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COLEGIO NACIONAL DE

EDUCACIN PROFESIONAL
TCNICA

JOS MANUEL RAMOS JUREZ

LOURDES GONZALEZ SNCHEZ

FILOSOFA

LA TEORA DEL CONOCIMIENTO DE PLATN

GRUPO: 604

QU ES REMINISCENCIA?
Reminiscencia puede
asociarse a memorias o recuerdos, una
reminiscencia es la representacin mental de una situacin, un hecho u
otra cosa que tuvo lugar en el pasado. El alma siendo inmortal ya que lo
ha conocido todo en una existencia anterior, cuando creemos conocer
algo lo que ocurre es que el alma recuerda lo que ya saba.
La
reminiscencia volver a ser utilizada en el Fedn para demostrar la
inmortalidad del alma antes de ello se harn unas ciertas pruebas para
poderlo
demostrar.

QU ES DOXA?
Segn Platn la doxa se trata de un conocimiento fenomnico, la doxa
comprendera dos grados: eikasia y pistis, es decir, imaginacin y fe o
creencia.
Es un tipo de realidad de conocimiento sensible este se divide en dos
segmentos la primera corresponde a las imgenes de los objetos
materiales sombras reflejos ene el agua, la segunda corresponde a los
objetos materiales mismos, a las cosas de la naturaleza o del arte.
El mundo sensible es el mundo de la opinin, ya que la opinin es la
ciencia lo que uno imaginacin original.

QU ES ESPISTEME?
La doxa comprendera dos grados: eikasia y pistis, es decir, imaginacin
y fe o creencia. Platn contrapone la doxa a la episteme; a veces esta
ltima se traduce como conocimiento cientfico.
El conocimiento inteligible es el nico conocimiento que versa sobre un
ser, el mundo inteligible se divide en dos segmentos el cul el primero
corresponde a las imgenes objetos lgicos y matemticos y la segunda
en
objetos
reales
e
ideas.
El mundo inteligible domina la ciencia, las imgenes de las ideas dan
lugar a un conocimiento discursivo dinoia y las ideas mismas dan
conocimiento intelectivo nesis el conocimiento de la pura inteligencia.

TEORA DEL CONOCIMIENTO DE PLATN

La teora de Platn consiste en tres conceptos principales donde


nos habla de reminiscencia, doxa y episteme.
La
reminiscencia
es
una teora
del
conocimiento segn
el conocer es recordar
una situacin donde el alma siendo
inmortal ha conocido todo en su existencia anterior, cuando
conocemos algo es porque nuestra alma recuerda la situacin o el
hecho en el que nos encontramos. Para adquirir conocimiento
consiste en recordar lo que el alma saba cundo habitaba en
el mundo inteligible de las ideas antes de caer al mundo sensible y
quedar encerrada en el cuerpo. As, la teora de la reminiscencia
est ligada a la diferencia platnica entre el cuerpo y el alma.
Platn no defenda este punto de vista respecto a la adquisicin de
conocimientos particulares, sino de los dotados de universalidad y
necesidad, tales como las matemticas, que no pueden explicarse
a partir de la experiencia emprica o perceptiva.
Platn nos da dos modos de conocimiento (conocimiento sensible y
conocimiento inteligible) y en cada uno de ellos les corresponde un
tipo de realidad para esta teora, Platn nos explica en un mtodo
de alegora de lnea, los dominios sensibles y lo inteligible uno es
ms grande que el otro, estos conceptos son divididos en dos
segmentos en una parte de la lnea representa el mundo sensible y
sobre la otra parte de la lnea representa el mundo inteligible.
El mundo sensible es el mundo de la opinin y el mundo inteligible
es el mundo de la ciencia y formula un propsito que es la opinin
es la ciencia de lo que la imagen es al original.
Platn estableca una diferencia entre las ideas y los objetos
matemticos en sentido de considerar esto como realidades
aunque partiendo de la hiptesis de la dinoia pretende rebasarlas
hasta los primeros principios, una distincin entre dinoia y la

nesis da una disputa respecto a la naturaleza y funciones como la


posibilidad de su distincin.

FELICIDAD, ACTO, VIRTUD Y ENTENDIMIENTO

La felicidad es aquello que acompaa a la realizacin del fin propio


de cada ser vivo, La parte mejor del hombre es la razn o como
quiera que llamemos a aquella parte de nosotros que por
naturaleza parece ser la ms excelente y principal, y poseer la
inteleccin de las cosas bellas y divinas; pues la razn es o algo
divino o, ciertamente, lo ms divino que hay en nosotros. Por
tanto, su actividad -segn la capacidad que le es propia, ser la
felicidad
completa.
Esta actividad se busca por si misma pues no tiene ningn
resultado fuera del conocimiento mismo, mientras que con otras
actividades buscamos ms o menos algo aparte de la actividad en
s.

El acto es el pensamiento y el de la contemplacin el mejor acto es


el entendimiento es lo mejor que existe en el hombre y la cosa
ms preciosa que
existe entre todos los accesibles al
conocimiento del entendimiento de uno mismo.

La virtud divino, se encuentra en los hombres por naturaleza o es


posible su aprendizaje, la resuelve Aristteles indicando que la
virtud se puede aprender, no depende de la naturaleza y no es una
disposicin innata sino del ejercicio de la libertad.

CUENTO
Haba una vez un seor que era muy feliz, aunque l vea a
las dems personas preocupas y tristes, l quiso ayudar a las
dems personas a encontrar su felicidad as que decidi hacer
una aventura para poder ayudar a las personas.
l deca que lo que le haca feliz era hacer cosas por los
dems, y que eso le daba una sensacin genial en su interior.
Pero realmente nadie le crea, as que comenz con los nios
ms preocupados ayudndoles de tal manera que fueran
felices las dems personas pensaban que estaba loco y estar
preocupados era demasiado normal para ellos. Dedicaba todo
el da a ayudar a los dems, principalmente ayuda a los ms
pobres.
Un da l estaba por darse por vencido ya que las personas no
confiaban en el pero en esos das que el ya no quera ayudar a
los dems conoci a otra persona que eras feliz as como el
entre ellos dialogaron bastante tiempo en donde llegaron a
ciertas conclusiones que el estar feliz era lo mejor ya que era
algo que sala de muy adentro del corazn, as que las dos
personas unieron fuerzas para poder hacer felices a las dems
personas de la sociedad que los rodeaban, ellos decan a las
dems personas que no era normal estar preocupados o
tristes y eso les pasaba por que no hacan algo que de verdad

les llamara la atencin fue as que iban convenciendo a todas


las personas y empezaron a formar grupos los cuales se
dedicaban a hacer felices a las personas de tal forma que ya
no estuvieran preocupadas o tristes.