Introducción:

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos,
sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen
nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos
tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna. Estos
derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.

Los derechos humanos incluyen tanto derechos como obligaciones. Los

Estados asumen las obligaciones y los deberes, en virtud del derecho
internacional, de respetar, proteger y realizar los derechos humanos . La
obligación de respetarlos significa que los Estados deben abstenerse de
interferir en el disfrute de los derechos humanos, o de limitarlos.

La obligación de protegerlos exige que los Estados impidan los abusos de

los derechos humanos contra individuos y grupos. La obligación de
realizarlos significa que los Estados deben adoptar medidas positivas para
facilitar el disfrute de los derechos humanos básicos. En el plano individual,
así como debemos hacer respetar nuestros derechos humanos, también
debemos respetar los derechos humanos de los demás.

Los ámbitos de aplicación material de los derechos económicos, sociales y

culturales, como los derechos del trabajador, la asistencia social, las
prestaciones de alimentos o de salud, fueron tradicionalmente, y son
todavía, abordados por otras áreas específicas del derecho, como lo son el
derecho laboral, el derecho de la seguridad social, el derecho de familia.
Este artículo se referirá sin embargo exclusivamente a su tratamiento en el
área de los derechos humanos. Es decir, se abordará la cuestión de la
justiciabilidad de los derechos humanos de segunda generación,
concretamente de los derechos humanos de contenido social, en cuanto
tales. Este tratamiento implica una nueva perspectiva jurídica, sobre todo en
cuanto al rol del Estado en su realización,2 así como en relación con la
jerarquización de las problemáticas en torno a los derechos fundamentales y
la consecuente influencia en el establecimiento de prioridades políticas y
sociales.
 Objetivos:

 Los derechos humanos determinan cómo podemos vivir pacíficamente

en colectividad, protegiendo los derechos y libertades de cada persona.
Son requisitos necesarios para una paz, un desarrollo y una seguridad
duraderos.

 Estos derechos son interdependientes e indivisibles, y están

interrelacionados, es decir, si no se garantiza un derecho humano, otros
tampoco estarán garantizados.

 Libertad e igualdad en dignidad y derechos .

 No discriminación Artículo.

  Derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

 No sometimiento a la esclavitud.

 No sometimiento a la tortura.

 Protección de la ley.
 Primera Generación de los Derechos Humanos

Los derechos de primera generación abarcan los derechos civiles y

políticos, que consagran las así llamadas libertades fundamentales, como el
derecho a la vida, la libertad de movimiento, de expresión, de reunión, o
religiosa, así como los derechos políticos al voto, a ser elegido, a agruparse
políticamente.

surgieron con la Ilustración, con el proceso revolucionario de independencia

de las colonias británicas en norteamércia y con la revolución francesa.
Estos derechos imponen al Estado la obligación de respetar ciertas
obligaciones hacia los ciudadanos, como el derecho a la vida, la integridad
física, la libertad, la igualdad ante la ley, la prohibición de la tortura, la
libertad religiosa.

Los denominados derechos humanos de primera generación, los derechos

civiles y políticos (libertad de credo, libertad de expresión, derecho de voto,
derecho a no sufrir malos tratos, etc.). Son derechos que reconocen la
autonomía y libertad frente al Estado, lo que plantean estos derechos
humanos es la no interferencia del Estado en la vida de los ciudadanos y
ciudadanas.

Los Derechos de Primera Generación o Derechos Civiles y Políticos se

refieren a los primeros derechos que fueron consagrados en los
ordenamientos jurídicos internos e internacionales. Estos Derechos
surgieron como respuesta a los reclamos que motivaron los principales
movimientos revolucionarios de finales del siglo XVIII en occidente. Estas
exigencias fueron consagradas como auténticos derechos y como tales
difundidos internacionalmente.
Los Derechos Civiles y Políticos están destinados a la protección del ser
humano individualmente, contra cualquier agresión de algún órgano público.
Se caracterizan porque imponen al Estado el deber de abstenerse de
interferir en el ejercicio y pleno goce de estos derechos por parte del ser
humano.
El Estado debe limitarse a garantizar el libre goce de estos derechos,
organizando la fuerza pública y creando mecanismos judiciales que los
protejan. Los Derechos Civiles y Políticos pueden ser reclamados en todo
momento y en cualquier lugar, salvo en aquellas circunstancias de
emergencia que permiten el establecimiento de ciertas limitaciones de sólo
algunas garantías.

Derechos de Primera Generación o Derechos Civiles y Políticos

 Toda persona tiene los derechos y libertades fundamentales sin

distinción de raza, sexo, color, idioma, posición social o económica
 Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad
jurídica.

 Nadie estará sometido a esclavitud o servidumbre.

 Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o

degradantes, ni se le podrá ocasionar daño físico, psíquico o moral.

 Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada, familiar,

domicilio o correspondencia, ni sufrir ataques a su honra o reputación.

 Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su
residencia.

 Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.

 En caso de persecución política, toda persona tiene derecho a buscar

asilo y a disfrutar de él, en cualquier país.

 Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el

número de hijos que desean.

 Todo individuo tiene derecho a la libertad de pensamiento y de religión.

 Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y expresión de

ideas.

 Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación

pacífica.
 Segunda generación de los derechos humanos

Los derechos de Segunda Generación o Derechos Económicos, Sociales y

Culturales tienen como objetivo fundamental garantizar el bienestar
económico, el acceso al trabajo, la educación y a la cultura, de tal forma que
asegure el desarrollo de los seres humanos y de los pueblos. Su
reconocimiento en la historia de los Derechos Humanos fue posterior a la de
los derechos civiles y políticos, de allí que también sean denominados
derechos de la segunda generación.

Incluyen el derecho al trabajo, a la educación, a una vivienda digna, a la

salud, a la seguridad social, a prestaciones por desempleo,... Comenzaron a
ser reconocidos por los gobiernos después de la Primera Guerra Mundial. Al
igual que los derechos de primera generación, también están incluidos
explícitamente en la Declaración Universal de Derechos Humanos y,
además, incorporados en los artículos 22 al 27 de la Declaración Universal y
el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.

Si los derechos civiles y políticos (o derechos humanos de primera

generación) fueron reconocidos, entre otros, en la Revolución francesa, a
finales del siglo XIX y principios del XX, el movimiento obrero y la aparición
de partidos de ideología socialista, empieza a demandar el reconocimiento
de los derechos civiles y políticos como libertades formales. La dignidad
humana descansa en el reconocimiento de los derechos civiles y políticos y
los derechos económicos sociales y culturales.
El triunfo de las revoluciones rusa y mexicana supusieron un importante
apoyo al reconocimiento de los derechos de segunda generación. Los
Estados surgidos de estas revoluciones tratarán de instaurar los derechos
humanos de segunda generación de manera efectiva.
Los derechos humanos de segunda generación surgen como resultado de la
II Guerra Mundial y la victoria de la coalición internacional antifascista[2].
Estos derechos parten de la idea de garantizar la base material del ejercicio
de los derechos fundamentales de la primera generación y, por lo tanto,
hacer posible el ejercicio en igualdad de derechos fundamentales de la
ciudadanía democrática. Muchos de ellos aparecen en la Declaración
Universal de Derechos Humanos de 19488 (art. 22-27) y fueron
desarrollados en el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y
Culturales de 1966, que entró en vigor en 1976.
Los derechos humanos de segunda generación requieren de una actividad
positiva del Estado para llevarlos a la práctica. Los ciudadanos habrán de
reivindicar al Estado su intervención para la garantía y protección de estos
derechos.
La razón de ser de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales se basa
en el hecho de que el pleno respeto a la dignidad del ser humano, a su
libertad y a la vigencia de la democracia, solo es posible si existen las
condiciones económicas, sociales y culturales que garanticen el desarrollo
de esos hombres y esos pueblos.
La vigencia de estos derechos se encuentra condicionada a las posibilidades
reales de cada país, de allí que la capacidad para lograr la realización de los
mismos varía de país a país.
Estos derechos económicos, sociales y culturales, pueden exigirse al Estado
en la medida de los recursos que efectivamente él tenga, pero esto no
significa que el Estado puede utilizar como excusa para el cumplimiento de
sus obligaciones, el no poseer recursos cuando en realidad dispone de ellos.
En este aspecto, deben verificarse los indicadores de desarrollo integral en
relación con la distribución que hace el Poder Público de sus ingresos en
razón de la justicia social.

Derechos de Segunda generación o Derechos Económicos, Sociales y

Culturales.

 Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la

satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales.

 Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y

satisfactorias.

 Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus

intereses.

 Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure

a ella y a su familia la salud, alimentación, vestido, vivienda, asistencia
médica y los servicios sociales necesarios.

 Toda persona tiene derecho a la salud física y mental.

 Durante la maternidad y la infancia toda persona tiene derecho a

cuidados y asistencia especiales.

 Toda persona tiene derecho a la educación en sus diversas

modalidades.

 La educación primaria y secundaria es obligatoria y gratuita.

 Tercera generació de los derechos humanos.

Los Derechos de Tercera Generación también conocidos como Derechos de

Solidaridad o de los Pueblos contemplan cuestiones de carácter
supranacional como el derecho a la paz y a un medio ambiente sano. El
contenido de estos derechos no está totalmente determinado.

Los derechos específicos que se incluyen con mayor frecuencia dentro de la

categoría de tercera generación son los derechos al desarrollo, a la paz, a
un medio ambiente sano, a participar en la explotación del patrimonio común
de la humanidad, a la comunicación y a la asistencia humanitaria.

El contenido de estos derechos no está totalmente determinado. Los

Derechos de los Pueblos se encuentran en proceso de definición y están
consagrados en diversas disposiciones de algunas convenciones
internacionales.

Por su parte, la tercera generación de derechos, surgida en el siglo XX, se

vincula con la solidaridad. Los unifica su incidencia en la vida de todos, a
escala universal, por lo que precisan para su realización de una serie de
esfuerzos y cooperaciones en un nivel planetario. Normalmente se incluyen
en ella derechos heterogéneos como el derecho a la paz, a la calidad de
vida o las garantías frente a la manipulación genética.

Estos se visualiza en la Carta de 1948 que tiene un carácter universal. Sin

embargo, pasado el tiempo quedó claro que muchos derechos no estaban
especificados en la declaración, sino simplemente sugeridos o esbozados, y
que por tanto convenía puntualizar y actualizar el documento con
declaraciones, procedimientos o pactos anexos.
Por otro lado, el concepto de derechos humanos se fue ampliando
progresivamente hasta adquirir nuevos significados. Por ejemplo, en la
década de los 80 surgieron las primeras reivindicaciones del cuidado para
un ambiente sano, una cuestión en la que hasta ese momento pocos habían
reparado, a pesar de que estaba sugerida previamente en el artículo 25 de la
Carta original, que habla sobre la salud.
Fue de este modo como empezó a hablarse de derechos humanos
de segunda generación, que son básicamente los de carácter económico,
social y cultural, y más tarde de los derechos de tercera generación,
vinculados a valores como la solidaridad.
 Derechos de Tercera generación o Derechos de Los Pueblos.

 Derecho a la autodeterminación.

 Derecho a la independencia económica y política.

 Derecho a la identidad nacional y cultural.

 Derecho a la paz.

 Derecho a la coexistencia pacífica.

 Derecho a el entendimiento y confianza.

 La cooperación internacional y regional.

 La justicia internacional.

 El uso de los avances de las ciencias y la tecnología.

 La solución de los problemas alimenticios, demográficos, educativos y

ecológicos.

 El medio ambiente.
 El patrimonio común de la humanidad.

 El desarrollo que permita una vida digna.

 Cuarta generación de los derechos humanos

Los derechos de cuarta generación se encuentran sustentados en la

necesidad de asegurar el acceso a las tecnologías de la información y la
comunicación a todos los individuos. La tecnología surge por una necesidad
y su fin es hacer más eficientes los recursos y facilitar nuestra vida cotidiana.

A la tradicional clasificación de los derechos humanos en tres

generaciones (o dimensiones) algunos autores añaden una cuarta
generación de derechos humanos, que incluiría derechos que no se pueden
incluir en la tercera generación, esto es, reivindicaciones futuras de derechos
de primera y segunda generación y nuevos derechos, especialmente los
derechos relacionados con el desarrollo tecnológico y las tecnologías de la
información y la comunicación y el ciberespacio.
Mientras que las tres primeras generaciones de derechos humanos, son
fundamentalmente producto de la evolución política de las sociedades
nacionales y la internacional; la cuarta generación implica a las innovaciones
tecnológicas y la globalización.

Los derechos civiles y políticos, reconocidos tras la Revolución Francesa de

1789, los conocemos como derechos de primera generación; los derechos
sociales, reconocidos a lo largo del s. XIX como conquistas del movimiento
obreros, son los derechos de segunda generación; y los derechos de tercera
generación han sido desarrollados tras las guerras mundiales, el derecho a
la paz, a la autodeterminación o a un medio natural sano,... Los derechos
humanos de cuarta generación, desarrollados a finales del s. XX y principios
del XXI, protegen el acceso a las nuevas tecnologías de la ciudadanía.

El ciberespacio, junto a las nuevas tecnologías, se presenta como un nuevo

mundo, omnipresente donde surgen nuevos derechos, o los derechos
tradicionales, toman una nueva dimensión. Nos referimos al derecho al
acceso a la tecnología, la libertad de expresión en las redes, el derecho a la
libre distribución de la información,... Estos derechos nuevos se engloban
dentro de la cuarta generación de derechos humanos.

los derechos de cuarta generación son: el derecho a la democracia, el

derecho a la información y el derecho al pluralismo; de estos derechos
depende la concreción de la sociedad abierta al futuro. Bonavides subraya la
dimensión plural de los derechos de cuarta generación, y afirma que estos
derechos constituyen la cúspide de un proyecto de ciudadanía que tiene los
derechos humanos como su pilar.

Los contenidos de los derechos humanos de cuarta generación aún están en

discusión y no presentan una propuesta única. Hay autores que toman
algunos derechos de la tercera generación y los incluyen en la cuarta, como
el derecho al medio ambiente o conceptos de la bioética; otros autores los
relacionan con las nuevas tecnologías y los derechos a la sociedad de la
información.

Derechos de cuarta generación.

 El derecho de acceso a la informática.

 El derecho de acceso a la sociedad de la información en condiciones de
igualdad y no discriminación.
 Al uso del espectro radioeléctrico y de la infraestructura para los
servicios en línea sean satelitales o por vía de cable.
 El derecho a formarse en las nuevas tecnologías.
 El derecho a la autodeterminación informativa.
 El derecho al Habeas Data y a la seguridad digital.
 Conclusión:

Los Derechos humanos son fundamentales para la vida pues estos te

garantizan que tu dignidad como persona sea respetada, poder vivir de
manera correcta y como todos los seres humanos se lo merecen, pero para
que se cumplan nuestros derechos es necesario conocerlos y ante una
injusticia pedir ayuda para haceros valer de lo contrario no servirían de
nada. 

Los Derechos son ideales  para poder vivir como seres humanos de plena
libertad.Todos los seres humanos merecen la oportunidad de lograr el
crecimiento y desarrollo de sus capacidades ,mas allá de sus necesidades
básicas y de su supervivencia.

Los derechos humanos son normas que reconocen y protegen la dignidad

de todos los seres humanos. Estos derechos rigen la manera en que los
individuos viven en sociedad y se relacionan entre sí, al igual que sus
relaciones con el Estado y las obligaciones del Estado hacia ellos.

Las leyes relativas a los derechos humanos exigen que los gobiernos hagan
determinadas cosas y les impide hacer otras. Las personas también tienen
responsabilidades; así como hacen valer sus derechos, deben respetar los
derechos de los demás. Ningún gobierno, grupo o persona individual tiene
derecho a llevar a cabo ningún acto que vulnere los derechos de los demás.

 Los derechos humanos son universales e inalienables. En todas partes del

mundo, todas las personas tienen derecho a ellos. Nadie puede renunciar
voluntariamente a sus derechos. Y nadie puede arrebatárselos a otra
persona.

Los derechos humanos son indivisibles. Ya sean civiles, políticos,

económicos, sociales o culturales, son inherentes a la dignidad de todas las
personas. Por consiguiente, todos comparten la misma condición como
derechos. No hay derechos “pequeños”. En los derechos humanos no
existen jerarquías.

Todas las personas son iguales como seres humanos y en virtud de su

dignidad intrínseca. Todas las personas tienen derecho al disfrute de sus
derechos humanos, sin discriminación alguna a causa de su raza, color,
género, origen étnico, edad, idioma, religión, opiniones políticas o de otra
índole, origen nacional o social, discapacidad, posición económica,
circunstancias de su nacimiento u otras condiciones que explican los
órganos creados en virtud de tratados de derechos humanos.

 
 Justificación:

Los derechos humanos son como armadura: te protegen; son como las
normas, porque en ellas se explica cómo puedes comportarte y son igual
que los jueces, porque puedes recurrir a ellos. Son abstractos, como las
emociones, y como ellas, pertenecen a todos, independientemente de lo que
pase.
Son como la naturaleza porque pueden ser violados; y como el espíritu
porque no pueden ser destruidos. Como el tiempo, nos tratan de la misma
forma a ricos y pobres, a viejos y jóvenes, a blancos y negros, altos y bajos.
Nos ofrecen respeto y nos obligan a tratar con respeto a los demás. Así
como la bondad, la verdad y la justicia, sobre las que a veces podemos estar
en desacuerdo al definirlas, pero que reconocemos cuando las vemos.

Un derecho es una petición que se justifica con los hechos: tengo derecho a
los productos de mi cesta de la compra si he pagado por ellos. Los
ciudadanos tienen derecho a elegir a un presidente, si la constitución de su
país se lo garantiza, y el niño tiene derecho a ir al zoo, si sus padres se lo
han prometido. Estas son las cosas que la gente puede tener derecho a
esperar, dadas las promesas o garantías que haga un tercero.

Sin embargo, los derechos humanos son súper peticiones con una
diferencia: no dependen de las promesas o garantías de un tercero. El
derecho a la vida de alguien no depende de otra persona que se
comprometa a no matarla: su vida puede ser, pero su derecho a la vida no.
El derecho a la vida depende de una sola cosa: de que somos seres
humanos.

La aceptación de los derechos humanos significa aceptar que todo el mundo

tiene derecho a hacer estas afirmaciones: tengo estos derechos, no importa
lo que diga o haga, porque soy un ser humano, al igual que tú. Los derechos
humanos son inherentes a todos los seres humanos como un derechos de
nacimiento.
 Instituto Nacional de Dulce Nombre de María.

Nombre del reporte: Generaciones de los derechos humanos.

Alumna: Dayana Elizabeth Ramirez Lemus .

Asignatura: Estudios Sociales y Cívica.

Lugar y fecha de presentación: Dulce Nombre de Mría 7 de octubre

de 2022 .

Docente: German Eligio Hernandez Rivera.