Apuntes Edad Media

Apuntes de clase – H.
Mundial I Instituto Terrero
EDAD MEDIA
Heers, J., Capítulo primero. Migraciones y reinos bárbaros en Occidente (400-720 aprox.)
Migraciones e Invasiones
“Invasión de los bárbaros1”  no comenzó en el siglo IV  LARGO PROCESO de MIGRACIONES de
pueblos (fundamentalmente germanos) hacia occidente.
Teorías:
 Historiadores latinos: “caída del Imperio romano por los bárbaros”
 Germanistas: “migraciones permanentes de germanos”, mirada más de transición.
¿Invasiones como ruptura del mundo antiguo y comienzo de la edad media? DISCUSIÓN
“Cultura antigua no termina con un corte súbito; economía, sociedad y arte romano decae y desaparece
poco a poco. Transición lenta y casi imperceptible”.
Continuidad:
 producción de base agraria con el latifundio.
 Uso de la lengua latina.
 Validez del derecho romano.
 Autoridad de la Iglesia Católica = se convierte en modelo de la administración pública.
Triunfo de Marco Aurelio en 170  giro en la relación con los germanos  INGRESOS PACÍFICOS =
muchos germanos en las tropas romanas.
1
En el sentido romano, los que no hablan latín ni griego”
1
Apuntes de clase – H. Mundial I Instituto Terrero
Orígenes del movimiento de germanos:
 Cambios climáticos en Escandinavia  se acentúa la cantidad de regiones pantanosas y boscosas.

 Aumento de la densidad de población
 Periódicas hambrunas que contrastan con el brillo y la riqueza de la Roma imperial
Provocan el movimiento de muchas tribus2 hacia el siglo II en búsqueda de un espacio vital y nuevas
tierras para cultivo.
Difícil establecer de manera lineal el movimiento de estos pueblos y sus causas (imagen de un tablero de
ajedrez cuyas piezas están en permanente circulación). EXTREMA MOVILIDAD.
HEERS  SON RARAS las grandes batallas y combates  más frecuente que los bárbaros se introduzcan
sin enfrentamientos en virtud de acuerdos de todo tipo que les abrían pacíficamente el limes:
“infiltraciones lentas e inadvertidas, migraciones más que invasiones. Hacía siglos que Roma reclutaba
mercenarios bárbaros para sus propios cuerpos (…) a algunos de sus jefes se les confiaban cargos militares y
se les encargaba rechazar ataques de nuevos bárbaros. Para defender y repoblar, Roma instalaba en las
fronteras colonias de guerreros germanos”.
Ambición de los bárbaros  arrancar de los romanos la hospitalitas = tierras a cambio de servicios militares y
respeto por la legislación del Imperio  pueblos y tribus obtenían un foedus = tratado que precisaba las
condiciones de asentamiento de los confederados en tierras abandonadas o en dominios de los grandes
latifundios. Estos acuerdos atribuían a cada familia bárbara una parte de las tierras del huésped (uno o dos
tercios) mientras que los bosques y los pastos permanecían como de uso común.
2
Principalmente Godos, Burgundios, Vándalos y Longobardos.
2
Pueblos bárbaros  término que evidencia la total ignorancia de los romanos acerca del origen de estas
tribus establecidas más allá del limes. Incluso todavía hoy, historia de estos pueblos es poco conocida =
orígenes muy diversos. Complicación  adoptaban el nombre del vencedor; constantes cambios de
nombres. Es posible distinguir entre:
1. Pueblos Iranios  procedentes de mesetas de Turquestán y Jorasán, en Asia Central. Establecidos
en las proximidades del Mar Negro. Escitas y alanos.
2. Pueblos Asiáticos  nómadas. Turcos, hunos y ávaros.
3. Pueblos Germanos  grupo más numeroso, muy heterogéneo en su composición. Originarios de
Escandinavia. Principios del siglo IV, formaron poderosas confederaciones, que recibían distintos
nombres, fuera del limes romano. Diferenciados por lenguas y modos de vida  Godos de las
estepas, pastores y nómades; Germanos, de los bosques de Europa Central; Sajones y Frisios de
riberas nórdicas, pastores, marinos y piratas.
Invasiones germánicas
1. HUNOS (procedentes de Asia) provocaron un movimiento masivo de penetración. Pueblo que durante
varios siglos fueron la pesadilla del Imperio Chino, por los avances y las razias de nómades a caballo.
Siglo II  Aprovecharon la decadencia de las ciudades-estado chinas y se lanzaron contra ellas.
Emperadores de la dinastía Han los expulsaron y éstos avanzaron hacia la región de Asia Central.
375 se enfrentan con los alanos y los someten.
Entre los años 400-410 formaron un extenso Estado nómade en Europa Central, de fronteras inciertas.
Dirigido por un rey todopoderoso y hereditario, rodeado de una casta de nobles y administradores.
434 Atila dirigió sus ejércitos contra el limes de Oriente y los pueblos de los Balcanes.
451 asoló el norte de la Galia pero es derrotado en la batalla de los Campos Cataláunicos  Atila se retira y
al año siguiente arremete contra ciudades de Italia. Muere en 453 y se produce el desmembramiento de los
hunos.
Movimientos que provocan una ola de migraciones:
2. GODOS  Visigodos (godos del oeste) obtienen un foedus en el 418 que les suministraba tierras en la
región de Aquitania (suroeste de actual Francia) y España. Ostrogodos (godos del este) amenazaban
constantemente los Balcanes, acosando incluso Constantinopla. Al mando de su rey Teodorico, se
apoderaron de Italia.
3
3. VÁNDALOS  ataque sobre el limes occidental = huyeron a África al ser derrotados por los visigodos.
Luchas por el poder  más que un enfrentamiento germanos vs romanos, odios y rivalidades entre los
mismos bárbaros. Vándalos se instalan en las mejores provincias romanas de África.
4. BURGUNDIOS  fueron siempre aliados del Imperio, (foedus de 413 que los establece en la región del
Rin). Formaron un poderoso reino que se vertebraba en torno a sus dos capitales: Lyon y Ginebra.
5. FRANCOS  confederación de pueblos que fueron infiltrándose lentamente: muchos eran soldados del
ejército imperial en la Galia (colonos establecidos en Bélgica, primer foedus data del 290). CLODOVEO jefe
de los francos en 481, agrupó en un amplio reino todas las provincias de la Galia del Norte.
6. SAJONES, FRISIOS Y ANGLOS  germanos del norte que avanzan mediante migraciones marítimas.
Sajones: piratas que atacan Mar del Norte, Canal de la Mancha y océano Atlántico hasta Galicia 
construcción de fortificaciones costeras a lo largo de todo el litoral oriental de Bretaña. En Bretaña, los
sajones unidos a los frisones y anglos no encontraron más que un país abandonado. Con el tiempo se
formaron varios reinos: Northumbría, Bernicia, Mercia, Wessex y Sussex.
Primeros Reinos Bárbaros de la Europa Mediterránea
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Vándalos en África
Surgido de la conquista militar  Estado guerrero que se sustentó en un sólido ejército. Rey Genserico
asestó duros golpes al Mediterráneo romano, arruinando sus comunicaciones y amenazando
constantemente los envíos de trigo hacia la capital. Se apoderó de las islas del Mar Tirreno y fundó un vasto
imperio del mar. Conquistas de los vándalos privaron a Roma de sus grandes mercados de cereales;
separaron a Italia de las islas y de África. De todas formas, su dominación en África fue precaria: falta de
centros urbanos, administradores y funcionarios  no pudo resistir los ataques del ejército bizantino de
Justiniano en el 534.
Ostrogodos en Italia
489 Teodorico invadió la península al mando de un ejército muy heterogéneo y derrotó a Odoacro. Gobierno
basado en una especia de dualismo que mantenía en equilibrio las tradiciones romanas y bárbaras. Educado
en la corte de Constantinopla. Mantuvo las antiguas leyes y muchas de las costumbres. Muere en el 526
creando un difícil problema de sucesión que fue usado como pretexto para la intervención de Justiniano en el
536.
Visigodos en España
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410 habían saqueado Roma. En el 418 obtienen un foedus por el cual se establecen en Aquitania. Primer
reino ubicado en torno a Tolouse. Se enfrentan a los francos al mando de Clodoveo y los sobrevivientes
cruzan los Pirineos.
Segundo reino visigodo (el de España) fue el más poderoso de todos los reinos bárbaros de Occidente.
586 el rey Recaredo se convierte al catolicismo (por el obispo de Sevilla)  reyes visigodos españoles
encontraron en la iglesia católica un poderoso apoyo = Concilios de Toledo se transformaron en verdaderas
asambleas del reino.
710 con motivo de una disputa dinástica, uno de los pretendientes al trono Akhila llamó en su ayuda a los
ejércitos musulmanes de Tarik. El otro candidato, Rodrigo fue derrotado en la batalla de Janda en el 711 
fin del reino visigodo español.
Reinos Germánicos del Norte

Fundados más tarde, abandonan de manera más pronunciada las tradiciones políticas de Roma (lengua y
derecho desaparecen de algunas provincias). Son reinos bárbaros en sentido pleno.
Francos en la Galia y Germania
Clodoveo, convertido al cristianismo, utilizó el apoyo de la Iglesia católica. No rehusó completamente la
herencia política de Roma (vistió la túnica y la diadema de los emperadores). Instaló su capital en París. Sin
embargo, su reino fue esencialmente bárbaro:
 Vida política giró en torno al poder absoluto del rey conquistador. Clodoveo consideraba el poder real
como una especie de propiedad personal.
 Establecimiento de una corte de colaboradores que se encomendaban al soberano. Restantes
hombres libres fueron perdiendo poco a poco sus derechos políticos y militares.
Muerte de Clodoveo en el 511  sus sucesores se consideraban descendientes de un antepasado
legendario, llamado Meroveo (por eso los historiadores los llaman merovingios). Trataron de expandirse por el
este y al enfrentarse con los burgundios logran anexionar todo el país. Lograron expandirse y hacia el 550 su
hegemonía se dejaba sentir sobre todo el mundo occidental.
Clodoveo divide el reino entre sus 4 hijos, sin tener en cuenta las particularidades étnicas y lingüísticas, sino
más bien a dividirlo en partes de igual valor  consecuencia = hijos y nietos de Clodoveo historia de
conflictos familiares, intrigas, asesinatos y guerras civiles. Mientras el poder real se desmoronaba, iba
afirmándose cada vez más el de los duques, comandantes del ejército y el de los hombres de palacio, casta
poseedora de grandes dominios territoriales, capaz de conseguir importantes concesiones de los reyes.
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Mayordomos de Palacio  figuras de poder que podían todavía oponerse a las pretensiones de los grandes.
Grupo que fue consolidándose a partir del siglo VII. Pipino, mayordomo de Austrasia, logra vencer a sus
adversarios en una serie de batallas  se perfila como el verdadero soberano y fundador de una nueva
dinastía.
Lombardos en Italia
Conquista lombarda  arruinó Italia con sus interminables guerras; Roma sitiada muchas veces, destruida en
gran parte y debilitada por la escasez de alimentos. Absoluta anarquía = ocupación lombarda se apoyó en la
ley militar de los conquistadores: tierras confiscadas y aristocracia romana aniquilada. Durante casi dos siglos,
ninguna ley garantizó seguridad a las personas y los bienes. 750 estado lombardo se hundió bajo la presión
de los ejércitos francos.
Reinos anglosajones
Inglaterra  conquista militar tomó forma de grandes migraciones, seguidas de una colonización intensa del
suelo por parte de pueblos de origen diverso pero de fondo étnico común:
 Habituados a un tipo de vida colectiva  celebraban asambleas de campesinos libros, con el fin de
repartirse las tareas. Asambleas que pueden haber sido el origen de la hundred, institución de los
primeros tiempos anglosajones en Inglaterra.
 Rey = jefe guerrero de una tribu, rodeado de colaboradores que formaban una especie de nobleza
militar.
 Importancia de las relaciones interpersonales  Clara diferencia entre el campesino libre y el
hombre que llevaba el nombre de compañero del rey, cuya Wergeld (suma que debía entregarse
como compensación por el asesinato de una persona) era mucho más elevada.
Relaciones interpersonales  heredadas de la antigua sociedad de guerreros germanos, marcaron
durante largo tiempo la política inglesa. Incluso los obispos y abades se rodearon de una corte de
compañeros armados. Virtud tradicional del jefe era la generosidad respecto a sus subordinados
fieles, entre los que repartía tierras.
Siglo VI estas tribus se van agrupando hasta formar reinos poderosos (confederaciones de tribus), dominados
por un jefe supremo, que trataría de atraerse los servicios de varios reyezuelos. Reinos inciertos y de límites
poco definidos.
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Capítulo III. El Imperio de Carlomagno
Los Carolingios y la restauración del Imperio
751 Advenimiento de una nueva dinastía franca  triunfo de los mayordomos de palacio de Austrasia y
restablecimiento en su favor de la autoridad real (debilitada o menospreciada por las grandes familias).
1. Pipino (de Heristal) se dedicó a reunificar el Imperio. Muere en 714 y dejó los tres gobiernos de
palacio Austrasia, Neustria y Borgoña en manos de su hijo…
2. Carlos Martel  triunfante en la batalla de Poitiers (732) = rechazo de los musulmanes procedentes
de España  Poitiers = prestigio de los carolingios. Carlos = defensor de la cristiandad frente al
Islam. Fin de la expansión del Islam en Occidente. A su muerte, el reino fue dividido entre sus hijos
Carlomán (abdicó) y
3. Pipino (el breve) único gobernante en 751 (se extingue la dinastía merovingia)  alianza con la
Iglesia: proclamado rey con el apoyo del Papa  la alianza con Roma marcó desde ese momento la
política de los reyes carolingios. Pipino reconoció al Papa el gobierno de la ciudad de Roma y la
posesión de las provincias bizantinas de la Italia central (754). Confirmó así los términos de la
famosa Donación de Constantino3 (¿recién elaborada?). Rey ungido por el Papa
Pipino intervino en Italia dos veces y derrotó a los lombardos que amenazaban la independencia del
Pontificado.
3
La Donación de Constantino es un decreto imperial apócrifo atribuido a Constantino I, según el cual, al tiempo que se
reconocía como soberano al Papa Silvestre I, se le donaba la ciudad de Roma, las provincias de Italia y todo el resto
del Imperio romano de Occidente, creándose así el llamado Patrimonio de San Pedro.
La autenticidad del documento era puesta en duda ya durante la Edad Media, pero el humanista Lorenzo Valla pudo
demostrar fehacientemente en 1440 que se trataba de un fraude de la curia romana, ya que mediante el análisis
lingüístico del texto no podía estar fechado alrededor del año 300.
De este modo el Papa se arrogaba la facultad de traspasar la dignidad real de una dinastía a otra y a la vez, como
contrapartida, concedía al rey de los francos la capacidad de intervenir en los asuntos italianos. De hecho Pipino cruzó
los Alpes en dos ocasiones para reconquistar vastas regiones de la península italiana de manos de los lombardos y las
donó a san Pedro, el Príncipe de los Apóstoles; de este modo se constituyeron en pleno siglo VIII los Estados de la
Iglesia, y el Papa quedó convertido en un monarca temporal.
Cuando se hizo necesario justificar semejante innovación jurídica ( de facto los pontífices ejercían ya una no bien
determinada jurisdicción gubernativa desde las invasiones bárbaras), se recurrió al viejo método medieval de "inventar"
un documento que retrotrajese en el tiempo la situación que se daba en el presente. Este fue el nacimiento del
documento que ha pasado a la historia como la Donatio Constantini (ss. VIII-IX).
8
Carlomagno, rey de los francos
768 muere Pipino lo sucede Carlos, el Grande  continúa la política de sus antepasados:
 rey franco, aliado del papa

 protector de la Iglesia = atacó a los enemigos de Roma y de la fe. Tanto en el exterior como en el
interior: intervenía en cuestiones dogmáticas para evitar abusos o herejías.
 Expansión del Imperio y la cristiandad
773-774 conquista del reino Lombardo  habían entrado en Roma y sometido al Papa = Carlos respondió la
llamada del Papa Adriano I  por esta victoria Carlomagno se transforma en rey de los francos y lombardos
= verdadera conquista del norte de Italia e implementación de una nobleza franca en este país (gobierno
confiado a su hijo Pipino, asistido por varios consejeros).
772-804 guerras contra los sajones (jefe Widukind)= resistieron la dominación franca y rechazaron el
cristianismo
24/12/800  Papa León III coronó EMPERADOR de los romanos a Carlomagno. Coronación que aparece en
un principio como la consagración de esas victorias y la consecuencia de la expansión del reino franco.
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Restauración imperial  problemas con Bizancio (gobernado por Irene). 812 – TRATADO DE AQUISGRÁN =
a cambio de recibir algunos territorios (Venecia, Istria y Dalmacia) el emperador Bizantino Miguel I reconoce a
Carlomagno como emperador de OCCIDENTE.
¿A qué idea política responde la proclamación de un nuevo Imperio en Occidente?  algunos historiadores
lo relacionan con la noción de un imperio cristiano, más o menos heredado del ejemplo bizantino  uno sólo
reino en el cielo y un solo jefe en la tierra.
Cristo no puede tener más que un vicario  reino de Cristo (creador del universo) le correspondía el de
Carlos, todopoderoso, escogido por Dios, lugarteniente de Cristo y administrador de la Iglesia. El rey debía
mantener y propagar la fe; predicar con el ejemplo; educar y administrar a los súbditos del reino terrestre (“es
un rey en su poder y un clérigo en sus sermones”).
794 - construcción del Palacio de Aquisgrán a imagen del de Bizancio y una capilla según los modelos del
Santo Sepulcro en Jerusalén.
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El nuevo Imperio de Occidente
Emperador  reivindicó un conjunto de derechos sobre los hombres libres, llamados con frecuencia
regalía o derechos regalianos:
 Mando de los ejércitos
 Leva de las tropas
 Ejercicio supremo de la justicia
 Monopolio de la acuñación de moneda
 Percepción de ciertos tributos (peajes).
Administración Imperial
Excepto el corazón del reino q estaba directamente gobernado por el rey el resto del Imperio se instituyó en
condados  cada CONDE era el lugarteniente directo del rey; administrador, presidía el tribunal y dirigía el
ejército. El conde se transforma en un gran propietario que detenta autoridad civil, militar y eclesiástica en un
determinado territorio (condado)
En las fronteras se crearon las MARCAS = verdaderos gobiernos militares.
Administración se completa con los MISSI DOMINICI (=enviados del emperador) para inspeccionar sus dominios
y a sus oficiales. Casi siempre fieles francos. Frecuentemente viajaban juntos un laico (oficial vinculado al
palacio) y un obispo.
Emperador decidía la elección de obispos y los empleaba (dándoles cargos como simples oficiales) 
Condes y Obispos eran instruidos en el MISMO palacio  Carlomagno atrajo (mediante el ofrecimiento de
beneficios económicos) a un número importante de sabios extranjeros  fue tomando cuerpo en la corte
imperial un MOVIMIENTO INTELECTUAL Y LITERARIO = “RENACIMIENTO CAROLINGIO”:
 Resurgir de las letras
 Brillantez del arte oficial: mosaicos, mármoles de las capillas y palacios; miniaturas lujosas sobre
fondo de oro.
 Sabios de la corte  más imitación que creación = conservaron una parte importante de la herencia
de Roma y de los primeros tiempos de la Iglesia.
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La aristocracia franca - ¿Sumisión o independencia?

Emperador se esforzó por luchar contra la influencia de los condes y la nobleza local ¿Cómo? 
Estableciendo en las provincias a sus propios vasallos –los vassi dominici4- que obtuvieron tierras del dominio
real y beneficios a cambio de lealtad y protección al rey.
Paulatinamente  NOBLEZA FRANCA fue imponiéndose y reemplazando a la aristocracia provincial o
integrándose a ella mediante numerosos enlaces matrimoniales  verdaderas DINASTÍAS NOBLES de
origen franco  poseían cargos, honores y tierras dispersas por varias regiones  modo de colonización
aplicada especialmente a países hostiles.
Estos potentes  se fueron trasformando en infieles = dedicados a conquistar cargos y fortunas; recaudar
impuestos extraordinarios; asegurarse protecciones familiares en la corte; corromper a los missi dominici a fin
de evitar el castigo real. Fundamentalmente  INTENSIFICARON DE FORMA ABUSIVA SU PODER SOBRE LOS
HOMBRES LIBRES DE LA PEQUEÑA NOBLEZA Y LOS “SECTORES MEDIOS” = abrumados x los servicios que debían al
rey o a la Iglesia comenzaron a encontrarse en una situación económica difícil y se terminaron sometiendo a
la PROTECCIÓN DE UN GRANDE PERDIENDO ASÍ SU INDEPENDENCIA  los grandes señores les exigieron pesados
servicios y rehusaron con frecuencia que sirvieran al ejército real, utilizándolos en sus querellas privadas.
Obra administrativa de Carlomagno  fracaso = después de él, el edificio se derrumbó.
Vida económica en el tiempo de los carolingios

Tesis de Pirenne  según la cual:
 la conquista musulmana interceptó el comercio marítimo de los cristianos, aislando a Occidente de
los ricos mercaderes del Mediterráneo oriental.
 Imperio de Carlomagno  terrestre; dedicado sólo a producir para su propia subsistencia 
economía casi cerrada.
 Carlomagno abandonó la acuñación de oro.
Ruina del comercio internacional e intercambios monetarios.
Difícil de mantener 
 Gran comercio había decaído mucho antes de las conquistas y piratería musulmana.
 Replegarse hacia el interior + economía de intercambio precaria  resultado de un largo
empobrecimiento de Occidente, desde los últimos tiempos del Imperio Romano.
4
Pueden ser: a) Grandes señores que dependen del rey; b) vassus que dependen de los señores; c) pequeños
propietarios que abandonan su propiedad y se vinculan con los señores para brindarles servicios (en este escalón ya no
les daban tierras).
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Tierra  fuente principal de fortuna y poder político. El gran dominio (la villa, heredada del Bajo Imperio y
fortalecida con las invasiones germánicas)  explotación típica de los tiempos carolingios5.
Regiones de implantación franca (desde la Ile-de-France al Rin) cada unidad de explotación o Villa/Dominio6
tenía de 500 a 100 hectáreas de tierras y bosques repartidas entre:
 Reserva: Tierras directamente cultivadas para el señor. Colonos7 participaban activamente en la
explotación de la reserva.
 Mansos: pequeñas explotaciones destinadas a campesinos. Podían ser mansos ingenuos (confiadas
a hombres libres); mansos serviles (hombres no-libres) o manos lidiles (libertos). Manso = unidad de
explotación cultivada por una familia.
Corazón de la villa  Curtis = lugar de residencia del señor; centro de administración o explotación.
Protegida por empalizadas de piedra. Comprendía la casa del señor y sirvientes; establos; graneros; bodegas;
molinos; talleres.
Colonos obligados a:
 pagar dos tipos de tributos (a menudo en especie): Capitatio (por cabeza) y Lugatio (x unidad
familiar): que correspondía al alquiler de la tierra.
 Soportar pesadas cargas (diferentes según su condición)
 Debían ceder un hombre x semana (por uno o varios días) para cargas personales de trabajo,
cosecha o vendimia.
 Tareas varias  acarreos, vigilancia, construcción de cercados, reparación de fortificaciones
Economía del dominio se basaba en la explotación directa de la tierra, asegurada por los siervos domésticos y
los pesados trabajos exigidos a los colonos. El señor era un jefe de la explotación y dueño de los hombres.
La partición del Imperio
Carlomagno  dividió el Imperio entre sus tres hijos y sólo la muerte de dos de ellos permitió a Luis el
Piadoso reinar sobre todas las provincias reunidas de nuevo. Luis proclamó la unidad indisoluble del Imperio
 Lotario, primogénito y único sucesor. Estado Pontificio  verdadero protectorado franco.
816  Papa Estaban IV lo corona = reconocimiento de que sólo el Romano Pontífice puede otorgar la
dignidad imperial – “Ordenatio Imperii”
5
Aunque no reunían todos los territorios. Al margen de las villae subsistieron (fuera del ámbito del antiguo reino franco)
importantes comunidades de campesinos, pequeños propietarios de tierras libres.
6
Conjunto de posesiones.
7
Pequeños propietarios  dependencia muy grande de éstos con los señores.
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Centralismo abusivo y cesaropapismo8 que provocaron rebeliones por parte de condes y luchas fratricidas por
la sucesión imperial  Imperio cae en la anarquía total.
840 – Muerte de Luis  3 hijos Lotario, Luis y Carlos se disputan la herencia = Lotario (idea de unidad) se
enfrenta a Luis y Carlos (aliados entre sí y partidarios del particularismo del país  842 Juramento de
Estrasburgo9 que consistía en ayuda mutua y asistencia.
843 TRATADO DE VERDÚN  consolida la partición del Imperio y marcó durante siglos el mapa político de
Occidente:
1. Carlos (el Calvo) recibió la parte occidental – Neustria y Aquitania.
2. Luis (el Germánico) reinó en la parte oriental - Austrasia y Germania
3. Lotario zona central – capitales en Aquisgrán y Roma (zona central de Roma).
No dio lugar al nacimiento de tres naciones 10  El rey de los francos reinará en un Estado compuesto
por diferentes regna, confiados a un duque o marqués.
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Cesaropapismo es un término referido a las relaciones entre Iglesia y Estado, que identifica o supone la unificación en
una sola persona de los poderes político y religioso. El cesaropapismo en Occidente se inició cuando el papa León
III coronó al rey de los francos y lombardos, y además, patricio de los romanos como Emperador del que será conocido
como Imperio carolingio (800-843), Carlos (Carlomagno), ocasionando dos efectos: el apoyo de la Iglesia al Estado y
viceversa, el apoyo del Estado a la Iglesia, lo cual derivó en el cesaropapismo, que sostenía la teoría del origen divino de
los reyes y les daba poder absoluto sobre la religión y el gobierno a la misma vez.
9
Más antiguo documento que se conserva redactado en antiguo alemán y francés  carácter bilingüe atestigua la
existencia de dos grupos diferenciados (cuyas lenguas van a desembocar en el alemán y francés)
10
Se impuso la idea de, por un lado, la gran Francia común a todos y, por otro, los pequeños regna (Alemania quedó
dividida en varios pueblos –sajones, bávaros- Francia –borgoñones; aquitanios; normandos; bretones).
14
Capítulo IV. Europa occidental y las invasiones en tiempos de los carolingios
Segunda oleada de invasiones (siglos IX-X)  Musulmanes (sarracenos); Magiares y Vikingos =

fueron pocos los lugares de Europa occidental que se mantuvieron al margen de sus invasiones
(aunque no todas fueron afectadas por igual)
Debilidad del Imperio  por frecuentes particiones + asaltos de pueblos en todas sus costas y de
los jinetes esteparios en las fronteras orientales  Imperio incapaz de resistir estos ataques por:
1. Debilidad de la ideología imperial  difundida por círculo de condes, duques y obispos =
adquieren poder militar  fue cada vez más difícil reclutar contingentes militares para
encargarles la defensa común, lejos de sus provincias = jefes desentendían la llamada del
rey.
2. Debilidad de la defensa  caballería pesada y poco manejable; marina casi inexistente;
muchas ciudades sin murallas.
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3. Debilidad de resistencia de la población  Pánico que se apoderó de las poblaciones =

invasores creaban un clima de terror x abominables matanzas, atrocidades  afectó al
espíritu de resistencia.
Nuevas migraciones  consecuencias:
 nuevos estados allí donde se establecieron los invasores = modifican el mapa político de
Occidente.
 Socavaron la cohesión del mundo cristiano
 minaron por todas partes la autoridad real
 precipitaron la evolución de las estructuras políticas (feudales) y la emancipación de los
pequeños jefes.
Primeras expediciones  de saqueo, provenientes de lejanas bases (afán de botín). Incursiones

de los jinetes esteparios y piratas sarracenos nunca superaron este estadio. Piratas del norte –
Vikingos- establecieron algunas relaciones comerciales (esclavos) más que sólo saquear
exigieron tributo más o menos regular y formaron Estados de vida efímera (cierta asimilación y
aceptación del cristianismo)
1) HÚNGAROS (MAGIARES)  mundo bizantino afectado durante toda la Edad Media x las invasiones
procedentes del este. Una sola ola de estas grandes migraciones alcanzó la Europa occidental: los
magiares (¿norte de Rusia?). Conocidos en occidente con el nombre de Húngaros. Desde 898
incursiones anuales contra campos y monasterios de Alemania (la devastaron entera), Galia e Italia.
Esfuerzos de los reyes sajones para frenarlos: fortificación de ciudades, castillos, etc. (Otón el
Grande  golpe decisivo a los húngaros en la batalla de Lechfeld en 955 = húngaros fijaron su
residencia y se aliaron con tribus eslavas y turcas)
2) SARRACENOS  flotas musulmanas procedentes de África y España atacaron islas del mar Tirreno y
zonas costeras de Italia. Corsarios y piratas. Durante casi dos siglos, realizaron incursiones en
regiones vitales de la cristiandad.
3) NORMANDOS, VIKINGOS  (=hombres del norte) denominaciones genéricas que se aplican a
daneses, noruegos y suecos (escandinavos). Muchas causas para explicar su expansión pero
ninguna teoría es completamente satisfactoria. Reyes impotentes para controlar el país de sus
incursiones. Ataques sobre extensos territorios: dominios francos, anglosajones o irlandeses; islas
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del norte (Escocia); canal de la Mancha y océano Atlántico; Marruecos; Cataluña; Islandia;
Groenlandia y Vindland (Norteamérica). Hacia el 1000 tiene lugar la cristianización de los vikingos.
896 se establecen en la desembocadura del Sena (acaudillados por Rollon) establecen un pacto con
el rey franco (Carlos el simple) en 911  vikingos conservan la tierra conquistada –más tarde se
llamará Normandía- en calidad de feudo y se comprometen a defenderla. Rollon bautizado se
convierte en duque y vasallo del rey franco.
Vikingos  juzgaron más provechoso explotar a las poblaciones que obligarlas a desertar y robarles para
obtener un botín de las ciudades y los monasterios. Los primeros en pagar tributo fueron los francos en el
Sena en 845 y les siguieron los ingleses en 865. Desde entonces, la DANEGELD  marcó la segunda fase de
la historia de las invasiones escandinavas (búsqueda de nuevas tierras y relaciones más estrechas con las
poblaciones)
Principal consecuencia de las invasiones normandas, húngaras y sarracenas
Ayudaron a que se precipitara la evolución de las estructuras sociales y las formas de gobierno. Densa red de
fortalezas atestigua una época de debilidad del rey, disgregación de poderes y responsabilidades, estragos
causados por las guerras y la inseguridad de caminos  se afirmó el poder de los castellanos entre los
guerreros (los demás, al no poder ofrecer protección a los campesinos, sucumbieron y pasaron al rango de
vasallos)  se instauró un NUEVO ORDEN POLÍTICO CARACTERIZADO POR LOS PARTICULARISMOS REGIONALES Y LA
MULTIPLICACIÓN DE LOS LAZOS DE DEPENDENCIA Y JURAMENTOS DE FIDELIDAD DE HOMBRE A HOMBRE 
características que a la vez, fueron obstáculos para el ejercicio de la autoridad real. Poco a poco se estableció
el carácter hereditario de los cargos y los beneficios vasalláticos.
INVASIONES SEÑALARON UN PUNTO ESENCIAL EN LA FORMACIÓN DE LAS SOCIEDADES FEUDALES EN OCCIDENTE.
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Capítulo VI. Las sociedades vasalláticas y los nuevos Estados
EL <FEUDALISMO> EN EUROPA OCCIDENTAL
1. Primera etapa = Elementos clave (presentes en muchas regiones del antiguo imperio carolingio) se
caracterizan por:
 la fijación de vínculos interpersonales
 establecimiento de costumbres y reglas de conducta
 carácter hereditario del feudo y cargos
 profunda conexión entre el ejercicio del poder, el oficio de las armas y la posesión de la tierra.
2. Segunda edad feudal

 Gobierno de los hombres se rigió por relaciones de vasallaje.
 Formación de “monarquías feudales” (más adelante se analiza).
Evolución muy desigual en los distintos territorios. Estructuras “feudales” no se desarrollaron con la misma
profundidad en todas partes:
 Área geográfica donde se desarrolla el feudalismo “clásico” es restringida  Término “sociedad feudal”
sólo puede aplicarse en forma rigurosa a los países en que la riqueza, el derecho de mando –derecho
de ban- se basan a la vez en la explotación de la tierra y en el poder guerrero  países de tradición de
gobierno de los carolingios:
 nobleza palatina y administrativa,
 amplios poderes confiados a los condes,
 multiplicación de los vínculos de encomendación y vasallaje = dependencia personal 
formación de clientelas.
 Europa meridional11 donde se mantuvo vigente el legado romano y las tradiciones llegadas con la
ocupación bizantina y musulmana  Áreas donde la aristocracia no fue guerrera ni rural sino ciudadana
y dedicada a quehaceres laicos o eclesiásticos
 la riqueza y el poder militar se mantienen concentrados en las ciudades
 estructuras políticas y sociales siguieron fieles a la herencia romana
 ciudad y Estado conservan su prestigio y poderío
11
España; regiones francesas al sur del Loira; Italia  influencia franca muy superficial.
18
En las zonas rurales de estas áreas, el feudalismo chocó con propiedades individuales, alodios12,
tierras privadas y libres de toda sujeción vasallática.
 Otros países de la región de la actual Alemania  instituciones imperiales carolingias perduraron mucho
más  retraso cronológico en los caracteres originarios del feudalismo.
 Zona de Alemania del este, Sajonia y reinos anglosajones de Inglaterra  quedaron al margen de las
formas políticas romanas y carolingias.
 Frisia (región de actuales Países Bajos)  se mantuvieron las comunidades libres de campesinos que
se resistieron durante mucho tiempo al señorío de la tierra y a las relaciones vasalláticas.
Todas estas sociedades tienen rasgos comunes y a la vez divergencias fundamentales con el “feudalismo
clásico”:
RASGOS COMUNES DIVERGENCIAS
Dependencia personal No son sociedades organizadas
Encomendación en función de la vida militar o la
Formación de clientelas explotación de la tierra.
Feudalismo es una concepción teórica que es difícil encontrarla en la realidad  donde la feudalización de la
sociedad se dio más profundamente fue en el norte de Francia, Flandes y las provincias occidentales del
Imperio. En el resto de Europa se limitó muchas veces a un cierto vocabulario, a una cierta mentalidad
colectiva.
12
Propiedad privada de una persona; al principio de la Edad Media puede referirse a cualquier bien pero con el tiempo
sólo se refiere a la tierra de una persona.
19
La sociedad feudal
En estas regiones (actual Francia) desde el año 1000 las costumbres feudales parecen bien arraigadas y
se caracterizan por:
 Tradicional CEREMONIA DE LA ENCOMENDACIÓN O DEL HOMENAJE: acto de sumisión que consistía en que el
vasallo ponía sus manos entre las del señor y se arrodillaba a sus pies. Juramento sobre las reliquias o
un cuerpo santo  vasallo juraba fidelidad a su señor y a cambio éste procedía a la investidura del
beneficio o feudo por medio de la sesión simbólica de un poco de tierra o de un estandarte.
 DEBERES RECÍPROCOS  a cambio del beneficio y la protección del señor, el vasallo prometía:
1. no perjudicarle y serle fiel = fundamental en tiempos de anarquía política y restauración del orden
basada en lazos de dependencia personal y formas de solidaridad privadas.
2. Servicium y consilium  obligación de aparecer ante la corte del señor y su tribunal y ayuda militar
consistente en el deber de hueste y cabalgada (a veces primaba sobre el resto de los deberes).
Ayuda militar muy costosa = justificaba el feudo. Vasallo se convertía en caballero = implicaba
fuertes gastos (armadura de hierro, casco, espada y lanza – época en que todo objeto de hierro era
un lujo extremadamente caro- además del caballo). Oficio de las armas suponía práctica 
enorme importancia al entrenamiento guerrero (frecuentes torneos, combates, etc.).
20
 BASES TERRITORIALES DE LAS RELACIONES VASALLÁTICAS  cesión de un feudo (dominios rurales,

parcelas de tierra) cada vez más la condición vasallática necesaria. Esto generó un debilitamiento de la
solidaridad feudal y los estrechos lazos = los hombres podían tener varios feudos por ser vasallos de
varios señores.
Estas prácticas se introdujeron también en la Iglesia  la función episcopal se redujo a un beneficio

concedido por el soberano y el juramento vasallático reguló las relaciones entre sacerdotes y obispos, monjes
y abades.
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Principados territoriales
Rasgo más espectacular de la primera edad feudal en el norte de Francia y en el Imperio

 AGUDIZACIÓN DEL PROCESO DE DESINTEGRACIÓN DE LA AUTORIDAD13
 CONSOLIDACIÓN DE LOS GRANDES PRINCIPADOS TERRITORIALES, al mando de duques, príncipes y
condes. Sin embargo su autoridad dependía de la importancia de sus feudos y de sus clientelas. Los
vasallos, liberados de la autoridad del conde, impusieron su derecho de mando a los campesinos
que les rodeaban; incluso llegaron a usurpar algunos derechos regios como acuñar moneda y ejercer
justicia  SE FORMARON NUMEROSOS SEÑORÍOS INDEPENDIENTES, CENTROS DE PODER MILITAR Y
JUDICIAL.
Vocabulario del feudalismo permite distinguir entre los que recibían la sumisión, el juramento de dependencia
y aquellos que lo prestaban: Domini o seniores y los vassi, vasalli u homines.
 Término vasallo deriva de la palabra celta gwas = hombre (alrededor del año 1000 se impuso el
término miles). Hombres de las más diversas condiciones sociales
Nobleza y caballería
En la edad media se contraponen:

I. Nobleza ligada a la sangre y al ejercicio del poder.
II. Caballería de carácter doméstico que se vincula a un hombre y a un servicio.
I. Durante largo tiempo se afirmó que los señores formaban una aristocracia de caballeros, una nueva nobleza
que había sustituido a la anterior (francos y carolingios) por la fuerza de las armas y usurpaciones. Autores
actuales  “nobleza medieval es independiente de la caballería = no depende de la potencia militar sino de
la sangre y linaje  el noble invoca y glorifica a sus antepasados. Grupo cerrado y solidario al que nadie
externo podía acceder  caballero al servicio de un grande NO necesariamente es un noble.
II.Caballeros (milites) en Alemania un caballero era un siervo muy semejante a otros criados domésticos. Vivían
junto a su señor, sin establecerse por su cuenta.
13
Proceso más tardío y limitado en Alemania.
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LA RECONSTRUCCIÓN POLÍTICA. LOS NUEVOS ESTADOS (monarquías feudales)
Año 1000  en países de occidente los lazos de dependencia chocaron con la autoridad de los soberanos
que los utilizaron en beneficio propio  Término “Monarquías Feudales”14.
1) Nuevo Imperio Germánico

Otón I, el Grande (duque de Sajonia y luego rey de Germania) consiguió someter a los ducados apoyándose
en la Iglesia (obispos y grandes abadías) y en el ejército de los sajones. Paladín y protector de la cristiandad
= 962 recibió en Roma la corona imperial de manos del Papa Juan XII.
Emperadores otónidas (Otón I, II y III) conforman una dinastía sajona que impuso una nueva fuerza política
reforzada por el apoyo de la Iglesia, conjugando las tradiciones romanas y el legado de Carlomagno  Sacro
Imperio Romano Germánico. Estructura llevada a cabo, sobre todo por Otón III, retrasó el desarrollo de
estructuras de vasallaje en Alemania. Imperio que se pretendía continuador de Roma (emperador fija su
residencia en Roma). Otón III amigo del Papa Silvestre II.
Concepción de un imperio que reúne por lazos de dependencia a regiones autónomas.
14
Monarquías hereditarias patrimonializadas en fuertes dinastías que surgen frente a los ''poderes''
universales (Papa y Emperador) y como cúspide de las relaciones de vasallaje propias del feudalismo. Su localización en
el tiempo se sitúa entre el siglo XI y el siglo XIII. La coincidencia temporal con las Cruzadas y la fase más expansiva de
la Reconquista aumentó el protagonismo de estos reyes, que utilizaron estos procesos para volcar hacia el exterior la
necesidad intrínseca del feudalismo por la guerra.
A veces se han caracterizado como precoces monarquías nacionales (concepto que no debe utilizarse de una forma
anacrónica, puesto que las naciones, tal y como se entenderán en la Edad Contemporánea no se habían
formado). Después del año 1000 ya se puede dar por terminada la época de las Invasiones bárbaras. Con el
asentamiento de vikingos al norte, húngaros y eslavos al este y el retroceso de la presencia musulmana en el sur de
Europa, las distintas zonas del mapa europeo empiezan a dibujar identidades, nunca del todo coherentes, sobre todo
desde el punto de vista religioso y a veces también étnico y lingüístico
Hacia el interior de sus reinos, los reyes feudales apenas tienen más poder que el que les confiere el mantenimiento de
la fidelidad de sus vasallos, sobre todo en la manifestación más importante que es el cumplimiento de la obligación
del auxilium: el acudir con su hueste cuando son requeridos para un servicio militar. La capacidad de hacer cumplir esa
obligación queda en la práctica en manos del vasallo, si este prefiere su fidelidad a otro señor o ejercer el poder por sí
mismo.
La pobreza de recursos impositivos a disposición de los reyes era crónica, y lógica consecuencia de la ruralización en
la sociedad feudal y el escaso dinamismo económico de los excedentes de su producción. La base del poder de los
reyes consistía justamente en el reparto del patrimonio en tierras entre sus vasallos, en forma de feudo, lo que hacía a
éstos en la práctica independientes.
No existe una relación directa entre el rey y los súbditos: está intermediada por la nobleza feudal, sea laica o eclesiástica
(clero).
Son ejemplos las monarquías feudales, sobre todo la monarquía normanda de Inglaterra (Plantagenet) que se expandió
desde Normandía a Inglaterra, el oeste de Francia y Sicilia; la de los Capeto en Francia; y la de la Casa de Borgoña, que
se extendió a los reinos cristianos peninsulares al emparentar con la dinastía Jimena (reino de Portugal, reino de
León, reino de Castilla, reino de Navarra y Corona de Aragón, en este caso entroncada con la casa condal de
Barcelona). La validez de la aplicación estricta del concepto de feudalismo en la Península Ibérica ha sido discutida
ampliamente en la bibliografía española.
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2) Reino de Francia
987 elección de Hugo Capeto para el trono real (familia aliada a los carolingios). Todos los historiadores
subrayan la debilidad de los primeros reyes capetos:
 propietarios de un estrecho dominio formado por sus bienes personales y algunas herencias
carolingias.
 Desarmados frente a los grandes principados feudales  amenaza interior de desintegración
política.
A pesar de esta debilidad  sus éxitos se atributen a su habilidad política basada en alianzas, obstinación
por reunir territorios y asociación al trono del hijo primogénito, evitando querellas sucesorias.
Con el tiempo, el rey era el único que exigía el homenaje y la fidelidad de todos sus súbditos  se define la
jerarquía basada en las relaciones de vasallaje.
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3) Normandos
Conquistas normandas, después de 1050, sentaron las bases en Italia y el sur de Inglaterra de dos sólidos
reinos: Italia e Inglaterra.
Capítulo VII. La Reforma espiritual y la independencia de la Iglesia (900-1100 aprox.)
Reforma Gregoriana15  introdujo en Occidente dos aspectos indisociables:

 Renovación espiritual  nueva espiritualidad
 Liberación de la tutela laica  afirmó la independencia temporal de la Iglesia ante el poder laico
Prácticas y sentimientos religiosos antes de la reforma
 Antes de esta reforma, uno de los males de la época, constantemente denunciado era la insuficiencia e
indignidad del clero. Enorme poder temporal de los obispos, beneficiarios de feudos y derechos de
mando  soberanos nombraban a los obispos para imponer candidatos fieles a servirles – la elección
podía recaer en personajes indignos, carentes de toda riqueza espiritual.
Clero (privado de independencia)  sometido a los príncipes y señores = relajamiento de las
costumbres y dos “vicios” principales de la época  simonía –acción de obtener cargos religiosos por
medio de influencia o dinero- y el nicolaísmo –rechazo del celibato religioso y, en definitiva, transgredir la
pureza de las costumbres. Ausencia total de la idea de caridad.
 Este clero se desinteresó de su misión espiritual  antiguas creencias y ritos paganos reaparecen en
zonas rurales. Conocimiento superficial del Evangelio  favoreció un tipo de religión familiar ligada al
culto de los santos y las reliquias = lugar destacado en la vida popular (explica la multiplicación de las
peregrinaciones).
15
Denominada así por el Papa Gregorio VII.
25
LA REFORMA: SUS ASPECTOS POLÍTICOS

Nuevo clima religioso impuesto por la reforma  dio al papado un mayor poder espiritual que lo capacitaba
para enfrentarse políticamente a los soberanos.
Orígenes de la “QUERELLA DE LAS INVESTIDURAS”  lucha entre el Papado y el Imperio se desencadenó

durante los pontificados de Nicolás II (1059-1061) y Gregorio VII (1073-1085).
 Nicolás II  hizo promulgar los decretos que confiaban la elección del papa a los cardenales de la
Iglesia. Elección que debía ser aceptada por el pueblo de Roma y el emperador no tenía más
derecho que el de la confirmación.
 Gregorio VII  dedicado totalmente a la reforma espiritual del clero. Declaró la independencia de la
Iglesia. Inhabilitó a los prelados que habían obtenido sus cargos a cambio de dinero y condenó las
investiduras episcopales o de abades concedidas por laicos. Proclamó la primacía absoluta de Roma
sobre la Iglesia y sobre el conjunto de la cristiandad  provocó la fuerte reacción del emperador
Enrique IV y dio inicio a la querella de las investiduras (lucha por la dominación del mundo
occidental).
Lucha se situó en los planos político y doctrinal a la vez  teólogos y juristas se enfrentaron para definir a
quién correspondía la primacía y el derecho para regir la cristiandad.
 Partido romano  invocaba la Donación de Constantino (además de los territorios del centro de
Italia, habría dado al papa un derecho de mando). Se apoyaban en las circunstancias en que los
carolingios llegaron al poder (751 –Pipino es “legitimado” x el papa) y el modo en que Carlomagno
fue coronado (800)  todo concluía en que el papa podía conceder el Imperio a sus buenos
servidores.
 Partido alemán  alegaba que como mínimo 2 veces, el emperador había elegido al papa
(Carlomagno en 767 y Enrique III en 1046).
Enrique IV vs. Gregorio VII
Ejércitos de Enrique IV invaden Italia, toman Roma e imponen un antipapa designado por una asamblea de
obispos alemanes. Mientras que las armas espirituales del papado eran la excomunión16 del emperador y la
interdicción que privaba a la población de los oficios y sacramentos cristianos. El papa, a su vez, encontró
aliados en los príncipes alemanes contrarios a la autoridad imperial.
Triunfo de la Iglesia  enero de 1077 célebre entrevista de Canossa en la que el emperador Enrique IV,
excomulgado y amenazado en Alemania por un competidor, Rodolfo de Suabia, imploró el perdón del papa, al
16
Exclusión de una persona católica de su comunidad religiosa y de la posibilidad de recibir los sacramentos, dictada por
la autoridad eclesiástica competente.
26
que se presentó vestido de penitente y andando descalzo por la nieve = humillación que confirmó el prestigio
moral del papa.
Conflicto de las investiduras quedó sellado con la firma del CONCORDATO DE WORMS (23 de septiembre de
1122) que distinguió entre la investidura espiritual concedida por el papa (simbolizada por la cruz y el anillo) y
la investidura temporal, que estaba referida a los feudos y era concedida por el emperador (simbolizada por el
cetro). Los así investidos se debían al papa en lo religioso y al soberano laico en lo civil.
En esta misma época se consolida un movimiento de restitución de bienes eclesiásticos  señores

abandonan sus derechos sobre iglesias parroquiales y las donan a un monasterio próximo = Monasterios
fortificados y enriquecidos por donaciones y liberados de la tutela de grandes señores.
LA REFORMA ESPIRITUAL
Renovación monástico  rol fundamental = CLUNY17 que simboliza la estricta renovación de la vida monástica
y el nuevo ideal de espiritualidad. Participación de sus monjes en las obras sociales de la época (ayuda a
pobres, enfermos y huérfanos). Innovación esencial que supuso un cambio decisivo en la historia del
monaquismo occidental. La iglesia de Cluny era la más extensa de Occidente; su abad, el segundo jefe de la
cristiandad, después del papa.
Del esclavismo al feudalismo
17
En el 909 surge, dentro de la Iglesia Católica, la voluntad de reformar las órdenes monásticas. Esta restauración se
produjo tomando como base la regla de Benito de Nursia, un reglamento que rige la vida de los monjes detallando cómo
debe ser su vida. En este proceso, la abadía de Cluny decide imponerse agrupando un gran número de conventos y
convirtiéndose en la orden más importante de la Edad Media, con monasterios por toda Europa.
27
Bonassie
Bloch: Fin de la esclavitud y comienzos de la servidumbre:
En la época de las grandes invasiones y en los primeros tiempos de los reinos bárbaros, aún
había en Europa muchos esclavos. Lejos de poner fin a la esclavitud, la llegada de los
germanos supuso, según Marc Bloch, un recrudecimiento de la trata, por dos motivos: la masa
de cautivos que las guerras del siglo V lanzaron al mercado y por el empobrecimiento que esas
guerras causaron (autoventa de miserables).
Pero, en la época carolingia la esclavitud ya no ocupa el mismo lugar en las sociedades
europeas
¿Por qué esa decadencia de la servidumbre? Entre los siglos V y IX?
 Por tres factores:

1.Militar (Bloch se refiere sobre este pto. a la
época de la pax romana explica el relativo descenso del número de
esclavos en el Alto Imperio. Pero la reanudación de las guerras vuelve a
llenar, en los siglos IV y V, los mercados de esclavos).
2.Religioso (Enseñanzas de la Iglesia que pudieron
influir en la disminución de efectivos serviles) Actitud ambivalente de la
Iglesia  igualdad de todos los hombres, pero legitima la esclavitud.
Pero para Bloch, ninguno de estos factores bastan para explicar la disminución de la población
servil.
3. Económico  Mantenimiento de esclavos cuesta

caro, con lo cual ya no es rentable. En la Alta Edad
Media se pasa de la explotación directa al sistema de
tenencias, gracias a la cual el amo se libera de la carga
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de alimentar a sus esclavos y criar su progenitura. Se

dota a los esclavos de un manso así el esclavo
casatum no es ya un
esclavo.
 ¿Por qué?  Manumisiones cum obsequiocon reserva de obediencia

y servicios. (colocación de esclavos) al ver q era más rentable que mantener
esclavos en el nuevo contexto económico.
 ¿Cómo?Dando lugar a una nueva clase de dependientesSIERVOS
El autor explica que hay una tendencia casi unánime a descartar los factores religioso y militar.
Estado de la cuestión:
- Duby: fin de la esclavitud  S XI con el surgimiento del señoría banal

- Fossier: Hace coexistir a los esclavos y a los siervos durante los siglos IX y X.
- Poly y Bournazel: utilizan la palabra servus sin traducirla.
En el lado marxista
Los marxistas se pueden % en 2 grupos: fieles a lo escrito por Marx y Engels,
los que aplican los esquemas generales del método histórico marxista al problema.
Literales modo de producción feudal surge de la síntesis del modo de producción esclavista romano y el modo de producción
“primitivo” o “tribal” de los germanos nacimiento de una formación económico-social radicalmente nueva (el feudalismo).
Centran toda su atención en el estudio del famoso proceso de síntesis.
Los más alejados a los escritos de Marx tratan de explicar la transición basándose en conceptos verdaderamente marxistas como
el desarrollo de las fuerzas productivas –Parain-(progreso de las técnicas de producción fue lo que hizo cada vez menos indispensable
el recurso a la esclavitud y terminó con el sistema) y el fenómeno de la lucha de clases –Dockés-
29
- Esclavitudsistema ventajoso (no se puede decir que se terminó porque no era rentable). Otra explicación:
luchas de los mismos esclavos sublevaciones que se sucedieron de los siglos III al V en el Imperio Romano
(bagaudas).
Demostración incompleta porque sugiere que la esclavitud termina en el siglo V con las
bagaudas y quita importancia a la supervivencia de la esclavitud en la Alta Edad Media.
- Ideas nuevas que aporta: Varios fines del esclavismo2 etapas de la crisis una en el siglo III y otra en el V,
importancia del papel del Estado para el funcionamiento del
sistemaaparato represivo eficaz.
¿Cómo termina la esclavitud?

Bloch con una ruptura y discontinuidad entre esclavitud antigua y servidumbre feudal (2 fenómenos de naturalezas
distintas).
Otros (Verlinden, Varriest-belgas) hubo continuidad. Los servi del siglo XII son los descendientes de los servi carolingios.
Duby síntesis de las 2 opiniones
¿Cuándo termina la esclavitud?

Marxistas época de las invasiones germanas, al término de la Antigüedad.
Duby siglo XI.
Casi todos los demás entre los siglos V y XI.
¿Qué es un esclavo?
Siglos VI-VIII formaban parte de la riqueza ganadera
De esta no humanidad se desprenden 2 consecuencias: no tiene nada propio y no

ostenta derechos sobre sus hijos.
“El esclavo aparece como un ser desocializado cuya producción y reproducción están
completamente controladas por otros”.
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Fallos del Sistema:
Amoencargado de corregir a su esclavo y castigarlole está reconociendo una

personalidad jurídica.
Ninguna ley dice nada sobre las relaciones que un hombre libre pueda tener con sus
esclavas.
Factor religiosoIglesia nunca combatió la esclavitud sino que la justificó y se sirvió de ella.
Aunque la iglesia anime a los laicos a que liberen a sus esclavos ellas sigue siendo
abiertamente esclavista. Siempre se invocan las mismas razones: los esclavos, como los otros
bienes de la Iglesia, pertenecen a Dios, y nadie tiene derecho a disminuir el patrimonio del
Señor.
Los eclesiásticos de los siglos VI-VIII se ven obligados a admitir, que los esclavos pertenecen a
la comunidad cristiana. Es bautizado, puede (y debe) asistir a los oficios divinos, es admitido en
los sacramentos y tiene un alma. De modo que es un hombre sin la menor ambigüedad.
¿Dificultades de reclutamiento?
Argumento demográfico el esclavismo habría terminado por la falta de esclavos. Descenso

del número de capturasdisminución de la población servil.
La guerra seguía siendo la gran proveedora de esclavos. Del siglo V al VIII, la guerra es
permanente en Europa occidental y sigue siendo fundamentalmente una caza del hombre.
Estas guerras suponen la reducción casi sistemática a la servidumbre y la reventa de la mano
de obra capturada.
Siglos V al VIIIcaptura de esclavos incesante Pero esta captura es LOCAL: la mayoría de los
esclavos proceden de las regiones próximas al lugar donde fueron capturados.
Con el ascenso de los carolingios al poder cesan estas guerras intestinas. Una de las principales
aspiraciones de Carlomagno es conseguir que reine la paz, y lo consigue. Por tanto, la caza del
hombre se traslada a las fronteras del imperio.
31
Servidumbre por endeudamientoMiseria provoca tantas esclavizaciones como la guerra. La

única posibilidad que tiene muchos miserables para sobrevivir es enajenar su libertad. Los que
no pueden devolver lo que les han prestado son reducidos a la esclavitud en provecho de su
acreedor.
Condenas judiciales numerosos crímenes se castigan con la servidumbre. Aquel que no
pueda pagar su pena es común que sea reducido a la esclavitud.
Esclavo es del lugar, cada vez menos desocializado, conoce las costumbres locales.
Progresos tecnológicos
- Dominio de la fuerza hidráulica (molino de agua)

- Cambio en los sistemas de tiro
Estos progresos tienen que ver con el uso de la energía
La Libertad: Una conquista
Dockés presión ejercida por esclavos para liberarse es constante y sólo puede contenerse
con un aparato represivo eficaz, es decir, el aparato del Estado.
Por ello podemos suponer que todo período de debilitamiento de las estructuras estatales
se caracteriza por luchas serviles.
Cronología según Bonassie:

La esclavitud antigua no se extingue por sí sola. Es derribada por una serie de conmociones
cada vez más graves, resultado de la combinación de todos los factores que examinamos
arriba.
No hay un corte único sino oleadas de consolidación y fortalecimiento del esclavismo.
- Crisis contra el sistema Bajo Imperio Romano (llamamientos a tratar más
humanamente a los esclavos. Primeros combates contra el sistema bagaudas-
- Llegada de los germanos (VI-VII) se restaura el sistema. Aplastan a las rebeliones
bagaudas.
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- Siglos VII-VIII nueva época de crisis (crisis de las monarquías germánicas). Esclavos, todos
bautizados y participan del culto de los cristianos junto con los libres. Peste del siglo VI,
diezmo la población activa y faltan brazos se emplean esclavos fugitivos como trabajadores
libres.700 da la impresión de que el sistema está al borde del fracaso
- Siglos VIII-IX Carolingios: se restaura nuevamente.
- Siglo X Nueva crisis (final y definitiva) aparición de la servidumbre.
Paso de la esclavitud a la servidumbre
Bonassie le da la razón a Bloch quien negaba cualquier continuidad entre estos dos sistemas
de explotación de trabajo.
Bonassie cae en el año 1000  lo que Duby llama Revolución Feudal.
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Capítulo VIII. El florecimiento de Europa: la vida agraria y las grandes roturaciones
Año 1000  amplias transformaciones que afectaron a todos los países de Occidente y que provocaron un
florecimiento europeo (aunque de manera desigual)  principalmente dado por un fuerte crecimiento
demográfico que hizo necesaria la búsqueda de nuevas tierras y nuevas actividades.
Se respondió de formas bien distintas:

 en principio, con la expansión militar, política y religiosa: las CRUZADAS en Oriente, la
RECONQUISTA en España y las conquistas territoriales de los alemanes en los países eslavos.
 Más a largo plazo  desarrollo del gran comercio, resurgimiento y ocupación de las ciudades. Mano
de obra numerosa en la industria de tejidos (contribuía a mantener el comercio de larga distancia).
 Conquista de nuevas tierras  obtenidas mediante la roturación de bosques, marismas (pantanos,
ciénagas), landas (estepas, desiertos) y baldíos.
Consecuencias:
Campesinos establecidos en estas nuevas aldeas se beneficiaron de una situación privilegiada: libertad
personal, censos menos elevados.
Roturación provocó la fundación de una nueva aldea concentrada e independiente a la que acudían
campesinos procedentes de tierras lejanas. Eran verdaderas aldeas agrícolas con su plaza porticada,
mercado y edificios públicos. En Normandía, las roturaciones dan lugar a unos tipos de hábitat
intermedios entre las ciudades y las aldeas. Estos BURGOS, bien distintos de las antiguas villae, estaban
cuidadosamente delimitados.
Vida agraria. Evolución de las condiciones de vida del campesinado

En distintas regiones de occidente  Existencia de un gran números de alodios, tierras poseídas por
campesinos al margen de todo señor. Sociedades rurales se caracterizan por una mejora de las
condiciones financieras, por la liberación de las obligaciones señoriales o por la liberación económica de
los campesinos ricos propietarios de tierras.
Proceso de emancipación no tuvo igual desarrollo en todas las regiones: alrededor del año 1300 no
quedaban siervos en el centro de la cuenca parisina, Normandía, pero en la zona de los Alpes son muy
numerosos.
Aligeramiento de los impuestos estimuló el florecimiento del comercio rural y especialización de cultivos.
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Evolución de las técnicas. Tres principales innovaciones:

 Sustitución del buey por el caballo  permitía arar más deprisa
 Empleo de arado de ruedas en lugar del arado romano  arado de ruedas permite abrir el
surco y además remover la tierra.
 Introducción de roturación trienal (dos cultivos cada tres años: trigos de invierno, trigos de
primavera, y barbecho) que reemplazó la roturación bienal (trigos de invierno y barbecho).
Nuevas técnicas no penetraron inmediatamente en todo Occidente. Durante estos tres siglos, el espectro del
hambre se alejó de Europa occidental  agricultura alimentó a una población cada vez más numerosa.
Capítulo IX. El florecimiento de Europa: el comercio y las ciudades
Siglo XI declina el dominio marítimo árabe en el Mediterráneo como consecuencia de la Reconquista cristiana
de la península ibérica y de las Cruzadas. Comercio con occidente para a manos de las ciudades italianas
(Génova, Pisa, Nápoles, Sicilia y Venecia).
Ciudades italianas  controlaron el tráfico de mercancías orientales y especias, procedentes de las costas
de Siria, Egipto y Constantinopla. En Oriente, los italianos alquilaban sus servicios armados a cambio de
concesiones territoriales y privilegios fiscales. Hacia el año 1080, Venecia estaba fuertemente establecida en
Constantinopla. Estas concesiones se multiplicaron en el momento de las Cruzadas gracias al apoyo de los
navíos y buques de asedio genoveses. Génova, Pisa y Venecia contribuyeron al éxito de la conquista 
ciudades italianas obtienen exenciones fiscales y autonomía judicial. En 1204, las ciudades italianas llegaron
a poseer puertos y almacenes en Constantinopla. Se consolidan en oriente los grandes imperios coloniales
italianos, bases esenciales para su tráfico marítimo.
Ciudades  extrema diversidad de los desarrollos urbanos en occidente = imposibilidad de presentar teorías
explicativas para este fenómeno en su conjunto.
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36
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Capítulo XII. Las Cruzadas de Oriente
Cruzadas son consecuencia de la expansión de Occidente y de un fuerte crecimiento demográfico 18 

Europa occidental  enfrentó un grave problema de superpoblación19  provoca un movimiento migratorio
en busca de nuevas tierras20
 Verdadera conquista de nuevas tierras  conquista no sólo política sino también agraria
 Expansión que se inscribe dentro de un amplio movimiento religioso
 Apoyada por un espontáneo impulso colectivo.
 Favorecida por el belicismo de la sociedad feudal, el expansionismo de la Iglesia y el auge del
pontificado.
Visión restringida si nos quedamos en las motivaciones puramente económicas = NO puede olvidarse el
PAPEL ESENCIAL que tuvo la IDEA DE CRUZADA, que puede explicar x sí misma la magnitud de dichas
empresas y la persistencia del entusiasmo social.
18
Ver caps. VIII y IX.
19
En la época de los carolingios, Europa era un polo de atracción para los pueblos invasores del este y del norte;
además de los avances en técnicas agrícolas que permiten aumentar la cantidad de alimento disponible.
20
Este movimiento no afecta sólo a campesinos sino también a jóvenes de la nobleza, caballeros y segundones de
familias sin herencia.
38
Desde el siglo IX  resistencia y lucha armada contra los infieles (especialmente musulmanes) marcaron la
vida de los cristianos en Occidente21  las luchas contra los musulmanes en nombre de la fe tomaron
enseguida el cariz de una guerra santa en la que el combatiente conseguía méritos religiosos, además de
bélicos.
Cruzada alentó (además de la participación y ambición de hombres poderosos) un inmenso entusiasmo
popular  consiguió movilizar a grandes masas de hombres. Primera Cruzada a Oriente  respondió a la
llamada de Urbano II en 1095 y reunió a gente humilde; el nombre “peregrino” designaba a los cruzados del
pueblo llano.
En Occidente se dieron las condiciones óptimas para que esta idea de Cruzada prendiera por:
 Prédica de los ermitaños, como Pedro de Amiens (predicador popular que exalta los ánimos de los
campesinos) que llegaron muy directamente a la gente humilde de las zonas rurales y provocaron
vivos sentimientos de piedad. Para muchos la peregrinación a Tierra Santa es una oportunidad de
liberación y aventura.
 Idea del Apocalipsis  lugar preponderante en la liturgia e iconografías cristianas.
 Peregrinación  se convirtió en una práctica esencial, casi obligatoria, de la vida religiosa22. Las
más concurridas eran las que se dirigían a Tierra Santa.
Tanto la idea de cruzada como la cruzada popular surgieron en un momento de gran misticismo, servicio a
Dios, búsqueda de salvación personal por medio de obras, la asistencia a la misa y la peregrinación a las
fuentes del Cristianismo.
La Cruzada se renovaba cada año, en primavera, con la llegada de los peregrinos que servían en los ejércitos
del reino, aportaban con la construcción de castillos. Algunos se mantenían fijos  pequeños caballeros,
domésticos, burgueses y campesinos = todos permanecían armados. Posterior creación de órdenes religiosas
(como la de los hospitalarios) se debió a la necesidad de proteger, alojar, alimentar y custodiar a esos
peregrinos. Caballeros combatían por Cristo, con la ayuda de la corte celestial (ángeles y santos).
21
En este marco, la victoria de Carlos Martel en Poitiers se entiende que fue acogida con gran entusiasmo.
22
Los lugares más elegidos eran Roma, Monte Gargano, Santiago de Compostela y el Santo Sepulcro en Jerusalén.
39
DESENCADENANTE  penetración de tribus turcas seléucidas que arrebatan Jerusalén (1055) y Siria y
aniquilan el ejército bizantino (1071) = total intolerancia de los seléucidas provoca la irrupción de relaciones
entre el occidente cristiano y Oriente (lo cual trae consecuencias económicas).
1. 1074 – Papa Gregorio VII concibe un plan de ayuda a los cristianos orientales con el objetivo de liberar
el Santo Sepulcro y los territorios ocupados por los seléucidas y la unión de iglesias occidental y oriental.
2. 1095 – Urbano II Concilio de Clermont: gana a su causa a los caballeros y príncipes occidentales con un
famoso discurso en favor de la cruzada: “ Dios lo quiere” = “Quienes lucharon antes en guerras privadas
entre fieles, que combatan ahora contra los infieles y alcancen la victoria en una guerra que ya debía
haber comenzado; que quienes hasta hoy fueron bandidos, se hagan soldados; que los que antes
combatieron a sus hermanos, luchen contra los bárbaros”.
3. 1096 – Cruzada de Pedro el Ermitaño  desordenada expedición que es exterminada rápidamente por
los turcos seléucidas.
4. 1096-99 1° CRUZADA23  la dirigen Roberto de Normandía; Godofredo de Bouillon; Baduino de
Flandes y Roberto II de Flandes; Raimundo de Toulouse; Boemundo de Tarento. Ejército expedicionario
típicamente feudal = integrado por unidades autónomas y sus respectivos jefes son nobles deseosos de
conquistar dominios personales. Se descubre la Santa Lanza. En 1099 Toma de Jerusalén  los
príncipes cruzados se reparten los territorios conquistas y funda diversos Estados feudales, asignando
feudos a sus vasallos:
 Reino de Jerusalén que va a descomponerse en 1187 como consecuencia de luchas
sucesorias.
 Principado de Antioquía  estado que se mantiene hasta 1268.
 Principado de Edesa
23
No intervienen los príncipes excomulgados Enrique IV del Sacro Imperio y Felipe I de Francia
40
 Condado de Trípoli  a partir de 1187, luego de una lucha sucesoria, queda anexionado al
principado de Antioquía.
Estos estados se convierten en sedes de la Iglesia Romana. Constantes luchas internas y contra los
bizantinos contribuyen a debilitar estos estados y favorecen el contraataque del Islam. La Reconquista de
Edesa por los musulmanes favorece la
5. 1147-1149 2° CRUZADA  dirigida por el emperador Conrado III y Luis VII de Francia pero fracasan.
En 1187 Saladino (sultán turco) reconquista Jerusalén al derrotar a los cristianos en la batalla de Hattin.
Consecuencia:
6. 1189-1192 3° CRUZADA  FEDERICO I BARBARROJA (fiel al principio de primacía universal del
emperador, se pone a la cabeza de esta cruzada). Muere al ahogado al cruzar un río. Ricardo Corazón
de León (rey de Inglaterra) y Felipe II Augusto (rey de Francia), logra entrar en Jerusalén. Ricardo
concierta una tregua con Saladino por la que adquiere la libre entrada de peregrinos cristianos en
Jerusalén.
7. 1202-04 4° CRUZADA  Papa Inocencio III exhorta a los príncipes europeos a una nueva cruzada
dirigida contra Egipto. Participación de Venecia = cede naves necesarias para el transporte de los
cruzados. Conflictos internos en el Imperio Oriental24 = Conquista de Constantinopla por los latinos =
mayor saqueo de reliquias y objetos artísticos de la Edad Media.
8. 1228-29 5° CRUZADA  Emperador Federico II (excomulgado por el Papa) obtiene Jerusalén, Belén y
Nazareth. 1244 Jerusalén es reconquistada por los musulmanes (ya no volverá a caer en manos de los
cristianos).
9. 1248-54 6° CRUZADA  Luis IX (San Luis) emprende esta cruzada con el propósito de aniquilar
Egipto, epro cae prisionero con todo el ejército; entregado mediante la entrega de un elevado rescate
10. 1270 7° CRUZADA San Luis se dirige a Túnez pero una epidemia diezma al ejército cruzado y acaba
con la vida del rey. 1291 los mamelucos toman San Juan de Acre (último baluarte cristiano).
Fracaso de las Cruzadas  x la imposibilidad de aunar los intereses particulares de sus principales dirigentes
en un ideal común. Discrepancias que oponen a los príncipes cruzados o al papa con el emperador impiden la
concentración de esfuerzos y minan la eficacia combativa.
24
Pérdida de grandes territorios  el emperador Isaac Angel es destronado por una insurrección encabezada por su
hermano Alejo III.  consecuencia: los cruzados en lugar de marchar a Tierra Santa, atacan Bizancio. Esta cruzada se
entiende si se considera el estado de las relaciones entre Bizancio y Occidente: no hacía mucho tiempo atrás que el
emperador Andrónico había permitido a las masas asesinar a los latinos establecidos en la capital y saquear sus bienes.
Desde su inicio, una parte de los cruzados quería tomar Constantinopla, por resentimiento, por codicia, por el espléndido
botín que se avecinaba. El deseo de restaurar a Isaac, sólo fue un pretexto. El ensañamiento con que los latinos
saquearon y mataron en la conquistada ciudad expresa claramente el odio que enfrentaba a los hombres de ambos
mundos.
41
Mientras Bizancio busca la ayuda de Occidente para defender sus fronteras; Venecia recela de Bizancio por
razones económicas. Sin el concurso de Bizancio (transporte, aprovisionamiento, etc.) resultan inviables las
operaciones militares.
Consecuencias de las cruzadas:
 Ciudades marítimas de Italia septentrional del sur de Francia experimentan una gran expansión
económica, gracias al comercio con Oriente. Ciudades italianas se volvieron indispensables en las
cruzadas  brindaban la flota y conocimiento de Oriente = lograron todo tipo de privilegios territoriales y
fiscales. El mediterráneo se reactiva como centro de comercio gracias a los contactos.
 Florece la economía monetaria y surge una burguesía rica.
 Contacto con musulmanes y bizantinos contribuye a elevar el nivel cultural de occidente.
 Fundación de nuevas órdenes de caballería: Templarios (orden fundada por caballeros franceses para la
protección armada del Templo de Salomón en Jerusalén); Hospitalarios (instalados en el Hospital de
San Juan de Jerusalén donde alimentaban a los peregrinos pobres); Orden Teutónica (fundada en San
Juan de Acre como hermandad para el cuidado de los enfermos).
42
SEGUNDA PARTE – EL MUNDO BIZANTINO
Cap. XVIII – La era de Justiniano. La primera edad de oro bizantina (410-610)

408  División y ruptura del Imperio (“revancha del helenismo”)
 Parte occidental entregado a una progresiva germanización
 Parte oriental  mejor administrada y mejor defendida contra los bárbaros; rica en campos de trigo y
ciudades industriales; superior en todos los aspectos  explica la resistencia durante siglos a los
asaltos de pueblos asiáticos (revancha del helenismo).
Problema principal del Imperio  HEREJÍAS y CONTROVERSIAS RELIGIOSAS = quebrantaron la unidad

de la Iglesia  origen: particularismos étnicos de las provincias y su deseo de mantener cierta autonomía en
el seno del Imperio (las más destacadas el arrianismo y el monofisismo – preponderancia absoluta de la
naturaleza divina en la figura de Cristo).
Paz interna  Anastasio (491-518) restaura el orden político y social. Reorganizó la acuñación de moneda y
puso en circulación nuevas piezas de bronce necesarias para los pequeños comerciantes. A su muerte dejó
un imperio pacificado y las cajas del tesoro bien llenas.
43
La era de Justiniano. El Imperio Universal
Justino I (518-527) y Justiniano el Grande (527-565) advenimiento de una nueva dinastía  ambos
emperadores sacrificaron la paz religiosa en Oriente a la reconquista de las provincias occidentales, para lo
cual se abocaron a:
 La defensa de los dogmas establecidos en los concilios
 Alianza con el papa
 Mantenimiento de la unidad absoluta de la cristiandad.
Por indicación del Papa, Justiniano ejecutó duros ataques contra los cristianos de Egipto y Siria (cuyas
iglesias se alejaban paulatinamente de Constantinopla); persiguió en Grecia a los filósofos fieles al paganismo
antiguo (cerró la escuela de Atenas y exilió a sus profesores a Persia). A pesar de todo, no consiguió
restablecer la unidad religiosa.
DERECHO JUSTINIANO  el emperador logró conformar un cuerpo legislativo sólido y una administración
eficaz, más centralizada y directamente controlada por los oficiales de palacio. Reorganización total de la
legislación: clasificación y edición de las leyes romanas  Código de Justiniano, publicado en 529,
completaba el de Teodosio II y facilitaba a los magistrados todas las leyes dictaminadas desde la época de
Adriano  muestran el apego de Constantinopla a la tradición romana y la voluntad de Justiniano de
restablecer la universalidad del Imperio  “RECUPERATIO IMPERII”
RECONQUISTA EN OCCIDENTE 25 Resultados

 Negativos: debilitó extremadamente las fuerzas militares del Imperio; vacío las arcas del tesoro y
comprometió la paz interior.
25
Campañas a Italia; África romana y Provincias orientales de España.
44
 Positivos: ofreció a Bizancio la oportunidad y los medios para difundir mejor la religión, la cultura y el
arte  contribuyó a la consolidación de una civilización común a todos los países del Mediterráneo.
ESPLENDOR DE LA CIVILIZACIÓN BIZANTINA  civilización que se desarrolló sobre todo en la corte (en torno a la
persona del emperador) y en las capitales de provincias. Justiniano hizo de Constantinopla una deslumbrante
capital  palacios y dos espléndidas Iglesias Los Santos Apóstoles y Santa Sofía (construida sobre la base
de la primera basílica, destruida en 532). Santa Sofía  en la que trabajaron 10 mil obreros simbolizaba el
poder del emperador y el cristianismo (x su riqueza y dimensiones inéditas).
Iglesias  influencia oriental en su planta y en el interior lujo inaudito (mosaicos, mármoles, columnas y
capiteles).
ABANDONO DE LAS PROVINCIAS DE OCCIDENTE  historiadores subrayan el carácter efímero de la ocupación

bizantina en las regiones occidentales reconquistadas (no tan efímera)
 625 los visigodos expulsan a los bizantinos de España.
 670 pérdida del norte de África a manos de los musulmanes.
 Italia es perdida a manos de los lombardos en el siglo VIII – Bizancio conservan sólo Venecia.
45
Cap. XIX – El Imperio griego. Heraclio y los emperadores isaurios (610-867)
Imperio amputado de amplios territorios reagrupó sus fuerzas en las provincias cuya población era
mayoritariamente griega. Heraclio adopta el título de Basileus  abandono de la tradición romana en
reemplazo de la griega. Países griegos cada vez más separados de lo romano.
Advenimiento de la dinastía Isauria (o “siria) –de origen oriental- reforzó esta orientalización política. Nuevo
derecho bizantino que apelaba más a las reglas cristianas que a la tradición romana.
CISMA DE LAS PROVINCIAS DE ORIENTE  en dos campañas distintas (611-619 y 634-650) Bizancio perdió Siria,
Palestina y Egipto, conquistadas primero por los persas y luego por los musulmanes.
QUERELLA DE LOS ICONOCLASTAS  orígenes de la crisis no son solo religiosos (conflicto por las imágenes
parece más que un pretexto).
Imágenes / Íconos de personajes divinos al principio aceptadas para instruir a los fieles en los misterios de la
fe cristiana  con el tiempo muy numerosas y despertaban prácticas religiosas y devociones populares = el
pueblo les atribuía un poder divino, viendo en ellas algo más que simples representaciones. Eran objeto de
veneración y se difundieron las peregrinaciones a los monasterios donde se exponían las imágenes 
PRÁCTICAS IDOLÁTRICAS que recordaban a las supersticiones, encantamientos y ritos mágicos del
paganismo  Viva reacción de laicos y clérigos que exigieron la ABOLICIÓN del CULTO A LAS IMÁGENES.
Se configuraron dos bandos que entre 700 y 720 dividieron todo el imperio:
 Iconodulos  favorables a las imágenes. Partidarios de una religión sensible (pueblo en general,
mujeres y monjes). Grecia: fiel al culto a las imágenes.
 Iconoclastas  hostiles a las imágenes. Partidarios de una espiritualidad más elevada (emperador,
nobleza y alto clero). Provincias Orientales: influidas por tradición judía y musulmana de prohibición
de representaciones.
No sólo se discutía la veneración de las imágenes sino el DERECHO DE REPRESENTAR A DIOS. En
consecuencia se produjo una guerra civil que asoló todo el Imperio. Esta querella agudizó la separación entre
las iglesias de Roma y Constantinopla, preparando su ruptura definitiva.
46
Cap. XX – La dinastía de los macedonios: la segunda edad de oro bizantina (867-1081)
867 Emperador Basilio (nacido en Macedonia) – nueva dinastía que se mantuvo dos siglos en el poder.
Intenso renacimiento  segunda edad de oro de Bizancio. Imperio reconquista varias regiones de vital
importancia en Asia. Imperio enriquecido y servido por un poderoso ejército y flota
PODER IMPERIAL  emperadores macedonios se dedicaron a refirmar el prestigio de la dignidad imperial,
exaltando la figura del emperador  destinado desde su nacimiento a la adoración popular. Autoridad del
soberano alcanzó un vigor inédito; ejerció poder sin limitación alguna ( imperator, Augusto, Basileus) 
herederos de los antiguos emperadores romanos y de los líderes orientales. Jefes indiscutidos de la Iglesia de
Oriente y objeto de veneración popular.
ADMINISTRACIÓN: LOS THEMAS  antiguas provincias sustituidas por los themas: circunscripciones militares al
mando de un estratega.
IGLESIA NACIONAL  bajo la dinastía macedonia (y luego de la querella iconoclasta y el ytinfo de los
partidarios al culto a las imágenes) la iglesia mantuvo una originalidad respecto a Occidente. Los íconos se
extendieron por todo el imperio junto con el culto a los santos y las reliquias.
Estrechamente sometida al poder imperial  se ESCINDIÓ DE ROMA = emperador y clero de
Constantinopla erigidos como GUARDIANES DE LA IGLESIA ORTODOXA. 1054 se excomulgó a todos los
latinos y se consolidó la ruptura de las dos iglesias en el año 1054.
47
ISLAM
ÁRABES ANTES DEL ISLAM  pobladores de la península arábiga sólo unidos por la pertenencia a la
etnia semita  les dio: a) cierta similitud en el lenguaje y creencia (x trad. Oral) en antepasados
comunes.
El elemento BEUDINO26 era un elemento esencial.
Organizados en tribus que no conocían otra autoridad que el arbitraje moral del jeque  temibles
guerreros y saqueadores de caravanas  SELLO ORIGINAL A LA CULTURA ÁRABE  pillaje,
26
El nombre beduino proviene del idioma árabe (‫ )ب دوي‬bedaui o badawi, que significa morador del desierto de (
‫ )بدو‬bedu o badw en lengua vulgar: allí donde no existe población fija, es decir, el desierto. Se da el nombre de beduinos
a los árabes nómadas que habitan en los desiertos de Arabia Saudita, Siria, Jordania, Irak e Israel. Son originarios de
la península arábiga. En el siglo VII, con las conquistas árabes, se expandieron por el norte
de África (Egipto,Argelia, Libia, Malí, Túnez, Marruecos).
48
venganza, prestigio del jefe, culto del honor, respeto al valor y virtud de la rudeza  frecuentes
luchas entre tribus (x venganza familiar o enfrentamiento x alimento) = INCAPACES DE
CONSTITUIR NINGUNA FEDERACIÓN MAYOR O MÁS ESTABLE. Las dos tribus más importantes
y enfrentadas entre sí:
 Maaditas (norte)
 Yemenitas (sur)
Conflictos entre ambas se agravan cuando yemenitas se expanden hacia el norte y fundan nuevas
ciudades.
Tb diferencias en el modo de vida e intereses económicos  oponían a distintos grupos:

 Sedentarios del sur  agricultores de oasis
 Sedentarios del oeste  mercaderes, cambistas, usureros.
 Sedentarios del Golfo Pérsico  marinos
 Nómades del centro  criadores de camello; beduinos en su mayoría.
Religión y culto muy elemental  incluía algunas reuniones en torno a piedras sagradas,
peregrinaciones que se combinaban con ferias  caso de las que se hacían en torno a la Kaaba en
La Meca. Peregrinaciones = breves períodos de paz (tiempo sagrado de tregua)  limitado,
precario y breve = reflejan aspiración de unidad (aunque de escasa trascendencia en el plano
político)
MAHOMA  de todos los fundadores de religiones es el que tiene un perfil más histórico. Religión
que dotó a los árabes de unidad = ideología común y estricta reglamentación de la vida social y
política.
Nació en La Meca hacia el año 570, pertenecía a la tribu de Quray’s.
610 – a sus 40 años, Mahoma recibió por primera vez la palabra de Alá, a través del Arcángel
Gabriel.
613 - comienza a predicar. Al principio sólo tuvo seguidores entre familiares y amigos cercanos 
tropezó con el escepticismo despectivo y con una oposición basada en el temor a que Mahoma
comprometiese las instituciones religiosas y comerciales. Prédica de un único Dios  peligraba el
49
negocio de las peregrinaciones paganas (oposición de los ricos mercaderes). En La Meca había dos
tribus destacadas:
 Qurayshíes  notables. Sibdivididos en varios clanes (Mahoma viene de un clan en
decadencia)  el más poderoso y dominante OMEYA (más rico) y rival del clan de
Mahoma.
 Koraish  suburbios; gente humilde entre la que se reclutaban soldados.
622 - se va a Medina –“ciudad del Profeta” (Hégira), donde había muchos judíos y árabes (punto de
partida de la nueva era musulmana)  se le plantean dos problemas:
1. Unificar el elemento árabe y judío = Mahoma consideraba su Revelación como la

CULMINACIÓN de aquella con la que Dios había iluminado a Moisés, y antes que éste a
Abraham (antepasado común de judíos y árabes)  razón por la cual los musulmanes son
propensos a considerar el parentesco entre el Corán y el Antiguo Testamento (mucha
influencia judía27 cuando Mahoma estuvo en Medina) = voluntad de BORRAR los
PARTICULARISMOS e imponer una IDEOLOGÍA superior  624 fieles del islam consolidan
su poder y se separan de los judíos  ruptura definitiva traerá como consecuencia: a)
ciudad santa del islam = La Meca (donde se dirige la oración; centro de peregrinación
obligatoria); b) Poligamia (hasta entonces prohibida acorde a la tradición judía); c) Ayuno
ritual en el mes del Ramadán.
27
Arcángel Gabriel llevó a Mahoma en un caballo alado a Jeruslén donde vio a Abraham, Moisés y Jesús  desde
entonces oraciones debían rezarse en dirección a Jerusalén. Fijó el ayuna ritual (herencia y tradición judía).
50
2. Proveer la vida material de esta sociedad  al principio los primeros musulmanes se

enfrentaron en episodios bélicos que parecían continuar la vieja costumbre de las peleas
entre tribus  abren paso a lo que se convertirá en la Yihad (=guerra santa)  combate
contra el no creyente.
630 regresa a La Meca  abolición de antiguos cultos y ritos. Se multiplican las adhesiones en
Arabia (sobre todo cuando muere Mahoma en el 632).
CORÁN  contiene Revelación de Mahoma = sustancialmente idéntica a la de los profetas y

mensajeros de Dios (desde Adán a Jesús –considerado un profeta-) Mahoma es el último profeta 
islam se sitúa deliberadamente en la familia de las dos grandes religiones monoteístas que le habían
precedido.
Mensaje  Dios comunica a los hombres una Ley que dicta los deberes que tienen para con Él y
para con los otros = Ley que es a la vez religiosa y social (distinción igual innecesaria para el Islam,
ya que la religión y lo social van unidos).
Deber principal para con Dios  FE y SUMISIÓN a su voluntad (significado de islam y muslim).
Además se exigen 5 pilares.
“Ley social”  Mahoma no predicó una doctrina social sino moral. Sentido fundamental de Mahoma
fue el de la COMUNIDAD, con todas las exigencias de mutua solidaridad (aun hoy para el musulmán
el pecado por excelencia es la ruptura de la comunidad)  principio profundamente vinculado a la
situación de fragmentación árabe anterior.
Mahoma  (a diferencia de Jesús y otros iniciadores religiosos) fue el fundador de una fe y de un

Estado.
Actitud con los no-musulmanes:

 Árabes aún paganos = conversión o muerte
 “Gentes del Libro” (judíos y cristianos) = tienen un texto sagrado auténtico  conversión o
sumisión (materializada en obligaciones financieras).
51
LOS PRIMEROS CALIFAS (632-660)

Sucesión de Mahoma
Mahoma no fundó ninguna dinastía; ni tampoco reguló su sucesión  los 4 primeros CALIFAS
(=representante; sucesor) fueron escogidos entre los miembros de su FAMILIA:
1. Abu Bakr: uno de sus suegros28 (632-634)
2. Omar: otro suegro (634-644)  conquista y expansión (Siria, Palestina, Egipto,
Mesopotamia, etc.)
3. Otman: 644-656 (un Omeya de La Meca que había negociado con Mahoma)  Hizo
redactar la edición oficial del Corán (hasta entonces transmitido a trozos y de manera
oral) – aún hoy esta redacción es el texto oficial del Islam. Máximo enemigo ALÍ
4. Alí: 656-661. Yerno y primo de Mahoma. División interna árabe en torno a la sucesión.
Éstos son los 4 primeros califas que la tradición acepta como “legítimos”: tratan de continuar el
ejemplo de Mahoma. Conservaron a Medina como capital.
Obligación de someter y convertir al infiel  se deriva IMPLÍCITAMENTE del comportamiento del
Profeta en los últimos tiempos.
Había 2 imperios  persa y bizantino. Con las primeras victorias, los árabes comprobaron la
debilidad de ambos por:
 Guerra entre ambos imperios que provocó su agotamiento
 Dimensiones  que los exponían a ataques sobre diversos frentes y les obligaba a tardar
antes de poder atenderlos todos.
 Tendencias autonomistas de las provincias  muchas regiones con particularidades y
características propias + exigencias del fisco + impopularidad de los grandes propietarios
(casi todos griegos).
 Árabes eran conocidos (ya que habitaban la península desde tiempos lejanos)  en general
los habitantes de los imperios los veían con menos malos ojos que a sus mismos amos
Ventajas árabes
 Ataque árabe = novedad = sorpresivo  la frontera con Arabia no había tenido hasta
entonces, una verdadera organización militar
28
Aixa, hija de Abu Bakr = esposa preferida de Mahoma.
52
 No tenían armas ni tácticas extraordinarias (camello – buen transportador de tropas pero no

servía para el combate y el caballo era un lujo).
 Fuerza principal  POSICIÓN CENTRAL con respecto a las fronteras + disponibilidad casi
permanente de tropas (seminómadas o voluntarias de la fe)
La conquista árabe
Árabes someten Siria y Palestina (634) y Egipto (642). Fracasaron al intentar ocupar
Constantinopla.
Esta conquista tuvo CONSECUENCIAS PROGRESIVAS  al principio, estos nuevos territorios

conservaron características propias  si bien se cambiaron las dinastías gobernantes, NO se
transformaron las instituciones que regían la vida cotidiana. Había dos tipos de territorios sometidos:
a) “por la fuerza” y b) “por tratado” (el de la mayoría de las grandes ciudades)  deberes y derechos
de los habitantes  idea de una conversión general NO parece haber preocupado a los
conquistadores  LO ÚNICO que se pide es la SUMISIÓN (con la protección como contrapartida)
Vencidos conservan su LIBERTAD DE CULTO, su LEY privada y sus PROPIEDADES 

sumisión se materializaba en:
 PAGO DE IMPUESTOS  estos pagos servían como reconocimiento de la hegemonía y
de la conquista árabe.
53
 Obligaciones de FIDELIDAD  durante el período de conquista (albergar musulmanes;

informarles y no informar al enemigo, etc.)
Botín  gran atractivo que se añade a la fe y la garantiza  influencia e importancia de la
MENTALIDAD BEDUINA.
Hacia el califato de Alí  se dividen las opiniones en torno a la sucesión entre los partidarios de
la familia directa de Mahoma, los familiares de Alí y los partidarios de los Omeyas (gobernador de
Siria: Muhawiyya):
 SUNÍES: consideran que la sucesión de Mahoma corresponde a un árabe miembro de la
tribu de Mahoma. Son los más ortodoxos dentro del Islam.
 SHIÍES: “místicos” estrictamente fieles a las enseñanzas de Mahoma. Sólo reconocían
autoridad califal a la familia del Profeta  estrictamente fieles a Alí y más tarde a sus
doce descendientes directos, llamados IMANES. Dentro de este grup
 JARICHÍES: “políticos” partidarios de una interpretación más laxa de las directrices de
Mahoma y de un estado sólido dirigido por una dinastía. Rechazaban la preferencia
hereditaria del califato y sostenían que CUALQUIER CREYENTE, independientemente
de su origen podía ser elegido califa. Agrupados en torno a Mu’awiya (Omeya y
gobernador de Siria).
Asesinato de Alí  asegura el triunfo de la familia Omeya.
54
EL IMPERIO SIRIOPALESTINO DE LOS OMEYAS (660-750)
La organización del Imperio

Período que corresponde a la organización del Imperio nacido de las conquistas.
660 Mu’awiya proclamado califa = establece capital en Damasco  nuevo centro de poder q
marca la desaparición del poder de Arabia (sólo dio al Profeta y al ejército).
En el 680 nombra como sucesor a su hijo = fundando una NUEVA DINASTÍA  califas Omeyas
= hombres de guerra, firmes políticos, amantes del arte y el lujo  rompen con las tradiciones de los
primeros sucesores de Mahoma.
Auténticos fundadores del Estado musulmán (mucha inspiración del imperio Bizantino)
 sometieron a los súbditos no conversos a una situación de inferioridad29
 reformas para unificar y ARABIZAR las costumbres del imperio 30  resultado: (al igual
que en Bizancio) la centralización acabó por reunir en un Estad pueblos de muy
diferentes creencias y tradiciones políticas.
29
Prohibición de poseer armas, imposibilidad de dar testimonio ante los tribunales de justicia, obligación de llevar signos
distintivos.
30
Prohibición de utilizar la lengua griega (700); creación de sistema monetario árabe.
55
La conquista musulmana
660-675  califas extienden su Imperio  segunda etapa de la conquista fue más dura q la
primera = chocó con una FEROZ RESISTENCIA.
 Tribus bereberes cristianas y judías del norte de África se rebelan para preservar su
independencia  Resultado: muchas tribus bereberes, con el tiempo, se islamizan y se
suman a las filas de los ejércitos musulmanes.
 Refuerzos bereberes + luchas sucesorias en el interior del reino visigodo = RÁPIDA
conquista de ESPAÑA: paso del estrecho de Gibraltar y decisiva victoria de Guadalete
(711) = tropas musulmanas logran ocupar todo el país (detenidos recién en Poitiers en el
732, por Carlos Martel).
Lejanas conquistas  debilitan la cohesión del Imperio (tribus de Arabia –más
tradicionalistas - se levantan contra los califas –por su estilo de vida).
LOS ABASSÍES Y LA INFLUENCIA PERSA

56
La rebelión de los chiítas

750 = hundimiento de la dinastía Omeya  revancha de los persas sobre los árabes
(fundamentalmente los Omeyas de Damasco –más influidos política y culturalmente por Bizancio, el
enemigo ancestral de los persas).
Conversiones en el seno de los pueblos sometidos (escasas en los primeros tiempos de conquista)
aumentaron rápidamente (x la organización del Estado Omeya)  estos nuevos fieles fueron
captados por el atractivo de una religión simple, poderosa y conquistadora (muchos deseaban
ascender socialmente y el botín de la conquista además de la exención de tributo31 era un medio
para eso)  califas intentan limitar las conversiones al ver tan disminuidos sus ingresos fiscales.
Persas convertidos al islam  permanecen aferrados a su tradición persa = luchan contra los
Omeyas de Damasco por el dominio del Imperio  en el 750 los ejércitos sirios de los Omeyas son
completamente derrotados en Persia (Batalla del Gran Zab).
Victoria capitalizada por los descendientes de Abbas (Tío de Mahoma)  NUEVA DINASTÍA
(estrechamente vinculada a sus aliados persas) cuyo primer califa fue Abul-Abbas (750-754). Nueva
capital que se traslada a Mesopotamia: BAGDAD. Influencia irania y oriental que redefine el poder:
príncipes que vivían ocultos en sus palacios, rodeados de misterio y lujo deslumbrante. Califas =
señores absolutos por voluntad divina. Igual delegan el poder en el visir = administración,
31
En un principio, los fieles no pagaban tributo.
57
fiscalización, policía, etc. (Califas sólo tienen la jefatura del ejército). Pronto, el cargo de visir se hace
hereditario.
Doble gobierno civil

Militar
LA DESCOMPOSICIÓN DEL IMPERIO DE LOS ABASSÍES

Occidente: África del Norte y España
Bereberes lograron rechazar la influencia árabe y consolidar su particularismo. Acogieron las
herejías y los príncipes huidos de Oriente: 755 un miembro de la familia Omeya llega a España y se
proclama EMIR (gobernador) de Córdoba, independizándose de Bagdad.
Tuvo que reconocer la autonomía de los

gobernadores de Túnez –dinastía de los
fatimíes- (que luego saquearían las
costas de Córcega, Cerdeña y Sicilia).
Con el tiempo los bereberes se expanden por todo Marruecos  TODO EL ISLAM
OCCIDENTAL SE DISGREGA DEL IMPERIO.
Las sublevaciones en Oriente

Autoridad del califa  oposición interna en Oriente:
 herejías religiosas (cismas y complots) = hostilidad crónica contra Bagdad (respondía con
violenta represión). Chiítas muy numerosos se alían con los descendientes de Alí 
provocaban conflictos y guerras callejeras.
 Jefes militares fueron imponiéndose al califa (al principio generales persas y luego
turcos) bajo el título de emir de los emires. Desde 850 el sueldo de las tropas ya no era
en dinero sino que el estado pagaba con la concesión de tierras –al principio vitalicio y
luego hereditario- GRAVE DESORGANIZACIÓN TERRITORIAL DEL ESTADO
(“Feudalismo militar”)  TROPAS = EJÉRCITOS PRIVADOS DE SUS CAPITANES.
Algunas provincias orientales  principados independientes = aparición de nuevas
dinastías.
58
Califas de Bagdad solían reclutar mercenarios turcos  se convierten en un cuerpo de elite = jefes
importantes a los que se confiaban poderes  Resultado: se escapa a la tutela de los persas,
cayendo en la de los turcos.
CONCLUSIÓN:
 abasíes perdieron España, África del Norte; Egipto –una de las provincias más ricas- (que cae
en manos de los fatimíes de Túnez en el 912).
 La pérdida de Egipto provocó que todo el África musulmana quedara al margen del Imperio
 Autoridad del califa fue debilitándose (quebrantada primero por la nobleza persa y más adelante
por los jefes musulmanes turcos  hacia el 100 invaden Iraq y se apoderan de Bagdad (1055).
LA CIVILIZACIÓN DEL ORIENTE MUSULMÁN HASTA LA CAÍDA DE LOS ABBASÍES

(Desde los orígenes al año 1000)
“Civilización musulmana” única que explique el mundo islámico en su conjunto es excesivo 

Imperio musulmán = incluye pueblos de diversas características y procedencias  con la
desintegración política aparecen las distintas formas de vida, pensamiento, expresión artística y
prácticas religiosas.
LA UNIDAD DEL ISLAM: LAS PRÁCTICAS RELIGIOSAS Y EL CULTO

Unidad del islam Monoteísmo absoluto
59
Respeto por el dogma y las prácticas
religiosas inspiradas en el ejemplo y las
enseñanzas de Mahoma
Reglas de conducta social precisadas hasta
Profesión de una misma fe caracterizada por
Musulmán debía someterse a cinco prácticas religiosas, a través de las cuales afirmaba su fe: “ LOS
CINCO PILARES/COLUMNAS DEL ISLAM”:
1. Profesión de fe (“chahada”): práctica INDIVIDUAL  el creyente debía recitar la fórmula “No

hay más Dios que Alá y Mahoma es su Profeta”.
Las cuatro prácticas restantes eran de carácter COLECTIVO y orientaban las relaciones sociales.
Islam era una religión ciudadana  Corán legislaba a una sociedad urbana: sólo los grupos
sedentarios podían participar de ciertos rituales esenciales y colectivos 32 = nómada pasa a ser un
musulmán de segundo orden.
2. Plegaria (“salat”): comunión íntima entre el hombre y Dios. Acto de adoración que no implicaba
ninguna plegaria precisa (como en el cristianismo), sólo algunas fórmulas sagradas. Cierto
número de gestos: elevación de las manos, inclinaciones; que guardaban relación según la hora
del día que se realizaban. Obligación: rezar 5 veces al día, en dirección a La Meca. Antes tenía
que realizar las abluciones (con el agua o con arena) para entrar en un estado de pureza ritual.
Corán recomienda la plegaria pública en la Mezquita33 (valor especial). Todos los viernes, los
hombres debían ir a rezar a la Mezquita central de la ciudad  reuniones que reforzaban la
cohesión política de las comunidades musulmanas.
3. Ayuno (“sawn”): todo musulmán joven en buen estado de salud, debía ayunar durante el mes
del Ramadán, desde el alba hasta la puesta de sol (9° mes del calendario musulmán 34 –cuando
el “Corán fue enviado al mundo”). Al final del mes, se celebraba la fiesta de la ruptura del ayuno
32
Tales como la oración del viernes que no podía rezarse en los campos.
33
Durante los primeros siglos, no era un lugar sagrado habitado por Dios (como el templo judío o el cristiano) sino
simplemente un lugar de reunión y oración. La primera mezquita fue muy sencilla y fue la propia residencia de Mahoma
en Medina: allí los musulmanes acudían para discutir o incluso distraerse. Noción de lo sagrado, sólo se aplicaba al muro
del fondo (qibla) orientado hacia La Meca. En tiempos de los abasíes se impuso la costumbre de descalzarse al entrar a
la sala, así como la prohibición de acceso a los no musulmanes y restricciones a la presencia de mujeres. Conquista
turca reforzó esta evolución y la mezquita se convirtió en un santuario.
34
Calendario lunar que parte del año 622, cuando Mahoma huye a Medina
60
4. Limosna (“zakat”): cada propietario de tierras o animales debía cada año entregar a los pobres
de su comunidad la décima parte de sus ingresos. Objetivo: limitar la acumulación de riquezas,
purificar el alma (alejando la avaricia), crear un espíritu de comunidad y ayuda a los
necesitados.
5. Peregrinación a La Meca (“hadjdj”): todo musulmán que posea los medios, la debía realizar una
vez durante su vida, ello le confería una especie de santidad. Al comienzo, podía hacerse en
cualquier época del año. Más adelante se impuso el peregrinaje colectivo, que se realizaba en
determinados días del año. Entre los ritos principales se destacaba la procesión alrededor de la
Kaaba35 y la adoración a la piedra negra36.
DIVERSIDAD DEL ISLAM: HEREJÍAS, MISTICISMO Y DEVOCIÓN POPULAR

El Corán y la Ley
Islamismo impregnó todos los aspectos de la vida social:
 Aspecto familiar: autorización de la poligamia.
 Numerosas prohibiciones: comer carne de cerdo; beber vino; prohibición de la usura.
Primeros tiempos  estas reglas (directamente inspiradas por Mahoma) fueron relativamente
simples; con el tiempo los juristas musulmanes debieron adaptarlas a las diversificadas relaciones
sociales que aparecieron cuando el islam se expandió a comunidades numerosas y diversas.
Dogmas y leyes del islam  en el CORÁN = contenía las palabras del propio Mahoma (intérprete de
Alá). Al morir Mahoma = conjunto disperso de fragmentos  redacción del Corán se completó en
tiempos del califa Otmán (644-656). Comprendía 114 capítulos o SURAS: orden basado en el azar de
la inspiración o las circunstancias; escrito en un lenguaje metafórico; de difícil interpretación.
35
Adán (Adam) construyó un primer santuario con zafiros y rubíes, pero fue elevado al cielo para evitar las aguas del
diluvio. Más tarde, Dios ordenó a Abraham (Ibrahim) que construyera en piedra una nueva Kaaba en el mismo lugar y
que convocase a toda la humanidad para visitarla y ubicar así en un mismo espacio el corazón del hombre. Por eso los
peregrinos que llegan deben decir: heme aquí, oh Señor. Después de los tiempos de Abraham (Ibrahim), los hombres se
olvidaron (mayoritariamente) de su significado y practicaron allí la idolatría, desviándose así del camino indicado por
Dios, hasta que llegó el islam predicado por su profeta Mahoma y el lugar volvió a ser la santa casa de Dios
36
Es una reliquia musulmana, que según la tradición islámica se remonta a los tiempos de Adam (Adán) y Hawa (Eva).
Es considerada por los musulmanes como una piedra del Paraíso. Se encuentra en la esquina oriental de la Kaaba, el
edificio cúbico de piedra hacia el que los musulmanes se orientan para orar.
61
No abarcaba TODOS los aspectos de la vida política, social y económica  califas,

administradores y jueces establecieron (mediante los doctores de la fe) una tradición (haddit)
inspirada en los hechos, expresiones y opiniones de Mahoma en circunstancias más específicas.
Conjunto de estas tradiciones formaban la SUNNA: ley oral del islam  problema de la ley oral: a
veces aparecen distintas fuentes y distintas escuelas que escinden el mundo musulmán  se divide
en provincias sujetas a diversas tradiciones. Repudio total de la sunna por parte de los ortodoxos
(suníes)  no admitían otra ley que la directamente dictada por el Profeta o familiares más cercanos
LA VIDA ECONÓMICA Y SOCIAL

El gran comercio
Expansión política  favoreció el auge de las relaciones mercantiles y reanudó las tradiciones de
la Antigüedad. Características y centros importantes:
 Puertos de España e Italia
 Costas africanas
 Desde Bagdad: impulso hacia el este y el océano Índico (incluso China)
Gran comercio de Asia  artículos de lujo37 q proporcionaban importantes beneficios.
Nuevas ciudades del Islam  entrañaban enormes exigencias de productos de lujo para los
palacios de los califas y las grandes familias. Vendían productos de una industria 38 próspera
(influencia bizantina y persa) de artesanos judíos o cristianos.
La ciudad musulmana
Musulmanes construyen grandes ciudades en las encrucijadas de las rutas de las caravanas 
al ppio campamentos militares y luego se transforman en centros administrativos y de vida
intelectual, artística, comercial e industrial.
Ciudad se organizaba en barrios individualizados, todos agrupados en torno a la mezquita 
agudizaron la formación de células autónomas.
37
Condimentos, drogas medicinales, perlas, piedras preciosas, perfumes, colorantes y sedas.
38
Tejidos de lino, lana o algodón; tapices persas; cerámicas de Iraq; perfumes y vidrios coloreados de Tiro y Siria 
artículos de lujo que aseguraban a los muslmanes sólidas monedas de cambio de la India, China y Occidente.
62
Mercaderes y artesanos se agrupaban en el bazar (extenso barrio de negocios). Hombres de

negocio se separaban de los mercaderes = invertían en lejanas empresas y usaban cheques
(“chakk”) y letras de cambio.
La filosofía, la ciencia y el arte

Originalidad de la civilización musulmana  escritores, filósofos y artistas utilizaron los diversos
legados de los antiguos imperios, aportaciones de países vecinos y particularidades y tradiciones de
cada región, interpretándolos según una fe y sensibilidad propias.
Civilización que será en muchos aspectos maestra de occidente, después de haber recogido y
vivificado la herencia de la antigüedad.
Aportes:
 Profunda inspiración en las obras de Aristóteles y neoplatónicos.
 Fundación de academias donde se difundían las enseñanzas de los médicos de la
antigüedad.
 Observatorios astronómicos de Bagdad  continuaron la labor de los persas.
 India  uso del cero y sistema de numeración más simple que nos transmitieron con el
nombre de cifras arábigas.
Unidad de la civilización musulmana  uso generalizado del árabe como lengua oficial (700 aprox.)
63

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Apuntes de clase – H.

Mundial I Instituto Terrero

Orígenes del movimiento de germanos:

 Cambios climáticos en Escandinavia  se acentúa la cantidad de regiones pantanosas y boscosas.

Primeros Reinos Bárbaros de la Europa Mediterránea

Reinos Germánicos del Norte

Capítulo III. El Imperio de Carlomagno

Los Carolingios y la restauración del Imperio

Carlomagno, rey de los francos

 rey franco, aliado del papa

El nuevo Imperio de Occidente

La aristocracia franca - ¿Sumisión o independencia?

Vida económica en el tiempo de los carolingios

La partición del Imperio

Capítulo IV. Europa occidental y las invasiones en tiempos de los carolingios

Segunda oleada de invasiones (siglos IX-X)  Musulmanes (sarracenos); Magiares y Vikingos =

3. Debilidad de resistencia de la población  Pánico que se apoderó de las poblaciones =

Nuevas migraciones  consecuencias:

Primeras expediciones  de saqueo, provenientes de lejanas bases (afán de botín). Incursiones

Principal consecuencia de las invasiones normandas, húngaras y sarracenas

INVASIONES SEÑALARON UN PUNTO ESENCIAL EN LA FORMACIÓN DE LAS SOCIEDADES FEUDALES EN OCCIDENTE.

Capítulo VI. Las sociedades vasalláticas y los nuevos Estados

EL <FEUDALISMO> EN EUROPA OCCIDENTAL

2. Segunda edad feudal

 BASES TERRITORIALES DE LAS RELACIONES VASALLÁTICAS  cesión de un feudo (dominios rurales,

Estas prácticas se introdujeron también en la Iglesia  la función episcopal se redujo a un beneficio

Rasgo más espectacular de la primera edad feudal en el norte de Francia y en el Imperio

En la edad media se contraponen:

LA RECONSTRUCCIÓN POLÍTICA. LOS NUEVOS ESTADOS (monarquías feudales)

1) Nuevo Imperio Germánico

Capítulo VII. La Reforma espiritual y la independencia de la Iglesia (900-1100 aprox.)

Reforma Gregoriana15  introdujo en Occidente dos aspectos indisociables:

Prácticas y sentimientos religiosos antes de la reforma

LA REFORMA: SUS ASPECTOS POLÍTICOS

Orígenes de la “QUERELLA DE LAS INVESTIDURAS”  lucha entre el Papado y el Imperio se desencadenó

En esta misma época se consolida un movimiento de restitución de bienes eclesiásticos  señores

Del esclavismo al feudalismo

Bloch: Fin de la esclavitud y comienzos de la servidumbre:

 Por tres factores:

3. Económico  Mantenimiento de esclavos cuesta

de alimentar a sus esclavos y criar su progenitura. Se

 ¿Por qué?  Manumisiones cum obsequiocon reserva de obediencia

 ¿Cómo?Dando lugar a una nueva clase de dependientesSIERVOS

- Duby: fin de la esclavitud  S XI con el surgimiento del señoría banal

Los marxistas se pueden % en 2 grupos: fieles a lo escrito por Marx y Engels,

¿Cómo termina la esclavitud?

Duby síntesis de las 2 opiniones

¿Cuándo termina la esclavitud?

Duby siglo XI.

Casi todos los demás entre los siglos V y XI.

De esta no humanidad se desprenden 2 consecuencias: no tiene nada propio y no

Fallos del Sistema:

Amoencargado de corregir a su esclavo y castigarlole está reconociendo una

Argumento demográfico el esclavismo habría terminado por la falta de esclavos. Descenso

Servidumbre por endeudamientoMiseria provoca tantas esclavizaciones como la guerra. La

- Dominio de la fuerza hidráulica (molino de agua)

Estos progresos tienen que ver con el uso de la energía

La Libertad: Una conquista

Cronología según Bonassie:

Paso de la esclavitud a la servidumbre

Capítulo VIII. El florecimiento de Europa: la vida agraria y las grandes roturaciones

Se respondió de formas bien distintas:

Vida agraria. Evolución de las condiciones de vida del campesinado

Evolución de las técnicas. Tres principales innovaciones: