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03- EDITORIALES. 04- SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIA.

10- EL VERDADERO EVANGELIO 13- MIRAD QUE NADIE OS ENGAE. 16- REGENERACION, FE Y ARREPENTIMIENTO. 19- PELICULA DEL MES. 20- DE ESO NO SE HABLA. 26- NUEVA CRIATURA EN CRISTO. 28- NOVIAZGO EN LA IGLESIA. 33- CIELOS DE HIERRO, TIERRA DE BRONCE. 34- CONOCIENDO EL TIEMPO. 36- LA VIDA DE DIOS EN EL CREYENTE. 38- VEN Y PIDE TU MILAGRO. 40- COMO EN LOS DIAS DE NOE. 45- PARADOJAS CRISTIANAS, AUNQUE USTED NO LO CREA. 47- DOS TIPOS DE SABIDURIA. 50- LA FE DEL AVESTRUZ. 52- UNA GENERACION DE EVANGELICOS DE PELO LARGO, ARETES Y TATUAJES. 54- LOS POBRES EN ESPIRITU. 56- TODOS CONTRA TODOS. 58- EL TITANIC.

"Ahora estoy listo para visitarlos por tercera vez, pero no ser una carga para ustedes. No busco lo que ustedes tienen, sino a ustedes mismos, porque no son los hijos los que tienen que ahorrar para sus padres, sino los padres para sus hijos. Me siento feliz de gastar todo lo que tengo, incluso a m mismo, para ayudarlos. Aunque por amarlos ms, sea amado menos" (2 Corintios 12:14-15) A pesar de la ingrata actitud de la iglesia de Corinto hacia Pablo, del desprecio fuertemente manifiesto por parte de muchos de ellos, los cuales incluso ponan en duda su autoridad como apstol, de su menosprecio por considerarlo dbil y poco sabio, y de su deslealtad hacia quien buscaba solo hacerles conocer la verdad, Pablo se mostr inquebrantable en su amor por quienes lo haba dado todo: lgrimas, sufrimientos, y desvelos, considerndolos sus hijitos en la fe. Hasta el final, Pablo demostr su amor por los corintios, tratando de corregir sus errores y conductas poco piadosas en la fe, con todo amor, paciencia y mansedumbre Nadie podra negar que una de las caractersticas principales de los ltimos tiempos, es el engao manifestado por muchos, que hacindose llamar lderes de la iglesia actual, se han desviado por otros caminos. Cada maestro o predicador que se para tras un pulpito, trata de sustentar su enseanza, a travs de una mala interpretacin de la Biblia, la cual, en la mayora de los casos, los pone a ellos como factor fundamental entre Dios y los hombres, en lugar de a Cristo. Por qu sucede esto...? Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios (1 Tim 4:1) Los ataques en contra de los fundamentos bblicos, son parte de la estrategia del padre de mentira. El cmulo de doctrinas errneas, y una gran muchedumbre que ha apostatado de su fe en Jess, es una de las principales seales que permiten divisar con nitidez, que el regreso del Seor Jesucristo ha de ocurrir en cualquier momento. El mundo evanglico de hoy est plagado de oradores y predicadores de todo tipo, pero Predican el evangelio y la sana doctrina que est escrita en la Biblia? En estos tiempos, existe un nmero considerable de ungidos y auto-ungidos, los cuales han surgido de una constante manipulacin en reuniones msticas (espirituales segn ellos) o de sueos y visiones, en donde la mayora dicen predicar a Cristo y no doctrina alguna. Hiptesis surgida de la expresin: el amor une y la doctrina divide Este tipo de afirmaciones, genera confusin acerca de la importancia de la doctrina, presentndola como contraria a la predicacin efectiva del evangelio, y enemiga de la unidad del cuerpo de Cristo. Pero Acaso es posible que la doctrina realmente divida? El libro de los Hechos en su captulo 2, nos dice que los primeros cristianos perseveraban en la doctrina de los apstoles Luego se describe que los que haban credo estaban juntos, perseverando unnimes cada da y que el Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos por lo cual, esto, evidencia claramente que la doctrina no afectaba la unidad; sino que por el contrario, era un factor determinante para mantenerla.

La sana doctrina une y fortalece al cuerpo de Cristo, es decir a su Iglesia. Nadie puede crecer saludablemente comiendo comida podrida, ya que de hacerlo, terminara enfermo, debilitado, o muriendo en el peor de los casos. Recordemos que Dios nos dio la Biblia para ensearnos acerca de l y de sus caminos, y que El no es un Dios de confusin, sino que toda confusin procede de las fuerzas destructivas del mundo, de la carne, y del diablo. Trgicamente, la confusin sobre asuntos bblicos, puede conducir al hombre a una falsa esperanza de salvacin, y por consiguiente: a la muerte. Cuando en Mateo 4, Jess fue tentado, satanas us falsas interpretaciones de la Palabra de Dios para hacerlo. Aun hoy, en la actualidad, muchos que dicen ser ungidos de Dios utilizan esta misma tctica y toman una verdad bblica y la aplican errneamente a su propio beneficio. La suficiencia de la Biblia, es un principio fundamental de la fe cristiana. El decir que las Escrituras son suficientes, significa que la Biblia es todo lo que necesitamos para equiparnos para una vida de fe y de servicio. La Biblia, nos proporciona una clara presentacin del plan de Dios, para restaurar la relacin rota entre l y la humanidad a travs de Su Hijo Jesucristo. Ningn otro escrito es necesario para entender estas buenas nuevas, o para equiparnos para una vida de fe. El apstol Pablo declar que Toda la Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. Colosenses 2 habla sobre los peligros que enfrenta la iglesia cuando se impugna la suficiencia de la Escritura, o cuando la Escritura es combinada con escrituras no bblicas. Pablo advierte a la iglesia de Colosas, Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo. (Colosenses 2:8) Por lo cual llegamos a la conclusin de que todo aquello que contradiga la verdad ya revelada en la Biblia, o que trate de agregar algn tipo de nueva revelacin apostlica es solo doctrinas de hombres o doctrina de demonios.

Judas 1:3 es an ms directo: Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me ha sido necesario escribiros exhortndoos que contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Ntese la frase: una vez dada. Esto indica que ningn otro escrito, aunque provenga del pastor, apstol, profeta, telogo, o iglesia mas dedicada, puede reflejar o complementar la Palabra de Dios. La Biblia contiene todo aquello que es necesario para que el creyente entienda el carcter de Dios, la naturaleza del hombre, la doctrina del pecado, el cielo, el infierno y la salvacin. Hoy en da, la Sana Doctrina est bajo ataque continuo, y lo que es an peor, ese ataque proviene casi siempre, desde adentro. Desde los mismos creyentes y de sus idolatrados lideres. Tcnicas mundanas de organizacin, mtodos para atraer multitudes, entretenimiento, misticismo, y psicologa, son solo algunos de los tantos recursos utilizados por falsos maestros los cuales han preferido confiar e implementar mtodos humanos, en lugar de predicar la sana doctrina del evangelio y dejar el resto al Espritu Santo. Tiempos difciles han llegado. Tiempos en los cuales a quienes predican otro evangelio se los cataloga de apstoles, o grandes ungidos y a quienes predican con denuedo lo escrito en la palabra de Dios, sin agregarle o quitarle nada, se los denomina legalistas o fariseos, apedrendolos pblicamente con versculos sacados fuera de todo contexto, por hombres que prefieren or la voz de aquellos que prometen prosperidad, xito y milagros, en lugar de la voz del Seor llamndolos a arrepentimiento y a morir a sus propios deseos. Un triste y lamentable panorama Pero aun as, a pesar de todo esto, y al igual que Pablo lo hizo con los corintios, aquellos que prefieren agradar a Dios antes que a los hombres, deben continuar predicando la sana doctrina del evangelio, y confrontando al ser humano con sus pecados, ya que para anunciar las buenas nuevas del Seor hemos sido llamados, sin importar que por amar mas, sean amados menos La voz de Dios es todo lo que necesitamos or, y la Biblia es su voz, total y absolutamente suficiente Mis ovejas oyen mi voz y yo las conozco, y me siguen. (Juan 10:27).

"Pero con respecto a la venida de nuestro Seor Jesucristo, y nuestra reunin con El, os rogamos, hermanos, que no os dejis mover fcilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbis, ni por espritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el da del Seor est cerca. Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin" (2 Tesalonicenses 2:1-3) Permtanme comenzar este estudio, definiendo la palabra apostasa. Segn su etimologa, en griego, apostasa es desercin, rebelin, abandono, retirada, separacin de aquello a lo que se ha acercado antes. Por lo cual, dentro del contexto bblico significa: cortar la relacin salvadora que se tiene con Cristo, o apartarse de la unin vital con El y la verdadera fe en El. Qu es un apstata? Es alguien que cree que recibe la Palabra. Es alguien que la acepta por un tiempo, creyendo con su mente, pero que nunca llega ha hacerla algo personal, o parte de su vida. Es alguien que conoce la verdad pero no la aplica. El apstol Pablo define a los apstatas como personas que escucharon el Evangelio de la gracia de Dios, pero que no recibieron el amor de la verdad para ser salvos (2 Tesalonicenses 2:10) En otras palabras, lo que quiere decir Pablo, es que estas personas no amaron suficientemente la Verdad como para persistir en ella, y prevalecer hasta el fin con convicciones firmes y profundas. Por estos das, los valores bblicos son cada da ms escasos. Lo verdadero, consiste simplemente en aquello que es ventajoso para los intereses personales. Los valores de referencia para la gran mayora de los creyentes, son el xito, la eficacia y lo que se supone sea logro o beneficio. Si algo funciona bien y resulta, hazlo, el fin justifica los medios, son solo algunas de los tantos frases de moda que utilizan, hoy en da, el 80% de los llamados lderes cristianos. El pragmatismo actual y doctrinal, proclama una verdad superior, la cual, a pesar de estar fuera de la verdad absoluta de Dios, parece no importarle a nadie. Precisamente es esta filosofa la que est llevando a las iglesias y denominaciones a aflojar principios morales y espirituales. Se crean estatutos y reglamentos, buscando solo mantener el honor los puestos y los nombramientos de lderes supuestamente importantes, tiles para las instituciones e irreemplazables (segn ellos) por sus capacidades acadmicas; pero que lamentablemente en la mayora de los casos, llevan una vida moral escandalosa y vergonzosa. El profeta Isaas dice: Ay de los que traen iniquidad con cuerdas de vanidad, y el pecado como con coyundas de carreta! Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo! Ay de los sabios en sus propios ojos, y de los que son prudentes delante de s mismos! (Isaas 5:18, 20, 21)

LA PERVERSIN DENTRO DE LA IGLESIA. Hoy en da, cada vez son ms los pases que legalizan matrimonios o uniones civiles entre homosexuales; pero lo alarmante de todo esto, es que este movimiento inmoral, ha penetrado las barreras de la Iglesia. Ahora no slo se bendice esta forma de unin antibblica, sino que adems se constituyen iglesias y pastores de esta lnea. Cree que exagero? Pues entonces permtame darle como ejemplo a la Iglesia Metropolitan Community Church, fundada por el reverendo: Troy Perry en los ngeles, el 6 de octubre de 1968 para integrar a los gays, lesbianas, bisexuales y transexuales, la cual hoy en dia afirma tener 340 congregaciones locales con unos 50,000 seguidores en 22 pases. Su Declaracin de Fe, revela lo aberrante de sus creencias en su primer artculo, el cual textualmente se lee: Creemos en un Dios trino, omnipotente, omnipresente y omnisciente, de una sola sustancia y en tres personas: Dios, nuestro Padre y Madre Creador; Jesucristo, el hijo unignito de Dios, Dios hecho carne y humano; y el Espritu Santo, nuestro Dios sostenedor La Biblia dice claramente que los que se entregan a esos vicios contra naturaleza, estn cometiendo hechos vergonzosos (Romanos 1:27) y que los homosexuales no heredarn el Reino de los Cielos (1 Corintios 6:9). La Iglesia est frente a una terrible y vergonzante apostasa, y rebelin contra Dios y su Palabra. EL OCULTISMO DENTRO DE LA IGLESIA. Hablar de ocultismo es hablar de lo oculto; y de todo aquello que no se puede entender con facilidad, o captar fcilmente, sino que implican la accin o la influencia de agentes sobrenaturales, o de algn conocimiento secreto de ellos. Este tema, en otros tiempos, era un tema desconocido y prohibido para un pueblo que se identificaba con Dios y su Palabra; pero ahora, paradjicamente, es un asunto de amplio conocimiento y prctica constante, en muchos sectores de la Cristiandad. Las doctrinas de la visualizacin, la sanidad interior, la confesin positiva, los decretos, los viajes espirituales, y muchas otras, son doctrinas de completo dominio y uso habitual dentro de las iglesias de todo el mundo, aunque estas, solo sean mero espiritismo, disfrazado con ropaje cristiano. Este fenmeno que funciona segn frmulas esotricas establecidas, ya no es una realidad oculta, sino que se ha convertido en una prctica habitual y comn, que predicadores, pastores, profetas, apstoles y todo tipo de ministros que dicen ser ministros de Cristo, lo promueven, lo ensean y lo practican.

Aun la brujera que se ve en la pelcula de Harry Potter se ha introducido en la Iglesia de manera escandalosa. El vicario Brian Coleman de la Iglesia Anglicana de Inglaterra, llev a cabo un servicio especial con el tema de Harry Potter para la familia en la Iglesia de Todos los Santos, en Surrey, Inglaterra, en donde Coleman, vestido de una tnica de mago para el servicio, fue uno de los principales actores. Este evento religioso fue puesto en Internet para que otras iglesias lo vean, y lo copien. Coleman, argument que la gente joven est muy interesada en Harry Potter; por lo tanto, nosotros estamos usando este inters para predicar la palabra. Pues entonces, con esta mentalidad, al alcohlico habra que darle alcohol, al drogadicto droga, al adultero, sexo, etc, etc. Muchos de los que hoy en da se hacen llamar apstoles y profetas modernos, escriben libros, y ensean a hacer viajes astrales disfrazados de espiritualidad, en donde se debe viajar al mundo espiritual a liberar las almas de los pecadores, para arrancarlos de las cadenas del infierno. Otros declaran cosas tales como: A los que creen en la sobrenaturalidad de Dios, en minutos nada mas por 24 horas profticas se abrir un portal dimensional por la alineacin proftica del triple 11, sobre ti bajaran ngeles de sanidad sacudirn tus aguas sers sano, milagros financieros y legales sern ejecutados para ti, tendrs, podrs, poseers, la llave maestra del reino viene a ti, est en tu boca ahora sala (esto fue copiado textualmente del muro de facebook de una farsante que se autoproclama apstol.

Qu gran confusin y que negra apostasa est envolviendo a la Iglesia!... Aunque no a todos. La Iglesia Fiel sabe bien que la Biblia prohbe todo contacto con el mundo espiritual y maligno en cualquiera de sus formas (Levtico 19:31; 20:6,27; Deuteronomio 18:10-14; Isaas 8:19,20; Apocalipsis 21:8).

EL HUMANISMO Y EL EGO, DENTRO DE LA IGLESIA. Desde que el hombre pec, seducido por Satans, ste siempre se ha esforzado por hacerle creer que puede llegar a ser como Dios. Pero es en estos tiempos, cuando un nuevo resurgimiento del culto al hombre, de magnitudes trascendentales, ha surgido dentro de la iglesia. Muchos reconocidos lderes cristianos se sienten y se autoproclaman dioses, y esta idea, con ms fuerza cada vez, va moldeando el pensamiento y la doctrina de muchos creyentes. Yo mismo escuche decir a un falso apstol de estos das, que: Los apstoles somos como dioses en el mundo espiritual Tomando como base que Dios le haba dicho a Moiss que sera como Dios para faran Los pulpitos de las iglesias, y los grandes anfiteatros cristianos, estn llenos, de oradores y predicadores que predican constantemente que somos dioses. Esta creencia es fundamental para la enseanza de la confesin positiva y el decreto La continua enseanza de: pronunciar palabra creativa, de llamar a aquellas cosas que no son como si fueran, y de decretar, y confesar positivo del mismo modo que lo hace Dios, es porque segn ellos somos dioses y tenemos derechos. Yo soy un pequeo mesas caminando sobre la Tierra es la declaracin de un famossimo pastor conocido en todo el mundo, mientras que otro declara: Cuando yo subo a esta tribuna, ustedes no estn mirndome a m, sino que ustedes estn mirando a Dios La soberbia de estos hombres, no solo se agranda cada vez ms cuando se autorrevelan como dioses, sino que adems se sienten los intocables, y actan como tales, amparados por la impunidad que les proporcionan sus seguidores. Cuando alguien los cuestiona son capaces de desencadenar muerte al instante. Algunos de ellos han declarado pblicamente cosas como: Hubiera querido volar las cabezas de mis hediondos enemigos con una ametralladora del Espritu Santo. Mientras que otros, a travs de las redes sociales, videos, escritos, y audio, se la pasan tratando de estpidos idiotas ratas y todo tipo de insultos a quienes los cuestionan, o no estn de acuerdo con las doctrinas de demonios que ellos predican. Esas infaustas declaraciones dejan al descubierto lo que hay en el corazn de estos ungidos intocables de los tiempos finales. La teologa del yosmo o la autoestima, no es otra cosa sino la exaltacin del ego y la vieja seduccin de Satans (Isaias 14:12-15; Gn 3:1-5). EL MERCATILISMO DENTRO DE LA IGLESIA. En el tiempo del papa catlico romano, Len X (siglo XVI), un tosco y carnal monje: Juan Tetzel fue el hbil mercader en la venta de indulgencias para

absoluciones especiales a fin de evitar el castigo por el pecado en el purgatorio. Su pegajosa rima deca: Tan pronto como la moneda en el cofre suena, el alma saltando sale del purgatorio sin pena. Hoy, los mercaderes de la mal llamada Teologa de la Prosperidad, quienes al parecer tienen el espritu de Tetzel, tambin riman de esta manera: Si tienes una necesidad, una semilla tienes que plantar, la semilla de la ddiva es la semilla de la fe o cosas similares a estas. Plantar una semilla (para ellos, no para la Biblia) es sinnimo de envame tu dinero. Con esta frmula prometen recompensas centuplicadas, y por supuesto, son ellos los nicos que se enriquecen a costa de la ignorancia bblica de los que les creen. Muchos de estos predicadores ya han amasado millonarias fortunas, como por ejemplo: La famosa Cadena televisiva de Costa Rica, conocida como el canal de los pactos, donde le dicen que para recibir sanidad, debe hacer un pacto de dinero con el Seor, envindoles a ellos su dinero, y de esta forma lograr sembrar en el reino.Pero En el reino de quien? De ellos por supuesto. Si usted es uno de los que les cree y le enva su dinero, permtame que le cite unos versculos de la palabra de Dios: El sembrador es el que siembra la palabra (Marcos 4:14) "Cada uno d como propuso en su corazn: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre" (2 corintios 9:7) "Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espritu, en las cosas del Espritu." (Romanos 8:5) "Porque la raz de todos los males es el amor al dinero, por el cual, codicindolo algunos, se extraviaron de la fe y se torturaron con muchos dolores." (1 Tim. 6:10) 2 Pedro 2:1-3 nos ensea: "Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina. Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado, y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme." El mtodo para recaudar dinero de este fraudulento canal televisivo que a la verdad, nada tiene de cristiano, ha sido motivo de enrgicas protestas presentadas por la Federacin de Asociaciones Bautistas, y la Unin Nacional de Iglesias Bautistas de Costa Rica. Pero lo peor de todo esto, es la gran cantidad de personas que creen en lo que estos falsos ministros de Dios ensean, envindoles su dinero a ellos no a Dios, sin darse cuenta de tan grande estafa.

EL NEGOCIO DE LA MSICA DENTRO DE LA IGLESIA. La perversin y la apostasa que hoy en da existe en la msica cristiana, es una de las reas en la cual es ms evidente cada da la conspiracin contra Cristo y su Iglesia. Satans est haciendo estragos de manera especial con la juventud. Este hermoso arte que se origin en el Cielo, en la Tierra ha sido pervertido de manera espantosa, por aqul que se rebel en contra de su Creador. Esta msica corrompida ha penetrado en la Iglesia con tal fuerza, que ha roto todas las barreras de lo sagrado, de lo espiritual y la moralmente bblico. Las instituciones eclesisticas, ministerios y cristianos que se consideran exitosos, han adoptado todos los mtodos mundanos de mercadeo para lograr vender su msica, no slo a la Iglesia, sino, inclusive al mundo mismo.

Uno de los cantantes cristianos ms famosos dijo: No tenemos nada que pedir ni envidiar al mundo, ya que hoy en da estamos en el mismo nivel de igualdad. Ahora la pregunta es: En que parte de la Biblia est escrito que debemos competir o estar a la altura del mundo? Todas las grandes estrategias, utilizadas en el mundo para hacer negocio y mercadotecnia, el diablo las est explotando dentro de la iglesia, ayudado de quienes dicen ser ministros del Seor, desviando a jvenes, nios y adultos, tras un grupo selecto de elite, y vip, de la farandula cristiana. Grupos juveniles roqueros o reguetoneros, hoy

estn liderando en las iglesias, gracias al gran estmulo que sus lderes les brindan, a travs de los aplausos y premiaciones que reciben. Los propulsores de esta msica pervertida y corrupta, totalmente carente de santidad, que la componen, la fomentan y la comercializan, son cada da mas, y todos ellos, han sido seducidos por las presentaciones en mega auditorios, premiaciones, reconocimiento, fama y dinero, que el mundo y sus seguidores les brindan. Un ejemplo concreto es el Premio Arpa, organizado por la Academia Nacional de la Msica y las Artes Cristianas, en donde se premia a lo mejor de la msica cristiana Este premio, solo fomenta la competencia entre cristianos, buscando cada uno de ellos ser el mejor el ms reconocido, el ms famoso, y quien mas cds vende. Acaso es esto lo que Dios quiere..? Acaso lo que la Biblia ensea es a competir unos con otros? John MacArthur, pastor, maestro y escritor norteamericano, hace un profundo anlisis de la situacin de la Iglesia, en su libro Avergonzados del Evangelio y dice: Cuando la Iglesia va cuesta abajo, significa que multitudes de individuos se encuentran al mismo tiempo en declive espiritual Doctrina falsa y mundanalidad, son cosas, que de estar presentes en la Iglesia, infectan a todos los miembros del cuerpo. La filosofa contempornea del ministerio, se ha envanecido por su apego a normas mundanas del xito. Las iglesias que hoy en da se consideran exitosas, son grandes tanto en nmero de asistentes como en instalaciones costosas. Pero los criterios externos tales como propiedades, nmeros, dinero o acogida del mundo, nunca han sido la medida bblica del xito en el ministerio. No es propiedad, poder, preeminencia, popularidad o cualquiera otro parmetro mundano el verdadero significado de xito, sino que el xito real, es hacer la voluntad de Dios sin importar las consecuencias. El ministerio cristiano se ha enlazado con la filosofa del mercadeo, y la revolucin que hoy en da se est viviendo dentro de la iglesia, ha sido la prole monstruosa de tal unin. El argumento racionalista y mundano de estos tiempos para predicar la palabra es: Uno tiene que presentarles la religin de una manera creativa y visual. Segn esta premisa pragmtica, todo es considerado apropiado: clsicos de rock and roll, rock pesado, rap, msica bailable y discoteca, comedia, y hasta actos de magia son cosas que se han convertido en parte del repertorio ministerial evanglico Pero esto sucede, por el simple hecho de que para la gran mayora, Las personas son las soberanas, y no el mensaje

En estos ltimos tiempos, las iglesias del mundo entero prefieren ofrecer entretenimiento y diversin, en lugar de estudio de la Biblia y sana doctrina, mostrando como una verdad irrefutable, que prefieren tomar en cuenta los nmeros y las cantidades de los congregantes, en lugar de a los fieles que han nacido de nuevo, los cuales buscan verdaderamente la santidad de Dios para sus vidas. Puede que todo esto sea, como muchos le llaman: Cristiandad en expansin, pero desde ningun angulo o aspecto, esto puede llegar a ser cristianismo en transformacin. En muchos sentidos, la expansin de la Cristiandad, se ha dado a costa de la pureza del Evangelio y del orden, y la vida de verdaderos cristianos. La Iglesia ha quedado infectada de creencias y prcticas paganas, y su teologa se caracteriza por el sincretismo. Un gran numero de personas que dicen de si mismos ser cristianos y creyentes, han aceptado una mezcla peligrosa entre cristianismo y paganismo, creyendo hacer lo correcto.

descubra la vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los que amo; s, pues, celoso, y arrepintete" (Apocalipsis 3:15-19) Entonces? A quien le creemos? A los falsos apstoles modernos y a sus doctrinas humanistas y satnicas, o a lo que dice la mismsima palabra de Dios con respecto a la iglesia de los ltimos tiempos? QUE DEBE HACER LA VERDADERA IGLESIA DE CRISTO. Ahora, ante todos estos claros y visibles hechos de apostasa que hemos mencionado, la pregunta es: Qu vamos hacer los cristianos, que por la gracia y misericordia de Dios percibimos esta lamentable situacin? Cul es el rol de la Iglesia fiel, frente a esta real apostasa? Las Sagradas Escrituras, como revelacin de Dios, han de ser siempre la autoridad suprema de fe y conducta. Ante el afn desleal y osado de los apstatas por restarle autoridad a la Biblia, la Iglesia fiel ha de mantenerse firme en su defensa (Judas 3). Ante la terrible tergiversacin de la palabra por los liberales y ungidos de estos das es ineludible que la Iglesia se mantenga asida de la Palabra de Vida (Filipenses 2:16), prestando toda la atencin debida a la exhortacin del apstol Pedro cuando dice: Tenemos la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en vuestros corazones (2 Pedro 1:19). El apstol Pablo tambin nos dice: Toda la Escritura, es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (2 Tesalonicenses 3:16-17). Guiada por la Palabra de Dios, la Iglesia fiel puede advertir y rescatar, tal como nos exhorta Judas: A algunos que dudan, convencedlos. A otros salvad, arrebatndolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne (Judas 22, 23). La Iglesia, para cumplir su rol evangelizador, edificador y de defensa, tiene que depender totalmente del poder del Espritu Santo y la autoridad de la Palabra de Dios. Sus ministros jams deben inclinarse por el uso de las frmulas de la mercadotecnia que hoy estn de moda, y la oferta de un evangelio fcil y barato. El Evangelio es poder de Dios para salvacin (Romanos 1:16) y no necesita de ninguna estrategia carnal para su efectividad. No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos (Zacaras 4:6).

Muchos de los que se hacen llamar apstoles o profetas de estos tiempos, pregonan que la Iglesia est disfrutando de un gran avivamiento espiritual; pero lo que realmente se puede ver, es ms bien una Iglesia que se encuentra en una desastrosa y temible mundanalidad. Pero como siempre decimos: no es lo que creamos, pensemos, imaginemos o veamos lo que cuenta, sino lo que dice la palabra de Dios, por lo tanto, veamos que dice la Biblia con respecto a esta iglesia: "Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. !!Ojal fueses fro o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca. Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. Por tanto, yo te aconsejo que de m compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se

Si logramos comprender esto, entonces sabremos con toda certeza que el poder de Dios para salvacin no est en nuestras ancdotas, aplicaciones, frmulas, chistes, ttulos llamativos, bosquejos ingeniosos u otros dispositivos que inventemos, sino que es un Evangelio eterno, que jams ha escapado, o escapara, a la completa y absoluta soberana de Dios. El Evangelio, en el sentido en que Pablo y los apstoles emplearon la palabra, incluye toda la verdad revelada acerca de Cristo (Romanos 1:1-6; 1 Corintios 15:3-11) Por lo tanto, el rol de la Iglesia Fiel es predicar todo el consejo de Dios (Hechos 20:27). La Iglesia del Seor, est compuesta por todos los que han sido regenerados por el Espritu Santo, ya que solo los que han nacido de nuevo, llegan a ser verdaderos hijos de Dios, y de stos Cristo dice: Vosotros sois la sal de la tierra y la luz del mundo (Mateo 5:13-16). La Iglesia fue colocada en el mundo para desempear un rol doble: Como sal para detener el proceso de descomposicin social, y como luz para deshacer las tinieblas. Ser sal en la tierra significa que debemos ser sinceros, francos y valientes al predicar la verdad, ante toda asechanza del mal. El reformador Martn Lutero deca: La sal arde. Aunque ellos nos critiquen. Cristo dijo Vosotros sois la sal. l no dijo vosotros sois el caramelo o la miel del mundo. La sal arde, porque la vida y el mensaje que la Iglesia predica, siempre est contrapuesto con la filosofa carnal de esta sociedad. La Iglesia como luz, significa que nuestras obras son conocidas por la sociedad, Cristo dijo que sus discpulos seran reconocidos por sus buenas obras, esto es claro que es una expresin que generaliza todas y cualquier manifestacin externa y visible de la fe cristiana. Cristo dijo: Vosotros sois la luz del mundo. Los cristianos somos puestos para brillar como luminares en el mundo, en medio de una generacin maligna, y debemos ser como Juan el Bautista quien era antorcha que arda y alumbraba (Juan 5:35). El rol de la Iglesia Fiel es ser sal y luz en cualquier tiempo, lugar y circunstancia. Es su ineludible responsabilidad y es su gran privilegio. La apostasa, en estos das, est alcanzando dimensiones alarmantes. La Iglesia profesante ha cado vctima del sopor maligno del engao de Satans. Est dormitando, no percibe ni se da cuenta de su trgica situacin. Sus lderes se precian de ser los conquistadores de este mundo, y por la algaraba de un avivamiento falso no perciben las maniobras del diablo en la conformacin de la sper iglesia mundial del Anticristo.

El sincretismo religioso avanza vertiginosamente mezclando la verdad bblicamente revelada, con las distintas tesis y prcticas de religiones paganas, en aras de una gran unidad ecumnica. Las doctrinas msticas de la Nueva Era han sido tan bien recibidas por los maestros de la fe, que lo ensean y predican con clido fervor cristiano. El pragmatismo relativista est haciendo estragos con los principios morales y espirituales, aceptando sus avances, como modernidad cristiana, o como juvenilizacin de la Iglesia. El ocultismo dej de ser ocultismo, para que se le vea en todas sus manifestaciones, formas y matices. Hoy en da, hay tanta hechicera metida dentro de la Iglesia como nunca antes se lo vio. La idolatra y el mercantilismo religioso, con un evangelio falso de xito y prosperidad o salud y riqueza, hacen una buena mezcla para engrosar el ego, y multiplicar la fortuna de sus propulsores. La llamada msica cristiana contempornea es tan pervertida y profana que hasta el mismo diablo es invocado en algunas canciones de moda. En fin La iglesia formalista y nominal ya no necesita los moldes de este mundo, porque a la verdad, ya los tiene todos y los utiliza a diario. Vivendo segn la carne; bajo sus propias reglas y doctrinas, la pregunta para esta iglesia apostata es: bajo qu autoridad esta, y sirviendo a qu dios? La Iglesia Fiel est frente a la verdad insoslayable de una gran apostasa, la cual es mucho ms de lo que se ve y se dice. Aqu solo hemos hablado sobre algunos tpicos, pero segn las Sagradas Escrituras, sabemos que esta situacin ir cada vez de mal en peor, antes que pueda tener lugar el arrebatamiento de la Iglesia fiel (2 Tesalon. 2:3-6). Entretanto esto ocurre, la Iglesia de Cristo debe seguir predicando sin descanso y con denuedo (Jud 3) Asumiendo su rol (Fili 1:27), y dependiendo solo de Dios, dejandose guiar por la verdad de la palabra, estando separada del pecado, y viviendo consecuentemente con lo que predica. (2 Cor 6:14-7:1) Yo conozco tus obras; he aqu, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre. Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te guardar de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. He aqu, yo vengo pronto; retn lo que tienes, para que ninguno tome tu corona. Al que venciere, yo lo har columna en el templo de mi Dios, y nunca ms saldr de all; y escribir sobre l el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo (Apoc. 3:8, 10-12).

Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio (Mateo 11:5)
Los pobres Dios tiene especial cuidado de ellos. Su miseria en la tierra es demasiada y su sufrimiento igual. Dios se compadece de ellos. Errneamente he visto a cristianos avaros cerrar su mano (dinero) para no dar al pobre, cuando lo que se nos ordena en la palabra de Dios es ser caritativos, no para lograr o alcanzar algo, no para andarlo anunciando como hacen algunos que hacen tocar trompeta delante de ellos cuando dan sus ofrendas, sino para aprender a ser caritativos porque nuestro Padre as es. Espero que su palabra y su Espritu Santo nos sensibilicen para llegar a ser como El es, y nicamente por ese motivo y no por ningn otro. Que Dios nos mueva a ser hombres con un corazn compartido, y desprendido de los bienes que Dios nos da, ya que ms bienaventurado es dar que recibir. Levtico 23:22 Cuando segareis la mies de vuestra tierra, no segaris hasta el ltimo rincn de ella, ni espigars tu siega; para el pobre y para el extranjero la dejars. Yo Jehov vuestro Dios Glatas 2:10 Solamente nos pidieron que nos acordsemos de los pobres; lo cual tambin procur con diligencia hacer

No quiero hacer acepcin de personas, ya que tantos pobres como ricos, ambos tienen un depravado corazn. Cristo no se refera a los pobres de necesidades materiales, sino a los pobres de espritu. A un pobre le hace falta todo, y a un pobre espiritual, le hace falta todo de Dios El pobre espiritual, se reconoce ante Dios como un necesitado de su Seor, mientras que algunas almas, parecen cual vagabundos sin rumbo fijo, harapientos de pecado, sucios y sucios de Veamos algunos textos de cmo Dios cuida de maldad, su ftido olor de pecado se puede ellos. percibir a metros de distancia. Precisamente para estos, es el evangelio!!!! xodo 23:11 Mas el sptimo ao la dejars libre, para que coman los pobres de tu pueblo; y Si t eres una pobre alma necesitada de Dios, este de lo que quedare comern las bestias del campo; evangelio es para ti: Cristo Jess muri por ti, para as hars con tu via y con tu olivar perdonarte tus pecados, para limpiarte, para Deuteronomio 15:11 Porque no faltarn lavarte, para vestirte, y para darte vida eterna menesterosos en medio de la tierra; por eso yo te mando, diciendo: Abrirs tu mano a tu hermano, al Veamos algunos otros pasajes en la Biblia, en pobre y al menesteroso en tu tierra donde se habla de los pobres

Job 5:16 Pues es esperanza al menesteroso Job 36:15 Al pobre librar de su pobreza, Y en la afliccin despertar su odo Salmos 10:12 Levntate, oh Jehov Dios, alza tu mano; No te olvides de los pobres. Salmos 12:5 Por la opresin de los pobres, por el gemido de los menesterosos, Ahora me levantar, dice Jehov; Pondr en salvo al que por ello suspira. Salmos 72:12 Porque l librar al menesteroso que clamare, Y al afligido que no tuviere quien le socorra. Salmos 72:13 Tendr misericordia del pobre y del menesteroso, Y salvar la vida de los pobres. Salmos 35:10 Todos mis huesos dirn: Jehov, quin como t, Que libras al afligido del ms fuerte que l, Y al pobre y menesteroso del que le despoja? Salmos 113:7 El levanta del polvo al pobre, Y al menesteroso alza del muladar, Isaas 25:4 Porque fuiste fortaleza al pobre, fortaleza al menesteroso en su afliccin, refugio contra el turbin, sombra contra el calor; porque el mpetu de los violentos es como turbin contra el muro. Este bendito evangelio es predicado a los que no tienen nada que dar. A los que carecen de todo A los pobres, es anunciado el evangelio, las buenas nuevas de salvacin y perdn de pecados, dice nuestro Seor: Mateo 5:3 Bienaventurados los pobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Lucas 4:18 El Espritu del Seor est sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobre Lucas 6:20 Y alzando los ojos hacia sus discpulos, deca: Bienaventurados vosotros los pobres, porque vuestro es el reino de Dios. Santiago 2:5 Hermanos mos amados, od: No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman? Que diferente es ahora Hoy se predica que hay que ir por los peces gordos porque a los ricos tambin los llamo Dios lo cual es cierto, ya que la palabra de Dios es para todo aquel que quiera recibirla, pero aquellos que aman mas las riquezas del mundo, han usado esto como pretexto para ir en busca de dinero y poder. Hay pastores que, tristemente lo digo, han declarado: hay que ir por los peces gordos porque ellos tienen dinero y el dinero es poder hermanos

Estos mismos solo son una vergenza para el evangelio y para Cristo, ya que en la palabra de Dios est escrito que: el evangelio es poder de Dios para salvacin Que distinto es todo hoy, para vergenza nuestra lo digo, el ver una iglesia unida con polticos y empresarios por causa del dinero. Es vergonzoso!

Pero a los pobres es anunciado el evangelio. A los pobres, a los carentes de virtudes, a los carentes de meritos propios, a los carentes de esperanza, a los carentes de todo. A los que estn llenos de miseria, llenos de suciedad, llenos de ropas viejas y apestosas, llenos inmundicia, pero eso si totalmente necesitados de Dios y de un Salvador. Como te sientes? Cmo te sabes t? Cmo alma penitente? Cmo el Fariseo ciego o cmo el publicano indigno? El evangelio de salvacin es para los pobres en espritu. Jess vino a morir por ti, para que tuvieras vida y vida en abundancia. Lo crees? Estas endeudado? Y comprende bien lo que digo, no hablo de dinero, hablo de pecado Cunto es tu pecado? Cuan manchado estas? Cuanto le debes a Dios? Creo que todo. Cree en el Hijo, tu deuda ha sido totalmente pagada. Vulvete a Cristo!....

"SI VIENE ALGUNO PREDICANDO A OTRO JESS QUE EL QUE OS HEMOS PREDICADO, O SI RECIBS OTRO ESPRITU QUE EL QUE HABIS RECIBIDO, U OTRO EVANGELIO QUE EL QUE HABIS ACEPTADO, BIEN LO TOLERIS" (2 Corintios 11:4).
Por estos tiempos, millones de hombres y mujeres en todo el mundo, aunque muy sinceros ellos, han tolerado y aceptado un evangelio falso y de medias verdades, dejndose engaar muy fcilmente por los falsos maestros de estos tiempos, quienes con palabra dulces al odo, seducen a sus seguidores dicindoles precisamente lo que ellos quieren escuchar, por no seguir el mandato divino que dice: "examinadlo todo, y retened lo bueno" (1 Tesalonicenses 5:21) y por haber sido tentados en sus propias concupiscencias, con palabras lisonjeras y agradables al odo, dichas por quienes utilizan las escrituras de manera astuta, buscando sacar su propio provecho de ellas. Piense lo siguiente: El evangelio en el que usted ha credo, es el mismo evangelio que Jess predic? En estos tiempos se predican muchos "evangelios" diferentes, y usted debe discernir cual es la verdad! Sabe usted, realmente, qu constituye el evangelio autntico que Jess y sus apstoles predicaron? O simplemente ha dado por sentado que lo sabe, y ha recibido las ideas de segunda o tercera mano...? Un poco ms claro aun Estudia diariamente la palabra de Dios para saber que aquello que ha odo, o le han enseado, es verdad y no se contrapone en nada a lo escrito en la Biblia? O simplemente ha credo en las palabras de aquellos predicadores que, teniendo apariencia de piedad, y un gran carisma para predicar o decir las cosas, citan de continuo versculos . biblicos sacados fuera de todo contexto, pero jams se ha tomado la molestia de corroborar con la Biblia dichas palabras? Jess nos advirti: "Mirad que nadie os engae. Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn" (Mateo 24:4-5). Muchas versiones modernas ponen "yo soy el Cristo" entre comillas, como si nuestro Seor estuviese hablando de individuos que diran que ellos eran el Cristo. Pero no ha habido "muchos" que digan semejante cosa, y si lo han dicho, pocos los han tomado en serio o se han dejado engaar. Otra interpretacin dice que Jess se refera a figuras de "salvadores" falsos, como Hitler o Mussolini, pero esta sera una interpretacin demasiado libre del texto. Recordemos que Cristo dijo: "Vendrn muchos en mi nombre". Una traduccin ms clara sera: "Mirad que nadie os engae. Porque vendrn muchos haciendo uso de mi nombre, diciendo que yo soy el Cristo, y engaando a muchos"

Jess dijo que muchos predicadores falsos hablaran de l, y que aun lo proclamaran como el Cristo, pero la profeca agrega que esas mismas personas, aun reconociendo a Jess como el Mesas, engaaran a los incautos con sus conceptos falsos de lo que es el verdadero evangelio de Jess.

De ciertos maestros religiosos de su poca, Jess dijo: "Este pueblo de labios me honra; mas su corazn est lejos de m. Pues en vano me honran, enseando como doctrinas, mandamientos de hombres" (Mateo 15:8-9). Jesucristo dijo claramente que uno podra estar adorndolo en vano, intilmente, si esa adoracin se basa en doctrinas nacidas de ideas humanas y errneas, sobre cmo interpretar las Escrituras, en lugar de ceirse a la Palabra de Dios clara y directa. Si usted cree una mentira en vez de la verdad, va a quedar frustrado en sus esperanzas y expectativas. En Lucas 13:25-28 Cristo habla de los que se confan en falsas esperanzas: "Estando fuera empezaris a llamar a la puerta, diciendo: Seor, Seor, brenos, l respondiendo os dir: No s de dnde sois. Entonces comenzaris a decir: Delante de ti hemos comido y bebido, y en nuestras plazas enseaste. Pero os dir: Os digo que no s de dnde sois; apartaos de m todos vosotros, hacedores de maldad. All ser el llanto y el crujir de dientes, cuando veis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros estis excluidos" El apstol Pablo, inspirado por el Espritu Santo dijo: "Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habis recibido, sea anatema" (Glatas 1:8-9). El mismo apstol previno a los cristianos de Corinto contra los falsos ministros que vendran predicando "a otro Jess" y proclamando "otro evangelio" (2 Corintios 11:4). Por todas estas cosas yo pregunto: Cual era el evangelio que predicaba Jess y los apstoles de antao...? Acaso ellos predicaron de prosperidad...? Acaso decan: venga y pida su milagro? Acaso predicaron de vivir la vida de la mejor manera posible ahora? Acaso alguno de ellos dijo: deja salir el campen que hay en ti...? Alguno de los discpulos enseo que Jess se haba hecho pobre para que nosotros furamos ricos econmicamente...? Acaso alguno enseo que debamos pactar con dinero con Dios para que El Seor nos bendiga...? O que debamos decretar y confesar positivamente para que las cosas ocurran? El evangelio que siempre predico Jess y sus apstoles, fue el del perdn de pecados a travs de la cruz de Cristo. En otras palabras y de manera ms clara: lo que el Seor y sus discpulos ensearon fue que todo aquel que quiera seguirle

y servirle, deba reconocer su naturaleza pecaminosa en primer lugar, y siendo totalmente consciente de esto, negarse a si mismo, dejando atrs sus sueos, sus anhelos, sus proyectos, y todas sus pretensiones personales, para lograr tomar su cruz, y de esta forma seguirle de la manera correcta, haciendo solo la voluntad del Padre en la vida de cada ser humano. Aun un poco ms sencillo El mismo Jess le dijo a Nicodemo en Juan 3:3:"De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios" (aunque hoy en da, ya muchos dicen que esto no es as, porque Jess lo dijo solo una vez y "fue a un viejo a las 2 de la madrugada" -palabras textuales de Myles Munroe, mientras que predicaba en medio de una jaura de lobos rapaces-) El evangelio de la prosperidad, el del positivismo, el evangelio de los decretos y las declaraciones positivas, el evangelio de las obras, y el evangelio humanista en el que todos son campeones y en el que todos tienen derechos de vivir su mejor vida ahora, porque son hijos de Dios, ha ganado miles de adeptos en todo el mundo, y da tras da son mas y mas lo que creen todas estas cosas. Mientras que aquellos que aman y predican la sana doctrina del evangelio, son tomados como religiosos, exagerados, y/o legalista. Mas del 80% de los pastores y lideres de estos tiempos forman largas filas detrs de estos evangelios de medias verdades, y guan a sus congregantes a ir detrs de estas mentiras, por el solo hecho de que ellos obtienen un gran y abultado beneficio de ello. Sabiendo perfectamente que nadie los podr tocar o cuestionar en lo mas mnimo, porque sus seguidores y admiradores sacaran la cara por ellos, y los defendern a capa y espada por considerarlos sus lderes, dolos, mentores o grandes maestros de la fe. Pero aun as, a pesar de que la gran mayora de los llamados cristianos van tras todas estas cosas y creen que estos evangelios plagados de promesas de prosperidad material, de derechos como hijos de Dios, y totalmente carentes de santidad y negacin de s mismo, son ciertos, el verdadero evangelio predicado por Cristo sigue siendo uno solo y el mismo: el evangelio de la cruz, en donde quien quiera ganar su vida la perder, y todo aquel que la pierda por causa de Cristo, la salvara. El tiempo est cada vez ms cerca. Los tiempos peligrosos de los cuales Pablo hablo en sus epstolas, y la apostasa que se anuncio vendra sobre la iglesia antes de la venida de Cristo ya son totalmente visible en todo el mundo, por lo cual ahora la pregunta es...

Piense en lo siguiente: Si lo que usted esta creyendo en cuanto a esta diversidad de evangelios falsos, o sea: el evangelio de la prosperidad, el evangelio de las declaraciones positivas, el de los decretos, el de las obras, o el de tantos otros similares a estos, son verdad, pues entonces nada malo suceder, y usted habr tenido razn disfrutando de los placeres de este mundo y sus riquezas, pero si por el contrario, lo que hoy le estoy compartiendo, y lo que muchos otros predicadores que aman la sana doctrina estn predicando diariamente es cierto, y usted es el que se ha equivocado y a seguido la voz de hombres, en lugar de la voz de Dios, pues entonces...

Una eternidad se aproxima. Escuche bien esto: una eternidad se aproxima, y depende solo de usted a donde la ha de pasar. Si junto al Rey de Reyes y Seor de Seores en su reino celestial, o en el infierno en donde ser el lloro y el crujir de dientes, y donde irn a parar todos aquellos que dirn: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? a los cuales Jess les declarara: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad" Acaso seria alguien capaz de perder toda la eternidad con Cristo, por el solo hecho de vivir algunos aos de excesos en cuanto a riquezas, fama, reconocimiento, sexo, etc, etc en este mundo...? Yo que usted escudriara mucho ms la palabra de Dios para asegurarme de no estar transitando por algn camino que aunque parezca recto, solo es camino de muerte. Por estos das, las iglesias del mundo entero estn llenas de simpatizantes de la sana doctrina, pero de muy, muy pocos nacidos de nuevo. Sera acaso que se deber comenzar a evangelizar a los creyentes que estn dentro de las iglesias? "De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios" Que Dios lo bendiga... "Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina. Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado, y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme" (2 Pedro 2:1-3)

"Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m"

Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios (Juan 1:12 -13)
Estos tres aspectos, que hacen a la salvacin de un hijo de Adn muerto en delitos y pecados, son tres cosas que estn ntimamente relacionadas entre si, y son totalmente inseparables. El orden en que se deben dar, es el que se menciona en el encabezado, es decir: regeneracin, fe y arrepentimiento. En lo concerniente a la fe salvfica. Toda fe es una fe arrepentida, y todo arrepentimiento es un arrepentimiento creyente, ambas cosas son inseparables y estn entrelazadas. Arrepentimiento, es cambio de mente, pero ese cambio de mente est dado por un nuevo norte, el cual est determinado por la certeza y la conviccin de promesas eternas que solo pueden ser vistas por aquellos que han nacido de nuevo. Juan 3:3 dice lo siguiente: Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios Si el arrepentimiento est ligado a la certeza y a la conviccin de cosas que no se ven , solo se puede producir ese arrepentimiento si existe la capacidad de ver dichas cosas, y la capacidad para ver las cosas que no se ven, se adquiere por un acto soberano de la gracia de Dios. A ese acto soberano la Biblia le llama regeneracin En esta regeneracin, el hombre no tiene participacin alguna, ya que todo, absolutamente todo, es obra de Dios, en un 100 %. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios (Juan 1:12 -13) Por qu ser que quienes niegan la eleccin y el llamamiento eficaz, nunca, nunca mencionan el versculo 13, sino solo el 12? Pues sencillamente se niega, porque ah se deja expresamente aclarado que el acto de recibir a Cristo por la fe, tiene que ver con un acto de la gracia soberana de Dios. Porque si bien es el hombre el que cree y recibe a Cristo, esto no es sino el efecto de una causa y esa causa proviene de Dios. Y es por esto, que a falta de una vez, son tres las veces que se enfatiza que la voluntad del hombre nada tiene que ver con ser engendrados como nuevas criaturas en Cristo. Dice: los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios Quiero dejar bien en claro que no se trata de robots (como dicen los arminianos) sino que se trata de nuevas criaturas en Cristo, las cuales, ahora, tienen la capacidad de ver el reino de Dios, de comprender las cosas del Espritu de Dios, y que ahora, verdaderamente, pueden amar a Dios. Repito nuevas criaturas en Cristo, no robots Nuevas criaturas en Cristo, las cuales han sido engendradas por un acto de la gracia soberana del Seor. De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliacin (2 Corintios 5:17-18) Aqu tambin tenemos que observar, que sistemticamente se oculta la verdad revelada en el vers 18 que dice: y todo esto proviene de Dios

Se ocultan estas verdades, para as negar doctrinas fundamentales de la fe cristiana como la eleccin y la gracia irresistible de la cual son objeto los elegidos. Veamos en Efesios capitulo 2, donde claramente se nos ensea que la resurreccin espiritual o la regeneracin, antecede a la fe. 1- Regeneracin: Efesios 2:1 Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados Aqu se habla de la resurreccin espiritual mediante la regeneracin 2- Fe, arrepentimiento: Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios Aqu no se menciona el arrepentimiento, pero como ya explicamos al comienzo del estudio toda fe es una fe arrepentida. El arrepentimiento que se produce al haber un nuevo norte, es decir, al existir por causa de la regeneracin certeza y conviccin en las cosas espirituales. 3- Obras que son el efecto y no la causa de nuestra salvacin: no por obras, para que nadie se glore. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas (Efesios 2:9-10) 2 de Timoteo 1:9, tambin establece el orden de regeneracin, fe y arrepentimiento: quien nos salv y llam con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino segn el propsito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jess antes de los tiempos de los siglo Notemos el orden aqu; quien nos salvo y nos llamo, esto es equivalente a decir quin nos salvo mediante la regeneracin y nos llamo para ejercer fe y arrepentimiento, los tres elementos que hacen a la salvacin: regeneracin, fe y arrepentimiento aparecen aqu en este versculo. El Mismo orden podemos encontrarlo en Tito: nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo, el cual derram en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, para que justificados por su gracia, vinisemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna (Tito 3: 5-7) LA PREDICACION DEL EVANGELIO SOLO PRODUCIRA FE SALVADORA EN LOS ESCOGIDOS. Que es la fe? Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve( Hebreos 11:1)

Cul es el origen de la fe? Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios (Efesios 2:8)

De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliacin (2 Corintios 5:17-18)
Segn el arminianismo, el hombre tiene la capacidad innata de poder creer mediante la fe que origina el escuchar la palabra de Dios. Precisamente aqu, es pertinente aclarar que aunque es bblicamente cierto que la fe viene por el or la palabra de Dios, no es menos cierto, que esa fe es dada por Dios mismo, para que actu al ser escuchada la predicacin del evangelio. Veamos un ejemplo de esto: Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de prpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Seor abri el corazn de ella para que estuviese atenta a lo que Pablo deca (Hechos 16:14) Aqu se nos revela que no es solo el or la palabra de Dios lo que produce fe, sino el acto divino de implantar un odo para que al escuchar la palabra se produzca la fe. Hay otro texto en la escritura, donde claramente se revela que el or produce fe salvadora, solo en aquellos que han sido ordenados para vida eterna, y esto por haber sido elegidos, segn el puro efecto de la voluntad de Dios Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Seor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna (Hechos 13:48) Remarquemos estas ltimas palabras Creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna El Seor Jesucristo, tambin declaro que solo creern aquellos que el Padre le haya dado, o en otras palabras, la predicacin de la palabra solo producir fe salvadora, en aquellos que el Padre le haya dado en la eternidad

Mas os he dicho, que aunque me habis visto, no creis. Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que a m viene, no le echo fuera (Juan 6:36-37) Lo que en verdad les est diciendo, es que solo creern aquellos que le fueron dado por el Padre en la eternidad. Tal parece ser, que esta palabra que les dijo El Seor no les cay nada bien a esa multitud. Es realmente humillante, el tener que asumir que el venir a Cristo no es algo que tenga que ver con el hombre, sino con el propsito del Padre, porque realmente era eso lo que les estaba diciendo. El relato dice que ellos comenzaron a murmurar: No es ste Jess, el hijo de Jos, cuyo padre y madre nosotros conocemos? Cmo, pues, dice ste: Del cielo he descendido? Jess respondi y les dijo: No murmuris entre vosotros (Juan 6:42-43) Tal parece ser, que al Seor no lo desvelaban los nmeros de convertidos en sus campaas, por lo cual aun pronuncia una palabra ms dura, en donde los confronta con una verdad ms humillante aun, y esta, es la que precisamente la inmensa mayora de los ministros no quieren aceptar. Esa verdad es que el hombre est absolutamente incapacitado para venir a Cristo, y de no ser por el llamamiento eficaz, ninguno podra ir a los pies de Jess. Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no le trajere; y yo le resucitar en el da postrero (Juan 6:44) Ninguno puede venir, si el Padre no le arrastra con fuerza compulsiva es el significado real en griego

de la palabra que se traduce al castellano como trajere y cuya palabra original es Elko: arrastrar con fuerza compulsiva. A la luz de lo que ensea la escritura, es claro que la predicacin del evangelio solo producir fe salvadora en los escogidos. Conclusin: Considerar estas verdades, nos arrojara a una total dependencia del Espritu Santo en la tarea de cumplir con la gran comisin, sabiendo que somos portadores de un mensaje que ser odo y recibido por aquellos a quienes Dios haya elegido, lo cual nos dar la certidumbre de que pase lo que pase, Dios tiene un pueblo que creer al mensaje del evangelio. Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Seor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna (Hechos13:48) Entonces el Seor dijo a Pablo en visin de noche: No temas, sino habla, y no calles; porque yo estoy contigo, y ninguno pondr sobre ti la mano para hacerte mal, porque yo tengo mucho pueblo en esta ciudad (Hechos18:9-10) Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de prpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Seor abri el corazn de ella para que estuviese atenta a lo que Pablo deca (Hechos 16:14)

"No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo
(1 Juan 2:15-16) Uno de los mayores males de este siglo, y una de las armas ms efectivas de satanas contra el cristiano durante toda la historia de la humanidad, ha sido El Sexo. Una de las mayores confusiones que vive nuestro mundo actual, es en torno a todo lo relacionado con la sexualidad. Pero lo ms desastroso y doloroso es que el pecado de la inmoralidad sexual se est carcomiendo la integridad y la moralidad de aquellos que se llaman cristianos. El libertinaje y promiscuidad en la vida sexual de las personas dentro y fuera de la iglesia que se est viendo y viviendo por estos das; es algo que le debe estar provocando nauseas a Dios, de una manera tal, que termina causando su vomito por causa de la tibieza espiritual que se ha instalado La humanidad entera est siendo arrastrada por este accionar pecaminoso, y muchos cristianos estn viviendo vidas dobles ya que se encuentran cautivos de sus pasiones y deseos. Por medio del sexo, el enemigo ha logrado hacer caer a muchos, y ha hecho tambalear a muchsimos otros que crean estar firmes. Afortunadamente, las tentaciones y los deseos de la carne, en un 95% de las veces solo podan ser encontrados fuera de la iglesia, y no dentro. Al menos hasta hace algunos aos atrs. A que me refiero? Aquellos que buscaban saciar sus pasiones juveniles, y sus deseos desordenados, buscaban hacerlo fuera de la iglesia, a travs de la televisin, de las revistas, de internet, o directamente a travs de una relacin de adulterio o fornicacin, ya que dentro de la iglesia se guardaba la moralidad, el testimonio y el respeto hacia Dios. Pero qu pasa cuando la tentacin, el deseo, la inmoralidad, la promiscuidad, y la sensualidad se instalan dentro de la iglesia? Desde ya hace bastantes aos, y cada vez en mayor escala y con mayor frecuencia, las costumbres del mundo, sus formas de vestir, sus provocaciones, sus insinuaciones y su sensualidad, se han instalado dentro de la iglesia, y de los congregantes que asisten diariamente a cada reunin. Desde los pulpitos se dejo de predicar la verdadera palabra de Dios en la cual se ensea claramente cmo debe de ser la manera de comportarse de un hombre y/o una mujer cristiana, su forma de vestir, y como debe desenvolverse ante otras personas del sexo opuesto, para dar lugar a los mensajes de prosperidad, xito, coberturas y ministerios apostlicos plagados de falsos ungidos que buscan ser la punta de sus grandes organizaciones piramidales, en lugar de ser servidores de todos sus hermanos, tal cual lo ensea la palabra: "Entonces l se sent y llam a los doce, y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, ser el postrero de todos, y el servidor de todos" (Marcos 9:35) La moralidad dentro de la iglesia, el buen testimonio, y sobre todo: el temor al Seor y todo lo que tiene que ver con la santidad hacia El, parece haber pasado de moda, y quedado totalmente obsoleto, para dar lugar a una libertad mal interpretada que pasa los limites estipulados claramente en la Biblia, y aun los lmites morales conocidos por el mundo. A que me estoy refiriendo?

Por estos das, los escotes, minifaldas, transparencias y ropa ajustada que se ven dentro de las iglesias, en ocasiones es aun superior al que se ve en las mujeres que no conocen para nada sobre la santidad de Dios. En estos tiempos, el ver una mujer vestida de manera sensual y provocativa sentada en los primeros bancos de la congregacin, parece ser algo de lo ms normal y que ya ha nadie le sorprende, ya que es algo habitual y ocurre en todos los ministerios del mundo. Aun quienes se hacen llamar pastoras profetas y lideres femeninas utilizan estas modas y estas costumbres sin ningn tipo de prejuicio. La gran mayora de las mujeres y gran parte de los hombres parecen ponerse de acuerdo al decir: Hay que vivir en la realidad. Hay que estar actualizados porque los tiempos cambiaron Y esto es verdad. El mundo ha avanzado, las modas han cambiado, y los tiempos son otros muy diferentes a los tiempos de la iglesia primitiva, pero permtame que le diga con toda exactitud, y sin el menor temor a equivocarme en lo que digo, que la palabra de Dios, permanece para siempre. "Mas la palabra del Seor permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada" (1 Pedro 1:25) La palabra del Seor aun sigue tan vigente como en la poca de Pedro, Pablo, y cada uno de los apstoles, pero los hombres y las mujeres de este siglo, parecen haberlo olvidado, ignorado, o interpretado a gusto y placer del cliente, adoptado cada una de las modas y las costumbres de este siglo, en lugar de darles a conocer a los hombres, la santidad de Dios, el cual es 3 veces Santo. Por supuesto que a esta altura de la nota, ya muchos estn pensando: esto es legalismo esto es religiosidad esto es exagerado, pero permtame recordarle que no he sido yo quien ha estipulado las reglas, sino Dios. Por lo cual si a usted la santidad le parece algo excesivo, religioso o legalista, pues eleve todos sus reproches a aquel que as lo dejo establecido. Veamos un poco qu nos dice Dios en su palabra sobre la vestimenta. Pablo dice en 1 Timoteo 2:9: Asimismo que las mujeres se ataven de ropa decorosa, con pudor y modestia. Lo primero que Pablo reconoce aqu es el deseo legtimo de las mujeres de adornarse. La frase que se ataven de ropa decorosa, puede ser traducida literalmente: que se vistan con una ropa adornada. Las dos palabras que Pablo usa en el texto, y que RV traduce como atavo y decoro, proceden de la misma raz: kosmos y kosmeo, de dnde proviene nuestra palabra cosmtico. La palabra kosmos significa orden, arreglo o sistema. Mientras que la palabra kosmos significa todo lo contrario: caos

La palabra griega que Pablo usa al decir: La mujer debe vestirse con pudor conlleva tanto la idea de modestia como de humildad. Significa literalmente sentido de vergenza. Una mujer piadosa debera sentirse avergonzada y culpable ,si por causa de su vestimenta alguien es distrado en su adoracin a Dios, o llevado a tener pensamientos impuros. Es de vital importancia comprender que debemos identificarnos con Cristo y no con el mundo. Tal vez el problema ms grave en el vestirse del cristiano, es que muchos dejan que el mundo imponga sus morales en este asunto. El cristiano carnal deja que las normas para su ropa, sea lo que es popular en el mundo, y desgraciadamente el mundo, solo busca y proyecta el vestir hacia 3 puntos: 1- Vestirse lo ms cmodamente posible, o sea casi sin ropas. (En lo posible desnudos) 2- Ser lo ms sexy y atractivo posible.. 3- Alimentar los deseos de la carne a travs de la vista. MI ROPA, ES CAUSA DE TROPIEZO?

Dice Romanos 14:21: Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite Proverbios 31:30 dice: Engaosa es la gracia, y vana la hermosura; La mujer que teme a Jehov, sa ser alabada Seremos juzgados por cada tropiezo que ponemos enfrente de nuestros hermanos, o personas en el mundo. Ropa inmodesta o sugestiva como muchos prefieren llamarle, solo son causa a otros de pecar en su mente, codiciando a quienes la visten, y llegando a ser un pecado para las mujeres que le causa este dao por su ropa y conducta. Esto sin ni siquiera mencionar los tropiezos que causan algunas mujeres con su vestir y su conducta, al hacer que muchas otras sigan sus ejemplos, tratando de imitar su vestir, haciendo un poco ms excesivo y provocativo dicho ejemplo, buscando ser un poquito ms linda y sensual

Me ha sorprendido mucho, en el ltimo tiempo, notar como las jovencitas cristianas que asisten habitualmente a las iglesias, tienen sus muros o perfiles de facebook plagados de fotos de muchachos con sus torsos desnudos, frases que incitan al sexo, y fotos propias que provocan los comentarios groseros de otros jvenes, a causa de estar vestidas con ropa provocativa, en maya, bikini, ropa interior, con vestidos cortos, pantalones por dems ajustados o grandes escotes que dejan casi completamente a la vista sus partes intimas, y todo esto, sin mencionar la tpica foto que se sacan la mayora de las mujeres desde arriba (porque esa es la moda) para poder mostrar toda su mercadera. Lo menciono de esta manera, no por ser grosero, sino tratando de hacerle comprender que as: Como mercadera, es como exhiben y como presentan sus cuerpos. Cree que estoy exagerando? Dese una vuelta por facebook, visite el perfil de cualquier iglesia, pastor, apstol o cantante cristiano, y con solo mirar dos o tres fotos de los contactos o seguidores, se dar cuenta de lo que le hablo. Ms aun permtame que le aconseje darse una vuelta por el facebook de su hija/o y ver qu clase de fotos se saca o tiene en su perfil, que clase de contactos tiene, y que clase de mensajes y comentarios tiene escrito, y despus de hacer eso, sabr perfectamente si su hijo o hija es nacido de nuevo o no Y si usted es de los que dice: Yo confi en mi hija/o pues entonces con ms razn aun le repito Revise el perfil de su hijo/a. Pero mucho ms grave an, es el hecho de ver, que en muchos casos, las madres de estas mismas jovencitas cristianas (madres, mujeres y lderes cristianas) utilizan el mismo tipo de ropa, se sacan el mismo tipo de foto, y tienen el mismo tipo de contactos que sus hijas.

Mujeres cristianas de todas las edades: 10, 20, 30, 40, 50, 60 y ms, aparecen en facebook con la tpica foto desde arriba, que deja ver sus senos, y casi como burla, dando su me gusta a quienes predican sobre la santidad a Dios Lo que muchas mujeres aun no han comprendido, es que la mujer es atrada o afectada por los sentimientos y el tocar, mientras que el hombre es ms atrado, o afectado, por el ver y el imaginar. xodo 20:17 nos dice: No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo Dios quiere que cada uno respete lo que es de otros, y que satisfaga con lo que es suyo. Proverbios 27:20: El Seol y el Abadn nunca se sacian; As los ojos del hombre nunca estn satisfechos El Sexo es un regalo hermoso dado por Dios a los hombres, pero para ser experimentado dentro del marco del matrimonio, y solamente dentro de este contexto, sin excepciones. No dentro del noviazgo, ni en ningn otro tipo de relacin, sino solo dentro del matrimonio. El cuerpo de la mujer es una obra de arte hecha por el Seor, pero para que sea disfrutado solo por el esposo, y no por cualquiera que entra a una red social y se pone a ver las fotos familiares a donde estn la esposa y las hijas en la piscina disfrutando un da de sol. Comprndame bien esto por favor: Nadie est diciendo que usted no puede disfrutar de su piscina en un caluroso da de verano, pero la pregunta es: Es necesario publicar las fotos en maya o bikini, donde se ve partes de su cuerpo que solo deben ser visto por su esposo, en todas las redes sociales existentes, para ser vistas por todos? No debera ser el cuerpo de la mujer visto y disfrutado solo por su esposo? En los ltimos tiempos, he visto a esposas de pastores dejando desabrochado un botoncito mas y diciendo: No tiene nada de malo, es la moda pero esto realmente es as? El permitir que otro hombre que no sea su esposo, vea una pequea parte de sus senos, que pueda saber el color o el talle de su ropa interior, a causa de usar un pantaln o pollera por dems ajustada, es tambin pecado, falta de decoro y provocacin, aunque muchos quieran verlo de otra manera. Acaso usted sera capaz de tomar un vaso que contuviese 99% de agua pura y 1% agua de cloaca? Somos pueblo escogido por Dios, para llevar las virtudes de aquel que nos llamo de tinieblas a su luz admirable (1 Pedro 2:9) Por este motivo yo pregunto: Cree usted que una de las virtudes del Seor es andar mostrando su ropa interior, sus partes ntimas, sacndose fotos subidas de tono, o buscar lucir a la moda, lindo y sensual?

La Biblia considera que nuestra apariencia externa es un testimonio visible y silencioso de nuestros valores morales. Algunas mujeres se visten y se adornan con ropa y joyas costosas como para agradarse a s mismos y a los dems, buscando ser admirados por su riqueza, poder o por su nivel social. Otras se visten de acuerdo con cierto tipo de moda para ser aceptados por sus iguales. Pero los hombres y mujeres cristianas se visten para dar gloria a Dios. Para los verdaderos hijos/as de Dios, la vestimenta es importante porque es como el marco del cuadro de Aquel a quien ellos sirven. No existe una forma mejor para que su luz brille sobre los dems, que su sencillez en el vestir y en su conducta. Puede mostrarle a todos que, en comparacin con las cosas eternas, usted le da su debido lugar a las cosas de esta vida. Como cristianos no podemos decir: Mi apariencia es asunto mo!, porque nuestra apariencia refleja a nuestro Seor, e indica la forma en que Cristo cambi nuestra vida. Cuando Jess entra en nuestra vida, no cubre nuestras imperfecciones con polvo cosmtico. Todo lo contrario, l nos limpia completamente obrando desde el interior, lo cual se refleja en nuestra apariencia externa. Una persona con una sonrisa radiante en un rostro limpio y vestido con gusto y decoro, es el testimonio ms elocuente de que Cristo ha transformado su vida. Una apariencia y un peinado demasiado sofisticados, los adornos de joyas y la ropa extravagantes, no revelan una personalidad centrada en Dios, sino la imagen artificial de un hombre o una mujer centrados en s mismos. Y una mujer que dice ser cristiana y que muestra exuberantes escotes, cortsimas minifaldas, o ajustadsimos pantalones puede reflejar la luz de Cristo en su vida...? Absolutamente no. Los cristianos deberan vestirse en forma modesta, decorosa y prudente, evitando los extremos. Encontramos este principio en el uso que Pablo le da al trmino kosmios (bien ordenado) para describir el adorno apropiado del cristiano (1 Timoteo 2:9). Al referirse a la vestimenta, el trmino significa que los cristianos deben vestirse con decoro, pudor y modestia. Este principio presenta un desafo para que estemos atentos a nuestra presentacin personal, pero evitando los extremos. El vestirse modestamente no habla de vestir con harapos o ropa vieja o usada, sino que representa que la ropa debe cubrir el cuerpo de tal manera que los dems no se sientan avergonzados o tentados. Este principio es muy importante en nuestros das cuando la industria del vestido trata de vender ropa, joyas y cosmticos que explotan las poderosas atracciones sexuales del cuerpo humano, an cuando esto implique comercializar productos inmodestos que fomentan el orgullo y la sensualidad.

Hace aos se dejo de predicar estas cosas dentro de la iglesia, siendo que son cosas que estn marcados sus principios dentro de la Biblia para que sean enseados. Tal vez por el temor de que si se ensea esto muchos hombres y mujeres se vayan a otra congregacin en donde no sean tan legalista como muchos dicen. Tal vez porque las mujeres han buscado imitar las costumbres del mundo, y a los hombres les ha gustado ver lo que el mundo ofrece a travs del cuerpo de la mujer. Tal vez porque se cambio la sana doctrina del evangelio, por un mensaje ms ligth, de menos requisitos y de mayores beneficios. Tal vez porque se ha preferido creer que por ser hijo de Dios se tiene derecho a ser prospero y vivir bien, en lugar de negarnos a nosotros mismos y apartarnos en santidad para Dios O tal vez simplemente sea, porque ya se ha comenzado a cumplir la palabra del Seor cuando dijo que el amor de muchos se enfriara, y que la maldad se multiplicara antes de su venida. Hace aos que dentro de la iglesia se perdi la moral, las buenas costumbres, la tica, el vivir en santidad, el negarse a s mismo, y la predicacin del verdadero evangelio, pero por sobre todas las cosas, y lo ms alarmante, es que se ha perdido El temor a Jehov. Tal vez esta es la razn por la cual hoy en da, se encuentra tan poca sabidura dentro del pueblo de Dios, y tanta falsa doctrina humanista dando vuelta por los pulpitos. Al leer este mensaje, muchos dirn: Que legalista, otros no les prestaran atencin y dejaran de leerlo a la mitad del escrito, pero otros los que realmente comprenden que es necesario apartarse de las cosas del mundo y vivir en santidad para el Seor, darn gloria a Dios. "Porque sta es la voluntad de Dios, vuestra santificacin: que os apartis de inmoralidad sexual; que cada uno de vosotros sepa controlar su propio cuerpo en santificacin y honor, no con bajas pasiones, como los gentiles que no conocen a Dios; y que en este asunto nadie atropelle ni engae a su hermano; porque el Seor es el que toma venganza en todas estas cosas, como ya os hemos dicho y advertido. Pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificacin" (1 Tesalonicenses 4:3-7) "Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no usis la libertad como ocasin para la carne, sino servos por amor los unos a los otros" (Glatas 5:13) "Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios." (1 Corintios 6:20)

De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas (2 Corintios 5:17)
La experiencia personal que tiene el cristiano con Cristo Jess, lo limpia completamente del pasado, de la vieja criatura. Aquel que ha tenido un encuentro real y verdadero con Jess debe reflejar a Cristo en todas las reas de su vida, ya que cuando tienes una experiencia genuina con Jess, no vuelves a ser el mismo, pues ya has muerto a la vieja criatura. Definamos como presente del redimido por la sangre de Cristo, aquel perodo de la vida entre el nuevo nacimiento, es decir desde que una persona acepta a Jess como su Seor, Salvador y Redentor hasta la fecha actual, pero con nfasis en el da de hoy. En este trayecto de la vida como salvos, y con la ayuda permanente, y siempre a disposicin del poder del Espritu Santo, el panorama cambia porque se tienen dos desafos: 1. Despojarse de la vieja manera de vivir. 2. Renovarse en el pensamiento y en el corazn diariamente con la fuente de vida que es la Palabra de Dios. Nicodemo haba nacido de la carne, al igual que todos nosotros, por lo tanto, tenda a pensar en forma mortal, aun cuando tratara de comprender el mundo espiritual. Cuando Jess pide un nuevo nacimiento, Nicodemo piensa en un segundo nacimiento fsico. As que Jess repite su requerimiento en una forma que Nicodemo pueda entender: De cierto, te digo, que el que no naciere de agua y Espritu, no puede entrar en el reino de Dios (Juan 3:5) Juan el Bautista uso "agua" a la vez que prometi el "reino de Dios". Jess tambin uso agua. Pero, qu hay sobre el Espritu? Es ste un segundo evento, como si se necesitara nacer "del agua" y otra vez del Espritu? En todo caso, no tenemos el poder de ver al Espritu. Si ni siquiera podemos hacer la cosa ms pequea, que es escoger nuestro primer nacimiento y los padres naturales, Cmo puede Jess darnos el "nacimiento" como un mandamiento y hacernos responsables de esto? Jess no hace su voluntad demasiado difcil de comprender y cumplir para ti. l dio su propia vida para salvarte, te ama profundamente; y ciertamente quiere dejar claro cul es el camino para que entres en su nueva vida. Aljate de las opiniones confusas de los hombres, y escucha al nico Maestro (Mateo 17:5; 23:10) quien escoge sus palabras muy cuidadosamente. La frase no es: "nacido de agua y nacido del Espritu". Tampoco es: "nacido de agua y del Espritu", sino que Jess literalmente dice: "El que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios". La nica preposicin: "de" se aplica tanto a "agua" como a "Espritu". La frase original une las dos palabras, mostrando claramente que se trata de un solo nacimiento, que Jess llama "nacido del espritu" (3:8). El Espritu, por supuesto es Dios. Con frecuencia El habla de s en esta forma, cuando alcanza al mundo con poder especial. Por lo tanto, el autor, Juan, tambin utiliza el trmino "nacido de Dios" (Juan 1:13; 1 Juan 2:29; 3:9; 4:7; 5:1, 14, 18). Poco despus de su propio bautismo, Jess enfrenta a Nicodemo, haciendo del bautismo con agua y Espritu un mandamiento. "Os es necesario nacer de nuevo" (Juan 3:7). Cmo puedes obedecer un mandamiento de nacer de nuevo? Nicodemo no tuvo alternativa con respecto a su primer nacimiento. Las semillas de sus padres se juntaron y as fue concebido. Su pequeo cuerpo empez a crecer dentro de su madre. Y aproximadamente nueve meses despus naci. Todo esto ocurri sin su conocimiento y sin su voluntad. Cundo puede entonces tener la .

alternativa de su segundo nacimiento? S, uno puede decidir pasar "por el agua". Pero el espritu es Persona. En esta imagen del nacimiento, l es como un padre. Cmo puede un hombre comn tomar una decisin como la de nacer del Espritu? La respuesta est en la forma que el Espritu desea trabajar. Como Dios Todopoderoso, El puede abrumarnos y forzarnos al nacimiento espiritual (incluso puede hacerle nacer hijos de las piedras a Abraham. -Lucas 3). Pero El es tan libre, El tiene tanto control, El es tan confiado, que no est atrapado en mantener la libertad para s mismo. l nos creo "a su imagen y semejanza" con la verdadera capacidad de elegir. "El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina es de Dios" (Juan 7:17). Una y otra vez Jess insiste en que "cualquiera... todos... quienquiera" puede recibirlo a l y sus dones libremente (Juan 3:15, 16, 18, 21). Jess, incluso le asigna al hombre una parte al recibir el Espritu Santo. Pedid, y se os dar; buscad, y hallareis; llamad y se os abrir... Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestros Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se los pidan? (Lucas 11:9-10,13). En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso de pie y alz la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva. Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en El; pues an no haba venido el Espritu Santo, porque Jess no haba sido an glorificado (Juan 7:37-39). "Las Escrituras" anuncian este ro dador de vida. Isaas compara el Espritu con la revitalizadora lluvia. Ezequiel anticipa que Dios colocar al Espritu entre su pueblo. Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, y ros sobre la tierra rida; mi Espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin sobre tus renuevos (Isaas 44:3; 58:11; y Zacaras 14:8). Os dar un corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne. Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos, y guardis mis preceptos, y los pongis por obra (Eze 36:26-27). Dios pone su propio Espritu eterno y todopoderoso en los pequeos humanos, aun cuando esto sea demasiado maravilloso para que podamos creerlo. Esto es lo que las Sagradas Escrituras prometen, y esto es lo que el Nuevo Testamento, abiertamente, nos indica como realizado en los humanos. Los que entran a Cristo se convierten en "templo sagrado... Un edificio para morada de Dios en el Espritu (Efesios 2:21-22; Rom 5, 8; y 1 Corintios 3, 6).

La resurreccin de Cristo lleva al nuevo nacimiento, y la vida nueva en Jess se obtiene por el bautismo: Porque somos sepultados juntamente con l muerte por el bautismo; para que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en novedad de vida. Porque si fuimos plantados juntamente en l la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos la de su resurreccin (Romanos 6:4-5) La resurreccin de Cristo lleva al bautismo en agua (1 Pedro 3:21). Por qu usar el bautismo para el nacimiento? Porque, querido amigo, sta es tu resurreccin espiritual. "Estis sepultados con El, en el bautismo en el cual fuisteis tambin resucitados con El, mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los muertos" (Colosenses 2:12). El Espritu Santo no acepta ni vive en pecado. Por lo tanto, "bautzate, y lava tus pecados" (Hec 22:16). Ya que la sangre divina limpia tus pecados, stos ya no ofenden a Dios. Ya no mantienes alejado al Espritu Santo, y El, puede trabajar en ti para levantarte y renovarte. Este es el nacimiento a travs de "agua" y del "Espritu" (Juan 3). O, en otras palabras, a travs del "lavamiento" y "renovacin del Espritu Santo". Nos salv, no por las obras de justicia que nosotros hubiramos hechos, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la salvacin en el Espritu Santo (Tito 3:5). El nacer de nuevo consiste en arrepentimiento hacia Dios, y fe hacia nuestro Seor Jesucristo El arrepentimiento significa volverse, cambiar de parecer. Dios, el Creador del universo, te pide que te apartes de tu propio camino y escojas Su camino. l ha pagado personalmente tu pena sobre la Cruz para que ests legalmente libre para hacer la correcta eleccin. Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; (Hechos 17:30) Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16) Ahora puedes orar a l con libertad y decirle: Oh Dios, deseo que seas mi Padre celestial, y escojo ir por Tu camino. Fe hacia nuestro Seor Jesucristo Cuando te arrepientes y te vuelves a Dios como tu Padre, no hay ya ms preguntas acerca de confiar en Dios el Hijo como tu Salvador. Sobre la base de lo que sabes acerca de tu necesidad espiritual, y lo que has aprendido acerca de la provisin de Cristo, ahora puedes decirle, Seor Jess, te agradezco de corazn por haber muerto por mis pecados, y ahora Te recibo como mi Salvador personal. Amn.

Uno de los temas ms atrapantes, y que despierta la atencin de los jvenes cristianos es el tema del noviazgo, por lo cual ponemos a su alcance la 2 y ltima parte de este Excelente estudio de noviazgo, desarrollado por el pastor Juan carlos Estigarribia.
DEL NOVIAZGO AL MATRIMONIO. En la parte anterior de esta serie, habamos hablado de las caractersticas de los novios perfectos de la iglesia, y de la bendicin que es ponerse de novio con un joven salvo, adorador, que busca la santidad, que tiene un propsito de Dios, y que ha elegido segn la gracia de Dios. El noviazgo es una etapa especial en la vida de todo cristiano, ya que se va preparando tanto natural como espiritualmente, para convivir con su compaero/a de toda la vida. Los jvenes cristianos deben conocer los principios bblicos para saber el carcter del esposo y de la esposa bblica, ya que por causa de la cada del hombre y de la vida de pecado los hombres han dejado de serlo, y las mujeres tambin. El hombre moderno se ha degenerado tanto a tal punto que se considera al hombre ideal, al de tipo afeminado, y por otra parte la mujer ideal es aquella que con su destreza e inteligencia pueda ser totalmente independiente y hasta pueda mantener a su pareja. LA MUJER DEBE PREPARARSE PARA EL CASAMIENTO Cules son las prioridades de Dios para la mujer? Siete prioridades de una esposa piadosa se encuentran en Tito 2:3-5, en donde Pablo exhorta a las mujeres mayores a ensear a las mujeres jvenes a amar a sus maridos y a sus hijos, a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada. El fallar a vivir de acuerdo con estas siete prioridades, causar que la Palabra de Dios no sea honrada. Por otro lado, la esposa quien ordena su vida de acuerdo a estas prioridades honrar la Palabra de Dios. SIETE PRIORIDADES DE UNA ESPOSA PIADOSA 1- Esposas, deben amar a sus esposos. Este mandamiento es simple e indiscutible. No hay condiciones o excepciones. No es solamente una virtud que amen a sus esposos, pero pecan si no los aman. Pablo no se est refiriendo al amor romntico o sexual, aunque eso tiene un lugar muy importante y apropiado en el matrimonio. l est hablando de un amor comprometido que las esposas piadosas escogen tener para con sus esposos, as como esposos piadosos escogen tener para con sus esposas (Efesios 5:25, 28). El trmino se refiere a un amor dispuesto y determinado que no se basa en el mrito del esposo, y en cambio se basa en el mandamiento de Dios y eso se extiende con el corazn carioso y obediente de una esposa. Aun los esposos no aptos para el amor, insensibles, infieles y egostas deben ser amados. Esta clase de amor entre esposos y esposas incluye devocin incondicional, y es una amistad que es fuerte y profunda. Y cuando una esposa verdaderamente no ama a su esposo, ella debe en obediencia al Seor entrenarse a amarlo. 2- Esposas, deben amar a sus hijos. Sean los nios suyos, o adoptados ellos deben ser amados con un amor que, como el amor entre cnyuges, debe ser desinteresado y sacrificial. As como el amor para con sus esposos, el amor para con sus hijos no es una opcin. No es basado en la personalidad, inteligencia, atractivo o mrito, sino en su necesidad. La responsabilidad ms importante del amor para los padres creyentes, es de dirigir a sus hijos al conocimiento salvador de Jesucristo. Pero la amonestacin de Pablo es inclusiva. Madres deben amar a sus hijos en toda forma: practica, fsica, social, moral y espiritual, con un amor que no tiene condiciones ni lmites.

Esta clase de amor, para ser completamente expresada, es extremadamente exigente conforme la madre busca cumplir su obligacin a crear a hijos piadosos (vea 1 Timoteo 2:15). 3- Esposas, deben ser sensibles. Esta es la misma calidad que debe caracterizar a los ancianos (1:8), a todo hombre mayor (2:2), y, de hecho, a cada creyente (2:12). Cordura y buen juicio deben mejorar con la edad, pero deben ser evidentes aun en la edad adulta. 4- Esposas, deben ser puras. Esto se refiere primordialmente a la pureza moral, y, especialmente en este contexto, en la pureza sexual y la fidelidad matrimonial. Como otras mujeres, de hecho como cada mujer cristiana, las esposas jvenes se deben vestir de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos; sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad (1 Timoteo 2:9-10). 5- Esposas, deben trabajar en casa. Una de las cosas ms difciles para muchas esposas contemporneas es de estar satisfechas siendo amas de casa. Parte de esta razn es que los aparatos modernos y otras conveniencias han simplificado y reducido de gran manera el trabajo de casa, y el tiempo que no se usa para algo constructivo inevitablemente produce aburrimiento, insatisfaccin, y muchas veces aumenta las tentaciones. (Proverbios 14:1) Ella puede tener un trabajo razonable fuera del hogar o escoger trabajar en la iglesia, o ministrar en una organizacin cristiana, hospital, escuela, o en muchas otras formas. Pero el hogar es el centro especial de la esposa y siempre debe ser su prioridad ms alta. All es donde ella podr ofrecer ms nimo y apoyo a su esposo, y es el mejor lugar para extender la hospitalidad a sus amigos cristianos, vecinos incrdulos, y para misioneros visitantes u otros trabajadores cristianos. Referente a ser trabajadoras en el hogar, las esposas jvenes cristianas hoy en da deben tener cuidado especial y ser sensibles, tal como son amonestadas en el versculo anterior. En consulta con sus esposos, ellas deben usar buen juicio en decidir cmo usar su tiempo justificadamente y sabiamente en actividades fuera del hogar, sea en un trabajo que pague o en cualquier otra forma de servicio. Cuando ellas tienen un deseo genuino de obedecer y honrar al Seor en todas las cosas y de conscientemente buscar direccin de Su Palabra y en la oracin, ellas pueden estar seguras que l proveer la sabidura y resolucin necesaria. 6- Esposas, deben ser bondadosas, del cual el significado es obvio. Deben ser gentiles, consideradas, amables, agradables, y simpticas, aun con aquellos que no lo merecen y que son crueles con ellas. El ser bondadosas, es de ser piadosas, porque [Dios], dijo Jess, es benigno para con los ingratos y malos (Lucas 6:35).

Pablo amonesta a los creyentes a ser benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo (Efesios 4:32). 7- Esposas, deben ser sujetas a sus propios esposos. Como todas las esposas cristianas, deben ser sujetas a sus propios maridos, como al Seor; porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y l es su Salvador. As que, como la iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo estn a sus maridos en todo (Efesios 5:22-24 - 1 Timoteo. 2:11-14). LO QUE DEBE SABER TODO VARN CRISTIANO 1.- Debe amar a su esposa, as como Cristo am a la iglesia y dio su vida por ella (Efesios 5:25) 2. - Debe vivir con ella por toda la vida (Mat 19:3-9) 3.- Serle fiel siempre (Malaquas 2:14-15) 4.- Debe estar satisfecho (Proverbios 5:18-19) 5.- Deben honrarla (1 Pedro 3:7) 6.- Debe proveer responsablemente (1 Tim 5:8) (Efesios 4:17-24) Esto, pues, digo y requiero en el Seor: que ya no andis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazn; los cuales, despus que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza. Mas vosotros no habis aprendido as a Cristo, si en verdad le habis odo, y habis sido por l enseados, conforme a la verdad que est en Jess. En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est viciado conforme a los deseos engaosos, y renovaos en el espritu de vuestra mente, y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad Pablo comienza la carta dando a conocer las riquezas de la posicin en Cristo y dedica los ltimos tres captulos a la prctica, demostrando como deben andar los creyentes y mostrando la manera de como Dios quiere que ellos se conduzcan en la vida cristiana. Una de las cosas vitales que un creyente debe entender es que "Cristo est en una alta posicin celestial" y que debe vivir de acuerdo a esta santa posicin en Cristo en la prctica de la vida cristiana. "La vida cristiana se hace santa cuando se camina con Cristo, el cual va santificando nuestra forma de vida en todas las manifestaciones de esa vida cristiana". Dios desea que nuestro andar sea con l, caminando con Jesucristo. El apstol Pablo menciona que la vida cristiana es un andar, esta palabra viene del griego "peripateo" que significa .

avanzar, no estar estancado. Aqu radica el concepto de madurez, es decir, una vida que crece y avanza hacia el conocimiento y la madurez espiritual. Por eso el apstol Pablo les dice: Requiero en el Seor: que ya no andis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazn; los cuales, despus que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza. Y en cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est viciado conforme a los deseos engaosos, y renovaos en el espritu de vuestra mente, y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad UN HOMBRE SEGN CRISTO ES 1 AQUEL QUE HACE MORIR LO TERRENAL Pablo dice en Colosenses 3:5-7: Haced morir pues, lo terrenal en vosotros. Cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia, en las cuales vosotros tambin anduvisteis en otro tiempo cuando vivais en ellas. ANo anda en la vanidad de su mente v17 *Tenemos la mente de Cristo. Porque quin conoci la mente del Seor? Quin le instruir? Ms nosotros tenemos la mente de Cristo. (1Corintios 2:16) Los pensamientos de los justos son rectitud; Mas los consejos de los impos, engao. (Proverbios 12:5) Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad. (Filipenses 4:8) *Mente carnal Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espritu, en las cosas del Espritu. (Romanos 8:5) *Entregados a mentes reprobadas Y de igual modo tambin los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en s mismos la retribucin debida a su extravo. Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entreg a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen. (Romanos 1:27-28) *Mentes corrompidas Todas las cosas son puras para los puros, mas para los corrompidos e incrdulos nada les es puro; pues hasta su mente y su conciencia estn corrompidas. Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en toda buena obra. (Tito 1:15-16)

B- Deja de tener el entendimiento entenebrecido *No tenemos el entendimiento entenebrecido por la luz de la verdad del evangelio. (Mateo 6:22; Juan 3:21; Lucas. 11:36) Jess dijo: La lmpara del cuerpo es el ojo; as que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estar lleno de luz. (Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios.) As que, si todo tu cuerpo est lleno de luz, no teniendo parte alguna de tinieblas, ser todo luminoso, como cuando una lmpara te alumbra con su resplandor. *El hacedor de la ceguera es Satans (2Cor. 4:4) En los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.

C- La persona que no tiene a Cristo anda en delitos y pecados *Est muerta en sus delitos y pecados (Efesios. 2:13; Romanos 6:23a) Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems (Porque la paga del pecado es muerte) *Vive en la ignorancia (Miqueas. 4:12, Romanos 10:3; 1Ped.1:14) Mas ellos no conocieron los pensamientos de Jehov, ni entendieron su consejo. (Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios.) El apstol Pedro dice Como hijos obedientes, no os conformis a los deseos que antes tenan estando en vuestra ignorancia. *Tiene un corazn duro y perverso (Jeremas 17:9; 2 Pedro 2:14) Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso; quin lo conocer? Y Pablo hablando de los falsos maestros (Mundanos al fin de cuentas) dice: Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, seducen a las almas inconstantes, tienen el corazn habituado a la codicia, y son hijos de maldicin.

2- AQUEL QUE SE DESPOJA DEL VIEJO HOMBRE. * Qu debemos hacer con nuestra vieja manera de vivir? Debemos despojarnos del viejo hombre (Efesios 4:22) En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est viciado conforme a los deseos engaosos. La palabra "despojar" en este versculo quiere decir sacar de uno. Se usa metafricamente en Efesios 4.22, de despojarse del viejo hombre; Hebreos 12.1, de despojarse de todo peso; vanse dejar, desechar, meter, poner. Debemos de dejar de poner esa ropa sucia, manchada, apestosa y hojeada. Aunque quizs es ropa que nos gustaba antes, ya es tiempo de poner otro tipo de ropa A- Deja a un lado el pecado y se vuelve al camino de la santidad (Isaas 55:7) Deje el impo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vulvase a Jehov, el cual tendr de l misericordia, y al Dios nuestro, el cual ser amplio en perdonar. (Heb12: 1) Por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestra tan grande nube de testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante.

*Esta crucificando juntamente con Cristo. (Romanos 6:3-6; Glatas. 2:20) O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin; sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado. Pablo dijo Con Cristo estoy juntamente crucificado, ya no vivo yo mas Cristo vive en mi, y lo que ahora vivo en la carne lo vivo en la fe del hijo de Dios, el cual me amo y se entrego as mismo por m. D- Renueva el espritu de su mente La renovacin del entendimiento en el espritu del cual Pablo habla en (Efesios 4:23) es de hacerlo nuevo otra vez, o de renovarlo. Esto tambin se encuentra en (Romanos 12:2) cuando l habla de la renovacin del entendimiento. Esta renovacin tiene vnculo de ser nuevo o diferente. Esto es una adjudicacin de la visin moral, espiritual y del pensamiento del entendimiento de Dios.

B- No est viciado en los deseos engaosos *Esclavizado de concupiscencias (Tito 3:3) Porque nosotros tambin ramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y aborrecindonos unos a otros. Proverbios 21:10 El alma del impo desea el mal; Su prjimo no halla favor en sus ojos. C- Deja la pasada manera de vivir *No satisface los deseos de la carne. (Glatas. 5:16-17) Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne. Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis.

La tensin en (Romanos 12:2) es en la operacin continua de la presencia del espritu y la respuesta de la buena voluntad del creyente. S transformado por la renovacin del entendimiento, para que t puedas comprobar cul es la voluntad de Dios, esa que es buena, aceptable y perfecta. Pablo est hablando del cambio radical, ser transformado. Esto es para cambiar hacia otra vida, el cual es el cambio interior, una renovacin radical. Nosotros somos cambiados de adentro hacia fuera. Nuestra prctica de santificacin diaria es el impedimento y poderes obedientes de la personalidad inducida hacia el sometimiento y al rendimiento de la voluntad de Dios por el Espritu Santo.

3- AQUEL QUE SE VISTE DEL NUEVO HOMBRE. A- Tiene que nacer de nuevo (Juan 3:3-7) vs. 3 Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nos ensea que al ser salvo, nacer de nuevo espiritualmente, la persona recibe una nueva y divina naturaleza - es esta segunda naturaleza que le impulsa a hacer lo correcto y todo lo que Dios quiere y manda. No pierde su naturaleza carnal y pecaminosa (la carne), ni muere, ni se va, ni se cambia de ningn modo; la nueva y divina naturaleza (el Espritu) es agregada a la vida. Es pues la razn por la lucha, el conflicto y la batalla interna. *Para ver el reino de Dios. (Juan 3:3) Respondi Jess y le dijo: De cierto, te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. *Nacer de agua y del Espritu. (Juan 3:5) Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. *Para entrar en el reino. (Juan 3:5b) Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. *No nacido de la carne. (Juan 3:6a) Lo que es nacido de la carne, carne es porque lo que es de la carne, carne es.

*Nacido del Espritu. (Juan 3:6) Lo que es nacido del Espritu, espritu es. B- Tiene que deshacerse de las obras de las tinieblas. (Romanos 13:12-14) La noche est avanzada, y se acerca el da. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistmonos las armas de la luz. Andemos como de da, honestamente; no en glotoneras y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia, sino vestos del Seor Jesucristo, y no proveis para los deseos de la carne. C- Se visten como escogidos de Dios. (Colosenses 3:12) Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entraable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia; Pablo dice: Y revestidos del nuevo hombre, el cual es a la imagen del que lo creo se va renovando hasta el conocimiento pleno. *Con toda la armadura de Dios: Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo. (Efesios 6:11) *Del fruto del Espritu (Colosenses 3:12) Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entraable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia. Esto nos habla del fruto (Glatas 5:22-23) Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

Y quebrantar la soberbia de vuestro orgullo, y har vuestro cielo como hierro, y vuestra tierra como bronce
(LevItico 26:19) Orgullo: significa arrogancia, vanidad, exceso de derribara cualquier cimiento que el orgulloso haya estimacin propia-soberbia-altivez, sentimiento de edificado para s mismo. satisfaccin por algo que uno considera digno de merito. Cuando un corazn est lleno de orgullo, el cielo se vuelve de hierro, y la tierra de bronce, las Sabias que ninguno de los grandes filsofos griegos oraciones no pasan a su presencia, y el caminar como Scrates, Platn o Aristteles elogi la en la tierra se vuelve pesado. humildad como una virtud digna de practicarse, Cuidado Quiz estas corriendo de un lugar a ya que nunca llegaron a desarrollar un concepto otro, buscando la bendicin para tu vida y los de Dios lo suficientemente rico para poner de tuyos y no la encuentras, sin darte cuenta que el manifiesto la pequeez del ser humano? cielo se ha cerrado, y quiz sea necesario El orgullo del hombre, rechaza depender de Dios y detenerte, meditar, y dejar que sea el Espritu Santo mucho menos sujetarse a El, por el contrario se quien venga para mostrar lo que hay en el corazn atribuye a s mismo el honor que se le debe a Dios. Pedro dijo que nos sometiramos a Dios, El orgullo se revel por primera vez cuando Lucifer resistiramos al diablo y este huira de intent establecer su trono en lo alto con altivez e nosotrosresistamos este espritu, el cual es independencia de Dios. (Isaias14:1214) enviado desde el mismo infierno, y de esta Fue el que insto en Adn y Eva el deseo de ser manera, estaremos sometindonos a nuestro como dioses (Genesis 3:5) con el resultado de que Seor. Jess, dijo aprended de mi, que soy manso toda la naturaleza del hombre qued marcada y humilde de corazn; y hallareis descanso para con orgullo a causa de la cada... El orgullo es vuestras almas. (Lucas 11:28, 29) fuente de la rebelin y la desobediencia. Jess saba que la clave para vencer el orgullo era El orgullo resiste y rechaza a Dios y la voluntad de la humildad. Los hijos de Dios, que han decidido Dios, con el fin de exaltar al yo en su lugar. El seguir e imitar a Jesucristo, encontraran paz y orgullo quita a Dios del trono y se sienta el yo, descanso en su corazn. Una vida rendida delante rayendo como consecuencia una total ausencia del Rey encuentra descanso y quietud. Solo de paz y juicio sobre nuestra vida y familias. cuando decidimos morir a nuestro yo todos los das El orgullo se siente insultado con mucha facilidad y de nuestra vida, estaremos caminando por sendas esto trae resentimiento y amargura de humildad. Nunca olvides que Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. (Santi. 4:6) Qu hace Dios con el orgullo?: (Lev 26:20) Y Queridos amigos, como siempre dos opciones quebrantar la soberbia de vuestro orgullo Te sientas en el lugar que solo le corresponde al Creador de todo lo que existe, o te bajas y te Quebrantar significa: propiamente quitar aquello humillas reconociendo que solo Jess es el Seor. que ha sido establecido, es decir que el Seor T decides. .

Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueo; porque ahora est ms cerca de nosotros nuestra salvacin que cuando cremos. La noche est avanzada, y se acerca el da. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistmonos las armas de la luz. Andemos como de da, honestamente; no en glotoneras y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia, sino vestos del Seor Jesucristo, y no proveis para los deseos de la carne (Romanos 13:11-14) Los versculos que se encuentran en Romanos 13:11-14, nos ponen delante la terrible tendencia a hundirnos como las diez vrgenes en el sopor y el sueo, en un estado de torpeza espiritual en la cual ninguno de los deberes cristianos se lleva a cabo efectivamente. Discernir que es El tiempo de buscar a Dios siempre reanudara en nuestro bienestar y provecho espiritual. Od las campanadas de alerta del profeta Oseas Sembrad para vosotros en justicia, segad para vosotros en misericordia, haced para vosotros barbecho, porque es el tiempo de buscar a Jehov, hasta que venga y os en ensee justicia. 1. Es tiempo de amar. El sntoma de nuestra civilizacin es de enojo, de odio, de violencia, escuchad la pauta bblica para los cristianos: Por causa de que aquel da se acerca: Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesin de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometi. Y considermonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca (Hebreos 10:23-25) Por causa de que el corazn es engaoso y perverso: El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno (Romanos 12:9) Como prueba de un discipulado genuino: En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros (Juan 13:35) Es un mandamiento para el cristiano: Este es mi mandamiento: Que os amis unos a otros, como yo os he amado (Juan 15:12) 2. Es tiempo de levantarse del sueo La iglesia es la nica luminaria para este mundo: para que seis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generacin maligna y perversa, en medio de la cual resplandecis como luminares en el mundo; asidos de la palabra de vida, para que en el da de Cristo yo pueda gloriarme de que no he corrido en vano, ni en vano he trabajado (Filipenses 2:15 -16) La Palabra es una Lumbrera en medio de la obscuridad: Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en vuestros corazones (2 Pedro 1:19) Debemos tener cuidado en no descuidar la Palabra y la vida espiritual: Sus atalayas son ciegos, todos ellos ignorantes; todos ellos perros mudos, no pueden ladrar; soolientos, echados, aman el dormir (Isaas 56:10) Por causa de la inminente venida del Seor: Velad, pues, porque no sabis cundo vendr el seor de la casa; si al anochecer, o a la medianoche, o al canto del gallo, o a la maana; para que cuando venga de repente, no os halle durmiendo (Marcos 13:35-36)

Por causa de los dems que duermen: Por tanto, no durmamos como los dems, sino velemos y seamos sobrios. Pues los que duermen, de noche duermen, y los que se embriagan, de noche se embriagan (1Tesalonicenses 5:6-7) Porque dormir es smbolo de morir: Por lo cual dice: Despirtate, t que duermes, Y levntate de los muertos, Y te alumbrar Cristo (Efesios 5:14) Porque declaradamente nuestra lucha es: sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Efesios 6:12) 3. Es el tiempo de desechar las obras de las tinieblas. Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo este sello: Conoce el Seor a los que son suyos; y: Aprtese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo No seis, pues, partcipes con ellos. Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Seor; andad como hijos de luz (Efesios 5:7) Pero ahora dejad tambin vosotros todas estas .

cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca. No mintis los unos a los otros, habindoos despojado del viejo hombre con sus hechos (Colocenses3:8) Por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante (Hebreos 12:1) 4. Es tiempo de vestirnos de las armas de luz Pero nosotros, que somos del da, seamos sobrios, habindonos vestido con la coraza de fe y de amor, y con la esperanza de salvacin como yelmo (1 Tesalonicenses 5:8) porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas (2Corintios 10:4) El deseo de mi corazn, es que Dios nos de las fuerzas para continuar cada da con sabidura, y consientes que vivimos das malos, pero que como hijos de Dios, seguir con denuedo predicando la Palabra que redime y transforma las vidas.

Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados


(Efesios 2:1) Pablo describe cuando menos cinco disposicin, y el amor, el mvil que hizo que Dios caractersticas de la vida de sus lectores que hiciera por nosotros lo que nadie puede hacer. vivieron antes cuando estaban lejos de Dios: 2. La nueva vida en Cristo es la vida de 1. Era una vida de muerte espiritual: muertos en resurreccin: nuestros delitos y pecados. y juntamente con El nos resucit, y asimismo nos 2. La segunda caracterstica de los pecadores es hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo que caminan siguiendo la corriente de este Jess, para mostrar en los siglos venideros las mundo. abundantes riquezas de su gracia en su bondad 3. Estas personas anduvieron conforme al prncipe para con nosotros en Cristo Jess (Efesios 2:6-7) de la potestad del aire. Este mundo tiene un dios, el Como cristianos, no solo participamos de su Diablo. En los cuales el dios de este siglo ceg el resurreccin sino tambin de su exaltacin. entendimiento de los incrdulos, para que no les Mientras permanezcamos en Cristo aqu en la resplandezca la luz del evangelio de la gloria de tierra, Dios nos ve sentados all en los lugares Cristo, el cual es la imagen de Dios (2 Corintios4:4) celestiales. 4. Ellos, y Pablo aun, haban vivido en los deseos El cristiano ha sido elevado del ms profundo de la carne. Pablo se cuenta tambin entre los infierno al mismsimo cielo, disfrutando la vida y hijos de desobediencia antes de ser encontrado ciudadana celestial. Mas nuestra ciudadana est por Jess. en los cielos, de donde tambin esperamos al 5. Estas personas eran por naturaleza hijos de ira, Salvador, al Seor Jesucristo (Filipenses 3:20) Estaban comprometidos con el pecado, los controlaba una ley de pecado. 3. La nueva vida en Cristo es un regalo de gracia. En los versculos 4-10 Pablo define la nueva vida en Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y Cristo y por lo menos define tres caractersticas de esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por esta vida: obras, para que nadie se glore. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas 1. Es una vida iniciada por Dios. obras, las cuales Dios prepar de antemano para Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran que anduvisemos en ellas (Efesios 2:8-10) amor con que nos am, aun estando nosotros La gracia nos ensea que todo principia y termina muertos en pecados, nos dio vida juntamente con con Dios. As como el alfarero levanta el vaso que Cristo (por gracia sois salvos) (Efesios 2:4-5) se le haba echado a perder y hace otro como le El, irrumpe en el estado pecaminoso del hombre place, nosotros en Cristo somos hechura suya. arrepentido, para cambiar su situacin de muerte Es la vida de Dios en nosotros que nos hace ms a vida. Cuando Dios llega todo cambia, aun que vencedores, y podremos as mostrar al mundo estando muertos, no hay impedimentos cuando la que Cristo en nosotros es la esperanza de gloria. fe nace en el Corazn. La misericordia es la Dios los bendiga. .

Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. (Hechos 1:8) En la ltima aparicin colectiva de nuestro Redentor, l dejo estas palabras contundentes e impactantes. Cabe destacar que apenas lo hubo dicho ascendi a los Cielos. Cristo haba hablado acerca de un poder que caracterizaba al que portaba el Espritu Santo consigo. Un hecho verdaderamente extraordinario y que representa una bienaventuranza para quien es redimido (Mateo 5:3-12) Ser portador del Espritu Santo, es sin dudas la Seal ms contundente de salvacin. Sin embargo, habla de un poder que es inherente del lleno del espritu Veamos en realidad que significa la llenura del Espritu Santo o el mover del Espritu Santo He odo en varias congregaciones, y en varias predicas, hablar sobre un mover del Espritu Santo, argumentndose en los milagros y sanidades ocurridos en esos lugares, estas personas catalogan el mover del Espritu Santo a eso, apoyndose en las palabras de Jess en Mateo 16:17 y 18 Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn De hecho estas seales son bblicas segn lo estipulado por Cristo. Quienes predican la sanidad, los milagros y las obras, hallan cumplida la promesa de Cristo al comenzar a obrar milagros por su nombre. Los sucesos en la comunidad apostlica dejada .

por Cristo (la iglesia primitiva) y todo el libro de Hechos, relatan milagros realizados por los apstoles en el nombre de Cristo. Sin embargo existe una notoria y visible contrapartida con los milagros y seales ocurridos hoy en da, los cuales no encajan para nada con los de los Hechos de los Apstoles, ya que junto a cada mover del Espritu Santo, el comn denominador siempre ha sido: La salvacin. Salvacin que se ausenta, y casi es inexistente en las congregaciones de estos tiempos. Podemos ver que el mismo Cristo, jams le asegura la salvacin a nadie, por un supuesto mover milagroso de parte de Dios Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad (Mateo 7:22-23) Sin duda alguna, el seguir a los milagros, o al mover del Espritu Santo, no es seal alguna de salvacin para el hombre. Se ha enfocado mal las escrituras con respecto a este tema. Todo se resume en esta porcin de las escrituras que se adapta en gran manera a nuestra realidad: Y puestos en libertad, vinieron a los suyos y contaron todo lo que los principales sacerdotes y los ancianos les haban dicho. Y ellos, habindolo odo, alzaron unnimes la voz a Dios, y dijeron: Soberano Seor, t eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay; que por boca de David tu siervo dijiste: Por qu se amotinan las gentes, Y los pueblos piensan cosas vanas? Se reunieron los reyes de la tierra, Y los prncipes se juntaron en uno contra el Seor, y contra su Cristo. Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jess, a

quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, para hacer cuanto tu mano y tu consejo haba antes determinado que sucediera. Y ahora, Seor, mira sus amenazas, y concede a tus siervos que con todo denuedo hablen tu palabra, mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y seales y prodigios mediante el nombre de tu santo Hijo Jess. Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl; y todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios (Hechos 4:23-31) Es recien en el v 31, en donde se manifiesta un mover del Espiritu, adaptado a todas las realidades de la salvacin. Los milagros y prodigios, no son seales seguras para estos tiempos. Sin embargo lo que caracteriza el mover del Espritu Santo en una persona, es su irremediable vida de testimonio. Todo aquel que ha estudiado un poco sobre la iglesia primitiva, sabe que nuestros primeros hermanos de la fe, fueron brutalmente asesinados por defender, llenos del Espritu, la causa de Cristo, cosa que muchos, hoy en da, no serian capaces de soportar, por que estn muy ocupados haciendo y recibiendo milagros. Una vida llena del verdadero mover del Espritu Santo, es aquella que se manifiesta en las luchas, en contra del pecado y las tentaciones. Claro ejemplo de esto, el ayuno de Cristo en el desierto: Jess, lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn, y fue llevado por el Espritu al desierto (Lucas 4:1) En el desierto El fue tentado por el diablo dandonos catedra de defensa y denuedo del evangelio, sin torcer las escrituras y con uso de la verdad. Grandes ejemplos de verdadera manifestacin del espritu Santo tenemos en las mismas escrituras: Y Zacaras su padre fue lleno del Espritu Santo, y profetiz, diciendo: Bendito el Seor Dios de Israel, Que ha visitado y redimido a su pueblo, Y nos levant un poderoso Salvador En la casa de David su siervo (Lucas1:67-69) Entonces Pedro, lleno del Espritu Santo, les dijo: Gobernantes del pueblo, y ancianos de Israel (Hechos 4:8) Pero Esteban, lleno del Espritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jess que estaba a la diestra de Dios (Hechos 7:55) Fue entonces Ananas y entr en la casa, y poniendo sobre l las manos, dijo: Hermano Saulo, el Seor Jess, que se te apareci en el camino por donde venas, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espritu Santo (Hechos 9:17) Cada manifestacin de la llenura del Espritu Santo, en contexto a las escrituras desembocan en una defensa del Evangelio Verdadero. Basto ejemplo el de Pablo con sus epstolas, o el de Esteban derribando todo argumento y exaltando el nombre de Cristo.

Amados hermanos, cual es nuestra llenura del Espritu Santo? Nuestra llenura se encuentra en ser hallados testigos de nuestro Mesas Salvador. Era a eso, a lo que verdaderamente se refera Jess cuando deca Recibiris poder y me seris testigos En otras palabras, lo que deca era que recibiramos la gracia para serle testigos mientras soportamos las aflicciones. Es en esa instancia donde verdaderamente se manifiesta el mover del Espritu Santo, en ser testigos de Cristo en todas las situaciones y tener la gracia de no negar su nombre. La iglesia primitiva estaba sometida a este rgimen de constante persecucin, y vaya que eran llenos del Espritu Santo. Ellos defendan con denuedo el Evangelio, y aun soportaron todas las aflicciones que deban enfrentar por causa del nombre de Jess. Entonces os entregar a tribulacin, y os matarn, y seris aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre. Muchos tropezarn entonces, y se entregarn unos a otros, y unos a otros se aborrecern. Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar. Mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo (Mateo 24:9-13) En estas seales se encuentran la seguridad de la salvacin: en haberse hallado digno de defender el evangelio aunque esto le haya costado la muerte. No que estas obras nos llevan a la salvacin, sinoq ue por el contrario, la salvacin es la que nos lleva a estas obras. Aquel que no haya sido salvo, jams perseverara hasta el final. De manera que nuestra llenura del Espritu Santo, debe de ser una vida guiada por el Espritu, y sometidos a hacer la voluntad del Seor Aquel que hace la voluntad de mi Padre entrara al Reino de los cielos. Su voluntad, es que defendamos el evangelio y le seamos testigos. Nuestro sentir y nuestra oracin deben ser las mismas que hicieron unnimes en Hechos 4:23-30. Viendo tanta apostasa, y que el Evangelio de Cristo, est siendo de continuo ultrajado y distorsionado, cual es nuestra llenura? En qu posicin estamos?. Este es el mensaje que dejo a todos mis hermanos. Seamos verdaderamente llenos del Espritu Santo! Manifestando la seal segura de salvacin que es la vida redimida, la piedad y por sobre todas las cosas el denuedo para defender su palabra. Sea con testimonio o con predicacin. Dios nos ha prometido poder para poder serle testigos y ser llenos del Espritu, y El lo har!. Clama a voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi pueblo su rebelin, y a la casa de Jacob su pecado (Isaas 58:1) Que el Seor les bendiga!

"Mas como en los das de No, as ser la venida del Hijo del Hombre. Porque como en los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casndose y dando en casamiento, hasta el da en que No entr en el arca" (Mateo 24:37-38)
CRISTIANISMO SIN SANGRE Estamos por presenciar el acontecimiento ms maravilloso e impactante de los ltimos dos mil aos: El regreso de Jesucristo Los cristianos de todos los tiempos han anhelado el retorno de nuestro amado Salvador. Han pasado casi veinte siglos desde que el Hijo de Dios se encarn naciendo de una virgen, muri pagando nuestros pecados y resucit para nuestra justificacin. Nuestro Seor nos anunci que un da volver a la tierra. Pero, adems, nos describi detalladamente cmo sern los das previos a su regreso. Aqu algunas caractersticas de tales das: - Falsos profetas engaarn a muchos. - Habr guerras. - Se padecer hambre. - Terremotos azotarn la tierra. - Habr desrdenes climticos. - Se habr multiplicado la maldad. Es evidente que muchos de estos signos se han cumplido ya. Jess lo anunci comparando a nuestra generacin con la de una poca remota: Cuando yo, el Hijo del hombre, venga otra vez, la gente estar viviendo como en la poca de No (Mateo 24:37) Analicemos este anuncio paso a paso. Quin era No? No era hijo de Lamec, del linaje de Set. En Gnesis 6:9 se nos informa que No era un varn justo y perfecto, es decir, un hombre recto, ntegro y sin tacha, que siempre vivi en comunin ntima con Dios, aun en medio de la corrupcin moral de su generacin. Este versculo remata con informacin concisa y contundente: con Dios camin No (Genesis 6:9) Esta es la historia de la vida de No. l era un hombre justo y honesto entre la gente de esa poca, y viva de acuerdo a la voluntad de Dios. No, de cuatrocientos ochenta aos, fue avisado por Dios sobre Su inminente juicio a los habitantes de la tierra, para entonces llenos de violencia. Dios destruira a los impos de la faz de la tierra con un diluvio, pero antes dara ciento veinte aos de gracia, tiempo durante el cual No deba construir un arca en la que se salvaran l y su familia. Durante todos estos aos No se dedic a predicar, aunque sin xito pues no hubo arrepentimiento. As, lleg el tiempo anunciado: Dios destruy a toda la humanidad, excepto a No junto con sus tres hijos varones y las esposas de todos ellos. "Por la fe No, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que an no se vean, con temor prepar el arca en que su casa se salvase; y por esa fe conden al mundo" (Heb 11:7) Dios ciertamente trae juicio, pero siempre ha advertido sobre ello para que el ser humano proceda al arrepentimiento y sea salvo de Su ira. Jess hizo lo mismo: nos advirti tambin, como en los das de No, que vendra el juicio definitivo de Dios sobre cada uno. La Biblia nos muestra el estilo de vida de los contemporneos de No. Nos deja claro que practicaban deliberadamente el pecado, de tal modo que fueron degradndose, corrompindose y, con ello, alejndose cada da ms de Dios.

Su maldad lleg al colmo, por lo que el Seor decidi borrar aquella generacin perversa. Eso mismo le suceder a la ltima generacin, entre la cual todo indica- estamos viviendo. Cmo eran los das de No? "Conoci Adn a su mujer Eva, la cual concibi y dio a luz a Can, y dijo: Por voluntad de Jehov he adquirido varn. Despus dio a luz a su hermano Abel. Y Abel fue pastor de ovejas, y Can fue labrador de la tierra. Y aconteci andando el tiempo, que Can trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehov. Y Abel trajo tambin de los primognitos de sus ovejas, de lo ms gordo de ellas. Y mir Jehov con agrado a Abel y a su ofrenda; pero no mir con agrado a Can y a la ofrenda suya. Y se ensa Can en gran manera, y decay su semblante" (Genesis 4:1-5) Qu observamos aqu? Por un lado tenemos a un creyente genuino en la persona de Abel y, por el otro, a un creyente falso en Can. Vemos una profesin de fe genuina en Abel y una falsa en Can, lo que nos muestra cmo, desde los albores de la humanidad, crecen juntos el trigo y la cizaa. Los dos hicieron ofrendas a Dios. Mucho tiempo despus el escritor de Hebreos recoge la actitud con la que tales ofrendas fueron hechas. "Por la fe Abel ofreci a Dios ms excelente sacrificio que Can (Hebreos 11:4) Si ambos, Can y Abel, hicieron ofrendas a Dios, por qu la de Abel fue mejor? Por qu Dios rechaz la ofrenda de Can? Por la fe... El trmino original traducido como Fe en Hebreos 11, es el griego pistis que significa total confianza en Dios para salvacin. En su epstola, Santiago nos habla de una fe que no salva: T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan (Santiago 2:19) La palabra expone, as, que hay creyentes con una fe que no salva, la cual es igual a la fe de los demonios. Es decir, creen en el sentido de que no son ateos: "Dicen que conocen a Dios, pero todo lo malo que hacen demuestra que no lo conocen. Son muy malos, se niegan a obedecer y no son capaces de hacer nada bueno" (Tito 1:16) Para entender la diferencia entre el sacrificio acepto y el rechazado, recordemos a Adn y a Eva despus de haber pecado: se vieron urgidos a tapar su desnudez con hojas de higuera. Esto indica que Adn us sus propios mtodos y recursos para que Dios lo aceptara. Junto con su mujer, Adn invent su propia forma de acercarse a Dios. El Seor por su parte rechaz su pecado y los visti con pieles de animales, es decir, tuvo que sacrificar vctimas inocentes y derramar sangre para cubrirlos. As aplic su justicia y rechaz la justificacin humana. La sangre de esos animales inocentes sealaban a Cristo, el Cordero de Dios,

cuya sangre sin contaminacin de pecado limpiara los nuestros con el nico requisito de que el ser humano creyera en el sacrificio de Cristo. Queda claro que, desde el principio, Dios nos ense que haba que derramar sangre inocente a causa de nuestros pecados, con tal de limpiarnos. "Despus que hubo cenado, tom la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros ser derramada" (Lucas 22:20) La ofrenda de Abel: esto es lo mejor del ganado, habla de su conviccin de pecado. Este varn saba, seguramente por boca de su padre Adn, que la nica manera de acercarse a Dios era derramando sangre. Abel, convencido de su propia maldad, se humill ante Dios y demostr una genuina fe en l, cuando le rindi ofrenda. Dios lo acept. Can, por su parte, no tena conviccin de pecado, nunca reconoci su condicin delante de Dios ni se humill. As, hizo a un lado la nica oportunidad de ser aceptado por Dios, esto es, derramando sangre. As, Can nunca fue limpiado por la sangre aunque deca creer en Dios. Por lo contrario, este hombre invent su propio mtodo para acercarse a Dios, cambiando la ofrenda de sangre por un plato de frutos de la tierra. Dios lo desech. Esto retrata la condicin de los primeros das de la humanidad. Son los das de No. Mas... cmo son los das en nuestra generacin? Nuestros das: iguales a los de No (el que oiga, entienda). Hoy por hoy, miles de personas dicen creer en Dios, van a la iglesia, pero no han lavado sus pecados en la Sangre de Cristo. Viven, pues, un cristianismo sin sangre: fueron atrados a Cristo sin arrepentimiento, creyeron que si aceptaban a Cristo se resolveran todos sus problemas, su negocio prosperara y su matrimonio se salvara. Vinieron tras l por las ofertas, mas nunca fueron lavados por Su sangre. A stos nunca les dijeron que es necesario arrepentirse y nacer de nuevo. Tampoco les informaron que sin santidad nadie ver al Seor. Les fue presentado un cristianismo sin Cristo, una salvacin sin arrepentimiento y una regeneracin sin la sangre preciosa del Seor. Y qu pena, porque muchos que estn en tal condicin creen que son cristianos, mas no han experimentado la verdadera vida nueva en Cristo. Puede alguien ser cristiano sin arrepentirse realmente de sus pecados y sin ser lavado con la Sangre del Cordero de Dios? La respuesta es un rotundo no. stos siguen a otro Jess. A ese Jesus que retrata la pantalla de Hollywood, el Jess que est chido, que es Buena onda, el de la sper gracia. Viven, as, un cristianismo cool, una mera moda en la que hasta el diablo podra hacerse llamar cristiano.

Su maldad lleg al colmo, por lo que el Seor decidi borrar aquella generacin perversa. Eso mismo le suceder a la ltima generacin, entre la cual todo indica- estamos viviendo. Cmo eran los das de No? "Conoci Adn a su mujer Eva, la cual concibi y dio a luz a Can, y dijo: Por voluntad de Jehov he adquirido varn. Despus dio a luz a su hermano Abel. Y Abel fue pastor de ovejas, y Can fue labrador de la tierra. Y aconteci andando el tiempo, que Can trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehov. Y Abel trajo tambin de los primognitos de sus ovejas, de lo ms gordo de ellas. Y mir Jehov con agrado a Abel y a su ofrenda; pero no mir con agrado a Can y a la ofrenda suya. Y se ensa Can en gran manera, y decay su semblante" (Genesis 4:1-5) Qu observamos aqu? Por un lado tenemos a un creyente genuino en la persona de Abel y, por el otro, a un creyente falso en Can. Vemos una profesin de fe genuina en Abel y una falsa en Can, lo que nos muestra cmo, desde los albores de la humanidad, crecen juntos el trigo y la cizaa. Los dos hicieron ofrendas a Dios. Mucho tiempo despus el escritor de Hebreos recoge la actitud con la que tales ofrendas fueron hechas. "Por la fe Abel ofreci a Dios ms excelente sacrificio que Can (Hebreos 11:4) Si ambos, Can y Abel, hicieron ofrendas a Dios, por qu la de Abel fue mejor? Por qu Dios rechaz la ofrenda de Can? Por la fe... El trmino original traducido como Fe en Hebreos 11, es el griego pistis que significa total confianza en Dios para salvacin. En su epstola, Santiago nos habla de una fe que no salva: T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan (Santiago 2:19) La palabra expone, as, que hay creyentes con una fe que no salva, la cual es igual a la fe de los demonios. Es decir, creen en el sentido de que no son ateos: "Dicen que conocen a Dios, pero todo lo malo que hacen demuestra que no lo conocen. Son muy malos, se niegan a obedecer y no son capaces de hacer nada bueno" (Tito 1:16) Para entender la diferencia entre el sacrificio acepto y el rechazado, recordemos a Adn y a Eva despus de haber pecado: se vieron urgidos a tapar su desnudez con hojas de higuera. Esto indica que Adn us sus propios mtodos y recursos para que Dios lo aceptara. Junto con su mujer, Adn invent su propia forma de acercarse a Dios. El Seor por su parte rechaz su pecado y los visti con pieles de animales, es decir, tuvo que sacrificar vctimas inocentes y derramar sangre para cubrirlos. As aplic su justicia y rechaz la justificacin humana. La sangre de esos animales inocentes sealaban a Cristo, el Cordero de Dios,

Qu pena: han seguido a Cristo porque se los han presentado rodeado de motocicletas, patinetas y autos de coleccin, en medio de actos circenses, emocionantes conciertos y brevsimos mensajes de un evangelio diluido que no causa el menor dolor por el pecado y que por su comodidad todo el mundo acepta. Y el Evangelio de la Cruz...? Hoy se ha vuelto el evangelio del crucero (o cruz cero?) por el Caribe, animado por predicadores convertidos en humoristas y motivadores, amenizado por cantantes que endulzan el odo susurrando que Dios nos ama, pero incapaces de llamar al arrepentimiento. Es ste un cristianismo sin sangre. Engaadas, estas personas componen las multitudes que llenan iglesias y estadios para participar en el nuevo show del milagrero de moda, en gira por las naciones. Avivamiento!, gritan a los cuatro vientos, pero no estn lavados con la sangre del Cordero de Dios. Le cantan al Seor cuando ni siquiera han nacido de nuevo. Cristianismo sin sangre. Los ltimos datos indican que en el mundo hay 6 mil 700 millones de personas, de las cuales un 20%, esto es 1340 millones, no creen en Dios; y un 80%, esto es 5 mil 360 millones, creen en Dios. Estos ltimos estn repartidos en muchas religiones, de las cuales hay tres sobresalientes: el cristianismo, el islamismo y el hinduismo. Unos 2 mil millones de seres humanos declaran ser cristianos. Mas cuntos estn realmente lavados con la sangre de Cristo, cuntos han nacido de nuevo? En el Mxico de 2009 vivimos alrededor de 110 millones de personas, de las cuales se calcula que 94 millones son catlicos. Entre el 12 y el 15% declaran ser cristianos no catlicos, esto es, unos 16 millones. En este ltimo grupo se incluyen los mormones, los seguidores de La Luz del Mundo y los cristianos evanglicos entre otros. Nuestro estado, Jalisco, tiene 7 millones de habitantes, de los cuales apenas el 1% profesa ser evanglico, esto es, unas 70 mil personas. De este grupo, ya en s muy pequeo, cuntos sern realmente lavados por la Sangre de Cristo? Es probable que muy pocos. Nuestro pas vive peridicamente actos multitudinarios de fe. La visita al santuario de la Virgen de Guadalupe registra 5 millones de peregrinos, mientras la peregrinacin al santuario de la Virgen de Zapopan se compone de unos dos mil romeros. Son muchas personas, mas ser esta manifestacin masiva un signo de avivamiento...? Claramente, no: tambin es parte de un cristianismo sin sangre y sin Cristo, tal como el que se viva en los das de No. Cmo obr finalmente Can? Creo que est claro: Can obr como lo que siempre fue: un no nacido de Dios. Y sin embargo .

l crea y ofrendaba a Dios! "Entonces el Seor le dijo: Por qu te enojas y pones tan mala cara? Si hicieras lo bueno, podras levantar la cara; pero como no lo haces, el pecado est esperando el momento de dominarte. Sin embargo, t puedes dominarlo a l." (Genesis 4:6-8) Aqu hay que apuntar que la nica manera de dominar al pecado es mediante el arrepentimiento y la conversin a Cristo. "Un da, Can invit a su hermano Abel a dar un paseo,y cuando los dos estaban ya en el campo, Can atac a su hermano Abel y lo mat" (Genesis 4:8) Can, el primer homicida en la historia es, apenas, el tercer ser humano que pis la faz de la tierra! ste era, evidentemente, hijo de la naturaleza cada de Adn, mas de ninguna manera era un hijo de Dios. As que Can slo dio los frutos de su naturaleza, la de uno que no ha nacido de nuevo, an cuando se manifestara creyente al ofrecerle algo a Dios. Queda claro desde el principio: nadie puede dar un fruto ajeno a su naturaleza. "Jess respondi: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado" (Juan 8:34) "Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vmito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno" (2 Pedro 2:22) "Viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensar que rinde servicio a Dios" (Juan 16:2) "Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira. Y a m, porque digo la verdad, no me creis" (Juan 8:44-45) Defendamos la pureza del Evangelio y cuidmonos de los falsos cristianos. Atendamos lo que Dios le inspir a Judas a escribir en su epstola: "Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me ha sido necesario escribiros exhortndoos que contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo" (Judas 1:3-4) "Ay de ellos! porque han seguido el camino de Can, y se lanzaron por lucro en el error de Balaam, y perecieron en la contradiccin(rebelda) de Cor. Estos son manchas en vuestros gapes, que comiendo impdicamente con vosotros se apacientan a s mismos; nubes sin agua, llevadas de ac para all

por los vientos; rboles otoales, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados; fieras ondas del mar, que espuman su propia vergenza; estrellas errantes, para las cuales est reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas" (Judas 1:11-13) "Pero vosotros, amados, tened memoria de las palabras que antes fueron dichas por los apstoles de nuestro Seor Jesucristo; los que os decan: En el postrer tiempo habr burladores, que andarn segn sus malvados deseos. Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espritu" (Judas 1:17-19)

Lemoslo ahora de la muy recomendable y esclarecedora versin Palabra de Dios para Todos: "De verdad he querido escribirles acerca de la salvacin que compartimos. Pero ahora siento la necesidad de escribirles sobre otro asunto: les ruego que sigan luchando por la fe que Dios una vez le dio a su pueblo santo. Pues hay unos que se han metido secretamente entre ustedes; de ellos ya se ha dicho en las Escrituras que van a ser condenados. Estn en contra de Dios, toman el generoso amor de Dios como excusa para justificar su conducta inmoral y niegan a Jesucristo, nuestro nico Dueo y Seor" (Judas 1:3-4) "Pobres de ellos! Se fueron por el mismo camino de Can. Por conseguir dinero se van por el camino equivocado como Balaam y hablan contra la autoridad y son destruidos como le pas a Cor. Esa gente es un peligro para ustedes en sus reuniones fraternales. Slo vienen a comer y a divertirse sin tener ningn respeto a Dios. Son como nubes sin agua que arrastra el viento y como rboles que ya deberan dar fruto pero no lo dan. Porque estn completamente muertos, as que sern arrancados de raz. Son como fuertes olas del mar que producen mucha espuma. Ellos cometen acciones vergonzosas como las olas producen espuma. Son como planetas que vagan en el cielo, en la ms negra oscuridad" (Judas 1:11-13)

"Pero ustedes, queridos hermanos, recuerden las palabras que antes dijeron los apstoles de nuestro Seor Jesucristo. Ellos continuamente les decan: En los ltimos tiempos, habr algunos que se burlarn de Dios y vivirn conforme a sus malos deseos. Esos son los que causan divisin, viven de acuerdo a los instintos naturales y no tienen el Espritu" (Judas 1:17-19) Es un hecho: hoy por hoy, muchos pastores estn desconcertados porque encuentran que sus iglesias estn llenas de adulterio, fornicaciones, fraudes, pleitos, rebelda y un largo etctera relacionado con frutos de maldad. Aqu surge una pregunta fundamental para los pastores: Estan pastoreando ovejas o cabritos...? Sus congregantes estn lavados por la Sangre de Cristo...? Son como Abel, o son como Can...? Y ms an, vamos a la raz de este asunto, a lo que hace la diferencia: El evangelio que predicas est empapado en la Sangre de Cristo...? Llamas al arrepentimiento, o atraes a la gente al entretenimiento...? Predicas un cristianismo sin sangre...? O, peor an, vives un cristianismo sin sangre...?

"El buey conoce a su amo, y el burro, el lugar donde lo alimentan, pero Israel no me conoce. Mi pueblo no tiene entendimiento."
(Isaas 1:3)
Paradoja significa: Asercin inverosmil o absurda, Un avivamiento, ocurre cuando Dios enva sus juicios sobre su pueblo (iglesia) para que se que se presenta con apariencias de verdadera. arrepientan de sus pecados y se vuelvan a l para Aunque no lo crean! obedecer Su Palabra Aunque usted no lo crea! 1 PARADOJA: Los predicadores hablan de la suficiencia de las Escrituras (2 Timoteo 3:16-17) sin embargo hoy los mensajes en los plpitos estn 3 PARADOJA: Miles de lderes cristianos andan llenos de sicologa, metafsica, misticismo y de buscando la uncin, para atraer las multitudes a pensamientos de filsofos como Aristteles, Platn, sus iglesias; para hacer milagros y sanidades; para Scrates, Descartes, de espritas como Paulo generar riquezas; para atraer a los empresarios, a Coello, y de consejos de celebridades del mundo, los polticos y a gente de xito y ms. Ellos quieren uncin para crecer y prosperar sin lmites. Sin porque a la gente as les gusta embargo la Biblia no dice en ninguna parte que Aunque usted no lo crea! busquemos ninguna uncin porque ya la 2 PARADOJA: Las iglesias andan en la bsqueda tenemos: de un gran avivamiento espiritual, y lo relacionan En cuanto a ustedes, la uncin que recibieron de con multitudes de personas llenando iglesias, El permanece en ustedes, y no tienen necesidad grandes estadios y coliseos alabando a Dios; de que nadie les ensee. (1 Juan. 2:27) cuando la Biblia nunca relaciona avivamiento Pero ellos no estn interesados en la uncin de con grandes cantidades de gente incrdula; sino Cristo: Vosotros tenis la uncin del Santo y con el arrepentimiento y una vuelta genuina de conocis todas las cosas. (1 Juan 2:20) corazn de los hijos de Dios a la obediencia de Su Lo que desean en realidad, es la uncin de Palabra. Ocurri en tiempos del rey Josas, de Benny Hinn, de Ricardo Rodrguez, de Guillermo Esdras, de Lutero y Wesley, como en los Maldonado, de Cash Luna y algn otro grande, y avivamientos de mitad siglo 19 con Spurgeon y de viajan cada ao a sus congresos de avivamiento pagando lo que sea para obtener esa uncin, comienzos del siglo 20 con Evan Roberts. Hay avivamiento cuando cada pastor se vuelve a como Simn el mago (Hechos 8:18-20) Aunque usted no lo crea! Dios para ensear la sana doctrina. Cuando yo cierre los cielos para que no llueva, o le ordene a la langosta que devore la tierra, o enve pestes sobre mi pueblo, si mi pueblo, que lleva mi nombre, se humilla y ora, y me busca y abandona su mala conducta, yo lo escuchar desde el cielo, perdonar su pecado y restaurar su tierra. (2 Cronicas 7:13-14) 4 PARADOJA: Jess orden: Sanen tambin a los enfermos. Devulvanles la vida a los muertos. Sanen a los leprosos, y libren de los demonios a la gente. No cobren nada por hacerlo, pues el poder que Dios les ha dado a ustedes tampoco les cost nada! (Mateo 10:8) Sin embargo los creyentes hoy pagan con gusto .

por todo eso, hasta por escuchar la Palabra en los Aunque usted no lo crea! congresos de avivamiento Aunque usted no lo crea! 7 PARADOJA: Jess prometi: "Estn alerta porque vengo pronto! Traer conmigo 5 PARADOJA: La Biblia dice que la presencia de la recompensa que cada cual merece por lo que Dios est en todo lugar: ha hecho. (Apocalipsis 22:12) Tu Espritu me acompaa a todas partes; no Pero los lderes del Movimiento Apostlico, y los del puedo escapar de tu presencia. Si subiera al cielo, Reino Ahora, dicen que el Seor Jess no vendr all estaras; si bajara a las profundidades de la hasta que la iglesia haya conquistado, para l, tierra, all estaras. Si fuera al oriente donde nace el todas las naciones de la tierra. sol, all estaras, o al occidente, al fin de los mares, Pero si aquel siervo malvado dice en su corazn: all estaras. (Salmos 139:7-9) "Mi seor tarda" (Mateo 24:48) Pero hoy miles de pastores y lderes evanglicos Aunque usted no lo crea! viajan miles de kilmetros para buscar la presencia de Dios que se encuentra en Bogot, la capital del ULTIMA PARADOJA: A pesar de haber escuchado avivamiento; o van a traer el poder del Espritu a la verdad una y otra vez en tantas ocasiones, miles Miami, Orlando o Guatemala. Porque Dios no est de simpatizantes cristianos han aceptado en todas partes gustosamente ser engaados porque decidieron Aunque usted no lo crea! que es ms agradable vivir en la mentira que obedecer la palabra de Dios:

6 PARADOJA: La Biblia dice: Porque Dios le dijo a Moiss: Yo tendr compasin de quien yo quiera tenerla. As que la eleccin de Dios no depende de que alguien quiera ser elegido, o se esfuerce por serlo. Ms bien, depende de que Dios le tenga compasin. (Romanos 9:15-16) Pero los predicadores dicen: Quin quiere recibir a Cristo como su Salvador? Toma la decisin de ser hijo de Dios Muchos se hicieron cristianos, por decisin propia.

"Porque este es un pueblo rebelde que se niega a obedecer. Son hijos mentirosos, hijos que no quieren obedecer la enseanza del Seor. Ellos les dicen a los videntes*: No tengan visiones, y a los profetas: NO NOS PROFETICEN LA VERDAD. DGANOS MENTIRAS, PROFETICEN FALSEDADES. Qutense de en medio, dejen el camino libre. No nos pongan ms frente al Santo Dios de Israel." (Isaas 30:9-11) AUNQUE USTED NO LO CREA!

Bienaventurado el hombre que halla la sabidura y que obtiene la inteligencia (Proverbios 3:13)
Todo cristiano cabal y sabio desea proyectarse ante el pblico como enteramente racional, bien informado, conocedor de todo tema relacionado con su fe, disciplinado, e intelectual por sus conocimientos espirituales pero, a la vez, humilde y respetuoso, presentando defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que le demande razn de la esperanza que hay en El (1 Pedro 3:15) Santiago, tras decir estas primeras palabras de afirmacin pregunta: Quien es sabio y entendido entre vosotros? Seguramente, en aquellos das, habra muchas personas en la congregacin que se pensaron as mismos como sabios y entendidos, pero que a la luz de la palabra, sus vidas no eran para nada de bendicin. Extraamente, hay cristianos que, al parecer, desprecian el conocimiento de la sana enseanza de la Biblia. En su bsqueda de salvacin eterna, no se dedican a recoger el oro, y las perlas del depsito de verdades divinas para enriquecer su conocimiento, entendimiento y sabidura espiritual, sino que permanecen, o se meten en cuevas oscuras de ignorancia espiritual, donde no todo lo que brilla es oro. Recordemos que Santiago est confrontado a los hermanos con una fe genuina. Los problemas de la congregacin de Santiago vienen por inmadurez espiritual, o en algunos casos por una falsa profesin de fe. Se podra decir que la idea de Santiago es: que si verdaderamente han credo. Si tienen una fe genuina, deben madurar, (el proceso de santificacin ha comenzado y debe continuar) y para eso necesitamos sabidura. Haciendo un repaso rpido veamos esta idea central. El creyente genuino madura en las pruebas y tentaciones. El creyente genuino madura en la solucin de conflictos. El creyente genuino madura en el uso de la lengua. PERO AHORA EL PUNTO CRTICO ES El creyente genuino necesita sabidura espiritual para madurar. La sabidura espiritual, es una clase de sabidura que no se basa en intelectualismo, sino en aplicar el conocimiento. Esa habilidad de saber qu hacer con lo que sabemos, de aplicar lo que aprendemos a la vida, de manera prctica, que traiga bendicin personal y que nos haga instrumentos de bendicin. Santiago reconoce que hay dos clases de sabidura diferentes, la sabidura espiritual y la sabidura del mundo, por lo cual pasemos a ver en qu se diferencian una de otra. PROCEDENCIA DIFERENTE. Una viene de lo alto. Proviene de Dios, es celestial, divina, y espiritual, ya que toda buena dadiva, y todo don perfecto desciende de lo alto (Santiago 1:17) La sabidura divina, o de lo alto, es la capacidad de "saber ordenar toda la vida de acuerdo con la voluntad de Dios". Eso quiere decir que la sabidura divina produce en nosotros un estilo de vida, que .

es la vida cristiana misma. Esta sabidura est al acceso de todos. Ya Santiago haba invitado a sus lectores, al inicio de su carta, a que lo pidan libremente, dndoles la garanta de que lo recibirn. La otra sabidura, es terrenal, animal y diablica. Este tipo de sabidura es la que mueve y organiza la vida en el mundo. Es el conocimiento humano no redimido por Dios, por lo tanto falible y daino para las relaciones interpersonales. Los creyentes debemos de estar atentos porque a veces, este tipo de sabidura, puede posicionarse, victoriosa, en la iglesia. A. Es terrenal pues no viene de Dios, sino de este mundo, de la filosofa, de las ciencias. Este tipo de sabidura confunde inteligencia con sabidura, es limitada en tanto que es terrenal. Los grandes sabios de este mundo han sido Marx (La religin es el opio del pueblo), Freud (Dios es una ilusin), Feuerbach (la fe limita y embrutece al hombre), Diderot (la fe es un principio fantasioso), Nietzche (Dios ha muerto), etc. Su sabidura ha pasado por la historia sin mayor xito, ya que quienes creyeron en su pensamiento hoy se esconden porque lo que antes defendan ardorosamente. Hoy en da suena sin sentido y pasado de moda. B. Es animal dado que no es espiritual sino "natural". El hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura; y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente (1 Corintios 2:14). El hombre natural no puede entender la sabidura divina por sus propios medios. Necesita nacer de nuevo y la gua del Espritu Santo. C. Es diablica ya que si es terrenal y humana, y si ste mundo y el hombre -en su estado cado-, estn bajo el reinado de Satans, entonces sta sabidura slo puede ser diablica DIFERENTES EN SUS MANIFESTACIONES. La sabidura terrenal. A. Celos amargos (envidias que amargan el corazn). La sabidura humana acompaada del orgullo, deja siempre un sabor amargo en el corazn de los dems. Joel Gregory comenta en este punto: La frase hace referencia a un fanatismo profano que se niega a reconciliarse. No hay oportunidad para nada que sea abierto, conciliatorio, o redentor. B. Rivalidad. Lo anterior desemboca en rivalidad facciosa, en espritu partidista. Facciones, divisiones, partidismos, eso es lo que promueve la sabidura que no viene de Dios. Una iglesia estar ms unida si utiliza la sabidura divina. C. Jactancia. Uno de los bandos declara su superioridad al sentirse vencedor. Esto slo alimenta su orgullo. La palabra de Dios declara .

que la jactancia no es buena (1 Corintios 5:6). D. Mentira. La sabidura terrenal muchas veces hace uso de la mentira para poder obtener el xito. E. Perturbacin. Una vida as no puede tener tranquilidad, est constantemente perturbada por la vida superficial, vaca y falsa que vive. El caos y la confusin la envuelven y no la dejan en libertad. F. Obra perversa. Lo malo siempre engendra lo malo. La sabidura humana no siempre ayuda a los propsitos de Dios, a veces se opone a Dios y conduce al ser humano a acciones pecaminosas.

La sabidura que viene de Dios. A. Es prctica. Al igual que la doctrina cristiana, la cual habla del carcter terico-prctico del pensamiento cristiano (la fe se cree y se vive]), la sabidura no es un simple ejercicio mental, puesto que la sabidura, que llega a nosotros mediante el or la palabra, se hace carne y se evidencia por nuestra obras, mediante la buena conducta, portndose con humildad. B. Es pura. Porque, es sin mezcla, libre de cualquier cosa falsa o corrupta. No hay en ella intenciones ocultas. En todo momento puede mostrarse a la luz del da. Lo puro refiere tambin a lo santo, por eso la intencin de Santiago de colocarlo en primer lugar. Si Dios es santo, su sabidura tambin lo es. En cuanto a nosotros, el autor de hebreos sostiene que debemos seguir la santidad, sin la cual nadie ver al Seor. C. Es pacfica. La sabidura divina se evidencia en el compromiso slido con promocin de la paz, puesto que sta trae el Shalom de Dios, trabajaba para que le alcance a todos y vive en medio de ella. D. Es amable. La amabilidad es una marca de todos los cristianos (Filipenses 4:5) y de Cristo mismo (2 Corintios 10:1). La sabidura de lo alto le ensea al creyente a ser amable con sus semejantes (amar a los dems en tanto que en ellos habita la imagen de Dios).

E. Es benigna. Aqu se traduce como docilidad. La persona que lo posee, es de buen tino, fcil de persuadir, no obstinada ni arrogante, que muestra buena disposicin para hacer las cosas, que es generosa, dcil y humilde de corazn, benigna. F. Llena de misericordia. Anteriormente, Santiago ya nos haba hablado del valor y de la superioridad de la misericordia sobre el juicio. La misericordia, es una caracterstica de una persona que es deseosa de perdonar, de pasar por alto los errores de los otros, pequeos o grandes, que es deseosa de dar perdn a quien se equivoca, que desea llevar a cabo con los otros todo acto de amabilidad. DIFERENTES EN SUS RESULTADOS.

Quien vive de acuerdo a la sabidura divina, puede amar sin fingimiento a los dems. La sabidura divina hace que nos mostremos como somos, no se solapa en mscaras. D. Una vida en paz, que cosechar justicia. La sabidura divina nos introduce en una vida de paz y de armona con nuestro creador y con nosotros mismos, al sabernos amados y herederos de la vida eterna (la justicia de Cristo imputada a nuestra cuenta). La verdadera sabidura es la sabidura de la paz, no la de la violencia. El compromiso cristiano es construir y cuidar de la paz aun en tiempos de paz. La justicia slo puede florecer en un ambiente de paz espiritual (MacArthur).

Estimados hermanos, despus de conocer, por la La sabidura terrenal produce palabra de Dios, de la existencia de dos tipos de Perturbacin, Trastorno, inestabilidad, volubilidad, sabiduras que producen dos tipos de vivir confusin, insurreccin, desorden, Toda obra totalmente diferentes, estimulmonos a considerar perversa. (Proverbios 6:16-19) la sabidura divina como nuestra norma de vida. No olvidemos que la sabidura de Dios se expresa La sabidura divina produce: en lo prctico y que puede proveernos una vida Justicia, rectitud, Paz, armona (Proverbios 3:13) llena de buenos frutos. Por el contrario la sabidura A. Una vida llena de buenos frutos. Una vez ms terrenal slo proveen envidias que amargan el Santiago vuelve a insistirnos en el valor que l le corazn, rivalidades, orgullo, mentira, confusin y confiere a las buenas obras, como un indicativo de toda obra perversa. Que Dios nos ayude en la vida la verdadera fe que justifica. La sabidura divina se cristiana y que nuestra decisin sea vivir segn su valida por los frutos. Jess alguna vez dijo: "Pero la sabidura. sabidura de Dios se demuestra por sus resultados" (Mateo 11:19). COMO OBTENER ESTE TIPO DE SABIDURA? B. Una vida sin incertidumbre. Es decir sin imparcialidades, sin discriminacin de personas, Llenndonos continuamente de la palabra de Dios, que aplica justicia, porque reparte a cada uno lo para de esta manera obtener la llenura del Espritu que le corresponde y que no se mueve por temor a Santo y el discernimiento bblico. Recuerde que la los hombres. sabidura consta de dos lados: conocimiento y C. Una vida sin hipocresa. Este tema tambin ya aplicacin. Necesitamos conocer la escritura y ha sido abordado por Santiago cuando se refiri al aplicarla hbilmente en el poder del Espritu Santo, doble uso de la lengua (uno positivo y negativo). orando continua y simultneamente.

"Dice pues, el Seor: Porque este pueblo se acerca a m con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazn est lejos de m, y su temor de m no es ms que un mandamiento de hombres que les ha sido enseado (Isaas 29:13) Dios bendiga a la iglesia de Cristo en todo rincn y lugar que estemos. Quiero, mis amados en la fe, compartir con ustedes, y colocar en su consideracin una inquietud. Ms que una inquietud, es un gran peso que hay en mi corazn. Realmente, y quiero compartir esto desde el fondo de mi corazn, que el ser un hijo de Dios, y el ser un ministro, no es un juego. Esto es algo tan serio y de tanta responsabilidad, que debe de ser nuestra diaria oracin, el pedir al Seor sabidura de lo alto y mucho amor en nuestros corazones, para poder seguir adelante en este llamado que Dios ha hecho a nuestras vidas. Hago esta aclaracin, porque todo lo anterior, implica que en el corazn del hijo de Dios, y del ministro, debe haber ese sentido de lealtad, de confianza, de certeza, de esperanza, de fe, totalmente respaldada en Dios, en Cristo, y en su Santo Espritu. Una fe genuina, y producto de una relacin intima, con aquel que nos llam de las tinieblas a su luz admirable. Leer el pasaje de Isaas 29:13, confront poderosamente mi relacin con Cristo. Cul es el Cristo que sigo? Creo realmente en Jess? Confi realmente en las promesas de Dios? Creo, y estoy totalmente convencido de ello, que es necesario que todo hijo de Dios, y todo ministro, haga una auto-evaluacin diaria, de cmo estamos caminando con Cristo verdaderamente. No estoy sealando a nadie en particular, pues de hecho, soy el primero en admitir que esta palabra me confront en lo ms profundo de mi alma, pero doy gloria a Dios, pues si El me habl a m, es porque me ama. Pero esta palabra, es una palabra que no podemos desestimar, sin importa el tamao de la grey que pastoreemos. No importa si pastoreas 10 o 20 0 500, o miles, pero lo que si importa, es el hecho de que no podemos darnos el lujo de caminar sin tener la certeza de que caminamos de la mano de Jess, y no solo guiados por nuestros propios pensamientos y deducciones. He titulado este mensaje " la fe del avestruz", precisamente porque el avestruz tiene un accionar que lo caracteriza El avestruz cuando se siente intimidado o agredido, dobla su cuello y esconde su cabeza bajo su ala, asumiendo que all est seguro (aunque su cuerpo siga descubierto) As mismo, amada iglesia de Cristo, el Seor nos recuerda a todos, que nuestra vida de relacin con El, debe ser una vida en la cual, la totalidad de las reas de nuestra alma sean escondidas en Cristo, para que de esta forma, podamos expresar, con absoluta certeza y conviccin, aquellas mismas palabras dichas por el apstol Pablo:"ya no vivo yo, sino vive Cristo en mi Mira m amada hermana o hermano que lees este mensaje, quiero decirte algo que es real: la iglesia debe despertar Es triste ver cmo a pesar de las exhortaciones que el mismo Dios hace a diario a nuestras vidas (hebreos 12:6), aun as persistimos en seguir con la cabeza escondida bajo el ala, asumiendo que viviendo "religin" y no "relacin" nos hace estar bien con Dios, o asumiendo que el ser "santos" dentro de las cuatro paredes del templo, es suficiente para estar en comunin con El, an cuando en el hogar se sea un diablo. Hay que despertar!!!

Es triste, pero es algo que debemos de aceptar. Mensajes ofensivos, palabras grotescas, burlas, y un montn de cosas similares, solo porque un hermano se atrevi a citar verdades bblicas? Jess lo profetiz, el dijo que seriamos perseguidos, dijo que seriamos expuestos como mercadera. Pero es muy triste ver, que son nuestros propios "hermanos" y "hermanas" los que se levanten a tratar de daar nuestras vidas, por el simple hecho de atrevernos a predicar la Biblia tal y como est escrita. Sin manipular la palabra de Dios Entendemos todo esto. Incluso nada puede borrar de nuestros corazones de hijos de Dios, o de ministros, el amor del Seor expresndose en perdn y paz, en comprensin por aquellas almas que estn an equivocadas viviendo la fe del avestruz. Pero es realmente doloroso verlo. Vivir en la fe del avestruz, es vivir en oscuridad, es vivir una vida "cristiana" llena de temores, de angustias, de dudas. Una vida "cristiana" pobre y engaosa, una vida cristiana en la cual se es pasto de las corrientes de satanas introducidas en medio de la amada iglesia de Cristo. En este da, yo te hago, y me hago tambin a m, un llamado a sacar la cabeza de debajo del ala. Te hago un llamado a despertar, a entender y a reconocer que solo estamos dando espacio al enemigo, para que de esta manera, el siga enredando almas cada da. No podemos tapar el sol con un dedo. Ministros investigados por lavado de activos, ministros encarcelados por enriquecimiento ilcito, otros que son sealados por homosexuales, o por adlteros. Es totalmente necesario que comencemos admitir nuestros pecados, ya que solo cuando saquemos la cabeza de debajo del ala, podremos tener la visin lo suficientemente clara para entender que nuestra mirada en Cristo, y que nuestro caminar con El, representa la verdadera libertad y victoria. Jess, en san Mateo 15: 5-8 ratifica y afirma lo profetizado por Isaas, y recuerda que los mandamientos de hombre no respaldados por las escrituras, no agradan a Dios. Conozco doctrinas donde el hermano/a que se va a bautizar, es presentado delante de la congregacin, para que en ese momento, se le hagan preguntas, y de esa manera, poder "saber" si dicho hermano/a, est apto para ser bautizado. Yo pregunto: adonde queda la fe? Donde queda el amor y el discernimiento? Existen doctrinas donde se le da rdenes al Espritu Santo... Cmo? Si ley bien: Donde se le da rdenes al Espritu Santo En 1 de corintios 14:26-30, la biblia establece el orden de Dios, cuando hay una manifestacin especial del Espritu Santo, como lo es por ejemplo el don de lenguas, por lo cual, el pretender que un pueblo o una congregacin entera, a una orden del predicador de turno, hablen lenguas, es algo no-bblico, pero aun as, muchos lo practican.

El pretender pasar por encima de lo escrito por Dios, es creer que podemos ser mayores que El. Es la fe del avestruz Iglesia, Dios est llamndonos a despertar. Dios est sacudiendo los cimientos de las religiones a nivel mundial. Todos estos movimientos influenciados por satanas, y que han sido introducidos al seno de mismo de la iglesia, debemos de denunciarlos y sacarlos a la luz. No tenga temor, el Espritu est levantando una generacin de valientes, de hombres y mujeres con revelacin y autoridad, para decir al pecado dentro de la iglesia: sal fuera en el nombre de Jess Usted, mi amada y amado que lee este mensaje, sus hijos, y su familia, forman parte de este gran llamado. Escchelo, pero tambin Obedzcalo!!!!!!!!!!! No estoy incitando a rebelda (como un supuesto "apstol" me escribi) estoy citando una palabra poderosa de parte de Dios. Pues si el mismo Dios dijo "este pueblo de labios me honra, pero su corazn est lejos de mi"; es porque ese mismo Dios de amor, quiere que usted y yo despertemos y nos acerquemos confiadamente a l, para vivir realmente, la experiencia gloriosa de su Espritu guindonos, y vivir la maravillosa experiencia de sentir correr en nuestro interior, el fluir de Dios. Y todo esto, aunque no tengas en tu casa: carros, becas, lujos (aadiduras, que Dios tambin te puede y quiere dar, pero que ninguna manera te pueden afanar).

Mensajes ofensivos, palabras grotescas, burlas, y un montn de cosas similares, solo porque un hermano se atrevi a citar verdades bblicas?
Creer, que porque el domingo fue al templo y cant (que bueno) y danz (que bien), o porque llev el mejor vestido (muchos creen que hay que demostrar que Dios si los bendice) o creer que por hacer estos ritos lo hace estar cerca de Dios, es, precisamente, estar con la fe del avestruz, y seguir con la cabeza escondida. Tal vez usted sea de los que se sienten cmodos con estar con la cabeza escondida, pues teme el ser confrontado; pero acaso Dios no mira nuestro interior? Su interior? Vivir a Cristo, comienza por nosotros mismos, en primer lugar (Mateo 6:6), y en segundo lugar por nuestro hogar. Muchas veces pretendemos que nuestros hijos muestren en el templo, una caricatura de lo que nosotros como padres o ministros, no somos.

USTED CREE QUE ESTO ES FUERTE? Fuerte es tener que aceptar, que a pesar de los templos artesonados, de los grandes adornos, de los grandes grupos musicales, de los lujosos uniformes de los "ujieres"(este trmino no existe en la biblia, sino que es una palabra de procedencia francesa, la cual significa "acomodador", y vale la pena destacar, que en la iglesia de Cristo no hay acomodadores, sino obreros. Los acomodadores estn en el cine) o de las clsicas posturas de pavo real, ostentosas y llenas de vanidad, que

muchos presumen en estos das, aun as, podemos ir de patitas al infierno, sino tenemos una verdadera relacin con Cristo. Esto s es fuerte Si a usted no le han dicho esto, yo le insto a que no me crea a m, sino a que lea biblia. A que se alimente de la palabra de Dios cada da, y solo as entender, si el estar con la cabeza como el avestruz, es vivir una vida agradable a Dios Si usted cree que estoy equivocado ore por m. Amo a Cristo, amo las almas, y el anhelo de una iglesia santa y sin manchas est en mi corazn. Les bendigo en el nombre de Jess.

Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad con Dios? Cualquiera, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios
(Santiago 4:4) Desde ya hace algunos aos, es notable ver como muchos creyentes, especialmente los cantantes cristianos, los creyentes comunes, y aquellos de las llamadas iglesias emergentes, no tienen nada que los distinga con los inconversos que estn en el mundo, sin Dios. Muchas veces usted va a algunas iglesias, en donde no logra reconocer quienes son los creyentes y quines no. Aun en muchos casos, ni los pastores ni los lderes parecen ser los que son, ya que ahora casi todos se visten como los impos. Tantos los hombres como las mujeres, se sacan las cejas, y hasta con diseo y todo usan aretes, tatuajes, y modas en el vestir completamente carnales diseadas especialmente para mostrar sus atributos ntimos desde fuera. De esta forma han trado un tremendo libertinaje a la iglesia, y cuando usted les habla de esto, inmediatamente salen a decir que eso no es la iglesia, y cuando usted les habla de esto, inmediatamente salen a decir que eso no es nada, porque Dios lo que mira es el corazn Lo cual es cierto, ya que Dios siempre mira el corazn, pero El tambin, mira el cuerpo. No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias; ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios, como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia (Romanos 6:12-13) Por ejemplo: cuando una mujer cristiana, en la iglesia o en su entorno, se viste con una vestimenta sexy, es posible que esto despierte la lujuria en los nuevos creyentes, o aun en los mismos hermanos que estn luchando para liberarse de esto.

Cuando esto sucede, se est usando el cuerpo como un instrumento de iniquidad, para afectar la vida espiritual de los dems. Entonces, nadie me diga que Dios no exige una santidad externa. Bien dijo el profeta Isaas: Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo! (Is 5:20) Lo que sucede, es que hoy en da muchos lderes quieren justificar la mundanalidad en sus iglesias, prefiriendo no decirles nada a sus miembros, para que estos no se sientan mal y se vayan. Estos supuestos lderes, prefieren tener sus iglesias llena de gentes libertina sin un verdadero arrepentimiento, antes que una iglesia pequea pero con verdaderos nacidos de nuevo. Por este motivo es que usted ve las iglesias llenas de problemas, con personas que no tienen temor de Dios, practicando pecados tales como el adulterio, la fornicacin, la mentira ,la estafa y un sin nmero de cosas ms, aun dentro de la misma iglesia. Dios no quiere que le llenen el templo. Dios quiere que le llenen el cielo, y el cielo se llena con gente de calidad, que tienen una relacin con Dios. No es que sea malo tener una iglesia llena de miembros, sino que a lo que me refiero es, que Dios quiere gente que le quiera servir y apartarse del pecado. Esa es la pura realidad. El evangelio hay que predicarlo tal y como est en las escrituras. Aunque no nos gusten ciertas normas bblicas, si queremos salvarnos debemos guardarlas, as de simple. El Apstol Pablo les escribi a los Glatas dicindoles: Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no usis la libertad como ocasin para la carne, sino servos por amor los unos a los otros (Glatas 5:13) Precisamente esto es lo que est sucediendo hoy en da. Fuimos libertados a travs de la muerte y resurreccin de Cristo, pero ahora, ya libres, muchos quieren utilizar esta libertad como ocasin para la carne, convirtiendo la gracia de Dios en libertinaje. Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo (Judas 1:4) He podido ver un gran avivamiento (si pudiera llamarlo as) en cuanto a la sana doctrina, y eso es bueno, pero tambin he notado la indiferencia, referente a estos temas dentro de las iglesias. La santidad debe ser por dentro y por fuera. Tanto el hombre como la mujer deben vestirse con pudor. No todas las modas son de Dios. Muchas veces me han dicho que eso depende de la cultura, pero quiero recordarles que el origen de

las mayoras de las culturas es pagana, y cuando venimos al Seor debemos dejar la cultura del mundo, para someternos a la cultura de Dios, o de la Biblia. En el libro del profeta Jeremas el Seor dice: que las costumbres (culturas) de los pueblos son vanidad. (Jeremas 10:2-3) Permtanme darles una pequea muestra de lo que nosotros mismos vemos a diario, entre muchos cristianos famosos, los cuales muchas veces son tomados como modelo de vida y de xito a imitar entre los creyentes. Tenga mucho cuidado con esto Usted solo imite a Cristo, quien es el verdadero modelo a seguir. (1 Corintios 11:1) Marcos Witt, con pelo largo, hoy se lo ve completamente diferente al Marcos que jams se haba dejado crecer el cabello, pero al cual, parece no importarle para nada este asunto. La portada del disco "Igual pero diferente" de Triple Seven. Pichi, quien no tiene gafas, usa por primera vez unos aretes negros en ambas orejas. Adrian Roberto, hijo de Jess Adrin Romero. Quien interpreta una cancin, de l mismo, titulada: "Dame", extraamente usa un arete en su oreja, siendo que supuestamente es un hombre nacido de nuevo Estos son solo algunos ejemplos de los miles que se podran citar. Ahora la pregunta es Qu generacin de cristianos es la que sustituir a la que ya va de salida? Nadie puede saber si sern, o no, tan radicales como los primeros creyentes que llegaron a Amrica Latina, pero lo que s se puede ver, es que esta nueva generacin que se est levantando, justifica totalmente, el usar el cabello largo, aretes y hasta tatuajes pblicamente. Ser que los creyentes de la generacin pasada, haban mal interpretado la Biblia, y crearon una teologa donde era prohibido usar el cabello largo, los aretes, y los tatuaje? Sera acaso que esta generacin de nuevos creyentes ha descubierto que estaban errados nuestros hermanos de la generacin pasada, y que s se puede usar cabello largo y aros? Muchos cristianos no opinan en relacin al tema, por el temor a la crtica, por perder influencia, o por perder seguidores en sus iglesias, o sus posiciones como lderes, pero aqu no se trata de agradar a la multitud sino de agradar a Dios Esta misma situacin le ocurri al profeta Jeremas, a quien Dios le dijo: Por tanto, as dijo Jehov: Si te convirtieres, yo te restaurar, y delante de m estars; y si entresacares lo precioso de lo vil, sers como mi boca. Convirtanse ellos a ti, y t no te conviertas a ellos (Jeremas 15:19)

Bienaventurados los pobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos


(Mateo 5:1-12)

Durante mucho tiempo hemos escuchado y ledo estos versculos, donde nuestro amado Seor Jesucristo bosqueja los atributos primarios de la gente que recibe el Reino. En estos mismos versculos vemos como Jess hace un nfasis en los rasgos y caracteres del creyente verdadero, del nacido de nuevo. En ellos se pueden identifican varias referencias directas a estos atributos como son: 1. La humildad, 2. La voluntad para sufrir persecucin, 3. La atencin sincera a los mandamientos de . Dios 4. El rechazo a sustituir falsa piedad por comportamiento genuinamente correcto, 5. Una vida de oracin, 6. Dar prioridad a los valores espirituales sobre los valores materiales y, por encima de todo 7. Reconocer el seoro de Cristo, obedeciendo la voluntad revelada de Dios. Algunos analistas consideran y hasta afirman que este "sermn" probablemente resume varios das de predicacin, ya que en el mismo, Jess proclam su actitud hacia la Ley. La posicin social, la autoridad, y el dinero, no son importantes en su Reino; lo que importa es la obediencia fiel del corazn. Del mismo modo, hoy como ayer esta actitud debe de seguir siendo la misma y en nada debe de mermar.

Por ende, todos los que estn familiarizados con la fraseologa del Antiguo Testamento, conocen cun frecuentemente el pueblo verdadero de Dios se designa como los pobres, o sean los oprimidos, los afligidos, los miserables y los necesitados, o con los dos trminos juntos. Aunque afligido yo y necesitado, Jehov pensar en m. Mi ayuda y mi libertador eres t; Dios mo, no te tardes (Salmos 40:17) Los afligidos y menesterosos buscan las aguas, y no las hay; seca est de sed su lengua; yo Jehov los oir, yo el Dios de Israel no los desamparar (Isaias 41:17) Sabemos que hoy, hay muchos que ensean un evangelio fragmentado al mostrar tan solo una media verdad, no sabiendo ni entendiendo los misterios de Dios, y es entonces donde tuercen la verdad basndose en filosofas y psicologas humanas, desviando as a todo el rebao. Sin embargo, la explicacin de esto la hallamos en el hecho de que generalmente son los pobres de este mundo los que son ricos en fe, mientras que a menudo los impos son los que prosperan en el mundo (Salmos 73:12) Hermanos mos amados, od: No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman (Santiago 2:5) Usando la nueva version de la Biblia Traduccin Lenguaje actual: Escuchenme bien, hermanos queridos: Dios eligi a la gente pobre de este mundo para que la .

confianza en Dios sea su verdadera riqueza, y para Pero aqu las palabras explicativas en espritu, que reciban el reino que l ha prometido a los que aplican el sentido a los que en su ms ntima lo aman (Santiago 2:5) conciencia se dan cuenta de su completa necesidad (comprese el griego de Lucas 10:21; Comparmoslo con: Juan 11:33; Juan 13:21; Hechos 20:22; Romanos Como entristecidos, mas siempre gozosos; como 12:11; 1 Corintios 5:3; Filipenses 3). pobres, mas enriqueciendo a muchos; como no Este modesto sentimiento, de que ante Dios teniendo nada, mas poseyndolo todo. (2 estamos carentes de todo, se halla en la base de Corintios 6:10) toda excelencia espiritual, de acuerdo con las El trmino usado por nuestro Seor Jesucristo al enseanzas de las Escrituras. Sin esta conviccin decir: Los pobres en espritu se refera a los que no tenemos acceso a las riquezas de Cristo; y con reconocen su pobreza espiritual y que dejando a ella, estamos en condiciones de recibir toda un lado toda autosuficiencia, buscan la gracia de provisin. Dios. Otra posible traduccin se entendera como: los que tienen espritu de pobres; los que no ponen PORQUE DE ELLOS ES EL REINO DE LOS CIELOS su esperanza ni su confianza en los bienes materiales, sino en Dios. Los pobres en espritu no slo tendrn, sino que ya Entonces Es evidente que no se refera a la tienen el reino. El verdadero sentido de su pobreza pobreza econmica de las personas, y por lo tanto es el comienzo de sus riquezas. Mientras que otros mucho menos la biblia aisl a los que tienen andan en vanidad,(en una sombra, como una posesiones econmicas. Bastantes evidencias hay, imagen, en un mundo irreal) con un concepto bblicamente de hombres y mujeres que posean equivocado de s mismos y de todo lo que los riquezas, y que se humillaron a Dios, restndole rodea, los pobres en espritu son ricos en el importancia a sus posesiones. conocimiento de su verdadera situacin. Claramente, la autoridad que Cristo espera Teniendo valor para mirar la situacin cara a cara, delegar a los suyos, est destinada a hombres y y poseerla sin malicia, se sienten fuertes en la mujeres dispuestos a aceptar la renovacin del seguridad de que resplandeci en las tinieblas luz alma y la conducta, as como a renacer mediante a los rectos (Salmos 112:4); y pronto amanece el perdn divino. Para estos, obviamente, el como el da. llamado a un vivir y un ministrar en el reino Dios no espera nada de nosotros como precio de incluye la esperanza de que el fruto y los dones del sus dones de salvacin; y slo tenemos que sentir Espritu Santo se desarrollarn en el creyente. nuestra completa carencia, y entregarnos a su Por lo tanto, sta parece ser la clase que se compasin (Job 33:27-28; 1 Juan 1:9). De modo menciona en Lucas 6:20-21, literalmente los que los pobres en espritu se enriquecen con la pobres y hambrientos, y a ellos el Seor se plenitud de Cristo, que es el reino en sustancia; y dirige especialmente. Pero ya que el pueblo de cuando El les diga, desde su gran trono blanco: Dios en tantos lugares se menciona como los Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino pobres y los necesitados, sin que existan preparado para vosotros, los invitar meramente evidencias referentes a su situacin econmica, al pleno goce de una herencia que ya posean. claramente se ve que es un estado mental lo que La palabra castellana reino, como la palabra estos trminos designan. griega, puede referirse tanto al territorio gobernado Por lo tanto, nuestros traductores traducen tales por un rey como a la accin misma de gobernar; palabras como sumisos (Salmos 10:12, Salmos en el NT se usa principalmente con este segundo 10:17), mansos (Salmos 22:26), humildes significado, por lo que la frase quiere decir que (Proverbios 3:34), sin hacer referencias a ellos son los que se beneficiarn del reinado de Dios. Gloria a Dios! circunstancias exteriores.

Para entender bien este artculo es muy importante que hayas ledo las anteriores partes de Todos contra todos. Una forma muy comn de uso equivocado de la Biblia consiste en no tener en cuenta quines son los protagonistas de cada historia y el contexto en el que hicieron o dijeron algo, y luego aplicar esos hechos o esos dichos a situaciones actuales que son totalmente distintas. Por ejemplo, encontramos a Jess en Mateo 23:33 diciendo: Serpientes, generacin de vboras. Esto es bblico, as sucedi, podemos tener plena seguridad de que eso fue lo que exactamente Jess dijo. Ahora, imaginemos que tres hermanos genuinos tienen problemas porque no se ponen de acuerdo si el arrebatamiento ser antes de la Gran Tribulacin, durante o despus. Y entonces uno de los tres les grita a los otros: Ya lo dijo Jess: Serpientes, generacin de vboras, arrepentos!. Al ser confrontado por su actitud este hermano dice: Yo no hice nada malo. Jess acto exactamente como yo. Jess mismo dijo esas palabras. Es mentira de que Jess acto as y dijo esas palabras? Claro que no! Es verdad. Entonces dnde est el problema? Simple: en que, para poder usar bien la Biblia, debemos tener muy en cuenta quien est hablando, a quin se dirige y por qu dice lo que dice. En el ejemplo, Jess se estaba dirigiendo a escribas y fariseos, cuya piedad era completamente falsa, estando llenos de hipocresa e iniquidad (Mateo 23:28). Estos eran parte de una generacin de vboras, culpable de toda la sangre justa desde la sangre de Abel en adelante (Mateo 23:29-35). Gente que en Juan 8:44 Jess define de una manera muy clara: vosotros sois de vuestro padre el diablo. Trasladar estas palabras de Jess a otro tipo de persona es anti bblico y pecaminoso.

Cmo debo actuar? Debo evitar las discusiones sin sentido: Recurdales esto, exhortndoles delante del Seor a que no contiendan sobre palabras, lo cual para nada aprovecha, sino que es para perdicin de los oyentes (2 Timoteo 2:14). Debo tener cuidado de no discutir sobre cosas que no entiendo bien, basado en que le no se qu libro o vi no se qu video. Ya que corro peligro de desviarme a vana palabrera:se apartaron a vana palabrera, queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman A veces afirmamos algo tan seguros simplemente porque hemos ledo un artculo por internet que fulano de tal copi de mengano, que a su vez lo sac de la pgina de zultano que peg partecitas que encontr por ah. Cuidado! Pablo nos advierte claramente que no nos distraigamos con discusiones necias y que nuestro orgullo no nos lleve a creernos doctores de la ley bajo nuestra propia opinin, mientras que en realidad no entendemos ni lo que hablamos ni lo que afirmamos. En qu nos debemos concentrar? 1 Timoteo 1:5: En el amor nacido de corazn limpio. En tener una buena conciencia. En una fe no fingida. De las cuales cosas desvindose algunos se apartaron a vana palabrera (1 Timoteo 1:6). Debemos seguir lo que contribuye a la paz y a la mutua edificacin (Romanos 14:19). Centrarnos en lo que es til para ensear (2 Timoteo 3:16), provechoso, fundamental de nuestra fe. Y sobre lo que no es fundamental o medular, aplicamos el vnculo perfecto: el amor (Colosenses 3:14). Hablamos con humildad, sabiendo que nada debemos hacer por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los dems como superiores a l mismo (Filipenses 2:3). Teniendo claro que ahora vemos por espejo, oscuramente (1 Corintios 13:12) y que hay muchos

puntos no fundamentales a nuestra salvacin que slo comprenderemos al resucitar en gloria (1 Corintios 15:43). Hacemos bien en estar atentos a las palabras de Pablo a los soberbios Corintios: Y si alguno se imagina que sabe algo, aun no sabe nada como debe saberlo (1 Corintios 8:2). Por esto, cuidado, no erris; las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres (1 Corintios 15:33). Y qu cuando tengo un problema personal con mi hermano? Hay una enorme diferencia entre contender ardientemente por la fe (Judas 3) y tener un problema personal con un hermano. Jams encontrars que la Palabra de Dios justifique que porque tienes algn problema personal con alguien vayas por ah gritando apstata, hereje, hijo del diablo. Jams! Todo lo que hagas al respecto no ser defensa de la fe, sino una triste defensa personal. Hay momentos donde el Seor te llamar a aclarar difamaciones que te puedan hacer, diciendo lo que realmente sucedi y expresando tu posicin bblica al respecto. Pablo lo haca (2 Timoteo 4:16; Hechos 22:1-21). Algo muy diferente es ir por todo lugar criticando a aquel que te hiri, te defraud, te ofendi, te despidi, a aquel con el que discutiste o a aquel con el que, incluso, fuiste t quien no entendi qu sucedi. Nosotros debemos tener muy claro cuando se trata de un problema personal. A esto, vuelvo a decir, no le podemos llamar defensa de la fe. En casos as nuestras expresiones de apstata, generacin de vboras y dems, no son ms que un sangrar por la herida. En los problemas personales, an una expresin bastante suave como necio, es pecado: Osteis que fue dicho a los antiguos: No matars; y cualquiera que matare ser culpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, ser culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, ser culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedar expuesto al infierno de fuego. Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda. Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que ests con l en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la crcel. De cierto te digo que no saldrs de all, hasta que pagues el ltimo cuadrante (Mateo 5:21-26).

Tal vez alguien diga: No, mi problema no es personal. Es cierto que tuve un problema con l. Pero yo le hablo a todo el mundo mal de esa persona porque no quiero que lastime a nadie ms. Como excusa es bastante buena. El problema es que en la mayora de los casos es simplemente eso: una excusa. Una excusa para que nuestra herida sangre tranquila y para vomitar todo nuestro rencor y nuestro deseo de venganza sin ningn problema.

Qu es entonces lo que debo hacer bblicamente? Jess dice: reconcliate primero con tu hermano (Mateo 5:24). Nosotros, si es posible, en cuanto dependa de nosotros, (debemos estar) en paz con todos los hombres (Romanos 12:18). En algunos casos la otra persona no para de atacarte y de buscar tu destruccin, por lo que no hay muchas maneras de arreglar cuentas. Bajo esas circunstancias, luego de un tiempo considerable, cabe la posibilidad de que no ests tratando con un hermano. La Biblia dice que todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabis que ningn homicida tiene vida eterna permanente en l (1 Juan 3:15). Mas, an as, la Biblia nos ordena: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen (Mateo 5:44). Vuelvo a decir: si se trata de un problema personal, no ests en posicin de defender ninguna supuesta fe. Es muy probable que si no puedes obedecer el mandato de Jess de Mateo 5:44 de amar a tus enemigos, todo tu gritero de defensa personal est baado de lo que expresa claramente Hebreos 12:15: Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados.

Si Ud. vio la pelcula "Titnic", sabe lo suficiente acerca de lo que ocurri el 14 de Abril de 1912, cuando el navo que "ni el mismo Dios podra hundirlo", segn dijeron sus creadores, naufrag. De las 1528 personas que cayeron al agua, apenas seis fueron rescatados. Pero una de aquellas seis personas fue en verdad salvada dos veces aquella noche. Como es posible? Para contar la historia de ste hombre, es necesario, que primeramente, yo le hable acerca de un escocs llamado John Harper, el cual siendo un ministro del Seor, viajaba acompaado de su pequea hija de seis aos, en aquella catastrfica odisea de 1912. Este hombre planeaba viajar hasta la Iglesia de Moody, en Chicago, donde predicara durante tres meses. Cuando el navo se topo con el fatdico iceberg y comenz a hundirse, Harper se preocup por la seguridad de su hija colocndola en uno de los botes salvavidas, pero tras de haberlo hecho, el inici lo que sera el ltimo trabajo evangelistico de su joven existencia. A medida que las aguas heladas comenzaron a invadir el navo, muchos oyeron a Harper gritando: "Dejen que las mujeres, los nios y los que no son salvos todava, embarquen en los botes salvavidas".

Los sobrevivientes relataron que Harper se quit su propio salvavidas y se lo dio a otro hombre dicindole "No se preocupe por m, Yo no estoy yendo para abajo, sino que estoy yendo para arriba". Harper fue visto nadando entre los pasajeros, tratando de convencer a cada uno de ellos, de aceptar a Cristo como Seor de sus vidas. Uno de aquellos seis sobrevivientes, conto que aquella noche, Harper se le acerco y le pregunto: Es usted nacido de nuevo? -"No"- respondi el hombre, y con el ltimo soplo de su respiracin, y con su ltimo aliento de vida, el joven evangelista le dijo: "Cree en el Seor Jesucristo y sers salvo". Despus de esto, Jonh Harper se sumergi por ltima vez, y ya no se lo volvi a ver Aquella misma noche, en el medio del inmenso y silencioso ocano, y casi muerto de frio, aquel hombre a quin Harper le hablara de Cristo, naci de nuevo, y paso a ser una nueva criatura en Cristo Cuatro aos ms tarde, cuando los sobrevivientes del Titnic se encontraron en Ontario, Canad, ste hombre con lgrimas en sus ojos, y su corazn totalmente renovado por el Espritu Santo, dio testimonio, de cmo John Harper, en una fatdica noche de 1912, mientras la muerte rondaba a su alrededor, lo condujo a los pies del nico y bendito Salvador del mundo.