Kiara: Buenos días, espero que se encuentren bien el día de hoy, quien les habla es Kiara

Dayana Rubio Asto, estudiante del tercer año C del Colegio San Martin de Porres soy una
integrante de “Reseñas Literarias KMD”, y el día de hoy hablaremos sobre los dos cuentos
escogidos llamados “El sueño del Pongo” y la “Agonia de Rasu-Ñiti”, del autor Jose Maria
Arguedas.

Mariana: Buenos días soy Mariana Lucía Zavala Lázaro y hablaremos sobre su biografía del
autor, nació el 18 de enero de 1911 en Andahuaylas. Sus padres fueron Víctor Manuel
Arguedas Arellano y Victoria Altamirano Navarro, nació en el seno de una familia criolla y
aristócrata por parte materna, quedó huérfano de madre a los dos años y medio de edad.con
respecto a sus estudios en el años 1931 ingresó a la facultad de letras de la Universidad de San
Marcos, allí se licencio en literatura, se recibió de bachiller en 1957 y de doctor en 1963. En
1933 publicó su primer cuento llamado “WARMA KUYAY”, fue publicado en la revista Signo. En
1935 publicó “AGUA”, su primer cuento, que obtuvo el segundo premio de la revista
americana de Buenos Aires u que inauguró una nueva época en la historia del indigenismo
literario. Siguiendo con sus estudios, en 1941 empezó a desempeñar el profesorado, hasta
1949. Ejerció también como funcionario en el Ministerio de Educación, poniendo en evidencia
su interés por preservar y promover la cultura peruana. Entre los años 1958 y 1968 fue
catedrático de Etnología en la Universidad de San Marcos y de 1962 a 1969 en la Universidad
Agraria La Molina. Murió de un tiro en la cabeza el 28 de noviembre de 1969, falleciendo tras
cuatro días de agonía el 2 de diciembre, a los 58 años de edad.

Danitza: Uno de los cuentos que José Maria Arguedas escribió fue el sueño del Pongo, este
cuento nos narra acerca de cómo un hombrecito de ánimo muy débil, pequeño y de cuerpo
frágil, se dirigía hacia una hacienda para realizar las cosas que se le indicaba, al llegar el patrón
se burló del hombrecito. El patrón siempre le mandaba a hacer sus labores y él siempre los
cumplía, no hablaba con nadie, trabajaba callado y comía en silencio. El patrón siempre lo
trataba mal, a pesar que el hombrecito siempre le obedecía, el pongo siempre se iba un rato a
rezar el Ave María, pero el patrón cuando se daba cuenta, le hacía que imitara a un perro o a
una vizcacha para que el pongo deje de rezar, y siempre empujaba en la cabeza al pongo
delante de toda la servidumbre, le obligaba a que se arrodille, el pongo le obedecía, cuando se
arrodillaba el patrón le daba suaves golpes en la cara. Todos los días hacía con el pongo lo
mismo, pero un día por la tarde el pongo quiso hablar con el patrón y el patrón se sorprendió y
le dijo que hable, el pongo empezó a decirle que había soñado que los dos habían muerto
juntos, y que aparecieron frente al gran padre San Francisco, estaban desnudos, el padre los
examino pesando el corazón de cada uno y el padre San Francisco dijo que viniera uno de los
ángeles más hermoso y que le acompañe otro ángel más pequeño y que sea hermoso. Mando
que trajeran una copa de oro llena de miel de chancaca más transparente y dio la orden que al
patrón le cubriera con la miel, el ángel obedeció y derramo la miel sobre el patrón, después el
padre San Francisco dijo que venga el ángel de menos valor y que traiga un tarro de gasolina
excremento humano, de pronto un ángel viejo se apareció y el Padre ordeno que cubriera al
pongo con la gasolina excremento humano, el ángel hizo caso y lo cubrió. El padre San
Francisco volvió a mirarlos y les ordeno que se laman el uno al otro, por un largo tiempo; el
viejo ángel rejuveneció y el padre le dijo que vigilara para que su voluntad se cumpliera.

Kiara: El sueño del Pongo me pareció muy bonito e interesante, porque nos enseña a como dar
un buen trato y no humillar a las personas por más débiles que sean.
Mariana: El cuento nos deja como mensaje que debemos tratar bien a nuestro prójimo así sea
la persona más débil, porque el trato que nosotros brindamos será la manera en que nos van a
tratar.

Danitza: También está el cuento “La Agonía de Rasu-Ñiti”, este cuento nos habla acerca de los
últimos momentos del indio Pedro Huancayre, quien es un danzante de tijeras o danzak, quien
fue avisado por el Wamani (cóndor) que va a morir y con las pocas fuerzas que le queda a
Rasu-Ñiti se levanta empieza a hacer una danza, sus hijas le escuchan y lo van a ver junto con
su mamá, llegan y su esposa le pregunta si ya se despide y el indio le dice que el corazón avisa,
el indio manda a que sus hijas llamen a Lurucha (el arpista) y don Pascual (el violinista). Y
realizan una ceremonia que sorprende a su familia y a su discípulo Atok´ sayku. Mientras que
Rasu-Ñiti va danzando a la vez va muriendo y cuando llega el momento final Lurucha el arpista
toca el Yawar Mayu, el cual es la melodía que finaliza el proceso de la agonía de Rasu-Ñiti. Él
entrega su espíritu a su discípulo Atok´ sayku, su discípulo continua sus pasos pero con una
melodía diferente, el Wamani transciende de un danzante a otro para que así se pueda dar la
continuación de la tradición y la supervivencia de la cultura andina.

Kiara: Este cuento me pareció muy hermoso y a la vez muy llamativo, porque nos narra cómo
Rasu-Ñiti fue avisado por Wamani que iba a morir, y este a la vez que danzaba su surpo iba
muriendo poco a poco.

Mariana: El mensaje que me deja el primer cuento el sueño del pongo es que debemos de
tratar de buena manera al prójimo como queremos que nos traten, y el segundo cuento la
agonía de Rasu-Ñiti el mensaje que nos transmite es que debemos preservar las danzas
tradicionales como la danza de las tijeras.

Dannitza: bueno para mí en el primer cuento “ SUEÑO DEL PONGO “ nos enseña sobre la
condición Inhumana en la que la mayoría de gente se expresa en diversas formas de
explotación sea discriminar o humillar. Por eso el pongo fue uno de las víctimas de humillación
por ser callado, y el segundo cuento “ LA AGONIA DE RASU-ÑITI “ nos enseña que el danzante
de las tijeras es fiel, pues asegura que puede tener una muerte tranquila y placentera luego de
saber que ha asegurado la supervivencia Andina.

Kiara: El mensaje que me deja el sueño del pongo es que debemos tratar bien a las personas
para poder recibir un buen trato de los demás, y el segundo cuento la agonía de Rasu-Ñiti me
deja como mensaje que debemos siempre seguir con las danzas tradicionales.