NOMBRE: Ailyn Montserrat Vázquez Martínez.

FECHA: 12 de octubre del 2023

MATERIA: Teoría Computacional de la Mente.

EL PROBLEMA MENTE-CUERPO

Podemos empezar diciendo que John Searle trata de explicarnos como funciona
la mente y el cuerpo tanto individualmente como separados, así mismo, cuestiona
la existencia de los mismos, nos habla de Descartes y como es que conocía las
limitaciones de su filosofía, él defendía el dualismo ya que quería que los
científicos se ocuparan del cuerpo y los teólogos del alma, aquí podemos darnos
cuenta que siempre se hizo la separación del cuerpo y mente ya que de cierto
modo sería más fácil analizarlos, al final considero que aún no está una respuesta
concreta ya que unos dicen que la mente ocupa del cuerpo que sola no es
funcional, pero también dicen que como es posible que generando pensamiento
podemos hacer que una parte de nuestro cuerpo funcione, a mi parecer se hacen
uno mismo, una necesita de la otra parte y es aquí cuando Searle nos habla de los
4 rasgos, que son la conciencia, la intencionalidad, la subjetividad y la causación
mental.

Hablando del primer rasgo que es la conciencia Searle nos explica que es el
hecho central de la existencia específicamente humana, es decir, sin ella no
podríamos expresarnos como por ejemplo con el lenguaje, el amor, nuestro
humor, sería totalmente imposible poder expresarlo.

El segundo rasgo que nos menciona es la intencionalidad dando en parte de su

explicación por parte de filósofos y científicos que es un rasgo intratable que
quiere decir que nuestros estados mentales se dirigen a, están sobre o son de
objetos y estados de cosas del mundo distintos de ellos mismos, nos da a
entender que son aquellos deseos, creencias, esperanzas, temores, odio, rencor,
amor, todo esto siempre refiriéndose sobre el mundo distinto de la mente, hay que
aclarar que se puede generar ya sea consciente o inconscientemente.
Del tercer rasgo que nos habla Searle es la subjetividad, nos dice que es una
manera complicada de acomodar para los científicos ya que para los mismos todo
debe ser comprobado y parta de la subjetividad no se puede comprobar ya que
todo es mental, es algo individual que otra persona no puede sentir, estoy
consciente de mi “yo” aunque yo pueda suponer lo de alguien más yo no lo puedo
realmente sentir por ejemplo el dolor.

El cuarto rasgo que nos menciona es la causación mental somos consientes de lo

de nosotros mismos, pero no lo de un objeto, por algo nos lleva a una causa, sin
embargo, las acciones, objetos no pueden generar esa consciencia que como fue
anteriormente mencionada es parte exclusivamente del ser humano por lo que nos
menciona Searle.

La lectura una vez más nos pone a cuestionar diferentes puntos si el problema
mente-cuerpo es realmente un conjunto y funcionan ambos de una manera
coordinada o si realmente se necesitan una de la otra, que es lo que realmente
significa para cada una de las personas en este caso siempre hace la
comparación entre la filosofía y la parte científica, nos da a entender que
realmente cada “parte o equipo” tiene su propia creencia y su propia definición de
lo que debería de ser.

Se hace realmente la reflexión de que es el problema principal si la mente o el

cuerpo, al final podemos decir que es una composición de ambas, el cerebro
manda descargas, pensamientos, las sensaciones, emociones todas estás que las
genera cada parte del mismo, sin embargo, ¿cómo es posible que la mente mueva
al cuerpo?

A mi consideración es que Searle nos hace cuestionarnos que la idea de que la

realidad social es creada y mantenida por ciertos estados mentales y actos de
habla. Sin embargo, nos hace mucho hincapié sobre cómo somos seres
conscientes, así mismo el hecho de que ocupamos los 4 rasgos anteriormente
mencionados para muchas cosas, actividades, pensamientos en nuestra vida, al
leer nos hace la reflexión en que en medida en que sabemos más sobre algo,
sobre cómo funciona el mundo no son solamente coherentes, sino que son
verdaderos y es aquí donde aplica la parte del mentalismo ingenuo y el fisicalismo.