura de
desarrollo son respectivamente crecimiento de
pensadores como William Morris
, incluso una
la acumulación del capital y desarrollo del
revaluación delos ludditas
, aportansentido a
,
capitalismo por lo tanto
, explotación de la
96
una visión ecológica del socialismo como ha gobiernos tan sólo pueden frenar
, ,
ralentizar
sido desarrollada por André Gorz . Hemos suavizar
unosprocesos
queyano controlan
, si
llegado al final de esta entrevista yme gustaría es que desean ir a contracornente
. Existe una
lanzarle dos preguntas provocativas
, que especie de "cosmocracia mundial que , sin
puedan dejar abierto el debate a una posible ,
explicitarlo vacíaa la política de susustancia e
continuación .
futura impone suvoluntad
. Todos los gobiernosson
,
lo quierano no
, funcionarios del capital
. Y los
:P Durante mucho tiempo
, especialmente
,
políticos inclusosi están en la oposición
, no
dentro de la tradición política de la izquierda
,
pueden escapar a las trampas de la política
-
se pensaba que era suficiente cambiar "el
modelo y el control de la máquina
", los
,
espectáculo
o bienala seducción
deuna
profesionalización generosamente retribuida
.
dispositivos del poder ),(político para
Esto no es sin duda ajeno a la descomposición
reorientar el sistema en términos socialmente
tan desoladora como nociva del partido
.
útiles Esta es un poco la idea que dirige los
planesde matriz reformista
. Frente a este ,
socialista pero también de los verdes y de la
extrema .
izquierda Me refiero a los
,
modelo existe una tendencia
, una lógica
,chanchullos a los duelos de ego
, a las rencillas
opuesta que quiere llegar a formas de
de ambicionessórdidas entre políticos con sus
,
autogobierno el arte de "no queremos el
,
poder porquecreemosquelascosassólose depuracionesagolpe de falsorigor ideológico
,
sin llegar nunca a plantear claramente la
cambian desde abajo
", parafraseando el
pensamiento del subcomandante Marcos
. Para
cuestión del rechazo al .productivismo El
trabajo de auto
-transformación profunda de la
un proyecto de decrecimiento
, es necesario
¿
sociedad y de los ciudadanos nos parece más
escapar de las ilusiones tecnocráticas e
importante que los ciclos electorales
. Esto no
?
s
intervencionista
Enotraspalabras
, sólouna
¿
fuerza que viene de abajo es realmente capaz
significaque preconicemos
la abstenciónni
que rechacemos la elaboración de propuestas
de promover un proyecto de cambio
? , al
O
,
contrariode lo que se trata es construir
¿ .
concretas Sin embargo
, consideramos más
convenientemente una dialéctica entre los dos
importante influir en los debates
, tirar de las
?
niveles
posturas de unos y otros
, lograr que se tomen
en consideración ciertos ,
argumentos
: No conviene excluir ningún nivel de
R contribuyendo así a la modificación de las
,actuación pero ,
países
en Diestros
.
mentalidades Tal es hoy en díanuestra misión
,
ciertamentelos cambiosdesde abajoson y nuestra ambición
.
mucho más prometedores
. Institucionalizar
: Hoy en día
P , se empieza a hablar de
prematuramente el programa del
decrecimiento también en contextos
decrecimientoa travésde un partidopolítico
,
estrechamente marxistas
, donde los conceptos
por ejemplo
, nosexpondría
a caeren la
de desarrollo
, crecimiento y progreso han
trampa de la "política ",
profesional que
ocupado el debate político e ideológico por
determina el abandono por parte de los
actores políticos de la realidad social y los
mucho tiempo
. Se trata de una impresión
¿
encierraen el juego político
, mientras las errónea que este proyecto de decrecimiento
,
condicionesaún no estánmaduraspara por lo menosen los términos de revolución
pretenderponerenmarchala construcción
de ,
cultural estápenetrando
en estos?
ambientes
una sociedad del decrecimiento
, y resulta más
Quéseestámoviendo
¿ enestadirección
?
que dudoso que ésta pueda inscribirse con :R No
, no es falso
. Pero sin embargo
,
eficacia en el marco ya superado del Estado
- penetra muy lentamente
, por la fuerza delas
nación (y menos aún , en el marco de la .
cosas
Europa de los 27). La política profesional

, en
,
efecto tiene poca mano hoy en día con
respecto a las realidadesque hay que cambiar y
convieneser prudente con la forma de
.
utilizarla En el mejor de los casos
, los
97

Elementos #56 ¿ECOLOGÍA PROFUNDA? ECOPOLÍTICA DEL DECRECIMIENTO

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Elementos #56 ¿ECOLOGÍA PROFUNDA? ECOPOLÍTICA DEL DECRECIMIENTO

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Elementos

Metapolítica para una Civilización Europea °

Alain de Benoist Serge Latouche

Metapolítica para una

Ecología :profunda un nuevoparadigma

El decrecimiento ya no parece una locura

"desencantamiento del mundo se hace incluso si se puede interrogar

inventó eldeseo de poseer ni la propensión de Los partidanos del decrecimiento lo

decrecimiento debe en primer lugar ser una quehace de él un ser aventurado

pobres no aspiran más que a cesar de serlo

El origen de la crisis ecológica

Pensar la ecología más allá Esta fragilidad no es un fenómeno fatal

humanano podríacontinuar en un planeta -católico divida la existencia en res cogitans y

matenal y por tanto dominable la segunda

capacidadtécnica para su manipulación

Ilustración y sus luces cegadoras

El camino que hemos trazado hasta aquí ,

»olicitud que predicaba San Agustín

que pensamos la naturaleza

muy particularmente las mejorasen eficiencia

En ,conclusión el gran problema del - internalizar los costes ambientales es

empresarios pretenrán pagar las suaves multas

actual economía del despiltarro llevamos ya

El poder de los nuevos Estados se

juega tras de esta otra consigna mistificadora

El reparto del crecimiento económico en y filosóficaradical

desarrollo de forma accidental y no congénita

¿ abrá que esperar otros 40 años para que

premio cadavez más chico a repartirse entre milesdeeventosqueilustrancómolostres

duramente a la economía de la costa del décadas de crecimiento ,

Cada uno de estos problemas se suelen ,

cuales muydifícil dedeteneruna vezque se Es esencial que reconozcamos y

organizar nuestra economía

promesa de altos rendimiento para las últimas .

,economistas la gran mayoría de los cientíticos .

La idea de que el crecimiento se detendrá

continuarámás allá de cierto punto resultó El petróleo tiene un lugar crucial en el

Esa rápida contracción económica

beneficios y escaparle al previsible desenlace comenzó

Pero la burbuia inmobiliaria fue en sí

sostienen que la calidad de vida en una

Dentro de una economía de -

de una transformación cultural mucho más dependientes de

podría llamarse una versión ecológica

La percepción desde la ecología profunda En esta breve descripción del paradigma

valores de los hechos y, desde entonces

capitalismo como modelo socioeconómico lo

sostenible que otros proyectos ,

se contraponeal consumo desenfrenado

,desodorante de que la seguridad está en un puedan volver a ser independientes de los

Sostenibles son los desplazamientos La dictadura mercantilista del modelo

pueda mantener el balance hídrico

decrecimientoven que sus argumentosson

parece una locura ,

,cuestionarse también hay riesgos de que ,

pavimente elcamino haciael decrecimiento

Tímida entrada a la política

publicación intelectual bien los años 1970 que hoy

guardia forestal jubilado

a las instituciones y presentarse a elecciones

económicos bajo control social que no estén

planteamiento del decrecimiento

"economías localesaltamente ,auto