El sueo del pongo

El sueo del pongo

de Jos Mara Arguedas

Gnero Narracin

Idioma Castellano / Quechua

Editorial Ediciones Salqantay

Ciudad Lima

Fecha de publicacin Marzo de 1965

Formato Libro
(y reimpreso en recopilaciones)

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El sueo del pongo (en quechua: Pongoq mosqoynin [Qatqa runapa willakusqan], El sueo
del pongo [cuento quechua])?, es un cuento que el escritor peruano Jos Mara
Arguedas recogi de los labios de un campesino indgena del Cuzco y que public en 1965.
Aunque no se trata de una creacin original, posee una clara vinculacin con la obra literaria
arguediana, de filiacin indigenista.

ndice
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1Contexto
2Personajes
3Resumen
4El Narrador
5Estructura
6Anlisis
7Mensaje
8Vocabulario
9Bibliografa
10Enlaces externos
Contexto[editar]
En la introduccin del relato, Arguedas informa que escuch el cuento en Lima, de boca de un
comunero indio de Qatqa (Qashqa o Ccatca), en la provincia de Quispicanchi, departamento
del Cuzco y que no pudo precisar si se trataba de un cuento de tema quechua original;
tambin menciona que haba una versin muy diferente del mismo tema, contada por el
antroplogo cuzqueo scar Nez de Prado. En todo caso, Arguedas deja en claro que su
intencin era publicarlo solo por su valor literario, social y lingstico, lo que hizo en 1965, ao
muy movido y difcil para el escritor. Al ao siguiente ocurri su primer intento de suicidio.

Personajes[editar]
El pongo, sirviente indio, pequeo, de cuerpo miserable, de nimo dbil, todo lamentable;
sus ropas, viejas. No habla con nadie, trabaja callado y come en silencio.
El patrn, gran seor de la hacienda, mandn, prepotente, abusivo, que humilla y maltrata
al pongo delante de todos sus trabajadores.
Estos dos son los principales, aunque tambin se mencionan a otros siervos del patrn y a
una cocinera mestiza, que seran los personajes secundarios. En el plano onrico, es decir en
el sueo que relata el pongo, se mencionan a San Francisco, un ngel mayor, un ngel menor
y un ngel viejo que luego rejuvenece.

Resumen[editar]
Un siervo indio se dirige a la casa hacienda para cumplir su turno de pongo o sirviente, segn
la usanza feudal en las haciendas de la sierra peruana de la poca (principios del siglo XX).
Era un hombrecito de cuerpo esmirriado y con ropas viejas. Solo con verle, el patrn se burl
de su aspecto y de inmediato le orden hacer la limpieza. El pongo se portaba muy servicial;
no hablaba con nadie; trabajaba callado y coma solo.
El patrn tom la costumbre de maltratarlo y fastidiarlo delante de toda la servidumbre, cuando
esta se reuna de noche en el corredor de la hacienda para rezar el Ave Mara. El patrn
obligaba al pongo a que imitara a un perro o a una vizcacha; el pongo haca todo lo que le
ordenaba, lo que provocaba la risa del patrn, quien luego lo pateaba y lo revolcaba en el
suelo. Incluso los dems siervos no podan contener la risa al ver tal espectculo.
Y as pasaron varios das, hasta que una tarde, a la hora del rezo habitual, cuando el corredor
estaba repleto de la gente de la hacienda, el pongo le dijo a su patrn: "Gran seor, dame tu
licencia; padrecito mo, quiero hablarte". El patrn, asombrado de que el hombrecito se
atreviera a dirigirle la palabra, le dio permiso, curioso por saber qu cosas dira. Entonces el
pongo empez a contarle al patrn lo que haba soado la noche anterior: ambos haban
muerto y se encontraron desnudos ante los ojos de San Francisco, quien examin los
corazones de los dos. Luego, el santo orden que viniera un ngel mayor acompaado de otro
menor que trajera una copa de oro llena de miel. El ngel mayor, levantando la copa, derram
la miel en el cuerpo del hacendado y lo enluci con ella desde la cabeza hasta los pies.
Cuando le toc su turno al pongo, San Francisco orden a un ngel viejo: "Oye viejo.
Embadurna el cuerpo de este hombrecito con el excremento que hay en esa lata que has
trado: todo el cuerpo, de cualquier manera, cbrelo como puedas, Rpido!" Entonces, el
ngel viejo, sacando el excremento de la lata, lo embadurn en todo el cuerpo del pongo, de
manera tosca.
Hasta all pareca que esa era la justa retribucin de ambos y as crey entender el
hacendado, que escuchaba atento tal relato. Sin embargo, el pongo advirti rpidamente que
all no terminaba la historia, sino que San Francisco, luego de mirar fijamente a ambos, orden
que se lamieran el uno al otro, en forma lenta y por mucho tiempo. El viejo ngel rejuveneci y
qued vigilando para que la voluntad de San Francisco se cumpliera.

El Narrador[editar]
El narrador es impersonal. O en otras palabras, el relato est narrado en tercera persona.

Estructura[editar]
El relato cuenta con una introduccin, donde el autor explica su origen y su importancia en el
plano literario y lingstico; sigue una dedicatoria, que es en memoria de un notable comunero
indio de Umut, don Santos Quyuqusi Qataqamara, por cuya intercesin Arguedas pudo
escuchar el cuento de boca de otro comunero.
El relato mismo es muy breve, no cuenta con captulos, y est expuesto de manera bilinge
(quechua y castellano)

Anlisis[editar]
En este cuento, como en otras obras literarias de Arguedas, se describe un aspecto
caracterstico de la sociedad andina de su tiempo: el abuso y la crueldad del hacendado hacia
sus trabajadores indgenas. El hacendado suele ser un misti (mestizo) de cultura
medianamente occidentalizada, que ejerce su explotacin sobre la masa india de habla y
tradicin quechua. Los indios sirven al patrn como labradores de sus tierras (colonos) o
sirvientes (pongos). El hacendado del cuento, solo por simple maldad, martiriza a su pongo,
un ser sencillo y humilde, obligndolo a que imite a perros y vizcachas, para luego patearlo y
revolcarlo en el suelo, exponindolo a la burla de los dems indios. El pongo resulta as la
vctima ms dbil de un aberrante sistema socioeconmico y a modo de escape se inventa
una realidad, expresada en su relato de su sueo, donde el patrn recibe el castigo merecido,
resarciendo de alguna manera la injusticia que palpa todos los das.

Mensaje[editar]
Este cuento nos hace reflexionar sobre la condicin inhumana en la que mucha gente se halla
todava sumida, expresada en diversas formas de explotacin, discriminacin y humillacin
sistemtica, y que sobrellevan tal condicin ante la indiferencia o complacencia del resto. Ante
la imposibilidad de que el oprimido y humillado pueda revertir su situacin, fruto de un
aberrante sistema socioeconmico o cultural demasiado arraigado, el escritor nos muestra
cmo la imaginacin puede ser un recurso para conllevar tal situacin extrema, y cmo
mediante sta se puede guardar la ira y el resentimiento que inevitablemente habr de estallar
en algn momento, ya sea expresndola indirectamente al opresor, como lo hace el pongo o
bien por la va directa de la violencia, ambas salidas ciertamente muy legtimas.
El pongo es el tpico ser despreciado, humillado y ofendido, por mostrarse demasiado humilde
y callado (es decir, diferente al resto); el patrn es el arquetipo del explotador brutal y
desptico, que puede ser el reflejo de cualquiera que ejerza una posicin de jerarqua o posea
un nivel socioeconmico ms elevado; los dems indios que se ren de la humillacin que
sufre el pongo representan a la gran masa embrutecida e indiferente, que se precian de no ser
iguales al pongo.

Vocabulario[editar]
 Chancaca, tableta rectangular hecha con la miel que se obtiene de la caa de azcar. Es
el azcar de los pobres.
Casero, conjunto de casas en el campo.
Pongo, trabajador indgena obligado a servir gratuitamente en la casa del patrn durante
dos a tres meses.
Vizcacha, pequeo roedor propio de la regin andina.

Bibliografa[editar]
Arguedas Jos Mara:
El sueo del pongo. Ediciones Salqantay, Lima, 1965.
Pongoq mosqoynin (Qatqa runapa willakusqan). El sueo del pongo (cuento
quechua). Obras Completas I, Lima: Editorial Horizonte, 1983. 249-258.
Vargas Llosa, Mario: La utopa arcaica. Jos Mara Arguedas y las ficciones del
indigenismo. Fondo de Cultura Econmi

ca. Mxico, 1996. ISBN 968

Los hechizos con limn se vienen empleando desde tiempos inmemoriales, el limn
en los rituales de magia y brujera se considera como un elemento protector, un
elemento que nos protege de energa negativa irradiada por personas que nos tienen
envidia.

Tambin corta con trabajos de brujera realizados por ciertas personas para
buscarnos el mal, se puede decir que esotricamente el limn es un escudo mgico
contra todo ataque energtico.

Pero el limn no solo nos protege, con el tambin podemos hacer muchos rituales de
amor, para obtener salud y para conseguir un buen trabajo o que llegue el dinero a
nuestra casa.

Pero as como el limn se puede usar para el bien, hay muchas formas de usarlo para
el mal, por ejemplo con un limn y algunos alfileres podemos acabar con una relacin,
con un limn y una vela negra podemos embrujar un hogar para que todos los que lo
habitan se desesperen y lo acaben abandonando.

Otro de los rituales negativos que se lleva a cabo con el limn es el de dejar sin
empleo a una persona, para que l que mando o hizo el hechizo se quede con el
trabajo del que en unos das va a ser despedido.

No cabe duda que con el limn podemos realizar muchos hechizos, algunos buenos,
otros malos y otros no tanto, as que si t tambin quieres beneficiarte del poder y la
magia del limn, te invito a leer este artculo.

Aqu veremos una serie de rituales hechos con limn, sin tener en cuenta si son para
el bien o el mal, t en tu corazn decides para que los quieres usar.

Hechizos Con Limn

El primer ritual que realizaremos con los limones estar enfocado en el campo del
amor, es un viejo amarre que nos permite volver a una persona loca de amor por
nosotros, ser tanto su amor que jams deseara irse de nuestro lado.
Vamos a necesitar:

Un limn
Alfileres de cabecita roja
Una foto tuya
Una foto de tu enamorado
Papel y lpiz

Los alfileres de cabecita roja son los que tienen en uno de sus extremos una bolita de
plstico de color rojo, aunque tambin viene en otros colores como rojo, negro,
blanco, etc. Son supremamente fciles de conseguir ya que los utilizan mucho las
costureras o personas que arreglan ropa.

Procedimiento:

Parte el limn en dos, en el papel escribes el deseo, recuerda imaginar las cosas que
escribas, ya que esto har tu deseo mucho ms fuerte. Ahora coge una de las parte
del limn y pon encima la foto del enamorado, encima de la foto pones el papel que
tiene el deseo, antes de colocarlo primero lo doblas bien y luego si lo pones, luego
encima de ese papel pones la foto tuya, como si hubiera quedado mirando a la otra.

Pon la otra mita del limn encima y traspasa ambas mitades con un alfiler, debes de
procurar traspasar tambin las fotos y el papel, luego colocas los dos alfileres
restantes, pero los colocas al otro lado del limn, que traspasen tambin las cosas,
pero que queden al lado contrario del otro alfiler.

Este limn lo debemos de llevar a la nevera y lo metemos en donde est el

congelados, se deja ah hasta que veamos que nuestro deseo se ha cumplido, luego
de esto debes sacar el limn, soltar las cosas que sujetan los alfileres y enterrar el
limn.

Hechizo Del Limn Para Separar Una Pareja

Hay multiplex maneras de separar y acabar para siempre con una relacin de pareja
con un hechizo, pero la forma mas efectiva y se puede decir que en algunos casos es
la ms dolorosa, es por medio de un hechizo realizado con limones.

El limn lo que hace en una relacin de pareja es hacerlos sufrir, les coloca muchas
trabas y problemas para que mantengan peleando, es decir que les amarga la vida.

Las personas se acabaran cogiendo mucho rencor el uno por el otro, que en pocas
semanas se terminaran odiando entre s, haciendo que indiscutiblemente se terminen
separando.

Vamos a necesitar:
 Un limn
Una fotografa en donde este la pareja junta
Vinagre
Un frasco de vidrio
Un poquito de sal
Papel y lpiz

Procedimiento:

Primero coge la fotografa y crtala que ambos queden separados, en la foto solo
deben de estar los dos, tambin es bueno que la tijeras que vayas a usar este oxidada
y vieja, no es indispensable pero harn que las cosas acaben ms rpido.

Coloca las dos fotos dentro del frasco, luego echa un puado de sal encima de las
fotos, ahora escribe en el papel que ambos se separen para siempre, recuerda
colocar el nombre de las personas a separar.

Ese papel tambin lo colocas en el interior del frasco, ahora exprime un limn y echa
el jugo en el frasco, ya por ultimo termina de llenar el frasco con vinagre. Guarda el
frasco en un sitio oscuro y solo scalo de ah cuando las personas se hayan separado
o divorciado.

Hechizo Del Limn Para Que Regrese

As como el limn separa tambin crea parejas o en este caso une de nuevo parejas,
el ritual que sigue te ayudara cuando tu amada o amado se haya marchado, con el
limn conseguiremos que vuelva a nosotros, regresara manso y con ganas de nunca
querernos abandonar de nuevo.

Vamos a necesitar:

Un limn
Un ptalo de rosa
Un foto tuya
Una foto de tu pareja
Hilo de color negro
Un platico
Y miel de abeja

Procedimiento:
Lo primero es amarrar las dos fotos con el hilo negro, guarda un pedazo porque lo
vamos a necesitar para amarrar el limn despus, coge un ptalo de rosa y escribe
sobre l sin daarlo tu deseo, con un micro punta o marcador de punta fina puedes
escribir de forma fcil.

Parte el limn en dos, ahora coloca en las mitades el ptalo de rosa y las dos fotos,
luego vuelve a unir las mitades con el pedazo de hilo negro que sobro.

Coloca el limn sobre el plato y cominzale a echar por encima miel, y dices: A mi
lado tu vida dulce y feliz ser, pero sino decides volver tu vida amarga como este
limn se volver. Deja el limn sobre el plato y gurdalo en un sitio escuro por tres
das.

Luego de eso lo entierras, y estos han sido los tres hechizos con limn del da de hoy,
espero que alguno de ellos te ayude