¿Cómo será la vida en el cielo?

Apocalipsis 21:1 Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la
primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más.

Introducción

El hombre fue creado para vivir con Dios, amarle, servirle y adorarle. En los planes de
Dios estaba la idea de una convivencia feliz con su obra creada y estar con ellos
eternamente.

El hombre por naturaleza cree en la existencia del cielo, pues su instinto lo hace creer
en su existencia, el creador de los instintos, puso en el hombre este sentir.

¿Qué es el cielo?

Algunas de las muchas características o cualidades del cielo:

a) Génesis 1:1 Es parte de la creación de Dios.

b) Lugar donde vive Dios.
c) La morada de Dios, su santuario.
d) El trono de Dios, Mateo 6:9, 1 de reyes 8:10, salmo 107:19, Salmo 2:4.
e) Cristo mora allí, a la diestra de Dios, hebreos 7:55:56 Pero Esteban, lleno del
Espíritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que
estaba a la diestra de Dios, y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del
Hombre que está a la diestra de Dios.

La vida en el cielo

a) La vida en el cielo será hermosa, llena de luz y paz. Si tratamos de

explicarlo seria uy complicado para nuestra óptica, porque nuestro idioma o
lenguaje no están capacitados para presentar las cualidades de la otra vida.
Apocalipsis 21 y 22 nos describe por medio del espíritu santo, emplea un
idioma que nos ayuda a obtener una pequeña idea de las hermosuras y
bellezas del otro mundo. Es tan difícil de concebir en su totalidad la
hermosura de ese lugar que seria como ejemplo que una persona invidente
pudiera explicarnos como es: el sol, el mar, el día y la noche, las flores, los
animales, etc.

b) Amplitud de conocimiento: 1 de corintios 13:12, como dice el apóstol: Ahora

vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora
conozco en parte; pero entonces conoceré como fui formado. El sabio
Sócrates dijo: “una cosa se, que no sé nada”. Hoy no hay quien entienda
todos los misterios de la palabra, El más grande teólogo queda asombrado
al comprender que su conocimiento de los misterios, no alcanza para
explicar los mismos. En el cielo toda esta sed de saber será satisfecha,
ahora seguimos con problemas de comprensión, pero en el cielo los
misterios del universo serán aclarados los problemas teológicos quedaran
resueltos, el mayor tema aclarado en el cielo será el conocimiento de Dios,
con esto se acabaran las duda y el afán de saber de estos temas.
c) Descanso: Apocalipsis 14:13, Apocalipsis 21:4, hebreos 4:8-11. En el cielo
cesará el cansancio y todo lo que produce dolor, conflicto y aflicción y luego
piense que el cielo estará libre de todo esto. El Señor enjugara toda lagrima
de sus hijos, por que las cosas primera pasaron, no habrá más muerte, ni
dolor, ni clamor.

d) Servicio: hay personas que trabajan y estudian y cumplen muchas

actividades aquí en la tierra y no se preocupan del cielo, porque para ellos
será una vida sin eternidad, pensando que todo allí será monótono y se
imaginan que todo será adoración y canto, y no se equivocan al pensar así,
ignoran que los redimidos tocaron el arpa, puesto que la música será uno
de los goces del cielo, pero al mismo tiempo trabajan, porque servirán a su
Dios todo el día y noche. Apocalipsis 7:15, Apocalipsis 22:3 Aquel que puso
al hombre en el Edén para que lo cuidara, no dejara que los redimidos
estén inactivos en el segundo paraíso.

e) Gozo: apocalipsis 21:4, la felicidad que podamos gozar en la tierra

multiplicada por el múltiplo que quiera, será un pequeño atisbo del gozo
que disfrutaremos en el cielo lo que somos benditos en Dios, ejemplo, un
magnate que tiene mucho dinero le quiere regalar un palacio a su esposa,
ese regalo por fabuloso que sea no tiene comparación con lo que Dios
ofrece a los salvados, el amor de Dios es infinito para con sus hijos. Al
poseer Dios recursos infinitos y sabiduría infinita puede construir un lugar
cuya belleza supera el conocimiento o poder del arte o la imaginación
humana, “voy pues a prepara un lugar para vosotros”.

f) Estabilidad: la felicidad del cielo durara para siempre la permanencia es

necesaria para la felicidad completa. Porque por más hermoso que es el
cielo, la comprensión que todo tendrá un final, haría que el gozo quedara
desprovisto de perfección, pues la mente estaría continuamente pensando
en el final y agobiado con la idea de que todo terminara. Este estado mental
demostraría ser un detenimiento para el gozo perfecto. Todos anhelan
continuidad, permanencia, salud permanente, paz permanente. Todos
temen la inestabilidad y la inseguridad. El ser humano que tiene un lindo
hogar, estabilidad económica, un excelente trabajo; se preocupa por no
perderlo, eso es aquí en la tierra; pero en el cielo tendrá la seguridad que,
su estabilidad allí nunca terminara, ni disminuirá con el tiempo en
intensidad.

g) Vida social: hebreos 12:22-23, 1 tesalonicenses 4:13-18, el hombre por

naturaleza es un ser social anormal y excepcional. Si en este mundo la vida
social nos proporciona placer y como seria el éxtasis del compañerismo en
el cielo con aquellos a quienes amamos. Si en las relaciones humanas aun
aquellos que mas amamos tienen faltas o características objetables que les
restan atractivo, en el cielo los amigos y parientes no tendrán falta alguna,
los goces sociales de la vida presente, vienen acompañados por las
desilusiones. Nuestros seres queridos se convierten con frecuencia en
 motivo de dolor, para nosotros se rompen amistades, se marchitan afectos,
pero en el cielo no habrá malos entendidos, no habrá conflictos, todo
seremos buenos y hermosos, sin defecto alguno que los acompañe, llenos
de sabiduría divina y ostentan una personalidad celestial resplandeciente.

h) Comunión con Cristo: Juan 14:3-2, Corintios 5:8, Filipenses 1:23 a quien
amáis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora no lo veáis, os
alegráis con gozo inefable y glorioso; 1 Pedro 1:8 ese día seremos como El
e, puesto que lo veremos tal cual es , tendremos un cuerpo como el que él
tiene, un cuerpo glorioso, veremos su rostro y aquel que pastorea por el
valle de lagrimas nos conducirá en el cielo de gozo en gozo, de gloria en
gloria, de apelación en apelación, será maravilloso estar en su presencia y
contemplar la hermosura de su santidad, el gozo de saber que nunca nos
separaremos de Él, será el sello de nuestro gozo cumplido y que tanto
añoramos. Mientras fuimos afligidos y aborrecidos por su nombre aquí en la
tierra, allí se acabaran nuestras luchas y afanes cuando El te diga,
“Bienvenido, buen siervo y fiel, en lo poco fuiste fiel, sobre mucho te
pondré, entra en el gozo de tu Señor”.

¿Quiénes irán el cielo?

Introducción

Los justos heredaran la tierra, los justos están destinados a la vida eterna en la
presencia de Dios, Dios creó al hombre para que este le sirviera, le conociera, amara
en este mundo, disfrute de su comunión eterna en el mundo venidero. El cristiano
durante su vida terrena experimenta por la fe la presencia del Dios viviente, pero en el
futuro esta experiencia de fe se convertirá en realidad actual. Vera a Dios cara a cara,
una bendiciones descrita por algunos teólogos como la visión beatifica.

El cielo es descrito como:

1. Paraíso, que literalmente significa (Jardín), trayendo a nuestra memoria la

felicidad y bendición de nuestros padres al caminar y hablar con el Señor Dios,
apocalipsis 2:7, 2 corintios 12:4
2. “La casa de mi Padre”, con sus muchas moradas. Juan 14:2 proporciona el
pensamiento de hogar, descanso y comunión.
3. Un país celestial al cual nos dirigimos, como en la antigüedad los israelitas se
dirigían a la tierra de Canaán, tierra prometida terrena. Hebreos 11:13.
4. Una ciudad que nos sugiere la idea de sociedad organizada Hebreos 11:10,
Apocalipsis 21:2. 3 faces en la condición de los creyentes que han muerto:
Primera; el estado intermedio del descanso a la espera de la resurrección,
segunda; después de la resurrección se producirá el juicio de las obras
(tribunal de Cristo) 2 corintios 5:10, 1 corintios 3:10-15, tercero; al terminarse
en milenio, desciende del cielo la nueva Jerusalén, el hogar final de los
bienaventurados. Apocalipsis 21 la nueva Jerusalén desciende del cielo, es
parte del cielo y por lo tanto es el cielo en un sentido verdadero, en cualquier
lugar donde Dios se apela a si mismo en presencia personal y gloria apelada,
 allí está el cielo y tal cosa se puede decir de la nueva Jerusalén. Apocalipsis
22:3-4.

¿Por qué es que esta ciudad desciende el cielo?

El propósito de Dios es traer o trasladar el cielo a la tierra, compare Deuteronomio

11:21, Efesios 1:9-10 dándonos a conocer el misterio de su voluntad, según su
beneplácito, el cual se había propuesto en sí mismo, de reunir todas las cosas en
Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los
cielos, como las que están en la tierra. Y luego Dios “será todas las cosas” 1 corintios
15:28, mientras que la nueva Jerusalén no descenderá en realidad a la tierra, estará
no obstante suspendida a la vista de la tierra, puesto que las naciones que hubieran
sido salvas andarán a la lumbre de ella.

Conclusión

El cielos es un lugar maravilloso donde los santos viviremos con el Señor por la
eternidad, allí tendremos un cuerpo nuevo, como el cuerpo de Cristo, santo, limpio y
puro, no habrá más muerte ni tristeza ni dolor, todo será gozo y felicidad, aquí en la
tierra, por fe, solo vislumbramos lo hermoso que será morar allá.
Profecía Bíblica.

Características de la profecía Bíblica

La profecía, hablando en general, es la expresión inspirada por el espíritu de Dios. La

profecía bíblica puede ser la apelación mediante la cual el profeta proclama un
mensaje paralelamente recibido por medio de un sueño, una visión o por medio la
palabra del Señor. Puede ser también una expresión extática e inspirada bajo el
impulso del momento. Tenemos en las escrituras muchos ejemplos de ambas formas,
la profecía extática e inspirada puede tomar la forma de exaltación o adoración de
Cristo o de un consejo de carácter exhortativo o de consuelo inspirado o de un medio
para ánimo a los creyentes. “la profecía se distingue de la predicación común en que
este es el resultado que generalmente es producto del estudio de la apelación
existente ya. (La palabra). La profecía es el resultado de una espontanea inspiración
espiritual, hay profecía para la congregación y profecía para una persona.

La profecía no está destinada para suplantar a predicación o la enseñanza, si no,

complementar mediante el toque de inspiración.

La profecía es un don, la posesión del don convierte en profeta a la persona, ver

hechos 15:32, hechos 21:9-10, 1 corintios 14:29.

El propósito del don de la profecía del nuevo testamento esta expresado en 1 corintios
14:3, el profeta edifica, exhorta y consuela a los creyentes. La inspiración que se
manifiesta en el don de profecía no es en el mismo nivel que la inspiración en las
escrituras, esto queda indicado en el hecho en que se instruye a los creyentes a
probar o juzgar los mensajes proféticos, 1 corintios 4:29.

¿Por qué debemos probarlos? Por la razón que existe la posibilidad de que el espíritu
humano (Jeremías 23:16, Exequiel 13:3) mezcle su mensaje con el del espíritu divino.
1 tesalonicenses 5:19-20 trata de la aparición del don de profecía, los tesalonicenses
habían ido tan lejos en esto de probar los espíritus, que Pablo les hablo del peligro de
apagar el espíritu 1 tesalonicenses 5:19. Pablo les aconseja que examinen los
mensajes, ver 1 tesalonicenses 20, y retener lo bueno, ver 1 tesalonicenses 21 y
abstenerse de toda especie de mal, ver 1 tesalonicenses 22.

La pregunta que viene a mi mente es ¿debe darse la interpretación a la profecía en

primera persona?, por ejemplo “Yo soy el Señor que hablo a mi pueblo”, la pregunta es
de mucha importancia porque la cualidad o continuidad de ciertos mensajes ha hecho
que la gente se pregunte si era el Señor realmente el que así hablaba. La respuesta
puede depender de nuestro punto de vista sobre el modo de la inspiración.

¿Es mecánica, esto es, emplea Dios el portavoz como nosotros un megáfono?, es
decir, ¿aviva Dios en forma sobrenatural el espíritu del hombre? (“mi espíritu ora” 1
corintios 14:14) capacitando a la persona para hablar el mensaje divino en termino
mas allá de la esfera natural de las facultades mentales? Si Dios inspira de acuerdo al
método mencionado, en primer término será naturalmente empleada la primera
persona, pero de acuerdo al segundo método, el mensaje será dado a la tercera
persona: “El Señor desea que su pueblo levante sus ojos y sea consolado”.

Yo considero que el mensaje profético debe darse en tercera persona Lucas 1:67-69.
Hay profecía personal, es decir, que el profeta debe entregarla a la persona que Dios
le mostro, ejemplo: Rey Exequias 2 reyes 20, al Rey David 2 Samuel 12:1-12, Elías y
los profetas de Baal 1 Reyes 18:18-19.

Conclusión

Lo importante de la profecía es que una bendición a la que Dios apela para mostrarnos
su misericordia y ayudarnos a levantar nuestros ojos y ser consolados y animados a
seguir el camino hacia El.