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Estos tres textos pertenecen al Corpus Iuris Civilis de Justiniano. El primer texto es una constitución imperial extraída del Codex que establece la religión cristiana católica como religión oficial del Imperio. El segundo texto procede del Digesto y contiene la opinión de dos juristas sobre responsabilidad de un procurador. El tercer texto proviene de las Institutas y tiene un contenido didáctico dirigido a estudiantes sobre la naturaleza de la justicia y del derecho.
Estos tres textos pertenecen al Corpus Iuris Civilis de Justiniano. El primer texto es una constitución imperial extraída del Codex que establece la religión cristiana católica como religión oficial del Imperio. El segundo texto procede del Digesto y contiene la opinión de dos juristas sobre responsabilidad de un procurador. El tercer texto proviene de las Institutas y tiene un contenido didáctico dirigido a estudiantes sobre la naturaleza de la justicia y del derecho.
Estos tres textos pertenecen al Corpus Iuris Civilis de Justiniano. El primer texto es una constitución imperial extraída del Codex que establece la religión cristiana católica como religión oficial del Imperio. El segundo texto procede del Digesto y contiene la opinión de dos juristas sobre responsabilidad de un procurador. El tercer texto proviene de las Institutas y tiene un contenido didáctico dirigido a estudiantes sobre la naturaleza de la justicia y del derecho.
Los emperadores Graciano, Valentiniano y Teodosio, Augustos, al pueblo
de la ciudad de Constantinopla. Queremos que todos los pueblos que rige el imperio de nuestra clemencia, profesen aquella religión que enseñó a los romanos el divino apóstol Pedro, según declara hasta hoy la propia religión por él mismo predicada, y que es manifiesto que siguen el Pontífice Dámaso, y Pedro, obispo de Alejandría, varón de apostólica santidad, esto es, que creamos conforme a la disciplina apostólica y a la doctrina evangélica en la sola deidad del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, con igual majestad y en piadosa Trinidad. 1.- Mandamos que los que observen esta ley abracen el nombre de los cristianos católicos y que los demás locos e insensatos que estimen sustentar la infamia del dogma herético, deberán ser castigados primeramente por la vindicta divina, y después también con la pena de nuestra resolución, que por celestial arbitrio tomemos. Dada en Tesalónica a 3 de las Calendas de Marzo, bajo el quinto consulado de Graciano y el de Teodosio, Augustos [380].
Segundo texto:
D 3, 3, 8, 3 (Ulpiano, libro 7 de los Comentarios al edicto del pretor):
Dice el pretor: «Obligaré que acepte el juicio el procurador designado
para defender un litigio y por el cual, contando con su conformidad, declaró el titular que pagaría la condena». Mas no deberá ser obligado si tiene algún motivo; por ejemplo, si medió enemistad mortal entre el procurador y el titular, escribe Juliano que debe denegarse la acción contra el procurador, o si éste debiera estar ausente por causa pública.
Tercer texto:
I.1,1: De la Justicia y del Derecho.
Justicia es la constante y firme voluntad que da a cada uno su derecho.
1.- Jurisprudencia es el conocimiento de las cosas divinas y humanas, la ciencia de lo justo y de lo injusto. 2.- Una vez conocidas en general estas cosas y comenzando nosotros a exponer las leyes del pueblo romano, parécenos que se pueden enseñar muy cómodamente, si primero de una manera abreviada y sencilla y después con diligentísima y muy exacta interpretación se explica cada cosa. 3.- Los preceptos del derecho son estos: vivir honestamente, no causar daño a otro, y dar a cada uno lo suyo. 4.- Dos son los aspectos de este estudio, el público y el privado. Derecho público es el que respecta al estado de la cosa romana; privado, el que pertenece a la utilidad de cada cual. Se ha de tratar, pues, del derecho privado, que consta de tres partes; pues se ha formado de los preceptos naturales, de los de gentes y de los civiles.
1. ¿A qué fuente de conocimiento del Derecho romano pertenecen
estos textos? ¿A quién se le atribuye esta fuente del Derecho? Al Corpus Iuris Civilis. A Justiniano. 2. El primer texto ¿de qué fuente está extraído? ¿Qué contenido tiene? ¿A quién va dirigido? ¿Qué fuente del Derecho recoge asimismo? Esta extraido del CIC, del Codex de Justiniano. Tiene un contenido religioso. Va dirigido a la capital, pero tiene carácter general de afectar a los ciudadanos romanos. Es una constitución imperial en forma de edicto 3. El segundo texto ¿de qué fuente está extraído? ¿Cuál es su contenido? ¿Qué fuente del Derecho recoge? Esta extraido del CIC, del Digesto. Contiene la opinión de jurista comentando la opinión de otro jurista acerca de un problema, es materia del derecho privado. Recoge iura u opiniones de juristas 4. El tercer texto ¿de qué fuente está extraído? ¿Cuál es su contenido? ¿A quién va dirigido? Esta extraido del CIC, de las Institutas. Tiene un contenido didáctico. Va dirigido a los estudiantes de derecho de las escuelas de derecho.