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Actividad Evaluativa Del Eje 1

“Etnografía Historia”

Autor:
Samira Alexandra Martínez Daza

Tutor:
Alejandra María Rojas Reyes

Historia Y Epistemología De La Psicología

Fundación Universitaria Del Área Andina

Facultad De Ciencias Sociales Y Humanas

Psicología Virtual

Noviembre 16 Del 2020

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1. Entrevistas Transcritas

Nombre: Santiago Aldair Martínez Daza

Edad: 60
Género: Masculino
Nivel educativo: Magister

1. ¿Para usted qué relación hay entre alma, mente y cuerpo?

La relación la encuentro en que el Alma requiere de un espacio tangible, un espacio material al
que forja para luego trascender y el cuerpo necesita del alma con la energía que ella le brinda para
mantenerse, a su vez este se encuentra en interacción constante con la mente pues responde
físicamente a sus requerimientos ejecutando sus acciones.
2. ¿Qué significado tiene para usted el alma, la mente y el cuerpo?
El alma es la parte intangible de todo ser vivo, es algo espiritual que se encuentra en el ser
mientras el cuerpo tenga vida, es lo que no podemos ver ni tocar pero que hace parte de él.
El cuerpo es la parte tangible del ser vivo que posee una anatomía, es una materia que ocupa un
espacio físico.
La mente hace referencia a la conciencia, a la capacidad de memoria, es lo que nos lleva a pensar
e imaginar en un sin número de hechos fortaleciendo nuestra capacidad intelectual.
3. ¿Cómo aprendió el significado de estos 3 conceptos?
Estos conceptos los he aprendido a lo largo de la vida, inicialmente con mi familia, sobre todo
direccionado a la parte religiosa, también en mis años de estudio por la parte filosófica, además
por investigación propia ya que es un tema que me llama la atención por los interrogantes que
genera más allá de la vida.

Nombre: Elexia Paola Noguera Vuelvas

Edad: 17
Género: Femenino
Nivel educativo: Estudiante de Psicología

1. ¿Para usted qué relación hay entre alma, mente y cuerpo?

La relación que tienen estos términos es que interactúan entre sí. En la mente se encuentran todos
los funcionamientos del cerebro tales como nuestros pensamientos, percepciones, emociones,
deseos, intenciones, etc. Mientras que el cuerpo muestra todo este funcionamiento ya que lo afecta
directamente y lo mostramos a través de nuestras acciones

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2. ¿Qué significado tiene para usted el alma, la mente y el cuerpo?

Son patrones que se relacionan entre sí mostrando e interactuando con nuestro diario vivir.
Mientras nuestra mente se encarga de todo el funcionamiento Psicológico, el cuerpo los
manifiesta físicamente
3. ¿Cómo aprendió el significado de estos 3 conceptos?
Estudiando autores como Descartes, Platón, Aristóteles, San Agustín

Nombre: María Paula Martínez Baena

Edad: 32
Género: Femenino
Nivel educativo: Profesional

1. ¿Para usted qué relación hay entre alma, mente y cuerpo?

la relación que hay entre estos 3 conceptos la planteare a
partir del ámbito humano social y religioso por qué despende de como actuemos en vida seremos
recompensados posteriormente y conseguir quenuestra alma pueda descansar en paz y escalar al
reino de Dios es por esta cognición que debemos proceder u obrar de buena manera.

2. ¿Qué significado tiene para usted el alma, la mente y el cuerpo?

el alma es la parte espiritual del ser humano, el cuerpo es la parte intangible del ser en la tierra y
la mente es la parte intelectual donde se desarrollan nuestros procesos cognitivos en el cual nos
permite procesar diferentes actividades

3. ¿Cómo aprendió el significado de estos 3 conceptos?

Lo aprendí cuando fui estudiante en la universidad por medio de los artículos e información de
descartes, platón y Aristóteles también lo que he podido vivir en el trayecto de mi vida.

¡La definición de cada uno de los conceptos los entrevistados la respondieron según sus creencias
y de acuerdo con sus experiencias personales por eso los diferentes conceptos obtenidos en los
resultados, para mí fue muy importante ejecutararlas puesto que pude aprender de cada una de
las respuestas e interactuar con ellos!

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2. Alma, Mente Y Cuerpo

Figura 1.A. Rodríguez (24, julio 2019) Figura 2. R. Vera (08, octubre 2017)

La reflexión filosófica sobre los conceptos mente-cuerpo es fundamental, puesto que forma
parte integral de cualquier sistema de pensamiento racional que se quiera plantear acerca de
la naturaleza humana. Afirmar desde una visión religiosa que la mente es un alma o espíritu
con existencia propia independiente del cuerpo, que es inmortal e inmaterial y que puede
reencarnar en otros cuerpos, no es lo mismo que buscar una respuesta objetiva al problema
mente-cuerpo desde un enfoque científico y filosófico basado en argumentos racionales.
Tampoco es lo mismo partir de la creencia de que un ser divino creó al hombre dotándolo de
alma o espíritu, es decir, de una mente y una vida que le dirige y le quita cuando aquél así lo
dispone, que dar una explicación ontológica del hombre a partir de nuestras propias facultades
y posibilidades de conocer el universo, aun con las limitaciones que ello pudiera tener. La
respuesta al problema mente-cuerpo basada en creencias religiosas y teológicas, o bien,
fundamentada en argumentos científicos y filosóficos, determina el tipo de noción que
tengamos acerca del hombre, su comportamiento y su futuro.
Las doctrinas dualistas sostienen que el cuerpo es material y la mente inmaterial, por lo tanto,
atribuyen al hombre una naturaleza dual. Se han formulado dos tipos de dualismo: uno que
afirma que mente y cuerpo interactúan y otro que niega tal interacción. En cualquier caso, un
cuerpo está asociado siempre a una mente y sólo a una. Cada mente pertenece al cuerpo a
través del cual percibe y actúa y a ningún otro. Los cuerpos y las mentes de las personas
guardan una relación de uno a uno.
René Descartes formuló en el siglo XVII sobre el problema mente-cuerpo y que se encuentran
desarrolladas principalmente en dos de sus obras: Meditaciones metafísicas y Tratado de las
pasiones del alma. Según el pensamiento cartesiano, el cuerpo es una entidad material (res
extensa) mientras que la mente es una entidad inmaterial.
Ocampo, M. (2006). Historia y filosofía de la medicina. Consciencia, mente y cuerpo,
Vol51(No4),195-196.https://www.medigraphic.com/pdfs/abc/bc-2006/bc064h.pdf

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El alma no solamente es forma del cuerpo, sino también fin de él, esto es, el sentido del
cuerpo viene dado por la más elevada actividad del alma, la del intelecto. Y como el cuerpo
es el resultado de ese tipo de alma, se entiende que su disposición esté toda ella orientada al
acto mental, de manera especial aquel sentido que está en la base de todos los demás: el
tacto62. El tacto humano es superior al de los demás animales; la experiencia del tocar es
incomparablemente más rica en el hombre que en los otros vivientes: “El tacto es el
fundamento de los demás sentidos: es evidente en efecto que el órgano del tacto está
extendido por todo el cuerpo , por lo tanto, cuando se posee un mejor tacto, se posee una
mejor naturaleza sensible y se goza por lo tanto de una mejor inteligencia, pues la bondad del
sentido es una disposición a la bondad del intelecto. Aquel que posee una vista o un oído
mejor no tiene por ello una mejor sensibilidad, Aquellos que disponen de un buen tacto tienen
un alma más noble y un espíritu más penetrante”.

El alma es una substancia entendida como plan organizacional; no es resultado de nada, sino
que él mismo es causa del cuerpo, de manera análoga a como el arte de construir flautas no
puede ser a posteriori de las flautas terminadas. La existencia de las flautas como producto
de la tarea artesanal del carpintero, depende de que éste posea ya en su mente la idea del
diseño de las mismas32. No se puede negar que el cerebro tiene un proceso de formación,
pero insisto, es preciso responder por qué o qué guía dicha formación. La hipótesis de la
autopoiesis defendida por los biólogos chilenos Humberto Maturana y Francisco Varela deja
sin responder el problema esencial y me parece errónea desde el ángulo filosófico33. En la
muy difundida obra De máquinas y seres vivos, Maturana y Varela sostienen exactamente lo
contrario de Aristóteles al argumentar que los seres vivientes son máquinas. Precisamente, la
definición del alma tal como Aristóteles la presenta, implica una diferencia esencial entre los
artefactos y los seres vivientes al poseer estos el principio del movimiento y el reposo en sí
mismos.

Para Aristóteles no hay la menor duda de que la mente (o el alma) tiene poderes causales
sobre el cuerpo. Que sea muy difícil explicar esto no implica que haya que renunciar a la
inmaterialidad de aquélla, habida cuenta de que la teoría aristotélica de la causalidad no
implica necesaria o solamente un contacto físico con el efecto. Santo Tomás, por su parte,
aborda explícitamente el asunto al decir que es imposible que el alma se una al cuerpo
mediante un cuerpo. Es decir, el poder causal del alma no le viene de su condición de motor
del cuerpo, como afirman los platónicos: Si el alma, como dicen los platónicos, se uniera al

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cuerpo sólo como motor, habría que decir que entre el alma del hombre o de cualquier animal
y el cuerpo, intervendrían otros cuerpos intermedios. Si realmente el alma se une al cuerpo
como forma, como ya se ha dicho, es imposible que se una mediante otro cuerpo. Ahora bien,
está claro que el plan organizacional previo que es el alma no tiene una causalidad de tipo
físico; no es una corriente eléctrica que produce siempre, o la mayor parte del tiempo, si la
potencialidad somática lo permite, los resultados visibles.
Martínez Barrera, J. (2011) “Alma, cuerpo y mente: Santo Tomás y algunos
contemporáneos”. [en línea]. Sapiente, Vol.67.229-230
https://repositorio.uca.edu.ar/bitstream/123456789/4640/1/alma-cuerpo-mente-santo-
tomas.pdf

Después de haber comprendido las aclaraciones con relación a los conceptos

del alma, mente y cuerpo podemos decir que son diferentes las opiniones y
conceptos conectados con este contenido a partir de diferentes puntos de vista, en
su totalidad se concluye que hay correlación entre estos elementos, puesto que uno requiere
del otro para su apropiado funcionamiento. Además, que a partir de los diferentes artículos
abordados se logró evidenciar que los aportes son cambiantes los cuales han generado
infinidades de discusiones, ya que en su mayoría un concepto lleva necesariamente
a quedar atado uno con el otro a partir de la más mínima actividad desarrollada por el ser
humano, pienso que cada concepto depende del estilo de vida y las creencias que cada persona
tenga y allí la causa de los diferentes conceptos que se evidenciaron en este artículo.
Por esta razón pienso que la mente representa un fragmento importante del cuerpo, puesto
que es aquella que controla nuestros actos por medios sensoriales en relación con el ambiente.
El alma para mí está conectada con la parte espiritual, esa parte nuestra cuya conexión no es
terrenal, algo conformado por la energía. La mente es el lugar donde se desarrollan todos los
procesos cognitivos, y analíticos del ser humano. El cuerpo para mí es como la estructura
física que sirve de transporte para poder formar parte de la realidad en la que se vivivimos y
el medio por el cual vamos a cumplir nuestro propósito en este mundo obrando de buena
manera desde el ámbito humano y social teniendo en cuenta que el cuerpo no es nada sin el
alma y esta no se manifiesta sin un cuerpo.

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Referencias

Ocampo, M. (2006). “Historia y filosofía de la medicina. Consciencia, mente y cuerpo”

Vol51(No4),195-196.https://www.medigraphic.com/pdfs/abc/bc-2006/bc064h.pdf

Martínez Barrera, J. (2011) “Alma, cuerpo y mente: Santo Tomás y algunos

contemporáneos” [en línea]. Sapiente, Vol. 67.229-230.
https://repositorio.uca.edu.ar/bitstream/123456789/4640/1/alma-cuerpo-mente-santo-
tomas.pdf

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