TAREA 4:

1. Explica los derechos de la primera, segunda y tercera generación. Y da una apreciación personal
sobre esto.
Los derechos humanos se dividen en tres generaciones. Los derechos de primera generación son los
derechos civiles y políticos, que incluyen la libertad de expresión, el derecho a la vida y la libertad
personal. Los derechos de segunda generación son los derechos económicos, sociales y culturales,
como el derecho al trabajo y a la educación. Los derechos de tercera generación son los derechos de
solidaridad, que incluyen el derecho a la paz, el derecho a un medio ambiente saludable y el
derecho al desarrollo.
Estas tres generaciones de derechos no son excluyentes ni jerárquicas, sino complementarias e
interdependientes. Todas ellas forman parte del sistema universal de los derechos humanos, que
tiene como objetivo garantizar la dignidad y el bienestar de todas las personas
2. Explica la relación entre amor, justicia y ley.
El amor se refiere a un sentimiento de afecto y compasión hacia los demás, que nos lleva a buscar
su bienestar y felicidad. La justicia, por otro lado, se refiere a la obligación moral de tratar a las
personas de manera equitativa y de acuerdo con sus méritos. La ley, por su parte, es un conjunto de
normas que establecen las reglas del juego para la convivencia humana.
3. Fundamenta la importancia de la fraternidad en la convivencia humana.
La fraternidad es un valor fundamental que promueve la solidaridad, la tolerancia y el respeto hacia
los demás. Se considera que la fraternidad es esencial para construir una sociedad más justa y con
mas oportunidades, donde se respeten los derechos y la dignidad de todas las personas. También la
fraternidad es importante para deshacer el individualismo egoísta que se sufre en las ciudades
grandes y permitir la creación de comunidades fuertes que puedan ser de ayuda a los humanos.
4. Lee el siguiente texto del papa Francisco:Hoy, la promoción de los derechos humanos desempeña
un papel central en el compromiso dela Unión Europea, con el fin de favorecer la dignidad de la
persona, tanto en su seno como enlas relaciones con los otros países. Se trata de un compromiso
importante y admirable, puespersisten demasiadas situaciones en las que los seres humanos son
tratados como objetos, delos cuales se puede programar la concepción, la configuración y la
utilidad, y que después pue-den ser desechados cuando ya no sirven, por ser débiles, enfermos o
ancianos. Efectivamente,¿qué dignidad existe cuando falta la posibilidad de expresar libremente el
propio pensamientoo de profesar sin constricción la propia fe religiosa? ¿Qué dignidad es posible
sin un marcojurídico claro, que limite el dominio de la fuerza y haga prevalecer la ley sobre la
tiranía delpoder? ¿Qué dignidad puede tener un hombre o una mujer cuando es objeto de todo tipo
dediscriminación? ¿Qué dignidad podrá encontrar una persona que no tiene qué comer o elmínimo
necesario para vivir o, todavía peor, que no tiene el trabajo que le otorga dignidad?Promover la
dignidad de la persona significa reconocer que posee derechos inalienables, delos cuales no puede
ser privada arbitrariamente por nadie y, menos aún, en beneficio de inte-reses
económicos.Francisco, Discurso al Parlamento Europeo, 25-11-2014a. ¿Qué relación existe entre
los derechos humanos y la civilización del amor?b. ¿A qué generación de derechos pertenecen los
derechos señalados por el papa en las preguntas?