CONTEXTO.

Hablar de la Pacem in Terris es hablar de los Derechos del Hombre. Como antecedente podemos
mencionar que el 26 de agosto de 1789 la Revolución Francesa condujo a la Declaración de los Derechos
del Hombre y del Ciudadano.

¿Cuando se escribió y quien?

Pacem in Terris, Carta Encíclica de Juan XXIII habla sobre la paz entre todos los pueblos que ha de
fundarse en la verdad, la justicia, el amor y la libertad, 11 de abril de 1963.

¿A quien va dirigida?

Para todos los hombres de buena voluntad, a quienes va también dirigida esta nuestra encíclica,
imploramos de Dios salud y prosperidad.

Tema central
Pacem in Terris nos sugiere criterios de acción y dirección a todos, incluso a los no cristianos. Es una
clara exhortación a vivir bajo el amparo de la paz. Apoyándose en la razón y la ley natural, el papa Juan
XXIII esboza una lista de derechos y deberes que deben observar tanto los individuos como las
autoridades públicas, los gobiernos nacionales y la comunidad mundial. La paz exige la observancia del
orden querido por Dios. Este orden ha de reconocer ante todo las leyes que impone la naturaleza del
hombre en las que se descubren los planes de Dios. El punto de partida y fundamento de toda ley humana,
arranca de la personalidad natural y dignidad natural del hombre, dotado de derechos y de deberes.
Dignidad acrecentada por la luz de la Revelación Cristiana.

Considera que las relaciones internacionales son consideradas bajo la misma óptica de la persona, es
decir, deberán regirse por la ley moral, por la verdad, la justicia y el respeto. El Papa exhorta a todos a
luchar por reconstruir todas las formas de convivencia en la tierra. Conjuntar amor y libertad, es tarea
ardua pero nobilísima, pero vale la pena por el bien de todos. A esta labor se llama a todos los hombre de
buena voluntad.

-El Papa se encarga de explicar como el ser humano por naturaleza, tiene derechos y deberes; y, como
estos son universales, que son inviolables; es decir, que deben de ser respetados al máximo, y como el
sujeto no puede renunciar a estos derechos; derechos, mas tarde en el párrafo ‘10’, nos indica que
provienen de la dignidad humana, la cual tiene aun más valor a la luz de la verdad de Dios.

La encíclica, a mi parecer, es un documento esencial para la vida, es decir, si las personas conocieran
como la iglesia, se preocupa por la realidad humana, como esta ha empezado a entender el Dios liberador
que Jesús enseño, porque procura intentar liberar al hombre del yugo que le oprime, mostrándole lo que
Dios tiene que decir, mostrándole que vale más que cualquier, pues es un hijo de Dios, es un ser humano,
que siente, piensa y es capaz de decidir; y que es este simple hecho que lo vuelve digno, y merecedor de
un trato no deshumanizado, sino mas bien humanizado, en la fe.

Problemas sociales que presenta la enciclica

Derechos humanos violentados

1. Una realidad que cabe resaltar que el Papa, critica; y a la vez que no debe suceder, es el hecho de
usar a los trabajadores como simples objetos carentes de una razón y libertad, clamando así para ellos
respeto, pues por naturaleza, tienen dignidad y derechos que deben ser respetados.

2. Se encargar de defender también la dignidad que tiene la mujer, y como ella debe de ser respeta,
y se debe de dejar de verle como un objeto inanimado o un simple instrumento. Históricamente, en
muchas sociedades, las mujeres han enfrentado desigualdades y limitaciones en términos de participación
política, acceso a la educación, propiedad y otras áreas de la vida pública. Estas limitaciones a menudo se
traducían en una falta de voz y poder para las mujeres en comparación con los hombres. A lo largo de la
historia, ha habido movimientos y luchas por los derechos de las mujeres, como el sufragio (derecho al
voto), que ha tenido un impacto significativo en la capacidad de las mujeres para influir en la política y la
sociedad. En resumen, si bien las mujeres han experimentado desigualdades en términos de voz y poder
en muchas sociedades, esto ha variado a lo largo del tiempo y el espacio, y ha habido avances
significativos en la lucha por la igualdad de género. Todavía existen desafí
Desorden político del momento y guerras

3. Critica a los gobernantes, invitándoles a que utilicen el poder que les ha sido otorgado para el
bien común, evitando el uso de la violencia, amenazas, etc. Puesto el poder no es una fuerza física. Y les
recuerda que su autoridad debe estar unida a Dios, para que sea de la forma más humanizadora posible.
implica un llamado a la responsabilidad y al servicio público. Los líderes tienen una gran influencia en
la vida de las personas y en la dirección de un país o comunidad, por lo que es esencial que utilicen su
autoridad de manera ética y en beneficio de toda la sociedad. Este tipo de mensaje resuena con
principios democráticos y de liderazgo responsable. Alienta a los gobernantes a considerar las
necesidades y aspiraciones de todas las personas, y a tomar decisiones que promuevan el bienestar
general y la equidad. Por otra parte, el Papa invita a que en nuestra realidad deshumanizada
busquemos siempre el bien común entre todos, y todos, ciudadanos y gobernantes, estamos
obligados a buscar el bien de todos/as.
Discriminación racial
4. El Papa además toca un punto muy importante en cuanto a las relaciones
internacionales, y es el hecho que el Papa critica la discriminación racial, es decir
explica como la discriminación racial no tiene lugar. en la actualidad, la discriminación
racial sigue siendo un problema en muchas partes del mundo. Aunque se han logrado
avances significativos en la lucha contra la discriminación racial, todavía existen casos
de prejuicio, discriminación y desigualdad basados en la raza. Es importante reconocer
la persistencia de este problema y trabajar juntos como sociedad para combatir la
discriminación racial en todas sus formas. Esto implica promover la educación, la
conciencia y las políticas que fomenten la igualdad de oportunidades y el respeto
mutuo, así como abogar por la justicia y la inclusión en todos los niveles de la
sociedad.

5. De una manera, indirecta critica la injusticia, pues momento a momento,

explica como las relaciones se basan en la justicia, y que sin esta hay una violación
directa a los derechos.

¿Qué solución propone la Iglesia ante lo anterior?

1. La autoridad es necesario; siempre y cuando los encargados de llevar esta autoridad han de
velar por el bien común.
2. El bien común obliga; en esta parte el Papa, explica como el bien común es una solución para
vida cotidiana; es decir, que propone que todos, ciudadanos y gobernadores, deben de buscar siempre el
ayudar al desarrollo de los demás con cada decisión, es decir, mi decisión no solo me beneficia a mí sino
también al que convive conmigo.

3. Defender los derechos y deberes del ser humano: El Papa explica como un gobierno se
vuelve, “un gobierno humanízante cuando:” ”… la misión principal de los hombres de gobierno deba
tender a dos cosas: de un lado, reconocer, respetar, armonizar, tutelar y promover tales derechos…”
4. Una reestructuración en el orden político: No propone, que se quite a los dirigentes actuales, o
que se lleve un golpe de estado, si no que el Papa explica, cual debe de ser la visión de los órganos del
estado, para qué función de la mejor manera, siendo capaces estos de dar un desarrollo a todos y cada uno
de los hombres de la sociedad.
5. Las relaciones deben regirse por la justicia: Esta justicia no es más que, poner en práctica dos
elementos muy importantes que son: el reconocimiento de los mutuos derechos y el cumplimiento de los
respectivos deberes.
6. Las relaciones internacionales deben estar regidas por la verdad: El Papa explica
cómo, esta verdad, de la que habla no es más que algo muy sencillo e entender, y es
que para todas las relaciones se tiene que comprender, que todos los seres humanos
somos iguales en dignidad, razón por la cual la discriminación y/o exclusión de algún
ser humano no es aceptable.

La encíclica Pacem in Terris, es una encíclica que tiene muchas críticas, las cuales están
puestas de manera indirecta, pues al defender una realidad, es lógico, suponer que su realidad
contraria la condena, o mejor dicho, le tilda de una forma incorrecta de vivir, así en el
siguiente punto veremos las realidades que defiende, y podremos percibir, cuales son las que
propone como incorrectas.

¿Qué realidad afirma, defiende?

En resumidas palabras, la iglesia defiende todas aquellas realidades en las cuales el ser
humano se humanice mas y mas en cada momento; es decir, es aquella sociedad donde el
desarrollo haga que los demás se desarrollen, defiende una y otra vez, la realidad en la cual los
derechos humanos sean respetados, los deberes de cada ser cumplidos, para poder proteger
los derechos humanos; más veremos en el desarrollo de la encíclica como, el Papa invita
fundar paz sobre toda l tierra, razón del nombre de la encíclica, pero podemos percibir tres
realidades que el Papa, toma como fundamentales, para poder llegar a esta paz en el mundo y
es:

La verdad.

La justicia.

La libertad.
son la base de toda la fe cristiana, es la ‘marca’ que define a todos aquellos que dicen
ser discípulos del Hijo de Dios, Jesús de Nazaret, y es que en cada momento, veremos que esos
tres aspectos son los que, hasta cierto punto, definen al Dios liberador del cual Jesús hablo en el
transcurso de su ministerio.