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ARGUMENTOS A FAVOR DEL CESACIONISMO

Transcripción
0:05
Bueno, es mi alegría, esta mañana, ver un caso bíblico para el cesacionismo.
0:14
Cuando una persona se enteró de que iba a hablar esta mañana sobre el
cesacionismo, me dijo: "¿Quieres decir del sindicato?".
0:24
Ahora las cosas se han puesto mal y yo vivo en Texas, pero no ha... no se ha
hablado
0:31
de eso todavía. Esta mañana no vamos a tratar una cuestión política, sino bíblica,
0:41
la cuestión del cesacionismo. Claramente esa etiqueta con la que estamos
atascados no fue creada por alguien que tuviera algún sentido
0:50
de estilo, es de teólogos porque es... es una etiqueta negativa.
0:55
Representa lo que no creemos. Es como fundar un equipo de fútbol en Filipos y
llamarlo los Carpetas de Manila,
1:02
sólo tiene un negativo...
1:09
Pero el verdadero problema de la etiqueta cesacionismo no es que sea negativa,
sino que tiene
1:14
fácilmente caricaturizados como creyendo que el Espíritu ha cesado
esencialmente Su obra.
1:22
Como consecuencia de ello, se nos acusa injustamente de encasillar al Espíritu,
incluso de abrazar
1:29
una visión del mundo no bíblica, anticuada e iluminista.
1:36
Pero eso son caricaturas, son distorsiones. De hecho, creemos que el Espíritu
Santo no sólo ha continuado su obra, sino que está mostrando
1:46
en nosotros y a través de nosotros el poder de Cristo resucitado.
1:52
Nada... nada eterno sucede en un creyente individual o en una iglesia local aparte
de la
2:01
obra del Espíritu Santo. Tú y yo podemos producir efectos temporales, pero no
tenemos la capacidad ni el poder de producir efectos eternos.
2:11
recompensa, eventos eternos, edificación eterna y edificación en la vida de la
iglesia o
2:20
un individuo. Es una tergiversación total de lo que creemos decir que creemos,
como un hombre...
2:27
tiene, en el Padre, el Hijo y la Sagrada Escritura, como si la Escritura hubiera
sustituido a
2:34
la posición del Espíritu y la Trinidad. Es un error referirse a nosotros como otros lo
han hecho como deístas bíblicos.
2:44
Entonces, ¿qué es lo que los cesacionistas creen que el Espíritu ha cesado?
Seamos muy claros.
2:50
Sólo creemos que Él ha cesado una función y es que ya no da a los creyentes hoy
en día
2:56
los dones espirituales milagrosos, dones como hablar en lenguas, profecía y
curación.
3:04
Por otro lado, los continuistas creen que los dones milagrosos han continuado
3:10
sin cesar desde Pentecostés u otras sectas dirían que no, que han menguado
durante gran parte del
3:16
de la Iglesia, pero que ahora han sido restauradas. Aunque existen diferencias
entre las tres ramas del Movimiento Carismático,
3:24
los pentecostales, los carismáticos y la tercera ola, todos son inherentemente
continuistas
3:32
y suelen utilizar los mismos argumentos en sus escritos y en sus discursos para
defender sus
3:39
continuismo compartido. Los principales argumentos que esgrimen para la
defensa de su punto de vista, los que
3:46
que oirás con más frecuencia son éstas. En primer lugar, dirán que el Nuevo
Testamento en ninguna parte afirma directamente que lo milagroso
3:55
los dones cesarán durante la era de la iglesia. Pero ese argumento es válido en
ambos sentidos porque el Nuevo Testamento no dice directamente que dejarán de
existir.
4:04
continuar tampoco. Ellos contraatacan con el segundo argumento.
4:10
Hay un par de pasajes del Nuevo Testamento que implican que los dones
milagrosos se
4:16
continuará hasta el regreso de Cristo. Su ejemplo favorito de eso es 1 Corintios
13:10, "Cuando venga lo perfecto, lo parcial
4:26
desaparecerá". Ellos argumentan que eso significa que solo cuando Cristo regrese
los dones parciales de lenguas
4:34
y cesan las profecías. Sin embargo, como ustedes saben, este es un pasaje muy
discutido y hay una serie de
4:43
posibles interpretaciones. Hay desacuerdos sobre cómo interpretar ese pasaje en
ambos lados de la cuestión.
4:50
Así pues, no pueden sustentar legítimamente su teología y su práctica a partir de
tan controvertido
4:57
pasaje. De hecho, la verdad es que durante la mayor parte de la historia de la
iglesia, el mismo pasaje fue utilizado para defender el cesacionismo.
5:06
Su tercer argumento principal para la continuación de los dones milagrosos es que
el Nuevo Testamento
5:11
habla sólo de la era de la iglesia y por lo tanto los dones que comenzaron esta era
deben continuar
5:18
a lo largo de ella. Dicen que dividimos artificialmente la era de la Iglesia en
apostólica y postapostólica.
5:28
Pero a menos que crean que hay Apóstoles hoy en día al mismo nivel que Pedro y
Pablo,
5:34
y la mayoría de los carismáticos no, también dividen la edad de la iglesia y
relacionan al menos el apostolado
5:42
únicamente a la era apostólica. Se han convertido en cesacionistas de facto...
cesacionistas, debería decir, al menos en parte.
5:54
Pero con mucho, el argumento más común que los continuistas presentan para su
punto de vista, y este es el que estoy seguro de que has oído, está en todas partes,
y que es 500 millones de cristianos profesantes
6:08
que afirman tener experiencias carismáticas no pueden estar todos equivocados.
6:14
Pero pensemos en ello por un momento. Usando el mismo argumento,
deberíamos aceptar todos los milagros de la Iglesia Católica Romana...
6:23
Iglesia también. Al fin y al cabo, hay mil millones de esos, mil millones que
profesan y defienden esos milagros,
6:31
y hay mucha más historia para ellos. El punto es que millones, 500 millones, mil
millones de cristianos profesantes pueden estar equivocados.
6:46
Estos son los argumentos más comunes a favor del continuismo. Quiero que
consideremos el caso bíblico para el cesacionismo.
6:55
En primer lugar, tenemos que asegurarnos de que hablamos de lo mismo.
Tenemos que definirlo.
7:01
El cesacionismo no significa, como lo presentan nuestros críticos, que Dios ya no
haga nada
7:08
milagroso. Como pastor, tengo la alegría de ver lo milagroso a menudo porque
cada vez que un espiritualmente muerto
7:19
pecador es devuelto a la vida, es una obra milagrosa de la gracia divina.
7:28
(Aplausos) El apóstol Pablo dice que la única manera en que un pecador cegado
puede llegar a conocer
7:36
la verdad es que si el Dios que dijo "Hágase la luz", dice: "Hágase la luz en ese
7:42
corazón". Cada vez que alguien es sanado únicamente en respuesta a las
oraciones del pueblo de Dios en total contradicción
7:52
a lo que ha dicho la comunidad médica, es un milagro divino, Él ha intervenido.
7:59
Así que el cesacionismo no significa que Dios ya no hace nada milagroso. El
cesacionismo no significa que el Espíritu no pueda, si quisiera, hacer un milagro.
8:10
capacidad a alguien hoy. Como Dios, Él puede hacer lo que quiera, cuando quiera.
8:15
Si Él quisiera, podría permitir que alguien hablara hoy una lengua que nunca ha
hablado.
8:21
estudiado. Simplemente no sería el don del Nuevo Testamento porque no sería
revelación de Dios.
8:27
como era entonces. Entonces, ¿qué entendemos por cesacionismo?
8:34
Nos referimos a que el Espíritu ya no concede soberanamente a los creyentes
individuales el milagroso
8:42
dones espirituales que se enumeran en la Escritura y que estaban presentes en el
primer siglo
8:48
iglesia. No es el plan del Espíritu, ni Su patrón normal distribuir milagros
espirituales
8:56
dones a los cristianos y a las iglesias de hoy como lo hizo en tiempos de los
Apóstoles.
9:03
Esos dones dejaron de ser normativos con los apóstoles.
9:08
Pero, por supuesto, la pregunta crucial es por qué. ¿Por qué creemos que esos
dones milagrosos del Espíritu cesaron cuando el resto de la
9:20
¿Continúan las funciones del Espíritu? Pregúntele al cesacionista promedio y él lo
remitirá a 1 Corintios 13, y yo personalmente
9:29
Creo que se puede argumentar en ese sentido. Pero el cesacionismo no se basa
en 1 Corintios 13.
9:37
En nuestro tiempo juntos esta mañana, quiero exponerles siete argumentos
bíblicos
9:42
para el cesacionismo. Cada uno de estos argumentos merece su propio mensaje.
9:48
Sinceramente, un par de ellos merecen una serie de mensajes. Pero vamos a cubrir
los siete esta mañana.
9:54
Sé que los de mi iglesia que están aquí se escandalizarán porque cuando empecé
el Sermón de la Montaña hace varios años, había apuestas entre los alumnos de
bachillerato de lo que se graduaba
10:02
clase estaría allí cuando terminé ..
10:08
Así que mi objetivo esta mañana no es desarrollar completamente estos
argumentos, eso es imposible. Tampoco es mi objetivo responder a todas las
objeciones posibles, aunque también se pueden responder.
10:18
Mi deseo, esta mañana, es darles un sobrevuelo de treinta mil pies de la bíblica
10:24
y espero que le anime a seguir estudiando.
10:31
El primer argumento bíblico a favor del cesacionismo es el papel único de los
milagros.
10:38
Muchos evangélicos, y creo que la mayoría de los carismáticos, piensan que los
milagros llenan casi todas las páginas...
10:45
de la historia bíblica. En realidad sólo hubo tres períodos principales en los que
Dios obró milagros a través de forma única
10:55
hombres dotados. En otras palabras, sólo hubo tres períodos primarios en los que
Dios concedió a los seres humanos el milagro
11:04
poder de trabajo. El primero fue el de Moisés y Josué.
11:10
Ese período duró desde el Éxodo hasta aproximadamente 1445 a.C. a través de la
carrera de Josué que
11:16
terminó aproximadamente en 1380 a.C. En otras palabras, ese primer período de
milagros duró unos 65 años.
11:28
La segunda ventana cuando los milagros eran comunes fue durante los
ministerios de Elías y Eliseo,
11:35
uniendo de nuevo la cronología bíblica, ejercieron su ministerio desde
aproximadamente el 860 a.C. hasta el
11:42
795 a.C. De nuevo un período de sólo unos 65 años.
11:49
El tercer tiempo de milagros fue con Cristo y Sus Apóstoles. Obviamente comenzó
con Su ministerio y duró como máximo hasta la muerte del
12:00
Apóstol Juan, o alrededor de 70 años. Ahora bien, a lo largo de la historia, Dios ha
intervenido ocasionalmente, la historia bíblica, Dios ha intervenido ocasionalmente
12:10
con milagros directos. Pero en miles de años de historia humana, sólo hubo unos
doscientos años en
12:19
que Dios facultaba a los hombres para obrar milagros. E incluso entonces los
milagros no se realizaban todos los días.
12:30
¿Por qué? Porque el propósito principal de los milagros siempre ha sido confirmar
las credenciales de
12:40
un mensajero divinamente designado para establecer la credibilidad de quien
habla en nombre de Dios,
12:49
no uno que enseña o explica la Palabra de Dios como yo estoy haciendo esta
mañana, sino uno en cuya boca Dios ha puesto Sus mismas palabras.
12:59
Este patrón comenzó con el primer hacedor de milagros, Moisés.
13:06
Quiero que vuelvan conmigo al capítulo 6 del Éxodo... capítulo 6 del Éxodo y
comenzaremos a leer
13:14
en el versículo 28. Moisés relata y amplía aquí lo sucedido en su llamada.
13:27
Éxodo 6:28, "Aconteció el día en que el Señor habló a Moisés en la tierra de Egipto,
que el Señor habló a Moisés diciendo: "Yo soy Yahvé, habla a Faraón, rey de Egipto,
13:38
todo lo que te hablo. Pero Moisés dijo ante el Señor: "He aquí, yo soy inhábil en el
habla, ¿cómo, pues, podrá el faraón
13:45
¿me escuchas?" "Entonces el Señor dijo a Moisés: "Mira, te pondré como Dios ante
el faraón y ante tu hermano,
13:55
Aarón, será tu profeta. Tú dirás todo lo que yo te mande, y tu hermano Aarón
hablará al faraón'".
14:04
Ves lo que está pasando aquí, Dios está diciendo: "Vale, tú no... ¿no crees que
puedo darte poder?
14:09
¿Puedo lograr a través de ti lo que me propongo? Entonces te voy a dar a Aarón,
vas a ser como Dios para Aarón, él va a ser
14:15
como tu profeta. Tú pones tus palabras en su boca, las palabras que yo pongo en
tu boca y entonces él hablará
14:23
a Faraón". Ahora vuelve al capítulo 4 porque aquí también se extiende un poco
sobre esto.
14:32
Éxodo capítulo 4, fíjate en el versículo 15. "Hablarás a él, es decir, a Aarón, y
pondrás las palabras en su boca".
14:41
Recuerda, él es el profeta. Tú pones las palabras en su boca y yo, incluso yo, estaré
con tu boca y su boca y
14:48
Yo te enseñaré lo que debes hacer. Además, él hablará por ti al pueblo y será como
una boca para ti y tú
14:58
será como Dios para él". Ahora noten, en ambos pasajes que para que Aarón sea
profeta de Moisés, no podía
15:09
hablar por sí mismo, sólo tenía que decir las palabras de Moisés que estaba en el
lugar de Dios
15:15
a él. Eso es lo que significaba ser profeta.
15:21
Las propias palabras de Dios puestas en tu boca. Es por eso que cuando Dios
comisionó a Jeremías en Jeremías 1, Él dice, "He puesto Mis palabras
15:30
en tu boca". Pero, ¿cómo iba a saberlo el pueblo?
15:37
¿Cómo iba a saber la gente si un hombre que decía ser profeta hablaba en realidad
las palabras de Dios?
15:43
sus propias palabras? Moisés, el primer profeta, se enfrentó a este dilema.
15:50
Y se lo plantea a Dios al principio del capítulo 4. "Moisés dijo: '¿Y si no me creen ni
escuchan lo que digo?
16:02
Porque pueden decir que el Señor no se te ha aparecido. ¿Cómo sabemos que eres
profeta de Dios?
16:10
¿Que esas son las palabras de Dios en tu boca?'. Y el Señor le respondió: '¿Qué es
eso que tienes en la mano?'".
16:18
Recuerdas cómo se desarrolla la historia, Él dice: "Tíralo al suelo... ese bastón... y
lo tiró al suelo, se convirtió en serpiente, Moisés huyó de él.
16:24
El Señor dijo a Moisés: 'Extiende tu mano y agárrala por la cola', así que él extendió
su mano y la agarró y se convirtió en un bastón en su mano".
16:32
Y esto es lo que dice Dios Para que crean que Yahvé, el Dios de sus padres, el Dios
de Abraham, el
16:39
Dios de Isaac, y el Dios de Jacob se te ha aparecido. Por eso te doy la capacidad
de hacer milagros".
16:47
Lo reitera con otros dos milagros en los versículos siguientes.
16:54
Y así, entiende que Dios permitió a Moisés realizar milagros con un solo propósito,
17:02
y eso fue validar a Moisés como profeta de Dios, y el mensaje de Moisés como las
propias palabras de Dios.
17:11
Moisés fue universalmente aceptado como profeta de Dios. Y lo que escribió se
convirtió literalmente en la palabra... o eran las palabras de Dios y llegaron a ser
aceptadas
17:22
como las palabras literales de Dios. ¿Por qué? Porque el poder de hacer milagros
validaba sus afirmaciones de hablar en nombre de Dios.
17:34
Este sigue siendo el propósito de los milagros en todo el Antiguo Testamento.
17:40
Pensemos, por ejemplo, en los profetas del Antiguo Testamento. Moisés escribió
que Dios suscitaría hombres como él para hablar en nombre de Dios, otros
profetas.
17:51
Vayan al capítulo 18 del Deuteronomio, Deuteronomio 18, versículo 15: "El Señor,
tu Dios, levantará
18:03
os levante un profeta como Yo de entre vosotros, de entre vuestros compatriotas,
le escucharéis".
18:09
Ahora, obviamente, el gran profeta fue en última instancia esta profecía cumplida
el Mesías, pero es igualmente claro que Moisés estaba describiendo una
institución de la profecía que ya estaba
18:19
activo en sus días, según Números 11:29, y continuaría.
18:25
Y así, aquí en el Deuteronomio, Moisés estableció tres criterios para discernir a un
verdadero profeta
18:32
de un falso profeta. Si te fijas en los versículos 21 y 22 de este capítulo, dice que
las predicciones del verdadero profeta
18:42
siempre se hacen realidad. Ese es el criterio número uno... las predicciones del
verdadero profeta siempre deben cumplirse...
18:50
verdaderas. Así es como sabes si tiene en él las verdaderas palabras de Dios.
18:56
En Deuteronomio 13 versículos del 1 al 5, Dios dice que si eligiera autentificar a un
profeta verdadero,
19:04
Lo haría dándole poder para obrar milagros, como hizo con Moisés.
19:11
También en Deuteronomio 13 Él dice que incluso si Él hace milagros, el tercer
criterio que es
19:18
es que el mensaje del profeta debe estar siempre en completo acuerdo doctrinal
19:26
con la revelación previa. Así que Moisés era un profeta, se le dieron milagros para
autentificar que hablaba las propias palabras de Dios.
19:34
Lo mismo sucedería con los profetas que vendrían después de él.
19:39
Así que en el Antiguo Testamento, sólo los profetas, sólo los que hablaban con
autoridad e infaliblemente
19:47
porque Dios hacía milagros porque los milagros eran sus credenciales.
19:56
El milagro más famoso fuera del Pentateuco se produce en el ministerio de Elías y
en 1 Reyes
20:04
18:36 cuando está llamando al fuego sobre ese altar en el Monte Carmelo,
escucha lo que Él dice
20:11
en su oración. "El profeta Elías se acercó... esto es 1 Reyes 18:36... y dijo: 'Oh
Yahvé, el Dios
20:18
de Abraham, de Isaac y de Israel, haz que hoy se sepa que Tú eres Dios en Israel y
que
20:24
Soy Tu siervo y he hecho todas estas cosas en Tu Palabra' Dios me autentique'".
20:35
Cuando llegamos al Nuevo Testamento, descubrimos el mismo patrón. Nuestro
Señor, por supuesto, fue el cumplimiento último del profeta que Moisés había
prometido en
20:45
Deuteronomio 18. Era el gran profeta, el profeta con el mayor mensaje y las
mayores pretensiones,
20:52
Por eso no es de extrañar que hiciera más milagros que ningún otro milagrero en
la historia de la humanidad.
20:59
historia. Pero al igual que sucedió con Moisés y los profetas del Antiguo
Testamento, el propósito principal de
21:08
Los milagros de Jesús fueron para confirmar sus credenciales como mensajero
final y último de Dios que
21:16
hablaba infaliblemente en nombre de Dios. El apóstol Juan hace de este punto el
centro de su evangelio.
21:22
De hecho, vayan conmigo al evangelio de Juan y permítanme mostrarles algunos
ejemplos.
21:27
Juan capítulo 5 versículo 36, Jesús habla, "Pero el testimonio que yo tengo es
mayor que
21:37
el testimonio de Juan por las obras que el Padre me ha dado para realizar, la
21:43
las mismas obras que yo hago dan testimonio acerca de mí, de que el Padre me ha
enviado".
21:50
Mira lo que hago, mira las curaciones, mira los milagros, esos son la
autentificación de Dios
21:57
de mí como el último y definitivo mensajero. En el capítulo 6 y versículo 14,
"Cuando la gente vio esta señal, que es la alimentación de los
22:11
cinco mil que había realizado, ¿a qué señal apuntaba? Esta fue su conclusión, este
es verdaderamente el profeta que había de venir al mundo".
22:21
En el capítulo 7 versículo 31, "Pero muchos de la multitud creyeron en Él y decían:
'Cuando
22:33
el Mesías venga, no realizará más señales que las que tiene este hombre, hará
22:39
¿Él?" En el capítulo 10, versículo 24, "Entonces los judíos se reunieron a su
alrededor y le decían: '¿Hasta cuándo
22:48
¿nos mantendrás en suspenso? Si eres el Mesías, dínoslo claramente'. Jesús les
contestó: 'Ya os lo he dicho, y no creéis: las obras que hago en casa de mi Padre
22:58
nombre, éstos dan testimonio de Mí, pero vosotros no creéis porque no estáis
entre mis ovejas'".
23:06
En el versículo 37 de ese mismo capítulo, "Si no hago las obras de Mi Padre, no
creáis...".
23:11
A Mí. Pero si las hago, aunque no me creáis, creed las obras para que sepáis
23:17
y comprended que el Padre está en Mí y Yo en el Padre".
23:22
Verás, los milagros de Jesús no eran principalmente una herramienta para la
evangelización efectiva.
23:29
De hecho, los milagros no son, dijo, incluso si uno se levantó de entre los muertos,
si no quieren oír
23:34
Moisés y los profetas, no creerán. Los milagros de Jesús ni siquiera tenían como
objetivo principal aliviar el sufrimiento humano, aunque por supuesto
23:44
vemos en Sus milagros el gran corazón de compasión que tenía.
23:49
La principal razón por la que el Espíritu facultó a Jesús para realizar milagros fue
para confirmar que Él
23:56
dijo las mismas palabras de Dios, que Él era todo lo que decía ser.
24:04
El día de Pentecostés, un día de milagros, Pedro reiteró que ése era el propósito
del
24:10
milagros. Mira Hechos capítulo 2...Hechos capítulo 2 versículo 22, Jesús el
Nazareno era un hombre atestiguado
24:20
con los milagros, prodigios y señales que Dios hizo por medio de él en tu pueblo.
24:27
en medio, como ustedes mismos saben. Esa fue la razón de Sus milagros.
24:33
Jesús no sólo hizo milagros Él mismo, sino que también dio ese mismo poder a
los Apóstoles
24:39
y sus milagros sirvieron exactamente para el mismo propósito. Vayan a Hechos
capítulo 14, Hechos capítulo 14 y observen el versículo 3.
24:50
"Por eso, Pablo y Bernabé pasaron mucho tiempo allí en Iconio hablando con
denuedo con
24:58
confianza en el Señor que daba testimonio de la Palabra de su gracia, concediendo
que los signos
25:05
y prodigios sean hechos por sus manos". Hebreos capítulo 2 versículos 3 y 4
hacen este mismo punto.
25:15
El escritor de Hebreos dice: "El mensaje de salvación nos fue confirmado por los
que oyeron, es decir, por los Apóstoles, testificando Dios también con ellos tanto
por señales y prodigios como por
25:28
diversos milagros y por dones del Espíritu Santo, según su voluntad".
25:33
Los dones milagrosos que acompañaron a los Apóstoles pretendían confirmar que
ellos
25:39
eran los auténticos instrumentos de revelación de Dios, como lo habían sido con
Moisés, con el
25:45
profetas del Antiguo Testamento, Elías y Eliseo, y con el propio Jesús.
25:51
Piénselo un momento. Ese es un viaje muy breve, se podría mostrar y decir mucho
más sobre ese tema.
25:59
Pero dado que este patrón es coherente en toda la Escritura, es razonable esperar
que
26:05
que con la muerte de los Apóstoles, con el fin de la revelación de Dios, con la
muerte
26:11
de los que hablaban las propias palabras de Dios, se acabaría también la
capacidad humana de obrar milagros...justo
26:19
como sucedió después de Moisés y Josué durante cientos de años, y como
sucedió después de Elías
26:26
y Eliseo. B.B. Warfield escribe: "Los milagros no aparecen en las páginas de las
Escrituras vagamente aquí y
26:34
allí y en otros lugares y de forma diferente, sin ninguna razón asignable.
26:39
Pertenecen a periodos de revelación y sólo aparecen cuando Dios habla a su
pueblo a través de
26:46
mensajeros acreditados que declaran Sus bondadosos propósitos. Su abundante
despliegue en la iglesia apostólica es la marca de la riqueza de la Iglesia
Apostólica.
26:57
edad del Apocalipsis. Y cuando este período de Apocalipsis se cerró, el período de
hacer milagros también había pasado.
27:06
como algo natural". La Escritura nos lleva a esperar el fin de los dones milagrosos
debido al papel único
27:17
que siempre han desempeñado los milagros, como la validación de alguien que
pronunció las propias palabras de Dios.
27:26
Un segundo argumento relacionado con esto es el fin del don del Apostolado...el
fin del
27:36
don del Apostolado. En dos lugares del Nuevo Testamento, Pablo se refiere a los
Apóstoles como uno de los dones que Cristo
27:45
dio a Su iglesia. La primera, fíjense en 1 Corintios capítulo 12, en medio de la
sección sobre lo espiritual
27:53
dones. Primera de Corintios capítulo 12 y versículo 28, "Y Dios ha puesto en la
iglesia primeramente
28:02
apóstoles, segundo, profeta, tercero, maestros, luego milagros, luego dones de
curaciones, ayudas,
28:12
administraciones, diversos géneros de lenguas". Pablo está demostrando aquí la
diversidad que el Espíritu ha creado dentro del cuerpo, justo
28:23
como un cuerpo físico tiene una diversidad de miembros, así el Espíritu ha dotado
de manera única a diferentes
28:28
partes del cuerpo. Aquí incluye a los Apóstoles.
28:34
Verás, aunque no todos los dones espirituales son oficios, todos los oficios del
Nuevo Testamento son
28:40
dones a la iglesia de Cristo. Cristo hace esto muy claro y en Efesios capítulo 4, en
Efesios capítulo 4 como Él pone
28:49
En el versículo 7 de Efesios 4 se explica cómo debe funcionar la iglesia: "Pero a
cada uno de nosotros, la gracia...".
28:56
fue dado según la medida del don de Cristo. Por eso...dice...cuando subió a lo alto,
llevó cautiva una hueste de cautivos, y
29:04
Dio dones a los hombres". Luego en el versículo 11 nos dice cuáles son esos
dones. "A unos dio apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas y a otros
pastores/maestros".
29:18
Uno de los dones que Cristo dio a su Iglesia fueron los apóstoles.
29:23
Pero fueron un don temporal. La mayoría de los cristianos y la mayoría de los
carismáticos evangélicos están de acuerdo en que no hay más Apóstoles como el
29:34
Doce, o como Pablo. ¿Por qué? Porque un apóstol, para ser un verdadero apóstol,
tenía que cumplir tres requisitos.
29:43
Tenías que ser testigo del Cristo resucitado. En Hechos capítulo 1 mientras están
clasificando después del suicidio de Judas, están clasificando
29:53
a través de quién va a tomar su lugar. En el capítulo 1 versículo 22 de Hechos,
comenzando con el bautismo de Juan hasta el día que él
29:59
fue arrebatado de nosotros, uno de éstos debe convertirse con nosotros en testigo
de Su resurrección.
30:05
Tenías que ser testigo de la vida de Cristo y de su resurrección.
30:10
En segundo lugar, para ser Apóstol, había que ser designado personalmente por
Cristo.
30:17
En Hechos capítulo 1 versículo 2, se hace referencia a los Apóstoles como
aquellos a quienes Él había elegido.
30:24
E incluso al final del capítulo 1 de los Hechos, cuando están buscando reemplazar
a Judas, en su oración le dicen a Dios: "Muéstrame a cuál de ellos, o a estos dos,
has elegido."
30:35
En tercer lugar, para ser un Apóstol en el verdadero sentido, había que ser capaz
de hacer milagros.
30:44
En Mateo capítulo 10 versículos 1 y 2, Jesús convocó a sus Doce discípulos y les
dio
30:50
autoridad sobre los espíritus inmundos para expulsarlos, para sanar toda clase de
enfermedad, toda
30:57
tipo de enfermedad, no dolor lumbar.
31:02
Estos son los Doce Apóstoles. Usted viene a 2 Corintios capítulo 12:12, capítulo 12
versículo 12, dice, "Las señales de un verdadero
31:12
Apóstol se realizaban entre vosotros con toda perseverancia mediante signos,
prodigios y milagros".
31:19
Para ser apóstol, había que ser capaz de hacer milagros. Mira esas tres
calificaciones y te das cuenta inmediatamente de que no hay nadie vivo
31:29
hoy en día que reúna esos tres requisitos. Así que al menos un don del Nuevo
Testamento, el don de Apostolado ha cesado.
31:37
Lo que eso significa es que hay una diferencia significativa en la obra del Espíritu
entre
31:43
la época de los Apóstoles y hoy porque una de las muestras más milagrosas de la
31:49
Espíritu, el don del apostolado, desapareció con la era apostólica.
31:56
También es significativo, creo yo, que el don del Apostolado cesara sin un
cristalino
32:01
declaración del Nuevo Testamento de que así sería. Eso significa que no es ni
imposible ni improbable que otros cambios significativos
32:12
sucedió también con el paso de los Apóstoles. Verás, una vez que estás de
acuerdo en que no hay Apóstoles hoy en día al mismo nivel que Pedro
32:21
y Pablo, entonces has admitido que hubo un cambio importante en el don del
Espíritu
32:29
entre la era apostólica y la post-apostólica. De hecho, el don del Nuevo
Testamento más frecuentemente relacionado con los milagros, el don del
Apostolado,
32:44
cesado. El tercer argumento a favor del cesacionismo es la naturaleza fundacional
de los Apóstoles del Nuevo Testamento
32:52
de los Apóstoles y profetas del Nuevo Testamento.
32:57
Verás, el Nuevo Testamento identifica a los Apóstoles y profetas como el
fundamento sobre
33:04
que la iglesia fue construida. Acompáñenme al capítulo 2 de Efesios, una de las
grandes alegrías de mi vida fue pasar tres
33:10
años con mi congregación trabajando a través del libro de Efesios y aquí en el
capítulo 2, Pablo establece una comprensión fundamental de la iglesia, este
hombre nuevo que ha sido creado.
33:23
creado en el que judíos y gentiles se reúnen, la paz se ha hecho con cada uno de
33:29
individualmente con Dios y entre todas las diferencias que antes nos distinguían,
33:35
pero ahora estamos reunidos en Cristo. Y al final de este gran capítulo, describe a
la iglesia con tres grandes imágenes.
33:44
En el versículo 19 dice que somos como ciudadanos en el Reino de Dios.
33:52
También allí, en el versículo 19, dice: "Ustedes son de la casa de Dios, nosotros
somos miembros de la familia de Dios".
33:59
Y luego da una tercera imagen en el versículo 20, "Habiendo sido edificados sobre
el fundamento de
34:05
los Apóstoles y profetas, siendo la piedra angular Jesucristo mismo, en quien todo
el edificio
34:12
en el Señor, en quien vosotros también sois transformados.
34:18
edificados juntos en una morada de Dios en el Espíritu". Dice: "No sólo sois
ciudadanos en el Reino de Dios, no sólo sois miembros de la
34:28
familia, sino que sois como piedras individuales colocadas cuidadosa y
meticulosamente por Dios en
34:35
una estructura y esa estructura es un templo en el que se adorará a nuestro Dios".
34:40
Pero fíjate en cómo describe la estructura en el versículo 20.
34:45
Habiendo sido edificada la Iglesia sobre los cimientos de los Apóstoles y profetas.
34:56
Ahora bien, la referencia a los Apóstoles es clara y en gran medida indiscutible.
Pero, ¿quiénes eran estos profetas.
35:04
Debido a las implicaciones de largo alcance de este versículo, algunos
carismáticos han llegado a nuevas interpretaciones de quiénes son estos profetas.
35:13
Algunos carismáticos han argumentado que Pablo quiso decir que la iglesia fue
construida sobre el fundamento
35:18
de los Apóstoles y de los profetas del Antiguo Testamento.
35:23
Pero en el concurso de aquí, está claro que Pablo se refería a los profetas del
Nuevo Testamento.
35:30
Fíjate que unos versículos más adelante en el capítulo 3 versículo 5, está hablando
de este Musterion
35:36
este misterio que le ha sido revelado y del que es administrador. Y dice: "En otras
generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, Antiguo Testamento
35:47
tiempos como ahora ha sido revelado a Sus santos Apóstoles y profetas".
35:55
Está hablando de los profetas del Nuevo Testamento. Otros carismáticos tomarán
Efesios 2:20 y lo reformularán así: "Habiendo sido
36:05
edificada sobre el fundamento de los Apóstoles que son los profetas".
36:11
En otras palabras, los Apóstoles, es un mismo grupo. Hay una razón lingüística
para rechazar esa interpretación, pero también hay una contextual
36:20
razón. De nuevo, el contexto deja claro que los Apóstoles y los profetas son dos
grupos separados.
36:28
Vuelva al capítulo 4, versículo 11, y dice: "A unos dio por apóstoles y a otros por
profetas".
36:37
dos grupos distintos. Entonces, unámoslos. En Efesios capítulo 2 versículo 20,
Pablo enseña que la revelación que vino a través de la
36:49
Apóstoles y a través de los profetas del Nuevo Testamento es el fundamento de la
iglesia.
36:55
Y la iglesia está construida sobre esos cimientos. Conoces la imagen.
37:01
Steve también aludió a esto. La imagen de los cimientos de un edificio terminado.
37:07
Los cimientos están terminados. Y ahora se está levantando la superestructura
sobre esos cimientos ya terminados.
37:14
Por cierto, esta es la misma imagen que Pablo utiliza en 1 Corintios 3 donde habla
de los líderes de la iglesia de Corinto están construyendo, están añadiendo su
trabajo a siglos de
37:25
edificio mientras Dios continúa Su obra. Nosotros hacemos eso hoy, pero los
cimientos fueron puestos por los Apóstoles y los profetas, la revelación
37:35
que vino a través de ellos. Una vez que la revelación que Dios dio a los Apóstoles, y
los profetas del Nuevo Testamento fue completa,
37:43
los cimientos estaban terminados. Su trabajo había concluido. Su papel estaba
hecho.
37:50
Eso es claramente cierto de los Apóstoles, como ya hemos visto. Ellos ya no
existen.
37:55
Y ahora aquí en Efesios 2, Pablo dice que el papel de los profetas también fue
fundamental
38:02
y también está completo. No debemos esperar más Apóstoles.
38:08
No debemos esperar más profetas. No debemos esperar más revelaciones.
38:14
Un cuarto argumento a favor del cesacionismo es la naturaleza de los dones
milagrosos...la naturaleza
38:23
de los dones milagrosos del Nuevo Testamento. Si el Espíritu todavía estuviera
dotando a los creyentes de hoy con los dones milagrosos, ellos
38:32
ser los mismos dones que encontramos en el Nuevo Testamento. Sin embargo, los
dones carismáticos reclamados hoy no tienen casi ninguna semejanza con los del
Nuevo Testamento.
38:44
contrapartidas. Consideremos, por ejemplo, el don de lenguas.
38:50
Según Lucas en Hechos 2, el don del Nuevo Testamento era la capacidad
manifestada en Pentecostés
38:58
hablar en un lenguaje humano conocido. Escucha Hechos 2, versículos 7 y 8,
"Estaban asombrados y maravillados diciendo: '¿Por qué no están
39:08
todos estos que hablaban galileo y ¿cómo es que cada uno de nosotros los oímos
en nuestra propia lengua en la que hemos nacido?".
39:16
Nuestro propio dialecto, estas eran lenguas conocidas, las lenguas en las que
nacieron.
39:24
Llegas a la segunda ocurrencia que se registra en el libro de los Hechos. En
Hechos 11:15 cuando Pedro reporta sobre el don de lenguas que fue dado a
Cornelio y
39:34
su casa después de su conversión, esto es lo que dice Pedro en Hechos 11:15.
39:39
"Cuando empecé a hablar, el Espíritu Santo cayó sobre ellos como lo hizo sobre
nosotros al principio".
39:48
Es lo mismo. Peter dice que es exactamente lo que nos pasó a nosotros.
39:54
Así que lo que ocurrió en la casa de Cornelio es exactamente lo que ocurrió en
Pentecostés, y lo que
40:00
ocurrido en Pentecostés está claro. Cuando Lucas informa de un tercer episodio
de hablar en lenguas en Hechos 19, no hay absolutamente nada
40:09
en el contexto de allí para indicar que era diferente de lo que ya había sucedido en
Hechos 2 y Hechos 10.
40:19
Y piensa en lo que sabía Lucas. Lucas cuando escribió el libro de los Hechos,
sabía lo que Pablo había escrito seis o siete años antes
40:31
en 1 Corintios 14. El sabia lo que realmente estaba pasando en Corinto, y aun asi
Lucas define el hablar en lenguas
40:42
como los oímos en nuestra propia lengua, o en nuestro propio dialecto.
40:47
No se menciona nada extático. Eso era el Nuevo Testamento, don, hablando en
una lengua conocida o en un dialecto conocido.
40:57
Compare eso con las lenguas de hoy que son discurso extático. No es lo mismo.
41:04
Además, el don de lenguas en el Nuevo Testamento, incluyendo 1 Corintios 14, era
un don público.
41:11
para la edificación de los demás. Tenía que haber alguien que interpretara.
41:17
Las lenguas de hoy, por otro lado, son principalmente un lenguaje de oración
privada. Así que el hablar en lenguas de hoy no tiene casi nada en común con el
don del Nuevo Testamento.
41:28
excepto la palabra "lengua". O considere la naturaleza del don de profecía.
41:36
Esto también es diferente. El don del Nuevo Testamento en la manifestación de
hoy son dos cosas diferentes.
41:43
Contrariamente a la doctrina carismática, en ninguna parte del Nuevo Testamento
se distingue el Antiguo
41:48
profetas del Antiguo Testamento de los profetas del Nuevo Testamento. En
cambio, el Nuevo Testamento equipara la profecía del Antiguo Testamento con la
del Nuevo Testamento.
41:57
No hay diferencia en los términos que se utilizan... y permítanme amonestarles a
hacer esto, ir a través del libro de los Hechos y observe cada vez que la palabra
"profeta" o "profecía"
42:07
aparece, y verás que los profetas del Antiguo Testamento y los profetas del Nuevo
Testamento, ellos
42:12
se entremezclan sin que haya ni un ápice de diferencia entre ellos.
42:19
Eso significa que al igual que los profetas del Antiguo Testamento hablaron
revelación directa infalible
42:24
de Dios, también lo hicieron los profetas del Nuevo Testamento. Al igual que los
profetas del Antiguo Testamento, sus palabras debían ser evaluadas con respecto
a las anteriores
42:34
revelación, pero una vez aprobada, como vimos en Hechos 2, sus profecías se
añadieron
42:41
a la enseñanza de los Apóstoles para formar los cimientos de la Iglesia.
42:46
Irónicamente en Hechos 21 versículo 11, uno de los textos favoritos de los
carismáticos para defender la
42:53
idea de que la profecía del Nuevo Testamento es diferente de la del Antiguo
Testamento, el profeta Agabo
42:59
utilizó exactamente la fórmula profética del Antiguo Testamento cuando dice:
"Esto es lo que dice el Espíritu...".
43:11
No hay diferencia. Entonces la profecía del Nuevo Testamento es revelación
directa e infalible.
43:18
Eso no es lo que se llama profecía en el Movimiento Carismático del siglo XXI.
43:24
El más capaz defensor de las profecías carismáticas actuales, Wayne Grudem,
admite que la profecía
43:30
tal y como se practica en el Movimiento Carismático no debería ir precedida de
"Así dice el
43:37
Señor". En su lugar, sugiere que las profecías en la iglesia carismática de hoy
deben comenzar con,
43:44
cita: "Creo que esto es lo que el Espíritu podría estar diciendo".
43:53
Ese no es el don de profecía del Nuevo Testamento.
43:59
Consideremos otro ejemplo, el don de sanación. En el Nuevo Testamento cuando
alguien con el don de sanidad del Nuevo Testamento usaba sus dones,
44:07
los resultados fueron completos, inmediatos, permanentes, innegables, todo tipo
de enfermedad, todo
44:14
tipo de enfermedad. Las supuestas curaciones de los curanderos actuales son la
antítesis de esos milagros bíblicos.
44:22
Son incompletas. Son temporales, en el mejor de los casos. Y no son verificables.
44:28
Así que las manifestaciones que hoy se llaman los dones milagrosos no son lo
mismo que
44:33
los dones del Nuevo Testamento. Y es interesante, incluso muchos carismáticos
están de acuerdo con eso.
44:39
Por ejemplo, sobre el tema de la profecía, Wayne Grudem escribió: "Ningún
carismático responsable
44:46
cree que la profecía actual es una revelación infalible e inerrante de Dios".
44:53
Grudem continuó diciendo: "Hay un testimonio casi uniforme de todas las
secciones de los carismáticos...
44:58
Movimiento que la profecía de hoy es impura y contendrá elementos que no deben
ser
45:03
obedecido o confiado". Ahora, apreciamos a nuestro hermano pero si esa fuera la
norma, si eso sucediera en la
45:15
tiempos del Antiguo Testamento, el profeta estaría muerto.
45:21
El teólogo de la Tercera Ola Jack Deere admitió en su libro Surprised By the Power
of the Holy Spirit, que los carismáticos modernos no pretenden tener dones de
calidad apostólica y
45:32
habilidades de trabajo milagroso.
45:37
Cuando los carismáticos afirman que sus milagros están al mismo nivel que los
dones del Nuevo Testamento y los hay, como las salvajes afirmaciones de
miembros restaurados, o de resurrecciones,
45:47
por ejemplo, casi siempre son habladurías y si no son habladurías, no han sido
45:54
verificado. Así que la naturaleza de los dones practicados por los carismáticos de
hoy simplemente no es la misma que aquella
46:04
de los dones del Nuevo Testamento y eso es porque no son los dones del Nuevo
Testamento.
46:11
Un quinto argumento a favor del cesacionismo es el testimonio de la historia de la
Iglesia.
46:17
Empecemos ahora con la historia de la Iglesia del Nuevo Testamento.
46:22
Como ves, la práctica de los dones milagrosos decae incluso durante el periodo
apostólico.
46:30
Pentecostés y los acontecimientos de Hechos 2 ocurrieron a los diez días de la
ascensión de nuestro Señor, tras
46:37
diez días. La segunda mención de lenguas en Hechos 10:46 ocurre en algún
momento dentro de los siguientes catorce años
46:45
antes de la muerte de Santiago en el 44 d.C. La tercera mención en Hechos 19:6 se
produce al principio del ministerio de Pablo en Éfeso.
46:56
Eso fue a principios de los años 50 d.C. Primera de Corintios, el único libro fuera de
Hechos que habla de lenguas fue escrito
47:05
en 55 a 56 d.C. Ahora bien, si se alinean las cartas del Nuevo Testamento en base
a cuando fueron escritas, 1 Corintios
47:15
fue la cuarta carta inspirada que escribió Pablo, tras Gálatas y 1 y 2
Tesalonicenses.
47:23
Pablo escribiría otras nueve cartas canónicas después de 1 Corintios a seis
iglesias diferentes.
47:31
Nunca más se menciona el don de lenguas.
47:37
En las epístolas pastorales de 1 y 2 Timoteo y Tito, los libros escritos cerca del
final
47:42
del ministerio de Pablo como directrices permanentes para el ministerio post-
apostólico de la iglesia,
47:48
no se mencionan los dones milagrosos.
47:54
Esto llega a su clímax en el libro de Hebreos. Vayan conmigo a Hebreos capítulo 1,
versículo 1, "Dios después que habló hace mucho tiempo a los padres
48:05
y los profetas en muchas porciones y de muchas maneras, nuestro Antiguo
Testamento, en estos últimos días,"
48:11
una expresión que los judíos tenían para los tiempos del Mesías, "en estos últimos
días Él ha hablado
48:18
a nosotros en Su Hijo". La última palabra de Dios es Su Hijo y aquellos a quienes Él
designó.
48:25
Es por eso que cuando se llega al capítulo 2 versículo 1, el escritor de Hebreos
dice: "Por esta razón,"
48:30
debido a la procedencia de este mensaje, "debemos prestar mucha más atención a
lo que
48:36
han oído". Y continúa argumentando que si las penas por desobedecer el primer
pacto ministraron
48:42
de los ángeles fue grave, ¿cuánto más grave es desoír este mensaje de la nueva
Alianza por
48:50
¿El Señor mismo? Muy superior a los ángeles.
48:55
Versículo 3: "¿Cómo escaparemos si descuidamos una salvación tan grande?".
49:00
Ahora permítanme recordarles que este libro, el libro de Hebreos fue escrito casi
con certeza
49:05
justo antes de la destrucción del templo de Jerusalén en el año 70 d.C.
49:10
Eso te da un marco de tiempo. Quiero que noten cómo el escritor de Hebreos se
refiere a lo milagroso.
49:19
Él dice que fue primero, que es el mensaje de salvación, esta palabra final de Dios,
que
49:25
al principio fue hablado a través del Señor--ahí está la generación número uno, el
Señor mismo.
49:31
Luego hay una segunda generación en este versículo: "Fue confirmado, ese
mensaje fue confirmado...".
49:37
por los que oyeron". Allí los Apóstoles.
49:44
El escritor de Hebreos se sitúa en una tercera generación, nosotros. Y dice de la
segunda generación, los Apóstoles, "Dios también testificando con ellos...no
49:56
con nosotros ... tanto por señales y prodigios y por diversos milagros y por dones
de la Santa
50:02
Espíritu según Su propia voluntad". Ya antes... justo antes del año 70 d.C., el
escritor de Hebreos está diciendo que eso fue entonces,
50:11
esto es ahora. Eso fue algo que el Señor y los Apóstoles hicieron y nosotros
presenciamos.
50:21
Así que en el flujo cronológico de la historia inspirada del Nuevo Testamento de la
iglesia, se encuentra
50:26
que incluso antes de que la Escritura estuviera completa, los dones milagrosos ya
habían comenzado su
50:32
decadencia. Los milagros que pretendían confirmar a los apóstoles y su mensaje
ya habían
50:37
comenzaron a extinguirse. Esa es la realidad del registro histórico del Nuevo
Testamento.
50:45
Cuando dejamos la historia del Nuevo Testamento, descubrimos que el testimonio
de la iglesia después de la era del Nuevo Testamento, era exactamente el mismo,
tanto en lo que se enseñaba como en lo que se practicaba.
50:56
Los dones milagrosos cesaron con los Apóstoles. He aquí sólo un par de ejemplos
de diferentes períodos de la historia de la Iglesia.
51:04
Aquí está Juan Crisóstomo, el gran exégeta del 300.
51:10
Todo este lugar, hablando de 1 Corintios 12 y los dones allí, es muy oscuro pero
51:16
la oscuridad se produce por nuestro desconocimiento de los hechos referidos y
por su cese
51:23
ser como las que entonces se daban pero ahora ya no se dan.
51:29
Agustín, escribiendo a finales del 300, principios del 400, dijo: "En los primeros
tiempos, el Santo
51:36
El Espíritu cayó sobre los que creyeron y hablaban lenguas que no habían
aprendido, según el Espíritu les daba que hablasen."
51:43
Esa cosa se hizo por una señal y pasó a mejor vida.
51:49
Adelantándonos a la Reforma, Martín Lutero escribe: "Este derramamiento visible
del Santo
51:54
Espíritu fue necesario para el establecimiento de la iglesia primitiva como lo
fueron también los milagros
52:00
que acompañaban al don del Espíritu Santo. Una vez que la iglesia había sido
establecida y debidamente anunciada por estos milagros, la visible
52:08
cesó la aparición del Espíritu Santo". Juan Calvino, "El don de curación, como el
resto de los milagros que el Señor quiso
52:19
a ser traído por un tiempo, se ha desvanecido con el fin de hacer que la
predicación de la
52:25
evangelio maravilloso para siempre". Jonathan Edwards escribe: "De los dones
extraordinarios, fueron dados en orden a la fundación
52:35
y el establecimiento de la iglesia en el mundo, pero desde que el canon de las
Escrituras ha sido completado, y la iglesia cristiana plenamente fundada y
establecida, estas extraordinarias
52:44
los dones han cesado. Charles Haden Spurgeon dice: "Esos dones milagrosos
anteriores han partido de nosotros.
52:56
B.B. Warfield escribe: "Estos dones eran claramente la autenticación de los
Apóstoles.
53:02
Formaban parte de las credenciales de los Apóstoles como agentes autorizados
de Dios para fundar
53:08
la iglesia. Su función los confinaba así a la iglesia apostólica y necesariamente
53:15
desapareció con ella. La obra milagrosa, que no es sino el signo del poder
revelador de Dios, no puede esperarse...
53:23
continuar y, de hecho, no continúa después de la revelación de que
53:29
se había completado el acompañamiento". Esto es sólo una muestra. Puedes
encontrar otras en el apéndice de Fuego extraño cuando lo recibas mañana y otros
recursos
53:39
también. Aunque es cierto que hubo informes dispersos de lo milagroso a lo largo
de la iglesia
53:48
historia, esos dones milagrosos, existe el testimonio consistente de los lideres
claves de las iglesias en que los dones espirituales milagrosos y revelatorios
terminaron con la era apostolica.
53:59
Francamente, esto plantea un enorme problema a nuestros amigos continuistas.
54:04
Como Sinclair Ferguson lo expresó en su excelente libro sobre el Espíritu Santo, el
continuismo proporciona
54:10
ninguna explicación teológica convincente para la desaparición de ciertos dones
durante
54:16
la mayor parte de la historia de la iglesia. No hay manera de explicarlo.
54:22
El sexto argumento a favor del cesacionismo es la suficiencia de las Escrituras.
Ahora el Dr.
54:27
Lawson tiene previsto abordar este punto, así que permítanme mencionarlo
brevemente.
54:33
El canon de las Escrituras se cerraba con los escritos de los Apóstoles y sus
compañeros autorizados.
54:39
El Nuevo Testamento enseña que el resultado de la revelación completa de Dios
es un todo suficiente.
54:46
Escritura en muchos lugares. Segunda de Timoteo, capítulo 3, versículo 16: "Toda
la Escritura es inspirada por Dios y útil para la enseñanza",
54:57
para reprender, para corregir, para instruir en la justicia, a fin de que el hombre de
Dios pueda
55:03
estar adecuadamente equipado para toda buena obra". No queda nada.
55:13
El hombre de Dios no necesita ninguna revelación adicional de Dios, lo tiene todo
aquí mismo.
55:22
(Aplausos) Jesús no llama ni equipa a través de un best seller del siglo XXI,
55:33
más bien Él está llamando y enseñando por Su Espíritu a través de un dos a tres
mil años mejor
55:40
vendedor. El Espíritu sólo habla en y a través de la Palabra inspirada.
55:48
En 1539, Lutero comentando el Salmo 119 escribió lo siguiente: "Dios sólo quiere
darte su Espíritu
55:57
a través de la Palabra externa". A Lutero le encantaba esa expresión, la Palabra
externa.
56:03
Dios nos dio un libro, no es subjetivo, está fuera de nosotros, está en palabras y
frases
56:08
y párrafos que podemos analizar, leer y estudiar. Es externo a nosotros. No
tenemos que preguntarnos si ese mensaje en nuestra mente es de Dios o no,
tenemos un mensaje
56:18
de Dios. Lutero también escribió: "El que quiera oír hablar a Dios, que lea la
Sagrada Escritura".
56:31
Hay un séptimo y último argumento a favor del cesacionismo, son las reglas del
Nuevo Testamento
56:37
establecido para los dones milagrosos. Quiero que vayas conmigo a 1 Corintios...1
Corintios capitulo 14...1 Corintios 14
56:48
donde Pablo establece directrices específicas sobre cómo dos de los dones
bíblicos milagrosos fueron
56:55
para ser practicado en la iglesia. En primer lugar, en los versículos 27 y 28, hablar
en lenguas.
57:03
Siempre que se iba a practicar el don bíblico de lenguas del Nuevo Testamento,
había
57:09
reglas específicas que debía seguir. En primer lugar, dos o a lo sumo tres, debían
hablar en lenguas en un servicio determinado.
57:19
Fíjate en el versículo 27: "Si alguien habla en una lengua, que sea por dos o a lo
sumo por tres".
57:24
En segundo lugar, debían hablar de uno en uno. El versículo 27 continúa diciendo:
"Y cada uno a su vez".
57:31
Tenía que haber orden, tenía que haber estructura porque eso es como Dios. En
tercer lugar, tenía que haber alguien que interpretara.
57:38
El versículo 27 continúa diciendo: "Y uno debe interpretar, pero si no hay intérprete,
debe guardar silencio en la iglesia y dejar que hable consigo mismo y con Dios".
57:47
A nadie se le permitía hablar en lenguas en el culto corporativo de la iglesia a
menos que hubiera alguien más que entendiera ese idioma y pudiera interpretar lo
que había sido
57:56
dijo. ¿Por qué? Porque, ¿cómo se puede saber si dice la verdad o no?
58:02
En boca de dos o tres testigos se establece una manera.
58:07
En cuarto lugar, a las mujeres no se les permitía hablar en lenguas en el culto
corporativo, ya que él pone ese mandamiento global al final... versículo 34, "Las
mujeres deben guardar silencio...".
58:16
en la iglesia, pues no se les permite hablar, sino que deben someterse, como
también dice la Ley".
58:22
Así es como los dones, los dones de lenguas del Nuevo Testamento debían ser
ejercitados.
58:28
En los versículos 29 a 34 Pablo pasa a regular la práctica del don de profecía, la
58:34
Don del Nuevo Testamento o profecía. Regla número uno, dos o a lo sumo tres
eran profetizar en un servicio de la iglesia.
58:41
Fíjate en el versículo 29: "Que hablen dos o tres profetas". En segundo lugar, otros
profetas y la congregación debían evaluar esas profecías contra
58:51
revelación previa. El versículo 29 dice: "Que juzguen los demás".
58:57
Debían hablar de uno en uno, versículo 30, "Pero si se hace una revelación a otro
que está sentado, el primero debe guardar silencio, porque todos podéis profetizar
de uno en uno para que
59:06
todos pueden aprender y todos pueden ser exhortados y los espíritus de los
profetas están sujetos a los profetas, porque Dios no es Dios de confusión sino de
paz, como en todas las iglesias de la
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santos". En cuarto lugar, a las mujeres no se les permite profetizar en el culto
corporativo, versículo 34 de nuevo.
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Ahora quiero que mires esos versículos, quiero que pienses en esas directrices.
Trágicamente, la mayoría de la práctica carismática de hoy ignora completamente
esas claras directrices bíblicas.
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comandos. Así que no sólo los dones carismáticos de hoy no son los dones del
Nuevo Testamento, sino que la clara
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Las directrices que el Apóstol estableció para la práctica de los dones
neotestamentarios se ignoran en gran medida.
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En la mayor parte de la práctica carismática contemporánea, no se honra al
Espíritu Santo.
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En cambio, Él es rutinariamente afligido y desobedecido.
1:00:02
El resultado no es obra del Espíritu, sino que es obra de la carne, clara rebelión
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aunque fueran los dones del Nuevo Testamento. Hay siete argumentos bíblicos a
favor del cesacionismo.
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¿Cómo debemos responder a estos argumentos? Permítame hablarle primero si
usted ya es un cesacionista convencido.
1:00:28
No exageres ni quites importancia al papel crucial del Espíritu en tu vida.
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Juan nos dio una lista maravillosa esta mañana de lo que el Espíritu hace, lo que
las Escrituras enseñan que el Espíritu hace en nuestras vidas.
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No permitas que la obra del Espíritu Santo sea secuestrada por aquellos que
abusan de Su nombre.
1:00:50
En segundo lugar, mantén tu confianza en la Palabra que todo lo basta.
1:00:57
Puede que pronto estemos en minoría, pero nos mantenemos en la posición
histórica de la iglesia y
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a la luz de las Escrituras. En tercer lugar, sepa en qué cree y por qué.
1:01:09
Ser capaz de defender la verdad. Número cuatro, rechazar todas las formas de
revelación continua, incluyendo la favorita evangélica
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forma, impresiones subjetivas de Dios. Nunca digas "Dios me lo dijo".
1:01:25
Nunca hables de sentir algo de Dios. Dios nos ha dado, como dijo Lutero, la
Palabra externa.
1:01:33
El que quiera que Dios hable, que oiga hablar a Dios, que lea la Palabra.
1:01:39
No dar crédito al Movimiento Carismático por nuestra propia versión de
misticismo y mística.
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hablar como si Dios nos estuviera revelando algo hoy fuera de Su Palabra.
1:01:53
Por último, responda sabiamente a los distintos tipos de continuistas.
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Hay diferentes tipos. A los falsos maestros que junto con sus prácticas
carismáticas niegan las doctrinas cardinales
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de la fe cristiana, el Jesús bíblico, el evangelio bíblico, no tengas miedo de decir
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con Jesús cuando haces un prosélito, lo conviertes en el doble de hijo del infierno
que
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lo eres. No tengas miedo de utilizar el lenguaje de Judas y 2 Pedro.
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No tengas miedo de decir con Pablo que enseñan otro evangelio y si no renuncian
a
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ese falso evangelio, que sean anatema, que sean condenados.
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A los carismáticos que se han tragado el evangelio de la prosperidad y como nos
recordaba Juan,
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que es la gran mayoría, confróntalos con el evangelio bíblico.
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Desafiar incluso a aquellos que sólo han sido marginalmente influenciados por el
evangelio de la prosperidad, a examinarse a sí mismos para ver si están en la fe, o
si simplemente han perseguido el pan...
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de Jesús como los del primer siglo, sus propias necesidades físicas satisfechas.
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Cuando se trata de nuestros hermanos carismáticos, los que profesan la fe en el
Jesús bíblico
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y el verdadero evangelio bíblico y hay algunos de ellos, graciosamente aclaran la
naturaleza
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de los verdaderos dones bíblicos como hemos hecho esta mañana. Hacer el
argumento bíblico para el cesacionismo.
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Recuérdales las directrices bíblicas sobre cómo deben ejercerse los dones
espirituales. Trátelos como hermanos, pero no reste importancia a las serias y
significativas diferencias, las
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está en juego la suficiencia de las Escrituras.
1:03:39
Si estás aquí o si estás escuchando y no estás convencido, déjame desafiarte.
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No te permitas, en aras de la paz, simplemente negarte a llegar a una posición
convencida.
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No adopte la postura prudente pero abierta por un deseo de paz o aceptación con
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o simplemente porque está de moda.
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Sean como los de Berea que escudriñaban las Escrituras diariamente para ver si
estas cosas eran así.
1:04:12
Escucha a Martín Lutero. "Si profeso con la voz más alta y la exposición más clara
cada porción de la verdad de Dios
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excepto precisamente ese pequeño punto que el mundo y el diablo están atacando
en ese momento,
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No estoy confesando a Cristo, por más que lo profese audazmente.
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Donde se libra la batalla, allí se demuestra la lealtad del soldado y para ser
constante
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en todo el campo de batalla además es mera huida y desgracia si se acobarda en
ese punto".
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Que Dios nos haga fieles a Él y a su Palabra. Oremos juntos.
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Padre, toma estas cosas y séllalas en nuestros corazones.
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Te damos gracias, te bendecimos, oh Dios, porque nos has dado Tu Palabra,
porque nos has dado
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la Palabra externa sobre la que podemos construir nuestras vidas, podemos saber
que Tú has hablado
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y no estamos sujetos a los vientos del misticismo y de los sentimientos e
impresiones.
1:05:25
Padre, te bendecimos, ayúdanos a ser fieles hasta que Tú vengas.
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Oramos en el nombre de Jesús.
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