El Significado De Cubrirse La Cabeza

EL SIGNIFICADO DE CUBRIRSE LA CABEZA Lectura bblica: 1 Co. 11:2-16 En este captulo abordaremos un tema importante: el significado de cubrirse la cabeza. En 1 Corintios 11:2-16, a los creyentes no se les llama hermanos y hermanas, sino varones y mujeres. Estos versculos no se refieren a lo que somos en Cristo, sino al orden que Dios estableci en Su creacin. Este pasaje no hace eco al pensamiento expresado en Juan 10:30, que dice: Yo y el Padre uno somos; ms bien, dice que Dios es la Cabeza de Cristo. Esto no da nfasis a la relacin que existe entre el Padre y el Hijo, sino a la relacin entre Dios y Cristo, o sea, entre Dios y Su Ungido. No se refiere a la relacin que existe entre Dios el Padre y Dios el Hijo en la Trinidad de la Deidad, sino a la relacin entre Dios y Aquel a quien l envi a la tierra y ungi para que fuera el Cristo. El asunto de cubrirse la cabeza tiene que ver con Dios y Su Ungido. El tema de cubrirse la cabeza tampoco atae a la relacin que existe entre Cristo y Su iglesia. El hecho de que Cristo sea la Cabeza y que la iglesia sea Su Cuerpo, no est relacionado con el tema de cubrirse la cabeza; dicho tema es algo completamente distinto. En 1 Corintios 11:3 dice que Cristo es la cabeza de todo varn. Cristo es la Cabeza de todos los hombres individualmente. Aunque hay muchos hombres, Cristo es la Cabeza de todos ellos; en este aspecto, el hecho de que l sea la Cabeza no se refiere a Su autoridad en la iglesia. Este pasaje alude a la autoridad que Cristo tiene sobre todo varn; por lo tanto, el tema de cubrirse la cabeza no tiene nada que ver con la relacin que existe entre Cristo y la iglesia, sino con la relacin entre Cristo y todo varn. As que, este pasaje no atae a la relacin que existe entre los hijos de Dios ni a la relacin entre hermanos y hermanas; por ejemplo, el versculo 3 dice que el varn es la cabeza de la mujer. Si hemos de entender lo que significa cubrirse la cabeza, es necesario que tengamos este fundamento. I. DOS SISTEMAS ESTABLECIDOS POR DIOS EN EL UNIVERSO Quisiera considerar este tema desde una perspectiva ms amplia. Esto nos ayudar a entender 1 Corintios 11. Slo aquellos que conocen a Dios y que estn familiarizados con la Biblia entendern este captulo. A muchas personas les es difcil leer este captulo. Lo primero que debemos saber es que Dios tiene dos sistemas UNA SEAL DE SUMISION A LA AUTORIDAD POR CAUSA DE LOS ANGELES En 1 Corintios 11:6 dice: Porque si la mujer no se cubre, que se corte tambin el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra. En otras palabras, Dios le dice a las hermanas que deben ser ntegras en todo lo que hagan. Ninguna mujer puede tener su cabeza descubierta y a la vez dejarse el cabello largo. Si una mujer no se cubre la cabeza, debera cortarse el cabello o raparse. Si usted siente que es vergonzoso cortarse el cabello o raprselo, debera cubrirse la cabeza. Esto es lo que Pablo quera decir. La mujer debe cortarse el cabello o raparse si no quiere cubrirse la cabeza. Si una mujer piensa que es vergonzoso cortarse el cabello o raparse, que se cubra. Ella debe ser resoluta de un modo u otro, y no hacer nada a medias. El versculo 7 dice: Porque el varn no debe cubrirse la cabeza, pues l es imagen y gloria de Dios. El varn representa la imagen y gloria de Dios; por lo tanto, l no debe

cubrirse la cabeza. Pero la mujer es gloria del varn. Esta es la razn por la que la mujer debe cubrirse la cabeza. Si la mujer no se cubre, no puede expresar el hecho de que el varn es la cabeza. Lo que dicen los versculos 8 y 9 es muy claro. Ambos versculos hablan del gobierno de Dios. Por eso digo que una persona nunca entender 1 Corintios 11 si no comprende lo que es el gobierno de Dios. El versculo 8 dice: Porque el varn no procede de la mujer, sino la mujer del varn. Esto es lo que Dios estableci. En la creacin, el hombre no procedi de la mujer, sino que la mujer fue hecha de la costilla tomada del hombre. La cabeza era Adn, no Eva. El versculo 9 dice: Y tampoco el varn fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varn. La mujer debe ser sumisa aun por causa de la creacin. El versculo 10 declara: Por lo cual la mujer debe tener seal de sumisin a la autoridad sobre su cabeza, por causa de los ngeles. La Biblia no dice lo que la mujer debe usar para cubrirse la cabeza; slo dice que su cabeza, la parte donde est su cabello, debe estar cubierta. Ella debe hacer esto por causa de los ngeles. Siempre he considerado que esta enseanza es maravillosa. Es por causa de los ngeles que la cabeza de las hermanas debe llevar una seal de sumisin. Todos conocemos la historia de la cada de los ngeles. Satans se rebel, pero cmo sucedi esto? Satans se exalt a s mismo con la intencin de ser igual a Dios. En Isaas 14 dice que l se ensoberbeci y quiso ascender a la altura de Dios. En otras palabras, Satans descubri su cabeza ante Dios; no se sujet a la autoridad de Dios. En Isaas 14 Satans expres su propia voluntad repetidas veces, diciendo: Subir al cielo ... levantar mi trono ... en el monte del testimonio me sentar ... sobre las alturas de las nubes subir ... ser semejante al Altsimo (vs. 13-14). Esta fue la ambicin de Satans. Aqu vemos la cada del arcngel. Apocalipsis 12 nos muestra que Satans arrastr consigo a la tercera parte de los ngeles cuando fue echado abajo (v. 4). La cada de los ngeles se produjo porque trataron de asumir autoridad sin antes someterse a la autoridad de Dios! Hoy la mujer debe llevar seal de sumisin. Esto es por causa de los ngeles! Slo en la iglesia encontramos, sobre la cabeza de las hermanas, seal de sumisin. Esta seal, en efecto, declara: Nuestra cabeza est cubierta, y no tenemos cabeza propia. No queremos ser la cabeza; nuestra cabeza no est descubierta. Aceptamos al varn como cabeza. Hacemos esto para testificar a los ngeles rebeldes que nosotros aceptamos a Cristo como nuestra Cabeza y aceptamos a Dios como la Cabeza. Esto es lo que significa la expresin por causa de los ngeles. Cuando hay seal de sumisin sobre nuestra cabeza, es decir, cuando cubrimos nuestra cabeza, damos el mejor testimonio a los ngeles cados. Esto explica por qu Satans se opone a que nos cubramos la cabeza. Al cubrirnos la cabeza avergonzamos a Satans, ya que hacemos lo que l no hizo delante de Dios. Lo que Dios no obtuvo de los ngeles, El lo ha obtenido en la iglesia. Algunos de los ngeles no se sujetaron a la autoridad de Dios y de Cristo. Esto trajo caos al universo. Satans y los ngeles cados constituyen un problema aun ms grande que la cada del hombre. Lo que Dios no pudo obtener de los ngeles cados, El lo obtiene en la iglesia. Cuando muchas hermanas en la iglesia permanecen firmes en su posicin de mujer y se cubren la cabeza, se exhibe ante los ngeles, que estn en los aires, un testimonio implcito y sin palabras. Esto les proclama a los ngeles que Dios ha obtenido en la iglesia lo que El desea. As que, la mujer debe llevar seal de sumisin sobre su cabeza por causa de los ngeles.

VIII. NO IRSE AL EXTREMO Sin embargo, es posible que algunos se vayan al extremo. Tal vez piensen que ya que el varn es la cabeza, la mujer debe sujetarse al hombre en todo. Esto pone a la mujer en una posicin de sumisin ciega respecto a todo. Esta clase de sumisin no es provechosa. El problema es que algunos, o no hacen nada en absoluto o se van al extremo cuando hacen algo. Pablo dice que este asunto no es tan sencillo. El continu en 1 Corintios 11:11 con la palabra pero. El hecho de cubrirse la cabeza constituye un testimonio externo. Tenemos que hacerlo para testificar de forma externa. Pero cul es la realidad y el significado intrnseco de dicho testimonio? El versculo 11 dice: Pero en el Seor, ni la mujer es sin el varn, ni el varn sin la mujer. Algunos podran preguntar: Qu quiso decir Pablo cuando dijo que ni la mujer es sin el varn, ni el varn es sin la mujer?. Pablo explic esto en el versculo 12, diciendo: Porque as como la mujer procede del varn, tambin el varn mediante la mujer. En el huerto de Edn, la mujer procedi del varn. Pero hoy, despus de la poca del huerto de Edn, la mujer es el medio por el cual nace el varn. Todo varn nace de una mujer. En realidad, ni el varn es sin la mujer, ni la mujer sin el varn. Ni el varn ni la mujer puede decir que l o ella es algo especial. Pero todo procede de Dios (v. 12). El velo sobre la cabeza es simplemente una seal de sumisin a la autoridad. Al final, todas las cosas proceden de Dios. De hecho, el hombre nace de la mujer y la mujer provino del hombre. Nadie puede enorgullecerse de s mismo, y nadie tampoco puede menospreciarse a s mismo. El versculo 13 dice: Juzgad vosotros mismos: Es propio que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza?. Aqu Pablo parece preguntarle a las hermanas especficamente: Despus de escuchar estas palabras y comprender que en el gobierno divino Dios es la Cabeza de Cristo, que Cristo es la Cabeza de todo varn, que el varn es la cabeza de la mujer y que Dios design a la mujer como representante de Cristo delante de Dios, an piensan que es apropiado que la mujer ore a Dios con la cabeza descubierta?. El versculo 14 aade: La naturaleza misma no os ensea que si el varn tiene el cabello largo le es una deshonra...?. Aqu Pablo apel al sentir de la iglesia al juzgar este asunto. Pongamos especial atencin a las palabras: La naturaleza misma no os ensea?. El versculo 15 dice: ...pero que si la mujer tiene el cabello largo, le es una gloria? Porque en lugar de velo le es dado el cabello. En todo el mundo, las mujeres valoran mucho su cabello y se sienten orgullosas de l. El cabello expresa la gloria de una mujer; a la mujer siempre le gusta cuidarse el cabello. Nunca he visto que una mujer tire todo su cabello al cesto de basura. El cabello es una gloria para la mujer; le es muy preciado. En otras palabras, Dios le dio el cabello largo a la mujer para cubrirla. Quisiera hacerles notar dos cosas: puesto que Dios dio a la mujer el cabello largo para cubrirla, Pablo indic que la mujer debe usar un velo adicional, para que ella est cubierta como Dios desea. Ya que el cabello largo de la mujer es un velo que Dios le dio, ella debe cubrirse tambin con un velo hecho por el hombre. Debemos leer los versculos 6 y 15 juntos. El versculo 6 dice: Porque si la mujer no se cubre, que se corte tambin el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra. Y el versculo 15 dice: ...pero que si la mujer tiene el cabello largo, le es una gloria? Porque en lugar de velo le es dado el cabello. El pensamiento es muy claro una vez que unimos estos dos versculos. Dios cubri la cabeza de la mujer dndole el cabello largo. Siendo ste el caso, aquellas mujeres que aceptan la

autoridad de Dios deben usar algo para cubrirse el cabello. Si una mujer rehusa cubrirse el cabello, ella debe cortarse el cabello que Dios le dio. En otras palabras, si usted acepta lo que Dios ha provisto, tambin debe aadir su propio velo; pero si usted no lo acepta, entonces debe renunciar a lo que Dios ya le dio. La Biblia no prohibe que la mujer se deje el cabello largo; slo dice que el cabello largo no es suficiente y que la mujer debe aadir un velo sobre su cabeza. Actualmente ninguno de estos dos mandamientos bblicos est siendo guardado. Si una hermana no se cubre la cabeza sino que en lugar de ello se rapa, podramos decir que ella sigue obedeciendo las Escrituras. El problema es que muchas mujeres rehusan hacerlo: ni se rapan ni se cubren la cabeza. El versculo 6 dice que si una mujer no se cubre, debe raparse, y que si no se rapa, debe cubrirse la cabeza. El versculo 15 dice que puesto que Dios ya nos cubri, nosotros tambin debemos cubrirnos. Qu deberan hacer las personas obedientes? Este versculo dice que puesto que Dios ya nos cubri, tambin nosotros debemos cubrirnos. Los que conocen a Dios siempre agregarn su parte a lo que Dios ya hizo. Siempre seguirn la manera en que Dios acta, sin contradecirla. IX. NO SER CONTENCIOSOS El versculo 16 dice: Con todo eso, si alguno quiere ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios. Pienso que las palabras de Pablo son bastante fuertes. Pablo conoca muy bien a los corintios. A los corintios se les encuentra no slo en Corinto, sino tambin en muchos otros lugares! Incluso se encuentran en la iglesia donde est usted! Pablo dijo: Con todo eso, si alguno quiere ser contencioso. Sobre qu asunto hay contienda? Los versculos del 1 al 15 hablan acerca de cubrirse la cabeza. As que, en el contexto, la contienda tiene que ver con el asunto de cubrirse la cabeza. Pero Pablo dijo que es errneo que alguien sea contencioso. Nadie debe protestar por el asunto de cubrirse la cabeza. Muchos quieren argumentar que la mujer no tiene que cubrirse la cabeza! Esto equivale a decir que la autoridad de Dios sobre Cristo es un asunto exclusivo de los corintios, y no un asunto universal; esto equivale a decir que la autoridad de Cristo sobre el hombre es un asunto exclusivo de los corintios, y no un asunto universal; y esto equivale a decir que la autoridad del hombre sobre la mujer es un asunto exclusivo de los corintios, y no un asunto universal. Pero damos gracias a Dios! Ser cristiano es un asunto universal, y no un asunto exclusivo de los corintios. Del mismo modo, el hecho de que Dios sea la Cabeza de Cristo y que Cristo sea la cabeza de todo varn son asuntos universales, no asuntos exclusivos de los corintios. As tambin, el hecho de que el hombre sea la cabeza de la mujer es un asunto universal, y no una cuestin que pertenece exclusivamente a los corintios. Qu les dijo Pablo a aquellos que pensaban que las hermanas no deban cubrirse la cabeza y que se oponan a sus palabras, a esta decisin y a la comisin que l haba recibido de parte del Seor? El dijo: Nosotros no tenemos tal costumbre. La palabranosotros se refiere a Pablo y a los apstoles. No haba tal costumbre entre los apstoles. No haba hermanas que no se cubrieran la cabeza entre los apstoles. Si alguno quiere ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre No hay modo de argumentar. Si alguno desea argumentar, tampoco las iglesias de Dios tienen tal costumbre. Esto quiere decir que nadie puede argumentar sobre esto. Aqu Pablo nos mostr la costumbre de las iglesias de Dios en aquella poca. Segn la costumbre de esos tiempos, todos los judos se cubran la cabeza cuando entraban

en la sinagoga. Los hombres y las mujeres judos se cubran la cabeza con un velo antes de entrar en la sinagoga. Sin ese velo, no podan entrar en la sinagoga. La costumbre de los griegos (Corinto era parte de Grecia) consista en que, al entrar en el templo, tanto los hombres como las mujeres tenan descubierta la cabeza. En los tiempos de Pablo, ninguna raza ni pas tena la costumbre de que los hombres se descubrieran la cabeza y que las mujeres se la cubrieran. Todos los judos de aquella poca se cubran la cabeza, mientras que todos los gentiles se la descubran. Sin embargo, con respecto a los hijos de Dios, los varones deben descubrirse la cabeza mientras que las mujeres deben cubrrsela. Por tanto, el que el varn no se cubriera la cabeza y que la mujer se la cubriera, era un mandamiento dado exclusivamente por los apstoles de Dios y era una costumbre guardada nicamente por las iglesias de Dios. Esta costumbre era diferente de las costumbres de los judos y de los gentiles. Dicha costumbre se encontraba nicamente en la iglesia. Puesto que esta costumbre fue instituida por los apstoles, era algo nuevo, algo recibido de parte de Dios. Todos los apstoles crean firmemente que la mujer deba cubrirse la cabeza. Si hubiese habido algn apstol que no creyera que la mujer debiera cubrirse la cabeza, no habra estado entre los otros apstoles y seguramente habra sido como uno ajeno a ellos. Los apstoles no tenan tal costumbre entre ellos. Si una iglesia intentaba protestar contra esto, la respuesta de Pablo era que las iglesias de Dios no tenan esa costumbre. Ninguna iglesia tena tal costumbre. No exista tal costumbre entre las iglesias locales que los apstoles visitaban. A partir del versculo 16, Pablo ces de presentar razonamientos respecto a este asunto. Sus razonamientos terminaron en el versculo 15. En el versculo 16, Pablo ya no expuso ms razones. Si alguien quera ser contencioso, Pablo dijo que ningn apstol debera estar de acuerdo con tal persona. Tal persona no tendra nada que ver con los apstoles ni con la iglesia. Todos los apstoles y todas las iglesias crean en esto, y nadie deba argumentar al respecto. Esta es la razn por la que pedimos a todas las hermanas en la iglesia que cubran su cabeza en las reuniones cuando se da un mensaje o cuando ellas oran. Ellas deben hacer esto debido a que Dios desea obtener en la iglesia lo que El no pudo obtener en el mundo. El desea obtener aqu lo que no pudo obtener en el universo. Y nosotros tambin queremos que El obtenga en la iglesia lo que no pudo obtener entre los ngeles. Queremos que El obtenga lo que no ha podido obtener en el mundo. Las hermanas deben saber esto. El versculo 3 nos da una enseanza clara acerca de esto. Dios es la Cabeza de Cristo, Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es la cabeza de la mujer. Por esta razn, la mujer debe cubrir su cabeza. Esta es la enseanza fundamental que se presenta en este pasaje de la Palabra. Watchman Nee