LIBRO DE HISTORIA DE LA VILLA Por Oscalido Montero y FELIX TICO GOIDAS

PARTICIPANTES EN LA PRODUCCIÓN
La presente producción evidencia la puesta en escena de muchos sueños compartidos que involucran
a un equipo de hombres y mujeres que creen profundamente en las razones de la historia de los
pueblos como elemento circunstancial para el encuentro con los valores. Es por ello que se hace
referencia de individuos como: William Reyes, Yaneth García de Reyes, Rosario Martínez de Goidas,
Alberto Pachano Nava, Renato González, Emiliano Machado, Reinaldo Reyes, Aluino Carmona, Cirilo
Oberto y Familia, Mary Carmona, Pedro Luis Peña, Ida Rincón, Francisco Polanco y Familia, Raquel
Reyes, Ramón Reyes, Fidel Guevara, Dr. Nerio Romero, Cruz Rafael Morales, Cheo Zabala, Joel
Flores, Edgar Guillén, Cecilia Montero, Nohemí Martínez, Nohemí Polanco, Cándido Ugas, Guillermo
Rincón, Belirio García, Maridol Berrueta, Nohemí Polanco, Karina Duarte, Amílcar Pirela, Wilibardo
Alvarado, Lilia Oberto, Carlos Arón Nava, Yasmery Carmona, Familia Quintero (Los Loros), Yorman
Morales, Enerdo Ferrer, Carlos Gómez, Familia Gil (Los Musiquitos), Los Mosqueda (Gaiteros del
Santo Negro), Dionisio Luzardo, Dr. Evangelista Rincón, Sergio Martínez, Nicomedes Martínez, Juana
Romero, Leila Castillo de Martínez, Robert Martínez, (Feim), Neiro Finól… Generaciones que han
contribuido a enaltecer la identidad Municipal. Muchos serán los que no se han referido en este humilde
ejemplar; sin embargo, siéntanse comprometidos al saber que son parte de este mismo contingente,
que junto a otras nuevas generaciones siembran esperanzas y fortalecen los sueños de extraordinarios
promotores socio culturales educativos; como el nuevo contingente de Profesores y Profesoras de
Educación Musical y Coordinadores y Coordinadoras de Difusión Cultural de los Planteles Educativos;
de alguna manera sin discriminación alguna se podrían mencionar un sin número de personas que
aman las artes como herramienta de valor para la vida. De igual manera se debe hacer mención
especial de los medios de comunicación local: Ganadera 88.1 FM, Tormenta 100.9 FM, Momentos
107.7 FM, Rosario 95.9 FM, Impacto 105.3 FM, Orinoco 103.7 FM, Emaús 102.5 FM y un grupo amplio
de nuevas estaciones de radio que impulsan de manera especial la identidad y el sentido de
pertenencia local. Es importante y significativo hacer mención de MULTIVISIÓN y sus atrevidos aportes
al proceso de evolución y crecimiento cultural del Municipio, con su canal IMAGEN TV, un escenario
para promover las auténticas manifestaciones culturales; pero además EL CORREO DE LA SIERRA
ha sido durante muchos años un fiel promotor de lecturas que masifican la cultura local. De igual modo
las empresas han tenido una actuación muy especial, tales como, Cementos Catatumbo, Bull Semen
JR, Metagro, Dispasa, entre otras que han emprendido procesos de formación y evolución histórica
para estas tierras; cabe destacar gremios como UGAVI, Cotransmuro, Acivi, y otros que han
desarrollado actividades institucionales de gran significación local. Hoy más que nunca tenemos el
compromiso con las nuevas generaciones; hoy, cuando ya comenzamos a sentirnos “Ciudad” pero con
características de pueblo, con tesón, con dignidad, con profundo sentimiento y gentilicio “Perijanero”,
tenemos que continuar produciendo eventos que le brinden una oportunidad al silencio, a la obra, al
encuentro, a la tertulia, a la conversación familiar, amigable, vecinal, laboral; donde se ponen de
manifiesto las auténticas voces que nos complacen porque se parecen a los sonidos que hemos
escuchado en la sala de nuestras casas, en el mercado, en la calle y en nuestra familia. Seguimos
siendo humildes, apasionados por lo nuestro; pero también intentando el encuentro con la prosperidad
y el crecimiento, con visión holística y esperanzadora para que nuestros hijos hereden y se posicionen
de un gran Municipio, donde la Sierra de Perijá, los ríos, las materas, y todos los lugares se conviertan
en espacios para el turismo y la recreación y los comentarios positivos de quienes nos visiten. Dios
Bendice al Municipio Rosario de Perijá y su gente. Amén.
Lcdo. Félix (Tico) Goidas.
Guía Histórica del Municipio Rosario de Perijá Página 1

INTRODUCCIÓN
con el presente y nuestro actual entorno. Por

En el transcurso de la historia de la educación ello es que invito a los educadores a tomar la
en Venezuela, los programas educativos han historia como una herramienta para acercarse a
tenido que sufrir algunas transformaciones en la vida oportuna y significativa, donde cada
cuanto a sus diversas formas de procesar la individuo participante en la clase de historia
enseñanza; una de estas características incide tenga la opción de socializar lo ocurrido en el
profundamente en la “Memorística” donde los pasado con el presente; los personajes que
actores involucrados se veían en la obligación hicieron historia con los nuevos liderazgos; los
de guardar en sus memorias y recordar con idearios, la moral, la ética que hicieron Patria,
exactitud todo lo leído en el texto, incluyendo con las nuevas necesidades de construir
fechas, personajes, hechos y otros eventos que sociedades con arraigo cultural y con sentido de
de alguna manera brindaban significación socio pertenencia y pertinencia en el hombre y sus
histórica cultural a cada hecho narrado en fortalezas naturales geohistóricas. La presente
clases; sin embargo los Docentes que más se edición obedece a la necesidad de documentos
recuerdan son aquellos que cuentan la historia que permitan el encuentro con la masificación
con gratas estrategias, en forma de cuentos o de conocimientos en nuestros jóvenes
con narraciones donde todos viven la estudiantes sobre la interesante historia socio
experiencia como si estuvieran presentes en los cultural del Municipio Rosario de Perijá; para
eventos socio históricos. Hoy, luego de muchas ello se han reunido anteriores producciones y
intervenciones pedagógicas, la historia de las atrevidas crónicas del Dr. Oscálido Montero
Venezuela, del Zulia o de nuestro Municipio (Cronista del Municipio) a fin de obtener una
Rosario de Perijá se ve de otra manera, y no es extraordinaria Guía socio histórica cultural, para
que cambió la historia, es que cambió la adentrarse al gentilicio de tan maravillosa
estrategia de enseñanza aprendizaje, ya no es comarca con incidencia colonial; pero con
memorístico, ahora se trata de involucrar la resultados de formas Africanas, Españolas y de
historia, la cultura, los personajes, los espacios nuestros Indígenas que con el andar de los
o contextos de acción, los sonidos y muchos años se han convertido en una identidad única y
otros elementos que invitan a los educandos a mágica que se caracteriza por el “Vos y Yo” y
formar parte de un colectivo compartiendo una auténtica construcción cultural que se
tertulias o conversaciones socializadas que más materializa en su Gaita Perijanera, en el Agro,
allá de citar la historia, también refiere la en su Artesanía, en la Décima, en la tertulia de
actuación profunda del humanismo, de cada calle, y sus dinámicas cotidianas evidenciadas
individuo, del alma del evento en su más en las Crónicas de Oscálido. Dios les Bendiga,
genuina expresión, donde se hace presente el bienvenidos al Municipio Rosario de Perijá.
ayer; pero también se hace necesario la relación
Lcdo. Félix (Tico) Goidas.

INDICE
PARTICIPANTES EN LA PRODUCCIÓN……………………………………………………………………….1
INTRODUCCIÓN………………………………………………………………………………………………......2
APOYO DIDACTICO A LOS DOCENTES………………………………………………………………………7
GEOGRAFÍA DEL MUNICIPIO ROSARIO DE PERIJÁ………………………………………………...……18
SUEÑOS DE UN CRONISTA……………………………………………………………………………...……24
LA VILLA Y SUS ORÍGENES……………………………………………………………………………...……25
DESCUBRIMIENTO DE PERIJÁ…………………………………………………………………………...…..26
LA REALIDAD DE LA CONQUISTA…………………………………………………………………...……....26
LA VERDADERA FUNDACIÓN DE LA VILLA………………………………………………………………..28
INTERROGANTES SOBRE LA FUNDACIÓN DE LA VILLA………………………………………………..29
FUNDACIÓN DE LA VILLA……………………………………………………………………………………...31
REAL CEDULA DE ARANJUEZ………………………………………………..………………………………32
EL MARQUESADO DE PERIJA…………………………………………………………………………..........37
LA VILLA DEL ROSARIO………………………………………………………………………………………..40
LA VIRGEN DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO………………………………………………….......42
NOMBRES Y APELLIDOS DE LOS PRIMEROS VECINOS DE VILLA DEL ROSARIO……………..44
LAS PRIMERAS ORDENANZAS DE GOBIERNO PARA LA VILLA DE PERIJÁ

CAPITULO II DOCUMENTO N° 22…………………………………………………………………………….45
COMENTARIOS SOBRE LAS PRIMERAS ORDENANZAS DE PERIJÁ………………………………….50
MISIONEROS GRANDES CIVILIZADORES………………………………………………………………....51
VENANCIO PULGAR EN PERIJÁ……………………………………………………………………………..53

MUNICIPIO AUTONOMO ROSARIO DE PERIJA……………………………………………………...…….56
EL PERIJA AGRARIO…………………………………………………………………………………………...59
LA MUJER HEROICA DE PERIJA…………………………………………………………………………......63
PATRIMONIOS MUNICIPALES LA IGLESIA NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO……………………..65
LA CASA DE LOS ARBELAIZ…………………………………………………………………………………..69
CASAS EMBLEMATICAS DE VILLA DEL ROSARIO……………………………………………………....73
LA PLAZA DE BOLIVAR…………………………………………………………………………………………77
EL CERRO DEL AMO…………………………………………………………………………………………...80
LA MESA DE TURIK……………………………………………………………………………………………..83
EL MERCADO MUNICIPAL DE VILLA DEL ROSARIO……………………………………………………...86
EL GENTILICIO DE LOS NATURALES DE VILLA DEL ROSARIO……………………………………......91
PUEBLOS MISIONEROS DE PERIJA……………………………………………………………………......93
APUNTES SOBRE VILLA VIEJA………………………………………………………………………..…......96
APUNTES SOBRE SAN IGNACIO………………………………………………………………………..……99
FUNDACION E HISTORIA DE BARRANQUITAS…………………………………………………………..103
RELATOS DE ARIMPIA…………………………………………………………………………………….....106
SINTESIS DEL CASERIO SAN JUAN………………………………………………………………….……109
COMENTARIOS SOBRE EL CASERIO PUENTECITA…………………………………………….……..111
P A L M I T A S……………………………………………………………………………………………….....115
JUAN DE CHOURIO FUNDADOR DE PERIJA…………………………………………………………......117
“EL CORONEL OQUENDITO EN PERIJA”………………………………………………………………….120
PERSONAJES DE MI PUEBLO……………………………………………………………………………….124

REGUMILDA LOPEZ BARROSO (PARTERA POR CONVICCION)……………………………………...126
MANUEL EXPEDICTO TAVARES FRANCO……………………………………………………………......128
EL MOTILON JESUS MARQUEZ FINOL…………………………………………………………………….132
BR. SALVADOR GARCIA (Hombre de bien, educador hecho de virtudes)……………………………...134
FILIBERTO CUEVA (EL MÁS COTIZADO PINTOR PERIJANERO)…………………………………......136
ISABEL MARIA ATENCIO (La última partera)………………………………………………………….……139
DONALDO GARCIA LOPEZ……………………………………………………………………………...…...141
ANGEL ARTURO PARRA (PARRITA) EL BARQUERO DE PERIJA……………………………………..143
MANUEL PEÑARANDA (PIONERO PERIJANERO)…………………………………………………...…..145
PERIJANEROS ILUSTRES. Dr. HERMOCRATES PARRA MARTINEZ…………………………………148
PERIJANEROS ILUSTRES ABREGO J. MONTERO…………………………………………………...….150
DE LOS VIEJOS MEDICOS…………………………………………………………………………………...152
EL LEGADO DE LA REINA DE LA GAITA PERIJANERA (FIDELIA OBERTO)……………………...…155
EL HOMBRE QUE DECORO SU MORTUORIA (JOSE ISAIAS MONTERO MARTINEZ)…………….160
RODOLFO RINCON (EL MÁS PERIJANERO DE NUESTROS CONTERRANEOS)…………….........162
LA GANADERIA EN PERIJA…………………………………………………………………………………..165
EL CUJÍ DE LOS MUERTOS…………………………………………………………………………………169
JUAN DE CHOURIO: FUNDADOR DE PERIJA…………………………………………………………….171
MANUEL GARCÍA DE LA PEÑA. (PACIFICADOR DE PERIJÁ)………………………………………….173
LAS PRIMERAS ORDENANZAS DE GOBIERNO PARA LA VILLA DE PERIJÁ CAPITULO II

DOCUMENTO N° 22…………………………………………………………………………………………..174
COMENTARIOS SOBRE LAS PRIMERAS ORDENANZAS DE PERIJÁ………………………………...185

LA VIRGEN DEL ROSARIO………………………………………………………………………………...…186
PUEBLOS MISIONEROS………………………………………………………………………………………188
DISCURSO PRONUNCIADO POR EL DR. OSCALIDO MONTERO EN CONMEMORACION AL 273

ANIVERSARIO DE LA FUNDACION DE LA VILLA……………………………………………..................189
DIDÁCTICA ESPECIAL…………………………………………………………………………………..........192
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS…………………………………………………………………………..194

APOYO DIDACTICO A LOS DOCENTES
Se da inicio con el siguiente aporte didáctico dedicado a los Docentes que a bien desean utilizar la guía
como herramienta de trabajo; para ello se ha tomado el presente contenido utilizado por los cursantes
de la Unidad Curricular Historia de Venezuela I.
El desarrollo de estos contenidos estará apegado al programa emanado de la Universidad Bolivariana

de Venezuela, el cual fue estructurado desde la perspectiva del equipo de actualización y revisión
conformado en septiembre del 2000.
A continuación el texto del programa:
Durante el proceso de esta Unidad Curricular, el estudiante podrá apreciar y analizar el proceso
histórico del Municipio Rosario de Perijá. En tal sentido, abordará las características fundacionales,
formas de organización social desde el origen y su proceso de evolución, destacando eventos socio,
culturales que constituyen el gentilicio Rosarense, aspecto importante para abordar los valores locales
de la identidad y el sentido de pertenencia. Queda a disposición del Docente las incidencias creativas
que a bien puedan incidir en el beneficio colectivo de los actores involucrados en el evento enseñanza
aprendizaje.
Eventos que involucran situaciones dadas, narradas mediante crónicas por parte del Dr. Oscálido
Montero cronista del Municipio Rosario de Perijá; aspectos que se han dado desde los inicios hasta
nuestros días, destacando los siguientes aspectos:
Características fundacionales.
Conformación de la sociedad Rosarense.
Luchas por mantener el espacio y la identidad de la gente local.
De la subsistencia a la dependencia económica, en la búsqueda de nuevas alternativas de
producción socio laboral.
Conformación de la ciudadanía en las luchas políticas y sociales, haciendo énfasis en el
enfoque protagónico de la sociedad local en el contar de su historia.

Justificación
La Unidad Curricular conduce hacia la comprensión significativa de hechos y sus relaciones con las
necesidades y urgencias de la sociedad hoy, superando el esquema del estudio de la historia como
secuencias de fechas que implica la memorización sin sentido.
El tratamiento de la historiografía venezolana pone de manifiesto el olvido y silencio de muchos

momentos históricos relevantes. Es por ello que la Unidad Curricular ofrece un marco teórico y
metodológico para el reconocimiento de nuestra identidad y la identificación de relaciones socio-
políticas, generadas por los mismos procesos de cambio, fundamentales para la formación del
ciudadano y la ciudadana profesional que necesitamos.
Propósito general
La Unidad Curricular tiene como propósito general el análisis de la realidad histórica del Municipio
Rosario de Perijá en todas sus dimensiones; de tal manera, que permita el desarrollo de una visión
crítica liberadora a partir de la interiorización de la corresponsabilidad en la construcción de nuestra
historia. Ofrece al participante herramientas teórico-metodológicas para el desarrollo de la capacidad
de análisis crítico de los procesos históricos, de manera que el estudiante afiance el sentido de
pertenencia con la nación y dé continuidad histórica al propósito de proyectar profesionales conscientes
de su realidad, con capacidad de respuesta ante los fenómenos de dominación.
Unidad didáctica el estudio de la historia fundacional del Municipio Rosario de Perijá.
Competencia 1
Reflexiona sobre la importancia del estudio de la historia como elemento fundamental de
resistencia y de lucha emancipadora. Todo desde la perspectiva fundacional y eventos de
origen.

Contenidos Contenidos Contenidos
conceptuales procedimentales actitudinales
Valora el
estudio de la
Identifica el Maneja criterios historia como
concepto dede análisis desdereferente de la
historia. lo histórico. construcción
del hoy y del
mañana
Indicadores de logro
Compara los conceptos de historia e historiografía.
Reconoce los procesos de hacer historia y escribir historia
Señala el para qué del estudio de la historia.
Unidad didáctica: Poblamiento territorial y eventos ocurridos (Crónicas).
Competencia 2
Reflexiona sobre el proceso histórico social Rosarense durante la colonización europea como base de
construcción y reconocimiento de identidad colectiva.
CONTENIDOS CONTENIDOS CONTENIDOS

CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
Aplica la
Toma
definición de
Describe el consciencia
colonización para
significado sobre las
identificar los
de la consecuencias
rasgos de la
colonización. de la
colonización en el
colonización.
mundo de hoy.
Indicadores de logro

Identifica elementos de las culturas indígenas y negras como expresión de resistencia frente al
proceso hegemónico de los colonizadores.
Valora la concepción indígena comunitaria de la tierra frente a la concepción individualista
occidental de explotación.
Reconoce lo económico como elemento determinante de la conquista y lo relaciona con el
fenómeno del imperialismo hoy.
Identifica hechos históricos relevantes que denotan resistencia del pueblo venezolano al
proceso de dominación europea.
Unidad Didáctica: Independencia y Establecimiento de la República
Competencia 3.
Reflexiona sobre el proceso histórico que permite el establecimiento de la Villa del Rosario hasta llegar
a constituirse en el Municipio Rosario de Perijá.
Contenidos Contenidos Contenidos

Conceptuales Procedimentales Actitudinales
Utiliza la
Se interesa
caracterización del
por el ideario
proceso de
Identifica el de Bolívar, y
independencia para
concepto de su incidencia
contextualizar su
Historia en la historia
ideario hoy, con
local. del Municipio
incidencia en la
Rosario de
historia local
Perijá.
Rosarense.
Indicadores de Logro.
Identifica los aspectos relacionados a la historia local.
Identifica idearios Bolivarianos relacionados a los eventos locales descritos en las crónicas.

ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS:
Las estrategias metodológicas han sido diversas perspectivas, con la intención de

estructuradas de forma dialógica conjugando el fortalecer la cultura democrática de los
conocimiento académico y el contexto, con la estudiantes y profesores.
finalidad de generar una visión crítica y reflexiva 4. Seminario: conferencia dictada por
sobre la realidad de la que somos parte. No se especialista en la materia, en la que el
definen estructuras metodológicas específicas estudiante aumente la comprensión de un tema
por contenidos a los fines de permitir la específico.
flexibilidad necesaria para facilitar el diálogo de 5. Proyección de materiales audiovisuales:
saberes que incorpora las experiencias y Proyección de largometrajes, mediometrajes,
conocimientos de los estudiantes. Cabe cortometrajes, documentales, que permitan el
destacar que lo que se pretende mediante la estudio y análisis de la historia a través del
guía histórica Rosario de Perijá, es profundizar abordaje del cine temático y de su apreciación
la identidad y el sentido de pertenencia con los estética.
eventos que se han sucedido desde la 6. Exposiciones grupales: partiendo de
fundación; además de incidir en algunos grandes ejes, se plantean exposiciones
procesos Nacionales e ideales Bolivarianos que grupales donde los alumnos estén en capacidad
le brinden a los eventos de enseñanza de analizar, confrontar, debatir diversos temas
aprendizaje un elevado interés por parte de los de la Unidad Curricular, de acuerdo a su área
actores participantes. de interés, por ejemplo: Historia de la tenencia
de la tierra en Venezuela, Historia de la lucha
A continuación se presentan algunas estrategias armada en Venezuela, Historia de la educación
metodológicas: en Venezuela, Historia de los partidos políticos
1. Preguntas generadoras: durante las en Venezuela. Todo adaptado al área local
sesiones los profesores realizaran preguntas Rosarense.
que incentiven el diálogo. 7. Se recomienda además realizar visitas al
2. Mesas de trabajo: se formaran subgrupos Museo local Don Juan de Chourio, Plazas,
para la discusión y análisis de los materiales cerros y otros espacios que brindan el
bibliográficos, elaborando conclusiones acercamiento físico a los escenarios donde
colectivas. ocurrieron algunos eventos descritos en las
3. Debates: se conformaran grupos de crónicas.
trabajo para el análisis de un tema desde

ESTRATEGIAS DE EVALUACIÓN:
En un proceso abierto, flexible, dialógico, multidimensional y transdisciplinario; la evaluación debe tener

un carácter cualitativo y cuantitativo. En este sentido, se valora no sólo al producto (resultado) sino
también al proceso y al contexto en el que se produce el aprendizaje, mediante una evaluación integral
ajustada al logro del ser, hacer, conocer y convivir, con una visión: Continua, en la que se mantenga
una actitud de observación constante que permita registrar progresos en el proceso de enseñanza -
aprendizaje; flexible, de tal manera que contemple diversas estrategias de enseñanza - aprendizaje,
que representarán una gama de oportunidades de evaluación y, multidireccional, donde se
consideren las distintas formas de participación en la evaluación, tales como la autoevaluación, la
coevaluación y la heteroevaluación.
DESARROLLO DE LAS UNIDADES DIDÁCTICAS
Se hace necesario aclarar que el contenido que Ley de División Política Territorial del Estado
a continuación se presenta está relacionado a Zulia, aprobada por la Asamblea Legislativa de
los conocimientos básicos sobre la geografía, la entidad (1).
hidrografía, población y otros aspectos
necesarios para el descubrimiento de una tierra En Sesión Ordinaria del parlamento regional,
prodigiosa como lo es el Municipio Rosario de ese día el territorio zuliano fue dividido en
Perijá; para ello se ha podido contar con la diecisiete municipios, siendo uno de ellos
Revista “Municipio Rosario de Perijá”, además Rosario de Perijá, que quedó conformado por
de haber sido actualizado el aspecto “Población” tres parroquias: El Rosario, capital La Villa;
debido a la incidencia del censo realizado en el Sixto Zambrano, capital San Ignacio y Donaldo
año 2011, para poder aportar los más recientes García, capital Barranquitas.
datos.
Vale la pena recordar que, desde la época de
Ubicado en las faldas de la Sierra de Perijá, Guzmán Blanco, esta localidad, que llegó a ser
imponente cordillera que separa al Zulia de el primer pueblo con que contó la región Perijá
Colombia, exactamente dentro de la cuenca (2), perdió la titularidad de ser el inicio de dicho
hidrográfica de los ríos Palmar y Apón, se cantón cuando la zona pasó a llamarse Distrito
encuentra el municipio Rosario de Perijá, creado Perijá, al que se le crearon dos municipios: el
el 21 de julio de 1989, mediante ejecución de municipio Libertad, cuya cabecera era la

población de Machiques, y Federación, que del lugar, humedeciendo las raíces de su
tenía como capital a La Villa del Rosario. Esto exuberante vegetación. Convencido de ello viajó
hizo que, durante muchos años, La Villa del a su país de origen y solicitó al rey Fernando VI
Rosario dependiera políticamente de Machiques autorización para poblar y civilizar dichas áreas
(3). situadas en las faldas orientales de la Serranía
de Perijá. El monarca le concedió la venia y le
Pero el vertiginoso crecimiento de La Villa y sus entregó la Real Cédula para que ejecutara tal
pueblos aledaños fue la gran bandera mostrada misión.
por los villarosarenses ante el Poder Legislativo
local, institución ante la cual solicitaron (1) Gaceta Oficial del Estado Zulia, Extraordinaria No.
256.B, de marzo de 1995.
autonomía. Los resultados fueron satisfactorios (2) La palabra Perijá proviene, según el doctor Adolfo
Ernst, de “aperara” que significa superficie desigual,
y gracias a esa independencia conquistada ha
áspera, montañosa.
podido cosechar fructíferos cambios en lo (3) Machiques de Perijá está ubicado a 40 kilómetros de
Rosario de Perijá y a 130 kilómetros de Maracaibo, capital
político, social y económico. zuliana.
Regresó satisfecho y, acompañado de familias

Ahora sus riquezas humanas y materiales
canarias y marabinas que según el decir de la
responden por su prosperidad en el tiempo. No
época eran gente de mucha honradez y
obstante, para conocer mejor esta localidad, es
aplicada al trabajo, fundó La Villa de Perijá,
necesario remontarse al siglo XVIII, porque
primer poblado de esa verde franja conocida
realmente es partir de esa fecha cuando
como Subregión Perijá, situada a los pies de la
comienza a acunarse su gran historia. El 9 de
serranía perijanera, una soberbia silueta que
mayo de 1722, con la venia de la Corona
desafía el horizonte. Estos datos son avalados
española, Don Juan de Chourio e Iturbide fundó
por la mayoría de los estudiosos de la historia
el pueblo de La Villa, principio de lo que hoy
regional, fundamentándose en testimonios y
conocemos como Rosario de Perijá.
documentos históricos de misioneros
capuchinos que destacan la labor de Chourio
De Chourio, quien nació aproximadamente en
como fundador y pacificador de esos valles.
1677 en la Aldea de Ascaín, del antiguo Reino
de Navarra, hoy territorio francés de los Bajos
Sin embargo, algunos pobladores de la zona e
Pirineos, fue un gran visionario que apreció el
historiadores como Juan Bessón opinan que, en
potencial agropecuario de la zona, dueña de
realidad, La Villa fue fundada años más tarde
tierras fértiles y ricas aguas que, a través de ríos
por Manuel García de la Peña, yerno, sucesor y
y quebradas, se esparcen por toda la geografía
heredero de Juan de Chourio. Asimismo
destacan que, de hecho, como premio a sus Sería a partir de ese entonces cuando Juan de
servicios, la Corona Española le concedió Chourio, junto a otros 150 hombres, empezó a
gracias, mercedes y honores por su abrir caminos con machetes y hachas hasta
protagonismo en la pacificación de los indios llegar al Río Palmar, en cuyas orillas levantó
motilones, otorgándole el título de Marqués de una fortificación para defenderse de posibles
Perijá. ataques por parte de los indios, lo que hace
pensar que, en realidad, de Chourio comenzó a
En sus relatos, Bessón arguye que para 1775 fundar La Villa a partir de 1724.
es Don Francisco de Santa Cruz, gobernador de
Maracaibo, quien ordena que se cumpliera con Además, La Villa no habría sido constituida en
lo que el Rey había dispuesto respecto a las el sitio donde está asentada, sino en un sector
ordenanzas para el gobierno de La Villa conocido como El Arroyo, ubicado a siete
Perijanera y, entre otros alegatos, sostiene que kilómetros (legua y media) del río Apón, a uno o
los primeros documentos existentes de la zona dos kilómetros al oeste del poblado Villa Vieja.
(partidas de bautizos que reposan en la iglesia Ese lugar donde se hallaron puertas, horcones y
parroquial del pueblo), están fechados en 1794, hasta una campana, era llamado por los
con el origen, por ejemplo, de Francisca Isabel perijaneros “Monte de Casas”. Hoy día se ubica
Trujillo, primera cría nacida en Perijá y en ese territorio la finca “Lurba Regina”, que
bautizada por el padre José María Nebot, primer años atrás se llamaba “El Encierro”.
sacerdote católico que visitó la región.
Pero recientemente una nueva fecha de Y todavía en 1732 la fundación de La Villa
establecimiento, diferente a las dos anteriores, estaba inconclusa, destaca el cronista del
se escucha en el municipio Rosario de Perijá. El pueblo basándose en que para el día 8 de enero
actual cronista del pueblo, el doctor Oscálido de ese año Juan de Chourio pidió al gobernador
Montero, afirma que La Villa del Rosario no de Maracaibo seis años más de prórroga para
pudo ser fundada materialmente en 1722. terminar de consolidar el poblado que,
Según argumenta, ese año Juan de Chourio finalmente, fue establecido donde se encuentra
recibe licencia para tal fin, pero éste no llega de actualmente, un área conocida para 1729 como
nuevo a Maracaibo sino hasta el 27 de el Sitio de Operapán.
septiembre de 1723, cuando le entrega al Como prueba de ello, se asume el contenido de
gobernador Manuel Fernández de las Casas la la Real Cédula de San Idelfonso, firmada el 20
Real Cédula para crear y pacificar la localidad. de agosto de 1729, mediante la cual el Rey
Fernando VI concede permiso a Juan de

Chourio para mudar La Villa hasta Operapán. Al llegar al pueblo, lo primero que hicieron sus
Dicho documento destaca la aprobación del tropas, comandadas por Manuel Yáñez, fue
traslado por tratarse de un terreno más útil y asesinar al gobernador de Perijá, Don Antonio
conveniente para la salud de la causa, poseedor Bermúdez. Seguidamente, los hombres
de buenas aguas, montes y tierras para armados de Venancio Pulgar saquearon La
sembrar. Villa, robaron los candelabros de oro de la
iglesia y las cosechas del pueblo. Sacrificaron
Pero, independientemente de la fecha real de su los ganados, las matronas del pueblo fueron
fundación, La Villa es una zona que nació para despojadas de sus prendas y, como si eso fuera
crecer y desarrollarse exitosamente en el poco, incendiaron la Villa del Rosario, lo que
tiempo, a pesar de otros acontecimientos que originó que muchos pobladores de la zona
han marcado la historia de este pueblo y que huyeran hacia Machiques, Maracaibo, La
comenzaron a generarse a partir del año 1863, Cañada y los más pudientes a Caracas. De esa
cuando el General Venancio Pulgar ataca a los manera, Venancio habría saldado las cuentas.
perijaneros ante la negativa de éstos de darle
un préstamo y de adherirse a la causa del Poco tiempo después, el 27 de junio de 1872,
General Juan Crisóstomo Falcón. Pulgar emite un decreto mediante el cual le
cambia el nombre al Distrito Perijá por Distrito
Los lugareños se defendieron y, utilizando sus Guzmán Blanco. Muchos consideraron que se
armas, lograron vencerlo en el sitio denominado trataba de un nuevo ensañamiento. Dos años
"Cerro La Carreta". Cuando eso ocurrió el más tarde, en 1874, Venancio Pulgar sería
caudillo juró vengarse de todos los perijaneros. derrotado por tropas bajo el mando del General
José Desiderio Trías, con la colaboración de
Nueve años más tarde, Venancio Pulgar fue 300 perijaneros que dieron su esfuerzo para
designado Presidente del Zulia y, una vez en el cumplir con esa causa.
cargo, calmaría su sed de venganza mandando Lo cierto del caso es que, aunque algunos
a sus tropas a incendiar La Villa del Rosario, historiadores como Pérez Esclarín, que ve en la
durante los primeros días de junio de 1872, lo figura de Venancio la genuina zulianidad, o Juan
que se convirtió en el ultraje más doloroso que Bessón, quien elogia la personalidad de Pulgar
registra la historia de Venezuela, según Manuel en el Tomo III de su obra “Historia del Estado
Matos Romero, en su obra “Perijá, Fundación e Zulia”, en la que hasta llega a afirmar que fue
Historia”. tanto el amor que le tenía el pueblo del Zulia
que lo llamaban “El ahijado de la Virgen”, el odio

hacia su figura logró perpetuarse entre los que ya se contaba la carne, el queso y la
perijaneros, especialmente entre los mantequilla.
villarosarianos.
Más tarde, durante los primeros años de la
Y la historia continuó escribiéndose sobre la segunda década del siglo XX, se registran una
fértil tierra de un pueblo cuyo nombre hace serie de nuevos eventos en el orden social y
honor a su capital, La Villa del Rosario, económico del pueblo, a raíz de la llegada a
denominada anteriormente Villa de Perijá y Perijá de la The Caribean, primera compañía
asimismo Nuestra Señora del Rosario de Perijá petrolera que se asentaba en la zona.
o, simplemente, La Villa. Muchos seudónimos
que sirven para precisar que el nombre de esta Por vez primera los perijaneros veían en su
población honra el de la Virgen del Rosario. territorio máquinas utilizadas para deforestar y
construir vías de comunicación, para las cuales
Los años transcurrieron y con ellos el utilizaban leña como combustible. El
crecimiento de La Villa que, paralelamente, se campamento utilizado por esta empresa era
consolidaba cada vez más como tierra conocido como el Campamento de Horqueta, y
potencialmente agrícola y pecuaria. estuvo ubicado en las inmediaciones del caserío
De hecho, fue el primer productor de añil de Arimpia.
Venezuela y estuvo en capacidad de exportar
hacia Europa cueros, cebos y carne seca, para Inmediatamente, en La Villa comenzaron a
satisfacer necesidades de la España colonial. circular las morocotas (4), con las cuales
También contó con extensas plantaciones de pagaba esa compañía petrolera que poco
caña de azúcar, lo que originó la construcción tiempo después se marcharía de la zona,
de moliendas para la producción de azúcar, debido a que el petróleo extraído era de muy
panela y aguardiente. alta densidad. Pero, a pesar de que dicha
industria decidiera trasladarse hacia otras
Y en la medida en que el pueblo fue creciendo, regiones en búsqueda de crudo más liviano, es
otros rubros agrícolas se cosecharon como innegable que la aparición del petróleo impulsó
plátanos y topochos, yuca, batatas (ñame y la construcción de la carretera de Perijá. En
ocumo), auyamas y árboles frutales, 1919, el general Juan Vicente Gómez,
especialmente de cítricos. La Villa tuvo desde presidente de Venezuela, ordena la realización
entonces una economía autosuficiente, puesto de un estudio en la localidad para la
que producía todo cuanto necesitaba, entre lo construcción de la citada vía, que realmente no

sería ejecutada sino hasta más de veinte años Chacón. Era un espacio que contaba con 20
después. locales, edificado en un terreno donde pastaban
caballos y burros. Al poco tiempo, los dueños de
En 1929 ocurrió otro importante suceso: la dichos establecimientos decidieron arrendarlos
llegada al poblado de la energía eléctrica. La a terceras personas, porque las ventas eran
empresa conocida como La Electricidad de muy pocas. Sin embargo, con el pasar de los
Perijá C. A., (LEPCA), instaló una planta años, este mercado creció y se convirtió en un
eléctrica de 9 caballos de fuerza. Funcionaba en sitio obligado dentro de la cotidianidad de
la calle El Marqués. Entonces el pueblo propios y extraños.
perijanero comenzó a encender las primeras
bombillas, que poco después fueron seguidas A partir de la década de los sesenta, otros
del sonar de los motores de las pequeñas eventos registrados fueron la construcción del
empresas que comenzaban a florecer en la primer liceo, la fundación de la Asociación de
zona. Eran luces de un progreso que nadie Ganaderos y el funcionamiento de la primera
detendría y que se consolidó aún más a partir institución bancaria de la localidad. Los servicios
del 12 de octubre de 1944, cuando finalmente públicos mejoraron y con ellos la calidad de vida
fue inaugurada la carretera de Perijá, durante el de los pobladores. Sin embargo, el desarrollo
gobierno de Medina Angarita. socio económico más acelerado de esta rica
parte de la geografía zuliana se registró durante
La Villa creció vertiginosamente. Se las últimas tres décadas del siglo pasado. En
construyeron nuevas viviendas, mientras que ese transcurrir, los villeros impulsaron la
las tiendas comerciales comenzaron a abarrotar productividad de sus tierras, la recuperación de
su centro y alrededores. Seguidamente fue sus casas, el aumento de sus propiedades y un
construido el mercado principal, inaugurado en acelerado auge de la actividad comercial e
1952, durante la presidencia municipal del industrial. Sin lugar a dudas, ese fue el gran
bachiller Cástor Julio Socorro. La inauguración blasón que les permitió obtener, en 1989, su
estuvo a cargo del Gobernador del Zulia de merecida autonomía municipal.
aquel entonces, el general Néstor Prato

GEOGRAFÍA DEL MUNICIPIO ROSARIO DE PERIJÁ
Situado en la parte occidental del Lago de representa el 5,61 por ciento de la superficie
Maracaibo, el municipio Rosario de Perijá, cuya total del estado Zulia.
capital es el centro poblado de La Villa del Clima:
Rosario, está dividido políticamente en tres Posee un clima básicamente subhúmedo, con
parroquias: El Rosario, capital La Villa; Sixto variaciones de precipitación que se incrementan
Zambrano, capital San Ignacio y Donaldo de Este a Oeste y de Norte a Sur; desde las
García, cuya capital es Barranquitas, la márgenes del lago, en donde alcanzan vectores
población lacustre más importante del suroeste de 600 milímetros anuales hasta valores de
del gran estuario zuliano, entre Laguneta, 1.800 milímetros en la cercanía de la Sierra de
Congo Mirador y Hologa. Perijá y predominan lluvias de carácter
Está situado en la región centro occidental del orográfico. Las temperaturas oscilan entre los
Estado Zulia y sus límites son: por el Norte con 26 y 31 grados centígrados.
los municipios Jesús Enrique Lossada y La
Cañada de Urdaneta, por el Sur con el Hidrografía:
municipio Machiques de Perijá, por el Este con Rosario de Perijá posee una gran cantidad de
el municipio La Cañada de Urdaneta y el Lago afluentes que, en su mayoría, nacen en la Sierra
de Maracaibo y por el Oeste con la República de Perijá y todos desembocan en el Lago de
de Colombia. Maracaibo. Entre sus principales ríos se
Coordenadas geográficas: destacan el Palmar, San Juan, Apón, Cogollo,
Punto de coordenadas más al Norte: Represa Macoíta, Lajas, Cuiba y Motilones.
El Diluvio E 72º'ba25'50" y N 10º'ba29'30".
Punto de coordenadas más al Sur: E Los acuíferos subterráneos de mejor calidad y
72º'ba07' y N 9º'ba52'50". abundancia se ubican hacia la zona de
Punto de coordenadas más al Este: Cerro explayamiento del río Palmar, encontrándose en
Pintado E 72º'ba51' y N 10º'ba26'. la zona sur-oeste sector El Crucero en límites
Punto de coordenadas más al Oeste: Se con el municipio La Cañada de Urdaneta con
ubica en la zona intermedia entre Barranquitas y una profundidad menor de los 100 metros. Otros
El Crucero. Son E 71º'ba59'30" y N 10º'ba05. ríos son de cauce irregular, así como una serie
Superficie: de quebradas que fluyen principalmente en
El municipio Rosario de Perijá cuenta con 3.543 época de lluvias.
kilómetros cuadrados de territorio, lo que

Geología: Macizo de montaña: La parte oeste está
Está caracterizada por dos zonas geológicas: la caracterizada por la Sierra de Perijá, con una
cordillera de Perijá, donde encontramos las superficie aproximada de 1.600 kilómetros
eras: Precámbrica, Terciaria o Cenozoica y cuadrados, donde nacen todos los ríos que
Mesozoica. Allí predominan las rocas ígneas, comprenden las cuencas hidrográficas del
metamórficas y sedimentarias. La segunda zona municipio.
es la Cuaternaria, cuya formación es del Piedemonte andino: Contempla el naciente del
Plioceno-Eoceno, encontrándose sedimentos de río Palmar donde predominan los Glacis
fases continentales, producto de aluviones, lo Coluviales del Pleitoceno, en el cual se
que hace de ésta una zona rica en cuanto a la mantiene una topografía irregular con
conformación de sus suelos para la explotación aproximadamente una superficie de 150
agropecuaria. kilómetros cuadrados.
Planicie: Se encuentra entre los ríos Socuy y

Relieve: Palmar, donde predominan los Glacis Coluviales
Varía de acuerdo con su altura. En la zona del Pleistoceno. Son suelos estallados por la
sureste presenta un relieve plano que luego va presencia de ríos y quebradas que mantienen
aumentando hasta llegar a un relieve de una topografía irregular.
montaña, en el cual las alturas varían de 160 a
1.200 metros. Así encontramos en el primer Planicie de desborde: Comprende las planicies
sector un relieve plano de paisajes, de desborde de los ríos San Juan, San Ignacio y
predominantemente aluvial y de glacis. El Apón, con una pendiente de 0,1%. Se
segundo sector lo conforma un relieve caracteriza por presentar un intenso proceso de
accidentado de topografía quebrada, sedimentación con limo y arcilla.
representado por un paisaje ondulado y de
colinas, formando un relieve de lomas. Litoral: Son suelos formados por procesos de
acumulación de materiales y sedimentación
El tercer sector pertenece a un relieve de debido a las inundaciones con arrastres de limo
montaña (Cordillera de Perijá), donde la y arcilla. También están afectados por la
topografía es escarpada. presencia lacustrina y, con ello, presencia de
sodio y carbonato.
Substratos de relieve en este municipio:

Suelos: bajo pastos atendidos sin riego y otra mayor
proporción atendido bajo riego en la modalidad
Debido a la composición geomorfológica de los de cajones en una superficie aproximada de
suelos, las tierras que constituyen el 531.45 kilómetros cuadrados. Por otra parte, la
piedemonte son aptas para el cultivo y la zona de bosque muy húmedo tropical se
ganadería debido al arrastre de los ríos que encuentra en la Sierra de Perijá. Esta parte
alimentan los suelos de esta zona, ubicados en representa una superficie de 177,15 kilómetros
la parroquia El Rosario. En la zona sur cuadrados.
(conformada por las parroquias Sixto Zambrano
y Donaldo García), los suelos son arenosos, Según el último Censo Oficial de la República
poco propicios para la explotación agropecuaria. Bolivariana de Venezuela, se calcula una
En las zonas planas los suelos son de textura tendencia poblacional que se clasifica como
media, de excesiva a moderadamente sigue:
drenados, con permeabilidad rápida. En las
zonas de colinas y lomas, los suelos son Parroquia El Rosario: 119.964 habitantes
profundos, de textura media, encontrándose Parroquia Donaldo García: 11.052 habitantes
textura más arenosa en los estratos Parroquia Sixto Zambrano: 19.629 habitantes
superficiales y son predominantemente bien
drenados. En la zona de montaña los suelos se Índice sectorial Parroquia El Rosario
han desarrollado sobre materiales coluviales. Zona Norte: Sectores: María Alejandra, Rafael
Son suelos incipientes, poco profundos y con Caldera, Sector Aurora, Trujillo, Los
alto riesgo de erosión. Chaguaramos, Venezuela, San José, Corito, El
Oscuro.
Vegetación:
Este municipio se encuentra en una zona de Urbanizaciones: Aurora, Las Palmeras, La
vida de bosque seco tropical, con una superficie Colina y San Andrés.
aproximada de 2.834,4 kilómetros cuadrados. Zona Sur: Sectores: 2 de Febrero, El Recreo,
La vegetación es típica de bosques altos y Julio César Salas, Cañada Larga, Ilapeca y
densos con elevado grado de intervención, para Delicias.
el establecimiento de pastizales. También se Zona Oeste: Sectores: Noriega Trigo, Haticos,
encuentra la zona de bosque húmedo tropical Amparo, El Valle, La Cueva, El Carmen y Juan
ubicada en los sistemas aluviales de la cuenca Gil.
del río Palmar y presenta un uso de la tierra

Zona Centro: Casco Central: Desde Av. 24 Presenta un eje vial principal: la carretera que
(Jesús conecta a Maracaibo con el estado Táchira,
Enrique Lossada) hasta la Av. 15 (Santa conocida como la Machiques-Colón, a la cual se
Teresa) y entre la Calle 15 (Páez) y la Calle 27 conecta a su vez una extensa red de vías que
(Ricauter). comunican a todo el municipio. Además,
Sectores Foráneos: Arimpia, Puentecitos, presenta carreteras pavimentadas de una y dos
Haticos, vías, carreteras engranzonadas y de tierra.
La Matica, San Juan y Guadalajara. Como consecuencia del auge económico de la
Índice sectorial Parroquia Sixto Zambrano: zona, se han ido incrementando nuevas vías de
San Ignacio, Saltanejo y Villa Vieja. comunicación, entre ellas la carretera Los
Índice sectorial Parroquia Donaldo García: Chorros- Guadalajara. Por otra parte, el
Barranquitas. municipio cuenta con dos aeropuertos de tipo
particular, ubicados uno en La Villa del Rosario
Vías de comunicación: y otro en el área de Los Paredones.
Escudo
Creado el 10 de enero de 1990, por José Isaías Montero. Su emblema superior señala el nombre del
municipio. El contorno entretejido de sus lados representa la artesanía de los primeros pobladores,
mientras que los frutos de la parte inferior sugieren la producción agrícola. En la parte central está la
iglesia de Nuestra Señora del Rosario y detrás el sol naciente, que da energía a la agricultura y
ganadería. La parte inferior izquierda sugiere el avance de la industria local. Su base inferior destaca la
llegada de los españoles fundadores en 1722 y la cinta tricolor alude la autonomía municipal lograda en
1989. (Ver contraportada).

Himno
Título:
Fundación
Coro:
Que vibre Rosarense tu voz
Con timbres de gloria y orgullo
Esfuerzo magnánimo en pos
Del trabajo, tú enseña, tu estudio.
I
Fue en mayo la luz que surgiera
Anunciando progreso y unión
Y entre albores de primavera
Quiso Dios, Perijá tu fundación.
II
Tierra noble de grandes riquezas
De la Virgen el nombre tú llevas
Y tus hijos siempre defiendan
La virtud, el honor de tu grandeza.
III
Mancillada te erguiste triunfante
Gesta heroica ante el godo invasor
Nuestra gente ardió de coraje
Humillando al pérfido traidor.
IV
Tus cenizas al cielo elevadas
Fecundaron tu sierra, tu suelo
Con tus etnias brillas gallarda
Inmortal, la victoria es tu fuero.
Letra y Música: Reynaldo Reyes Navarro
Arreglos: Carlos Aarón Nava Romero
Fecha de creación: 06 de agosto de 1997

Bandera
(Portada del libro)
Fue diseñada por Derbis Villalobos, el 5 de enero de 1995. Posee cuatro elementos y cinco colores.
Arriba tiene tres estrellas que representan las parroquias del municipio. El círculo amarillo del centro
simboliza cada amanecer del pueblo. La cabeza vacuna denota la ganadería del municipio y su color
pardo caracteriza al Mosaico Perijanero, raza bovina que prevalece en la localidad. La línea bicolor
blanca y celeste expresa el fervor a la Virgen del Rosario. El color verde superior representa la
esperanza del pueblo y el inferior, la Sierra de Perijá.

GUÍA HISTÓRICA DEL MUNICIPIO
ROSARIO DE PERIJÁ
Los siguientes textos representan la atrevida pluma del Cronista del Municipio Rosario de Perijá Dr.
Oscálido Montero, con interesantes aportes que retroaccionan los procesos de aprendizajes que hasta
ahora hemos alcanzado; debido a los contenidos variados referentes a crónicas, biografías, y
abundantes referencias sobre la Villa y sus procesos fundacionales; además de la evolución y el
gentilicio con las auténticas manifestaciones socio culturales locales. Será pues, junto a todo el
contenido del presente libro los que servirán de guía para que nuestros niños, niñas y jóvenes se
adentren a los caminos maravillosos de estas extraordinarias tierras Perijaneras .
F. Goidas
SUEÑOS DE UN CRONISTA
Dr. OSCÁLIDO MONTERO
Desde mi época de estudiante de Derecho, riqueza histórica que pocos pueblos se puedan
sentí atracción por los hechos históricos ufanar. En la conquista el hombre blanco, fue el
acaecidos tanto a nivel mundial, nacional y alemán el primero que ingresó en estas tierras,
local. Cuando preguntaba sobre los hechos luego vinieron los españoles. Gran lucha tuvo
histórico de La Villa y de Perijá, la gente Juan de Chourio al igual que García de la Peña
solamente respondía que "a la Villa la quemó en conquistar esta región. Durante la Colonia
Venancio Pulgar", sin embargo muy pocos fuimos la "comarca pacífica", la que todo lo tenía
sabían en que año la quemaron, quien fue y todo lo producía. En la época de la
Venancio Pulgar, y mucho menos sobre la Independencia la región de Perijá proveyó de
fundación de La Villa. En 1.972, en un mes de todo tipo de bastimento es decir, insumos para
Octubre cuando se celebraban los 250 años de los soldados, tales como carne salada,
la fundación de la Villa, una pléyade de manteca, cueros al igual que bestias de carga
intelectuales de la talla de Guillermo Morón, para la época de la Batalla Naval del Lago. En
Manuel Matos Romero, el profesor Cardozo, se la guerra Federal nuestro pueblo fue epicentro
hicieron presentes en el Club "Centro Social y de esa " Guerra Larga". En 1.863 Venancio es
Deportivo Villa del Rosario", hoy Club Ugavi, y derrotado por los perijaneros en el cerro de la
pude comprender que La Villa tenía una Carreta, posteriormente en el mes de Julio de

1.872 la Villa fue quemada, saqueada y en historia y vivencias que deben ser conocidas
vilipendiada por la huestes de Venancio. A y recordadas por todos sus conterráneos. Este
principio de los años del siglo XX, el suelo trabajo lo he intitulado bajo el nombre de "GUIA
perijanero fue escenario de una de las querras HISTORICA DEL MUNICIPIO ROSARIO DE
más cruentas habida en suelo Perijanero, fue la PERIJA", dado el caso de que no soy historiador
guerra habida entre los Castristas es decir, los sino un simple cronista que a través de mi
seguidores de Cipriano Castro y sus opositores investigaciones he llegado a recopilar el
los mochistas, es decir, los seguidores de presente trabajo, haciendo la observación que
Manuel "Mocho Hernández" donde surgió la cuando esbozo temas perijaneros o de los
figura del " General de la Sabana", como lo fue municipios Perijaneros, los relaciono con la
Baudilio Gutiérrez, conocido como "El Negro historia de Venezuela para una mejor
Baudilio". No hay pueblo o región de Venezuela, comprensión de nuestra historia, tanto desde el
que no tenga algo que contar en el contexto de punto de vista local como del punto de vista
la historia, sin embargo Villa del Rosario es rica nacional.
Dr. O. Montero
LA VILLA Y SUS ORÍGENES Timoto-Cuicas, Tatuyes y Chibchas, estos

indígenas eran provenientes del Sur de las
Antes de llegar el hombre blanco a la región de Sierra Andinas, del Suroeste del Río Tarra,
Perijá, los indios o indígenas, palabra esta hasta los confines de la región de Ocaña. En
derivada del latín que significa “desde el estas tierras dominaba el Cacique Marac. Poco
principio originario de la mismas tierras”, los a poco estas invasiones fueron moldeando las
habitantes de la región de Perijá fueron características Socio culturales de los
producto de las invasiones de varios grupos aborígenes de Perijá los mismos conocían el
étnicos, que invadieron a Perijá en forma fuego, eran de comía cazadora y pescadores,
progresiva en la forma siguiente: la primera vestían de guayuco aunque muchos preferían la
invasión fue la Arawacas, proveniente de la desnudez, y adoraban los fenómenos naturales,
Península Guajira, por el pie del Monte de Oca, y así mismo utilizaban la flauta de caña en
nombre actual de esa área. La segunda danzas ceremoniales, y así mismo construyeron
invasión fue la proveniente de las tierras del a la orilla del lago los palafitos, utilizaban la
Cacique Upar, área del Río Magdalena, canoa como medio de transporte y eran muy
atravesando la tierra de los Itotos (Hoy hábiles en la cacería.
Cordillera de Perijá). La tercera invasión fue la

DESCUBRIMIENTO DE PERIJÁ Colombia. Todavía hoy en los inicios del siglo
XXI la Mesa del Turik, se encuentra deshabitada
El territorio de Perijá situado al Occidente de la y son muchos los Perijaneros que no
República de Venezuela sobre el cual Agustín conocemos dicha mesa, ya que a ese lugar
Codazzi, en su obra “Resumen de la Geografía debe irse en expediciones, porque dicha meseta
de Venezuela” (Páginas 447-448) dice lo es prominente y excesivamente inaccesible,
siguiente: “La Sierra de Perijá, siguiendo las cubierta por una exuberante selva nublada de
crestas que dan origen a los Ríos Palmar, Apón, montaña, allí han llegado expediciones
Negro y Santa Ana, con todas sus vertientes, científicas y el acceso se hace difícil incluso en
sirve de raya divisora hasta llegar a la cabecera helicóptero, sin embargo hasta allí el Alemán
del Río de Oro”, dicho territorio fue explorado Ambrosio Alfinger. Antes de que se fundara la
por primera vez por el hombre blanco cuya Villa de Perijá, hoy Villa del Rosario, nuestro
descendencia era la Alemana, es decir, que el territorio estaba habitado por los indios
primer hombre blanco que llega a Perijá, no es Macuaes, en un valle situado a veinte leguas de
el Español sino el hombre Alemán, bajo el la ciudad de Maracaibo, sin embargo los indios
mando del Capitán Alemán Ambrosio Alfinger de Perijá eran de diversas naciones o tribus:
fundador del pueblo de Maracaibo, que paso la Los Macuaes y Coyamos dominaban entre los
Sierra de Perijá en busca de una vía de Ríos El Palmar y Apón: Los Chaques al sur del
comunicación más directa con el Océano Río Apón; Los Aratomos y Sabriles al norte de
Pacífico. Hay que acotar que Ambrosio Alfinger la Sierra de Perijá; Los Aliles vivían al noroeste
fue el primer gobernador de los Welser en las de la Sierra; Los Cocinas hacia el norte de la
Provincia de Venezuela, llegando a estas tierras Provincia de Maracaibo, mientras los Motilones
en 1529, fundando la ciudad de Coro y el pueblo habitaban el sur del territorio de Perijá y eran
de Maracaibo, llegando en 1531 a los pies del bravos y duros, es decir grandes guerreros.
lado Nor– Oeste de la Sierra de Perijá, a la que
llamaron Sierra de los Bobures, llegó hasta la LA REALIDAD DE LA CONQUISTA
cercanía donde nace el Río Socuy, al que
llamaron Macomiti. Es de advertir el espíritu Una Consecuencia lógica fue la conquista de los
aventurero de Alfinger que llegó hasta la Mesa territorios descubiertos. La conquista se realizó
del Turik en las inmediaciones del Cerro Pintao, en toda América y naturalmente en Perijá, con
Cerro este que tiene una elevación de 3600 características muy especiales, ya que los
metros sobre el nivel del mar, y constituye Españoles no hacían nada con descubrir tierras
actualmente límite fronterizo entre Venezuela y sino, se posesionaron de ellas en nombre del

Rey Español, con el fin de explotar toda la decir que el verdadero iniciador de la conquista
riqueza. La conquista de Perijá corresponde a la en Perijá, fue Luis González de Leiba quien con
segunda acción conquistadora de los europeos la ayuda del caballo entraron a sangre y fuego a
alrededor del Lago de Maracaibo, en efecto la tierra de Perijá, donde violó a la mujer
Alfinger y sus hombres recorrieron los actuales indígena y al hombre indígena lo esclavizó
Municipio Cañada de Urdaneta, Rosario de vendiéndolo como esclavo a la Isla Santo
Perijá y Machiques de Perijá, y para finales de Domingo. Otros capitanes conquistadores
1529 entre Septiembre y Octubre, estuvieron en fueron Francisco de Quindos y Casimiro de
las actuales tierras ocupadas por el actual Nuremberg.
Municipio Rosario de Perijá, se proveyeron de
alimento buscaron metales preciosos La última expedición de Ambrosio Alfinger en
guerrearon con los indígenas y a sus prisioneros Perijá fue en 1531 y fue por Occidente más o
los esclavizaron. menos por donde se está construyendo la actual
represa del Diluvio, atravesó la Sierra y tomó
La conquista seguía su curso y entre los rumbo a las tierras del cacique Upar, sin
capitanes conquistadores se encontraron embargo Alfinger murió flechado por los indios
Francisco Venegas y Calixto de Leiva, quines el 30 de Mayo de 1533, en hoy territorio
exploraron montañas, selvas y sabanas Colombiano, en el sitio conocido como
Perijaneras en busca de metales precisos. En Chinácota. Otros capitanes conquistadores se
esas exploraciones muchos soldados hicieron presentes en Perijá, como fue
desertaron y se asentaron en las sabanas de Hernando Castrillo, quien fue alguacil de
Perijá, fundaron los primeros hatos de ganado, Maracaibo en 1532, así como Juan de Carvajal
este ganado provenían de las cabezas de en 1533, posteriormente lo hicieron los
ganado traídas por Ambrosio Alfinger desde capitanes Juan de Monserrat, Cristóbal de San
Santo Domingo, debiéndole a dicho Alemán el Miguel y nuevamente Francisco de Benegas. Ya
pueblo Perijanero la vocación ganadera. para 1570 existen vestigios de la cultura del
Además del ganado vacuno los conquistadores hombre blanco, y como consecuencia los
trajeron chivos, cochinos, gallinas e incluso la sacerdotes Luis Beltrán y Luis de Vero en el
cepa de caña de azúcar, cultivo este que habían área de pie de monte, oficia la primera misa,
sembrado en la Isla de Santo Domingo el con los soldados de Cristo que venían
sacerdote Fray Tomas de Berlindoaga, así se predicando la nueva fe o sea el evangelio, de
empezó a constar, colonizar la región de Perijá, allí en adelante la religión católica impera en las
especialmente en su pie de monte. Se puede tierras Perijaneras, llegando a su clímax cuando

nuestro fundador Don Juan de Chourio E conocida antes como “El Encierro”, propiedad
Iturbide impone la devoción de nuestra Señora de la sucesión de Venancio Vargas, finca esta
del Rosario, virgen esta de origen francesa que que hoy es propiedad de los esposos Milita
hasta los actuales momentos es la patrona Cueva y Robinson Rojas, finca esa la cual hoy
espiritual de Villa del Rosario. se ha
LA VERDADERA FUNDACIÓN Denominado “Lurba Regina”. Ese sitio donde se

DE LA VILLA fundó La Villa, fue llamado por los Perijaneros
años atrás, como “Monte de Casas” y según
Efectivamente la Villa no pudo ser fundada
referencia verbal que escuché de muchacho, en
materialmente en 1722, ya que en ese año se le
ese sitio se encontraban puertas, horcones y
da licencia a Juan de Chourio para tal fin, pero
una campana. También está muy claro que para
Chourio tarda tiempo en llegar a tierras
1732 la fundación de La Villa estaba inconclusa,
Americanas, en efecto Chourio llega a
prueba de eso de que el 8 de Enero de 1732
Maracaibo el 27 de Septiembre de 1723, y es
Don Juan de Chourio pide que se concedan seis
cuando le entrega al Gobernador Manuel
años más de prórroga para terminar la
Fernández de las Casas, la Real Cédula para
fundación de La Villa de Perijá y también pide
pacificar y fundar La Villa del Rosario, y allí Juan
ordenes al Gobernador de Maracaibo para que
de Chourio con 150 hombres empezó a abrir
no la retarde. Finalmente La Villa del Rosario es
caminos con machetes y hachas hasta llegar al
refundada en el sitio actual que es conocido
Río Palmar y en su orilla levantó una
como el sitio de Operapán en 1729, prueba de
fortificación. Posteriormente a la orilla de ese
eso es que la Real Cédula de San Ildefonso
riachuelo conocido como la Quebrada, levantó
firmada el 20 de Agosto de 1729, por donde el
un resguardo o casa fuerte para defenderse de
Rey concede permiso a Juan de Chourio para
los indios. Pero lo que sí es seguro es que Juan
trasladar La Villa de Perijá al sitio Operapán;
de Chourio empezó la fundación de La Villa de
dice textualmente así: “El Rey, por quanto
hecho en 1724. Asimismo hay que acotar que
hauiendo venido en aprovar por Reales
La Villa no fue fundada en el sitio donde hoy
está asentado, sino en un lugar conocido como Zedulas del año 1722 el Asiento que hizo
El Arroyo, a siete kilómetros (legua y media) del don Juan Chourio sobre la pazificación de
Río Apón a uno o dos kilómetros al oeste del los Indios de las tierras y Valles de Perijá en
poblado conocido como Villa Vieja. Según
la Provincia de Maracaibo Poblazión de
referencia verbal parece ser que la Villa fue
aquellas tierras y fundazión de aquellas tierras
fundada en un sitio que hoy es una finca, era
y fundazión de Villa de 100 Vezinos vajo da Licencia a Don Juan de Chourio para que
diferentes capitulaziones”. funde una Villa y pacifique los indios que allí
habitaban, y que dicha fecha puede ser la
(Copiado textualmente) fundación de la Villa desde el punto de vista

jurídico; pero no su fundación real.
Más adelante la real Cédula establece:
“Presentado justificazión de ello y del estado En efecto el primer colonizador Europeo que
en que tiene la Pazificación de la Villa de 100 llega a la región de Perijá no es el conquistador
cezinos en Perijá y los graues prejuicios que Español, sino el conquistador Alemán, como
están padeciendo los Indios reducidos y
son los welzeres, e incluso sabemos que a la
demás Vezinos de ella por la continua
imbasion de los Indios Coyamos y ñps daños Ciudad de Maracaibo también se tiene entre sus
y rigores que experimentan por su fundadores al Alemán Ambrosio Alfinger.
immediazión no estando seguras las vidas ni También hay que hacer notar que los
Haziendas de ellos por ser tan Barabara
misioneros españoles llegaron a la tierra de
perjudizial esta Nazion que no tiene
consistenzia en parage alguno y que para Perijá, primero que Juan de Chourio, prueba de
poder livertarse de las ostilidades padecidas, eso es que el Fray Gregorio Ibi es flechado y
se le permita mudar dicha Poblazion al sitio asesinado en tierras Perijaneras muchos años
de Operapán por ser terreno más vtil y
antes de la llegada de Juan de Chourio a Perijá.
conveniente a la salud a causa de tener
buenas aguas Montes Ayres y tierras para Igualmente que antes que se expidiera la
semvral”. Cédula de Aranjuez en 1722 hay un documento
de 1721 donde dice respecto a Juan de Chourio
INTERROGANTES SOBRE LA FUNDACIÓN
lo siguiente: “
DE LA VILLA
Desde hace varios años a iniciativa del amado

cura Párroco como es el Padre Marcelino, se
viene celebrando el aniversario de la fundación
los días 9 de Mayo de cada año como fecha
significativa de la Villa. Hay autores como el
fallecido historiador Antonio Gómez Espinoza
así como el historiador Rutilio Ortega, que están
(Copiado textualmente).
de acuerdo en que el 9 de mayo de 1722 es una
fecha trascendental para Perijá, porque esa Así mismo dicho documento reza lo siguiente:
fecha según la Real Cédula de Aranjuez se le

Posteriormente a la orilla de ese riachuelo
mejor conocido como La Quebrada, levantó un
resguardo o casa fuerte para defenderse de los
indios. Pero lo que es seguro es que Juan de
Chourio empezó la fundación de la Villa de
hecho en 1724, prueba de eso es que el 05 de
Agosto de 1784 Chourio informa sobre el
avance pacificador en Perijá. Asimismo hay que
(Copiado textualmente). acotar que la Villa no fue fundada en el sitio

Lo expuesto significa que antes de venir Juan donde hoy está asentada, sino en lugar
de Chourio a Perijá existían ganados, prueba de conocido como El Arroyo, a siete kilómetros
eso es que el documento cita “Que los ganados (legua y media) del Río Apón a uno o dos
que se hallaren levantados en dicha tierra”, kilómetros al oeste del poblado conocido como
todos sabemos que el ganado vacuno no es Villa Vieja. Según referencia verbal parece ser
autónomo de América, que el mismo fue traído que la Villa fue fundada en un sitio que hoy es
a este continente por el conquistador europeo, y una finca, era conocida antes como “El
si cuando se le va a dar la licencia a Juan de Encierro”, propiedad de la sucesión de Venancio
Chourio para fundar una Villa en Perijá, aquí Vargas, finca esta que hoy es propiedad de los
existía ganado, eso es prueba de que hubo un esposos Milita Cueva y Robinson Rojas, finca
conquistador o colonizador, primero que Juan esta que hoy se ha denominado “Lurba Regina”
de Chourio en estas tierras Perijaneras. .
Por otra parte a Juan de Chourio se le da la Este sitio donde se fundó La Villa, fue llamado
licencia en 1722, pero tarda un tiempo en llegar por los Perijaneros años atrás, como “Monte de
a las tierras Americanas, en efecto Chourio llega Casas” y según referencia verbal que escuché
a Maracaibo el 27 de Septiembre de 1723 y es de muchacho, en ese sitio se encontraban
cuando le entrega al Gobernador Manuel puertas, horcones y una campana. También
Fernández de las Casas, la Real Cédula para está muy claro que para 1732 la fundación de
pacificar y fundar La Villa del Rosario; es allí La Villa estaba inconclusa, prueba de eso es
cuando Juan de Chourio con 150 hombres que el 08 de Febrero de 1732 don Juan de
empezó a abrir caminos con machetes y hachas Chourio pide que se concedan seis años de
hasta llegar al Río Palmar y en su orilla levantó prórroga para terminar la fundación de la Villa
una fortificación. de Perijá y también pide ordenes al Gobernador

de Maracaibo para que no la retarde. FUNDACIÓN DE LA VILLA
Finalmente La Villa del Rosario es refundada en
Hasta el año 1998, se tenía el mes de Marzo
el sitio actual que es conocido como el sitio de
como el mes de la fundación de La Villa, sin
Operapán en 1729, prueba de eso es que la
embargo, a instancia de nuestro Cura Párroco el
Real Cédula de San Ildefonso firmada el 20 de
Padre Marcelino, se determinó que la fundación
Agosto de 1729, por donde El Rey concede
de La Villa del Rosario era el 9 de Mayo de
permiso a Juan de Chourio, para trasladar La
1722, fecha en el cual según la Real Cédula de
Villa de Perijá al sitio de Operapán, dice la Real
Aranjuez, se le da licencia a Don Juan de
Cédula Textualmente así:
Chourio E Iturbide, para fundar una Villa y
pacifique a los indios que allí habitan. Dicha
fecha puede ser una fecha trascendental en la
historia de Perijá, e incluso se puede tener
como la fundación de la Villa desde el punto de
vista jurídico pero no la fundación de la Villa
desde el punto de vista real y material.
(Copiado textualmente). No cabe la menor duda que en el proceso

civilizador y colonizador de la región de Perijá,
Más adelante la Real Cédula establece:
la fundación de La Villa de Nuestra Señora del
Rosario de Perijá, constituye la consolidación de
la colonización de esta tierra, ya que a partir de
la fundación de La Villa, se consolidaron y
afirmaron otras instituciones gubernamentales,
administrativas y esclesiaticas, y la economía
inició un franco desarrollo basado en la
ganadería y la agricultura.
Lo que si queda claro es que La Villa del

Rosario no fue fundada materialmente el 9 de
Mayo 1722 ni fue fundada en el actual sitio que
hoy ocupa.
Antes de venir Juan de Chourio a Perijá aquí

existía ganado vacuno, uno traído por los Ante la instancia del Monarca Carlos III, llegaron
Welzeres, así como el ganado realengo que todas las consideraciones expuestas por Juan
había llegado a las tierras Perijaneras. Antes de de Chourio, y como consecuencia el Rey el 9 de
venir Juan de Chourio a Perijá en el año de Mayo de 1722, dictó una Real Cédula desde
1720, él tuvo grandes disposiciones de Aranjuez, sitio en que se localizaba la corte,
aventuras y negocios, tenía once haciendas en donde se le concedía a Juan de Chourio la
el sur del lago y entre los hechos negativos de autorización para pacificar y poblar los valles de
Juan de Chourio estaba el hecho de que fue un los Macuaes en Perijá, Real Cédula esta que
esclavista, es decir un mercader de esclavos, y copiada textualmente y dado el castellano
para el referido año de 1720 vino a Maracaibo arcaico, que se hablaba y escribía para aquel
para oír y conocer sobre la región de Perijá y entonces es copiado textualmente:
convencido de las riquezas de esta zona viajo a
España, a objeto de obtener una licencia o REAL CEDULA
permiso para lograr la reducción de los indios DE ARANJUEZ
Macuaes, los indios Coyamos y la fundación de
El Rey, por Quanto don Juan Chourio
una Villa o poblado en la región de Perijá, sin
embargo estas tierras de Perijá no eran baldías, vecino de la Ciudad de Maracaybo, natural
su dueño era el Prebistero licenciado Tomas de la Villa de Azcayn, y residente en esta
Bracho, quien en 1703 la había recibido en Corte, ha justificado que viendo abandonadas
herencia de parte de su padre el Capitán
y perdidas desde el año de setezientos y siete
Antonio Bracho, el cual a su vez había
diferentes Haziendas de Cacao que los
comprado esas tierras en 1683 al Capitán Diego
Fernández Carrasquero primer propietario de la vecinos de Maracaybo tenian en los Valles de
extensión por los mecanismos judiciales Santa María y Santa Isavel, a causa de los
conocidos como venta y composición de tierras. estragos y muertes que executavan los indios
Motilones, de tal suerte que hasta el año de
Antes de partir a España Juan de Chourio
setezientos diez y seis se auian desamparado
oficializó ante el ayuntamiento de Maracaibo, la
cesión de las tierras por parte del Presbítero
enteramente once de las más quantiossas,
Tomas Bracho con el compromiso de pacificar hallandose en animo de executar lo mismo
los Macuaes y fundar una Villa con hombres los dueños de las demás de aquel Parage;
blancos en la región de Perijá. pasó a comprar las referidas haciendas a
instancia de dicha Ciudad que se propuso el
vien universal que por este medio se seguiria proponer la pacificación y Población de los
a sus vecinos, con cuya prouidencia no valle y tierras de los Macaes y Perijá que
fueran necesaria la que se dio por Real siendo fértiles y abundantes por naturaleza se
Cédula de veinte y seis de Mayo del año de hallan ocupados de los referidos indios
setecientos y diez y ocho, para que se rebeldes, obligándose a tomar a su cargo la
hiciesen entradas acosta de mi real Hazienda dicha pacificación y población con las
a fin de liberar a aquellos vasallos de la calidades que adelantarían expressadas;
aflicción que padecían, pues con aprovación suplicando se le diese licencia para ponerlo
de la Audiencia de santa Fe se dedicó el en execución.
suplicante al exterminio de los referidos
indios a costa de su desvelo, resolución y En cuya vista y del informe hecho por la
caudal sin gasto alguno de mi Real Hazienda Ciudad de Maracaybo, y demás Authos
entrando en dichos Valles con ochenta executados por la Audiencia de santa Fee en
hombres vien pagados, u muchos esclavos ese asumpto, y los que en dicha ciudad
negros, de que amedrentados los Indios se fulminó don Antonio de la Pedrosa Ministro
retiraron a los Montes contheniendose en sus de mi Consejo de las Indias, y oydo sobre
crueldades, de forma que no solo goza el todo al Fiscal, atendiendo a las fauorables
suplicante pacificamente de las dichas consecuencias que con la compra de teirras
Haziendas, sino que los moradores y vecinos que hizo el suplicante se han seguido al
labradores de aquella jurisdicción gozan seruicio de Dios, y mio, y vienvniversal de
igualmente de aumento de los frutos que aquellos vasallos, sin que se haya podido
produce el cultivo de aquellas tierras, mi Real conseguir el exterminio de los Barvaros hata
Hazienda de los derechos que resultan de las que el expresado Juan Chourio acompañado
Haciendas que astauan avandonadas, y es de otras muchas personas los obligó a que
preciso se augmentan con el beneficio que dejasen libre el vssa y cultivo a los dueños de
podrán tener en adelante, cuya feliz aquellas tierras, cuyos fauorables efectos
experiencia le ha hecho venir a España espero se han de continuar con la
acosta de muchos riesgos y dispendios para pacificación y población que propone. He

resuelto sobre consulta de mi Consejo de las otra cualquiera jurisdición de Españoles,
Indias concederle la licencia que solicita para obligándose al cumplimiento de todo lo
este Empressa. Deuajo de las calidades y dispuesto y prevenido por la expresada Ley
condiciones siguientes, a que se han en orden a las calidades con que ha de hacer
moderado reducido las que propusso. la fundación de dicha Villa assi por lo que
mira a la Hacienda que precisamente ha de
Primeramente se ha de fundar una Villa de tener cada vecino, como por lo que le toca a
cien vecinos en los valles de Perijá lleuando la prouidencia que ha de dar para la
de esos Reynos parte de los pobladores, a Administración de los Santos Sacramentos
cuyo fin se le dadespacho separado para que proyectando la Iglesia de ornamentos, y
en ellos leuante la Gente que necesitare en demás cossas necesarias para el culto diuino,
conformidad de lo preuenido por la ley 3a. y dando fianza hasta en cantidad de veinte
tit°. 3°. Libro 4° de la Recopilación de Indias, mil pesos a satisfacción del Gouernador y
y el resto de su vecindad se ha de componer oficiales reales de Maracaybo, hipotecando
de vecinos de Maracaybo, sin que los los vienes raices Nauios, y demás aprestos
Governadores, ni justicias de aquella Ciudad propios de dicha fundación, para la
puedan embarazar a los vecinos de ella que seguridad de que en el término de quatro
passen a poblarse en los Valles de Perijá los años contados desde el día en que se
que voluntariamente quisieren ir a ellos, presentare con ese Despacho tedrá executada
aplicando el mayor esfuerzo para la la referida Población, y pacificadas todas
pacificación de dichas tierras, en las guales les aquellas tierras, sugetándose en todo a la
seña los diez leguas de termino, o terrotorio a expresada Ley, y a todas las demás que
dicha Villa, que es mucho menos de el que ablaren de este asumpto:
corresponde a los cien vecinos de su Que se le ha de conceder, (como en efecto le
población según las quatro leguas que por la concedo) permiso para introducir para el
ley 6a. tit°. 5° del mismo libro estan asignadas cultivo de ellas seiscientos esclauos negros
a cada treinta vecinos respecto de estar piezas de Indias en los tiempos que tuviere
distantes mucho más de las cinco leguas de por convenientes,comprándolos en los

Parages en que le tuviere mejor quenta, sin nauegación.
pagar derecho alguno en conformidad de lo
dispuesto por la Ley 7a. De el referido lib°. Que los ganados que se hallaren leuantados
tit°. 3°. Que se le ha de conceder perimiso en las referidas tierras desde tiempos
para que pueda llevar a dicho Puerto de antiguos hayan de sereuir para la
Maracaybo quatro Nauios de registro de cien manutención de los pobladores todo el
toneladas cada uno repartidos en el término tiempo que durare la pacificación de los
de seis años, o en menos tiempo, los quales indios, y después de conseguida se hayan de
han de salir de la bahía de Cadiz sin pagar repartir los que quedaren entre los mismos
derechos de la salida ni entrada en pobladores a proporción de el mérito de
conformidad de la Ley 2a. tit° 6°. del referido cada vno.
lib° 4°. Que assi lo dispone, sin embargo de
que por la 5° de el tit°. 3°, en el mismo libro Que respeto que de ha de tener en la
se preuiene pueda llevar dos Nauios cada referida Villa la jurisdicción ciuil y criminal
año, lo qual no se ha de entender con este en Primera Instancia, como nueuo poblador
poblador, lleuando, en cada vno de dichos en la forma, y con las circunstancias que se
quatro Nauios las sesentas toneladas de expressan en la ley 11 titulo 5° de el referido
generos de lencerías, lanas algunas cedas y libro 4° se le ha de conceder (como por el
otras menulencias que son propias de la presente le concedo) facultad para nombrar
gente popular, y para los negros, y las la Persona que le pareciere más a proposito
restantes treintas toneladas cumplimiento a para exercer la dicha jurisdicción siendo de
las ciento de su buque se han de componer los mismos pobladores, y de la aprobación
de vino agualdiente , aceyte, polbora, hierro del Governador de Maracaybo, por
labrado, y por labrar, armas de fuego, y otras considerarse que el cuidado que necesita
municiones de querra para lo que se le da el para la mas perfecta pacificación y Población
despacho necesario, a fin de que por el le podrá impedir toda la tención que
Tribunal de la cassa de la contratación a las conviene para este Empleo, para cuyo
indias se le de lo que necesitaré para esta exercicio se le ha de dar por el Governador

de Maracaybo a la persona que nombrare el Maracaybo, y demás Juezes y Ministros, a
Despacho necesario en al mas amplia forma, quienes en todo o en parte toque el
como si fuese el mismo Poblador. cumplimiento de esta mi Resolución la
guarden cumplan y executen precisa y
Y ultimamente se le han de conceder, (como punctualmente en la forma que viene
en efecto en mi Real Animo concederle y le referido, ciudando de la más efectiva
concedo) todos los Priuilegios, Gracias observación de las Condiciones con que el
exempciones y franquezas que por leyes y expressado don Juan Chourio ha de hacer la
ordenanzas de Indias averse otorgado y dicha pacificación y Población para cuya
concedido a otros pacificadores y Pobladores empresa mando le den todo el auxilio, favor,
como si literalmente estuviesen insertas y y ayuda que necesitare, y le pidiere a este fin,
expecificadas en ese Despacho, las quales se celando los expresados Ministros con el
le han de guardar y cumplir sin limitación mayor ciudado y vigilancia, el que por ningún
alguna, en todo aquello en que no se caso tenga este Poblador la más leve
opongana lo que viene capitul; con la expresa comunicación con extranjeros, y que por su
calidad de que no se oppogan a lo que viene parte se cumpla todo lo que ha Capitulado,
capitulado con la expresa calidad de tener dándome cuenta en todas las ocasiones que
trato, ni comercio alguno, ni la menor se ofrezcan de lo que se fuere adelantando
comunicación en la Isla de Curazao, ni en esta pacificación y Población, y de la
demás Puertos ocupados por extrangeros, y forma en que la executare, a cuyo fin se
con la de que después de pacificadas dichas notará este despacho en las partes que
tierras pondrá toda aplicación en el convenga para tenerle siempre muy presente
descubrimiento de las abundantes Minas de con las Escrituras de fianza que como viene
oro y plata que se tiene entendido ay en ellas, dicho ha de otorgar a satisfacción de los
y me dará quenta de ello; Portanto mando al exporesados Governador y oficiales Reales
Virrey, Presidentes y Oydores de la real de maracaybo, obligándose a que en el
Audiencia de el Nuevo Reino de Granada, termino de quuatro años tendrá fenecida la
Governador y Oficiales Reales de expresada pacificación y Población para vssar

de ella en los tiempos y cassos que convenga Contadurias Generales de valores y
que assi es mi voluntad; Y declaro ha distribución de mi Real Hazienda, en la de
satisfecho los novecientos Reales de plata mi Consejo de las Indias y por los oficiales
antigua que deuia al derecho de la media Reales de Maracaybo. De Aranjuez a nueue
Annata por la fundazion de la Villa y de Mayo de mill setecientos y veinte y dos.
jurisdicción que ha de tener en ella. Y de la Yo el Rey. Por mandato de el Rey nuestro sr.
presente se tomará la razón en las don Francisco de Arana.
EL MARQUESADO DE PERIJA
La jerarquía de los nobles es la siguiente; conque los soberanos honran y distinguen

Primero el Duque, luego el Marqués, le sigue El algunos de sus principales súbditos. En la edad
Conde y finalmente el Vizconde y El Barón. El media El Conde era una especie de Gobernador
Duque históricamente y actualmente es el de una Comarca. El Vizconde, en los tiempos
mayor título de la nobleza, es la mayor dignidad antiguos el Vizconde constituía el Lugarteniente
honorífica, luego del monarca y de la familia de un Conde, en el siglo X los Condes delegan
más íntima. Este título todavía se conserva en en los Vizcondes las tareas civiles y
el Ducado de Luxemburgo. El Marqués, administrativas. El Barón es un título honorífico,
antiguamente era el señor de una gran tierra, nobiliario y señorial con mayores y menores
que estaba en las comarcas del rey, según lo preeminencias según los países. Hoy suele
establece las partidas. En los tiempos modernos constituir el peldaño inferior de la nobleza.
es un título honorífico transmisible mortis causa Hechas las consideraciones en referencia
y por primogenitura con que los Príncipes y podemos decir que en Perijá existió un
regentes premian determinados servicios marquesado, con el nombre de "Marquesado de
personales o nacionales, o reconocen la Perijá", fue un título concebido en Castilla por
nobleza de una estirpe en uno de sus hijos o los Real Despacho, con fecha del 28 de Octubre de
méritos sobresalientes de una persona. El 1.776, al Sargento Mayor de Caballería de
Conde. Etimológicamente la palabra Conde España y de Farnesio, Don Joseph García de la
viene del latín "comes" que significa compañero Peña. Es de advertir que Venezuela solo tuvo
desigual de mayor jerarquía. El término de seis (6) Marqueses, que fueron El Marqués del
Conde fue un título honorífico y de dignidad Toro, o sea, Francisco Rodríguez del Toro, Juan

Bautista Mijares, Antonio Fernández de León, indios y enfermedades y alejado de la
José Miguel Berroteran y finalmente El Marqués civilización para irse a un marquesado a
de Perijá. En lo que respecta al Marqués de España, donde estaba lo más rancio de la
Perijá, es un marquesado de poca aristocracia de aquel entonces. Los García de la
transcendencia en la historia de Venezuela, casi Peña, al irse a España no dejaron en Perijá ni
nunca se menciona, porque su titular vivió poco en Venezuela descendientes alguno que se
tiempo en Perijá, ya que se ausentaron a conozca, aunque no es de extrañar que los
España, más o menos veinte años antes de la García Sánchez, García Duartes, o Marqués
guerra de la independencia y no regresaron García o cualquiera de Perijá, sean familiares
más a Venezuela. Hay quienes sostienen que por línea colateral de este Marqués de Perijá.
Manuel García de la Peña el padre del Marqués Este marquesado todavía existe en España, la
contrajo matrimonio en Villa del Rosario, y se última referencia de dicho marquesado lo era el
desconoce si su esposa era perijanera o era Señor José Miguel López y Diaz de Tuesta,
oriunda de las Islas Canarias, quien vino a Conde Atares y Grande España, a quien sus
Perijá, entre las familias pobladoras, ya que las amigos allegados le decían cariñosamente
partidas de nacimiento y de matrimonio que "PEPE PERIJA", título este que le viene por
existen en la iglesia Parroquial datan a partir del herencia. En 1.972, cuando en la Villa se
año de 1.794. Pero fue su hijo Joseph García celebraron los 250 años de su fundación, se
de la Peña el primer Marqués de Perijá, quien realizaron varios foros culturales y tuvimos de
se casó con Doña María Agueda Inés Francisca invitado al doctor Germán Cardozo Galue, al
de Paula Torres y Tila, de la cual nació una hija doctor Manuel Matos Romero, los doctores
en Perijá de nombre Doña María Josefa García Guillermo Morón y Pedro Alciro Barboza de la
de La Peña y Torres, todo esto se puede Torre, el desaparecido cronista de la Ciudad de
constatar en los archivos de Indias. Al primer Maracaibo Fernando Guerrero Matheus, y otros,
Marqués de Perijá lo sucedió su hija Doña María y por boca del doctor Manuel Matos Romero,
Josefa García de la Peña y Torres, el 30 de conocimos la existencia de ese Marquesado e
Marzo de 1.790 por haberse ido el marqués a incluso se concebio la idea de invitar en próxima
España, esta marquesa se va a España el 6 de fecha, con motivo a la fundación de La Villa al
Marzo de 1.793, para casarse con Don Juan descendiente del Marqués de Perijá, que
Pedro Sánchez Pleites y Hurtado de Mendoza, ostenta tal título en España. El doctor Manuel
quien era Marqués de Soto mayor, Marqués de Matos Romero es autor de una monografía
Yelo y Marqués de Villamaima, en resumidas titulada " El Marquesado de Perijá" , ya que el
cuentas dejan a este marquesado plagado de había sido invitado a este pueblo como

conferencista en 1.972 con motivo a los 250 Márquez, quien ostenta el título de Marqués de
años de la fundación de La Villa, y con motivo a Mijares, establece que la casa del Marques de
dichas fiestas se realizaron foros en el cine Perijá en Maracaibo, estaba ubicada en la calle
Azteca de esta población, en el salón Caroní del la Marina Vieja, y que esos bienes fueron
Hotel del Lago, en donde el doctor Matos adjudicados al General Rafael Urdaneta, por
Romero corrigió un error publicado en uno de sus servicios en la guerra de la independencia,
sus libros del año de 1.956 intitulado "Perijá, la cual perdió en una noche jugando los dados;
Fundacion e Historia", donde el alegaba que el otros bienes del Marquesado han sido perdidos
primer Marques de Perijá fue Don Manuel en base a la legislación sobre baldíos y a la
García de la Peña, Matos Romero rectifica su prescripción de esos bienes. Respecto a ese
error en su monografía " El Marquesado de inmueble el cual hoy geográficamente está
Perijá", donde deja constancia que el primer ubicado en la Plaza Baralt y que Urdaneta
Marqués fue su hijo Don Joseph García de la perdió jugando dados comenta Orlando Arrieta
Peña, Sargento Mayor de Regimiento de en su Obra "Para la Historia de Maracaibo", dice
Caballería de España y de Farnecio, dicha lo siguiente: " Una de las casas pertenecía al
monografía es muy valiosa porque su español Hermenegildo Rodríguez, ubicada en la
bibliografía aporta conocimientos del quehacer calle de la Marina y la otra propiedad del
histórico de Perijá y aparece en su portada el Marqués de Perijá, tomando esta última o su
escudo de arma de dicho marquesado. Como residencia oficial. Pero el Héroe Epónimo del
los Españoles son muy dado al linaje en forma Zulia, fue un empedernido jugador, al igual que
de fantasía, algunos cronistas dicen que el otros oficiales del Ejército Libertador, y al tener
apellido de La Peña, su origen se remonta a los deudas de juego con el Capitán de Navío
Reyes Magos, ya que uno de esos Reyes, tras Nicolás Joly, uno de los héroes de la Batalla
adorar al Niño Dios, fundó el linaje, edificando Naval de Maracaibo y luego Comandante del
su casa solar en una peña de las montañas Apostadero de esta ciudad, se vio obligado a
Cantábricas, que dentro de la familia García de vender ambas casas a la señora Ana Josefa
la Peña, hubo muchos ascendientes de gran Arismendi, esposa del mencionado Capitán,
valía, muchos fueron ricos hombres de España, según consta en Documento registrado el 19 de
grandes militares y hombres de gran valía en su Octubre de 1.825". El sitio donde estuvo
época. Sin embargo el quid del asunto es ubicada la casa del Marqués de Perijá, es un
determinar sobre los bienes que dejó el sitio muy conocido en Maracaibo, ya que está
Marqués de Perijá en el contorno de nuestra ubicada en la Plaza Baralt, y la misma
geografía. Al respecto, el doctor Tejera actualmente constituye una edificación que el

pueblo llama "El Edificio de los Sansones", Belloso, ese edificio fue construido en la década
porque tiene dos columnas que parece ser de los años veinte del siglo veinte, y constituyó
sostenida por dos colosos y dicha edificación es para esa época el edificio más moderno de
actualmente de la propiedad de la familia Maracaibo.
LA VILLA DEL ROSARIO

Por: Dr. Oscálido Montero
La mayoría de los historiadores al igual que los estudios realizados en los Archivos de Indias
documentos históricos dan fe que La Villa del realizados por nuestro Cura Párroco el Padre
Rosario, antes Villa de Perijá fue fundada por Marcelino, se determinó que la fundación de la
Don Juan de Chourio, vecino de Maracaibo, Villa era el día 09 de Mayo y desde el año 1.998
quien recibió del Rey la necesaria licencia el 9 por resolución de la Cámara Municipal, y como
de Mayo de 1722 para fundar una Villa, consecuencia se celebra cada 09 de Mayo los
poblando y pacificando algunas tierras de actos conmemorativos de la fecha de la
aquella jurisdicción. Dicha Real Cédula era fundación de La Villa, teniéndose ese día el
amplia pero la misma fue derogada por la Real referido momento histórico.
Cédula del 30 de Junio de 1722, muchos histo-
riadores opinan que Chourio fundó en 1722 La Otros autores entre los cuales está Juan
Villa de Perijá y lo acompañaron en esa Besson tiene la tesis de que la Villa fue fundada
empresa muchas familias canarias, familias en realidad en 1775 y no por Chourio sino por
estas que según el decir eran "gente de mucha Manuel García de la Peña, como lo expone
honradez y aplicada al trabajo". Otros Juan Bessón, ya que para esa época Don
historiadores como Juan Bessón opinan que la Francisco de Santa Cruz, Gobernador de
Villa del Rosario fue fundada por García de la Maracaibo, quien ordena que se cumpliera con
Peña en esa falda de la Sierra que separa al lo que el Rey había dispuesto respecto a las
Zulia del Valle D'Upar y como premio a sus ordenanzas para el gobierno de la Villa
servicios se le concedió el Título de Marqués de Perijanera. Los primeros documentos existentes
Perijá, marquesado este que todavía subsiste. en la zona son las partidas de bautismo que
Por mucho tiempo se tuvo como día de la reposan en la Iglesia Parroquial se denota que
fundación de Villa del Rosario, los días 21 de el primer nacimiento que se registró en Perijá
Marzo de cada año, sin embargo gracias a fue en el año 1794 correspondiente a la menor

FRANCISCA ISABEL TRUJILLO, quien fue lo político y los social, ya que vemos que desde
bautizada por Hermenegildo Sánchez y María el punto de vista económico en este momento
Josefa Martínez, bautizada por el primer de recesión que vive Venezuela, dado a que la
sacerdote que se tenga noticias visitó la región, población produce carne y leche, productos
es decir el padre José María Nebot quien fue vitales para la dieta diaria, nuestra población se
acompañado para esa época por otros ha visto menos afectada en el colapso
sacerdotes que respondía al nombre de económico que otras regiones del país;
Francisco Sánchez y José Andrés Vargas. Para asimismo rebaño ganadero de la región ha sido
ese entonces se denota que esta población fue aumentado y mejorado notablemente en
fundada por los Vargas, los Martínez, los beneficio de nuestra economía; desde el punto
Duarte, los García, los Gutiérrez, los Ledesma, de vista político Villa del Rosario también se ha
Romero, López y Sánchez, etc., y visto mejorado, al tener autonomía Municipal, ya
primitivamente existieron otros apellidos que La Villa del Rosario, fue capital, bien del
fundadores de la población como son los Cantón o del Distrito Perijá, pero en la Guerra
Uxxeistieta que deben ser descendientes de los Federal, la capital de Perijá fue transferida de
pocos Ureistieta que existen en la región; los La Villa del Rosario a la población de
Culata, los Olaxa, La Mata, etc.,etc, apellidos Machiques, Perijá cambió el nombre, dejó de
estos ya desaparecidos en la región y por el llamarse Cantón Perijá, y el mismo se empezó a
contrario los apellidos que hoy abundan como llamar Cantón Guzmán Blanco, constante de
son los Rincón, los Fernández, dichos apellidos dos Municipios, el Municipio Libertad que era
no se encuentran dentro de los primeros Machiques y el Municipio Federación con que
pobladores de Perijá, ya que estos apellidos se llamó a Villa del Rosario. Con la entrada de
vienen de finales del IX y principio del siglo XX. la nueva división política territorial, Villa del
Esta población de Villa del Rosario, primer Rosario adquirió la autonomía Municipal y el
Municipio productor de leche, a quien debiera Municipio Rosario se constituyó en ese
de llamarse "la lactante de Venezuela", por su momento en tres Parroquias, las cuales son La
producción lechera, es un pueblo pujante quien Parroquia Rosario, que es sede del Municipio, la
tuvo una evolución muy tardía en sus dos Parroquia Sixto Zambrano, cuya capital es San
primeras centurias de fundación, ha tomado un Ignacio y la Parroquia Donaldo García cuya
auge vertiginoso en las tres últimas décadas de capital es la población de Barranquitas.
la democracia, tanto en lo económico como en

LA VIRGEN DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO
Dr. OSCALIDO MONTERO
Es sabido que en Villa del Rosario se profesa un Virgen del Rosario. Los estudiosos de la
culto imponderable a su santa patrona como es materia relacionan el origen de la Virgen del
la Virgen del Rosario, pero tengo la convicción Rosario al fundador de la Orden de Santo
de que pocos Perijaneros conocen sobre la Domingo, ya que cuenta la leyenda que en el
existencia, origen milagros y demás hechos siglo VIII, surgió en Francia en la región de Alibí
relacionados a la venerada virgen. Muchos una secta con carácter de herejía la cual
sabemos que la Chinita se le apareció a una quemaba las Iglesias profanaban templos,
lavandera a la orilla del lago, también sabemos quemaba las imágenes y perseguía a los
que la Virgen de Coromoto se le apareció al católicos. En vista de eso el Papa de aquél
indio Coromoto en la región de Guanare, entonces Inocencio III, le encargó a Santo
conocemos la aparición de la Virgen de Fátima Domingo que combatiese a los herejes, y dado
a las Pastorcillas. Sin embargo si yo preguntase eso se le apareció una virgen que le enseñó un
¿ dónde apareció por primera vez la Virgen del rosario e igualmente le enseñó un método de
Rosario? o por el contrario preguntase ¿ a quién oración y esta sería la Virgen del Rosario, y
se le apareció la aludida Virgen? o así mismo si Santo Domingo utilizando los consejos de la
abriese una interrogante en el sentido de que se virgen fue victorioso en el combate contra los
me determinar de que quien fue el percusor del herejes, y fundo en 1.216 la orden de los
culto a la Virgen del Rosario, tampoco la Hermanos Predicadores o Dominicos con el
mayoría de mis conterráneos sabrían contestar objeto de propagar la devoción a nuestra señora
dicha pregunta y estoy seguro que muchos de del Rosario. Sin embargo hay algo que me
mis lectores quedarán sorprendidos al saber llama la atención, de que fueron los curas
hoy que la Virgen del Rosario en el Brasil es dominicos los primeros propagadores del culto
considerada como la patrona de los negros. Por de la Virgen del Rosario, haciendo la salvedad
cuanto esta columna a parecerá publicada para que muy pocas veces esta orden de curas han
los días de la feria y la celebración de las fiestas estado en esta población, primero estuvieron los
patronales en honor a la Virgen del Rosario, la franciscanos, luego los capuchinos, y así vemos
misma tiene como objetivo un carácter según los dice la autora Ana Cecilia Vargas, que
pedagógico para enseñarles a mis lectores, a los capuchinos de la provincia de Valencia
mis conterráneos y al público en general el fundan cuatro pueblos en Perijá, pero nunca
origen y forma de ser de nuestra patrona la estuvieron los dominicos que yo sepa. Otros

autores dicen que el culto a la virgen del María y los dos santos dominicos, pudiendo
Rosario se debe a Alain de La Roche, monje muchas veces sustituir Santa Catalina por otro
bretón dominico quien vivió a final del siglo XV dominico o incluso por San Francisco de Asís.
la creación de esa creencia, yo espero como No importa la forma en que es presentada la
dije anteriormente que como esta columna virgen del Rosario en las diversas iconografías,
saldrá publicada antes de las fiestas de Octubre lo importante es su devoción a la misma, los
y la misma será leída por el padre Marcelino y conocedores de la materia alegan que en el
el padre Eladio y espero que en sus sermones Brasil es grandioso el culto a la virgen y que los
dominicales o en un programa de radio den su negros esclavos fueron grandes devotos a tal
versión sobre el origen de nuestra patrona La santidad. En Perijá pese a la penetración de
Virgen del Rosario, los principales milagros que otros cultos o religiones, el pueblo sigue siendo
se le atribuyen, en cuales regiones geográficas fiel a su santa patrona aunque sea en una forma
del planeta se le rinde igual culto, en fin que nos dogmática, todavía queda recuerdo de un cura
enseñe todo referente a nuestra excelsa que regentó esta Parroquia y su gran devoción
patrona, como lo es la Virgen del Rosario. Para a la virgen del Rosario, como lo fue el Padre
representar la Virgen la virgen del Rosario la Briñez que incluso que cuando fue trasladado
misma se representa casi como la virgen de la de Perijá a Cabimas impuso a la Virgen del
misericordia, donde el manto de la virgen es Rosario como patrona de esa Ciudad y la de-
cerrado como una cortina por dos santos voción de esa virgen allí se acreciente cada día
dominicos que son Santo Domingo y San Pedro más. Pienso que por cuestión de pedagogía
Mártir, mientras dos ángeles llevan sobre la además de fe todos los católicos y
cabeza de la virgen una triple corona de rosas: especialmente todas las autoridades
Existe otro representación histórica donde la eclesiásticas, debiesen dar y explicar el origen y
Virgen María entrega el Rosario a Santo la repercusión de la Virgen del Rosario en el
Domingo o donde aparece Santa Catalina de mundo católico para sí acrecentar más la fe de
Siena recibiendo al niño Jesús, pudiéndose nuestra patrona como lo es la Virgen del
invertir la colocación, es común la ausencia de Rosario.
Cristo, estando presente solamente la Virgen

NOMBRES Y APELLIDOS DE LOS PRIMEROS VECINOS
DE VILLA DEL ROSARIO.
Según patrón establecido el 11 de Marzo de Tomás Agustín Carvajal, Juan de Saballos,

1776, gran número de familias Canarias Tomas Barroso (difunto), Manuel González,
estaban asentadas en Villa del Rosario, los Francisco Mayor, Blas de Talavera, Joseph
mimos estaban matriculados en la forma Sandrera, Pedro de la Rosa Ledesma (difunto),
siguiente: “VECINOS DE NUMEROS, Joseph Antonio Romero, Antonio Díaz,
debidamente matriculados como tales: Joseph Francisco Pérez (difunto), Pedro Romero,
Martínez de Miranda, Juan Antonio Duarte, Joachin Finol, Joseph García, Miguel Gervasio,
Joseph Antonio López de Quemada, Andrés Pedro Rodríguez, Josefa Gregoria de Mesa,
Camejo, Juan Antonio de Vargas, Marcos Francisca Calderín, Domingo Candelario
Martínez de Miranda, Pedro Esteban García de Medina, Pedro de Larrazábal, Juan García,
Espinoza, Francisco Joseph Chacín, Juan Francisco Galindo, Cristóbal García, Rafael
Joseph Bravo, Da. Rita Martínez de Miranda, Delgado, Antonio Gutiérrez, Francisco López de
Joseph de Urreiztieta, Joseph Miguel López de Quemada, Dionisio Joseph Gómez, Joseph
Quemada, Raimundo López de Quemada, Antonio de Ariuas, Juan José Gutiérrez, Pedro
Gaspar Martínez de Ortega, Alberto Joseph Ignacio de la Real, Juan de la Rosa de la Real,
Gutiérrez, Joseph de Urreiztieta, Silvestre de la Félix Ortega, Manuel Aguado de Ortega, Simón
Lastra, Francisco Romero, Joseph Bermúdez, de Vargas, Bernabé Fernández (difunto),
Rafael Machado, Juan Urbado García, Joseph Francisca Petrona Gómez, Vicente Gutiérrez,
Antonio Duarte, Vicente Corona, Francisco
Joseph Añez, Andres Moreno, Francisco Carlos de León, Pablo Sandoval, Luisa Garzón
Antonio Andrade, Rosa Martínez (difunta), (viuda), Juan Francisco Hernández, (a)
Mariana del Villar (viuda), María Espina, María Hermoso (difunto) Telésforo Barreto, Joseph
Gregoria de León, Juan Gregorio de Ávila, Antonio Sánchez, María Josefa Bautista (viuda),
Joseph Antonio Berrezueta, Francisco Gómez, Domingo Camejo (difunto), Joseph Antonio
Joseph Gómez, Domingo Cirilo, Roque de la Chacín, Gregorio Morales, Tomas Joseph
Cruz, Isidro de la Rosa, Isidro Suárez, Barreto (difunto), Antonio de Fuentes, María
Bernardo Martínez, Francisco de la Cruz, Gregoria de Albornoz, Melchora Martínez de
Manuel Viana, Cristóbal Martínez, Francisco Miranda, Jerónimo Lastra, Joseph Méndez y
Quiberas, Antonio Olara, Antonio Rodríguez, Joachin Joseph Finól.

LAS PRIMERAS ORDENANZAS DE 1° PRIMERO.– Que todos los que tengan
GOBIERNO PARA Haciendas de campos así vacunas como los
LA VILLA DE PERIJÁ frutos, en el término que les señalen las leyes y
CAPITULO II el Pacificador si excepción de personas
DOCUMENTO N° 22 Esclesiaticas, religiosas y Pueblos de Indios,
hayan de pagar Diezmos y Primicias a la Iglesia
Primeras Ordenanzas de Gobierno para La Villa de Perijá de los ganados y frutos que cogieren.
de Perijá hechas por el fundador D. Manuel 2° SEGUNDO.– Que los nuevos pobladores no
García de la Peña, reformadas y aprobadas por hayan de pagar derechos de sus frutos en diez
el rey el 3 de Diciembre de 1775. años como proviene la ley, y el pacificador por
veinte, desde el día que se publique esta
Don Francisco de Santa Cruz, Coronel de los ordenanza.
Reales Ejércitos Juez Subdelegado de la 3° TERCERO.– Que todo los ganados que
intendencia General de esta Ciudad de vengan de los Valles Dupar, jurisdicción de
Maracaibo y su Provincia, Inspector de la Tropa Santa Marta, por el camino de la Sierra que
de ella, y Juez Conservador de la R.C.G, por el abrió a sus costas el Pacificador, gastando más
Rey nuestro Señor. Hago saber a los Alcaldes de seis mil pesos de su caudal, hayan de pagar
Ordinarios de la Villa de Nuestra Señora del un real por cabeza y el menor, medio real y que
Rosario de Perijá, como a consecuencia de lo sea para propios de la Villa.
prevenido por su Majestad (que Dios guarde) en 4° CUARTO.– Que todos los ganados que
su Real Cédula despachada en Madrid a tres de saliesen de la jurisdicción de Perijá para la
Diciembre del año pasado de setenta y cinco, carnicería de Maracaibo, hayan de pagar un
para que tenga su debido cumplimiento, he real, por cuanto muchas veces tienen que pasar
mandado librar el presente con la inserción en canoa por el caudaloso Río Palmar, distante
siguiente: El Rey.– Por D. Manuel García de la de la Villa 4 leguas, siendo de obligación de
Peña (ya difunto) se me hicieron presente como ésta tener canoa y mozo para el paso del Río, y
cabo principal y fundador de La Villa de Perijá así mismo los puentes de Gés y San José que
en la Provincia de Maracaibo diez y ocho deben tener compuertas, y lo mismo hayan de
Capítulos de ordenanzas que había formado pagar la carga de maíz, queso, sebo, carne
para el mejor Gobierno y subsistencia de ella, salada, cacao y demás frutos, siendo exentos
suplicando que para su debida observancia me de esta contribución todo lo perteneciente a los
dignase darles me Real aprobación, cuyos indios de los pueblos pacíficos que quisieran
Capítulos son del tenor siguiente: llevar sus frutos a Maracaibo para tratar con los

Españoles, como provienen nuestras reales 10º DIEZ.– Que el Mayordomo de Fábrica que
Leyes y que nadie se sirva de este pretexto para nombrare el Cabo principal tenga el cuidado de
eximirse de pagar. percibir los derechos de Iglesia, así de
5° QUINTO.– Que todo pasajero que se sepultura, según sus tramos, como de
embarque con su caballería en dicha canoa campanas, y de todo lo demás para el reparo de
haya de pagar medio real sin excepción de fábrica, en la misma conformidad que se ejecuta
persona. en Maracaibo, dado cuenta cada dos años de
6º SEXTO.– Que para propios de la referida los gastos de Iglesia y recibos de estos
Villa, haya de pagar todo ganado vacuno que se derechos al Cabo principal o al que ejerciere su
mate para el público dos reales por cabeza jurisdicción.
mayor y un real por el menor, y que nadie pueda 11º ONCE.– Que habiendo muerto los
matar para vender al público en su casa. Regidores que se nombraron al principio de la
7º SEPTIMO.– Que todos los hatos o casas de Fundación de la Villa y Vuestra Majestad
campo que estén establecidas con ganados aprobó, puede el Cabo principal (arreglado a las
vacunos u ovejas en dicho término, hayan de leyes) nombrar otros, y así mismo escribano de
pagar anualmente un peso para propios. Cabildo.
8º OCTAVA.– Que no haya ningún vecino de 12° DOCE.– Que las Justicias que fueren de
poder sacar ganados para vender en dicha Villa tengan especial cuidado de que las
Maracaibo, sin que sea reconocido en el Corral casas de habitación de los vecinos se reparen,
del Concejo por el Procurador de la Villa, para como así mismo las cercas, y el que no lo
ver las marcas si son o no del sujeto, para evitar hiciere en el término de un mes de notificado, lo
robos, y que hayan de llevar certificación del ejecuten los Alcaldes que fueren a costas de los
Escribano de la Villa de las reses que saca y mismos vecinos y le saquen la multa de doce
con qué marcas para vender en Maracaibo, y no ducados aplicados a los reparos de la Casa de
pagar derechos como nuevos pobladores, y al Cabildo.
Escribano se deberá pagar por dicha 13° TRECE.– Que el Carcelero, que cuidare de
certificación dos reales. la cárcel, se le señalarán dos reales por cada
9º NUEVE.– Que pueda el cura en propiedad preso, y tres si pusiere grillos por mandato de la
que nombrase al cabo principal llevar los justicia.
derechos de Iglesia que le corresponden como 14° CATORCE.– Que todos lo que hayan
se practica en Maracaibo, respecto de que al estado avecindado en dicha Villa y casados con
presente no han pagado nada. mujeres que hayan venido en familias Canarias,
vuelvan a su vecindario, aunque estén con

empleos en otra ciudad o lugar de la provincia, voluntariamente quisieren venir a ella, a lo que
de Alcaldes, Escribanos, de Procuradores, no no opondrá el Gobernador por ningún pretextos,
teniendo bienes raíces, sin que ninguna justicia conforme a lo que su Majestad tiene mandato
se oponga con ningún pretexto, pena de por ver el fin que se cultiven los amenos
doscientos ducados de multa para la Real campos de una tan importante villa.
Cámara. 17° DIEZ Y SIETE.– Que siempre que algún
15° QUINCE.– Que respecto de hallarse Religioso Doctrinero de los pueblos pacíficos
establecidos ocho hatos de ganados mayores maltratase a los indios, y los obligase a trabajar
en el partido que llaman de San Ignacio y por su cuenta en trapiches arriería,
Curipia y a la vista uno de otros, distante de la violentándolos para que les vendan sus frutos,
Villa siete leguas a parte del Sur, a donde han pueden el Pacificador Cabo Principal o el que
solido salir los indios llamados Motilones que ejerciere su jurisdicción, con acuerdo del
infectan las Ciudades de Gibraltar, San Gobernador de Maracaibo, separar del pueblo
Faustino, Cúcuta y otras, y han sido aquel religioso, poniendo otro o Sacerdote
ahuyentados por los indios pacíficos y algunos Secular, que con dulzura trate a los indios, y
Españoles, el Comandante que eligiere el Cabo que se retire a su hospedería dándole el
Principal le obedecerán todos, y luego que este Gobernador otro destino.
toque la caja de guerra ocurrirán dichos vecinos 18° DIEZ Y OCHO.– Que habiendo algunos
con sus caballos y armas y sus criados, pena de vecinos de las ciudades de Barinas, Gibraltar,
diez ducados aplicados a gastos de Justicia, al Mérida y otras partes labradores de cacao,
que no concurriere, y despachado dicho tabaco y azúcar que deseen avecindarse en la
Comandante a la Villa luego que vea rastros de Villa de Nuestra Señora del Rosario de Perijá,
dichos indios, para que salga la compañía de por su amenidad, pueda el Pacificador Cabo
Caballos y escarmentarlos. Principal o quien tenga el Gobierno, recibirlos y
16° DIEZ Y SEIS.– Que les será permitido al que gocen de las mismas franquicias que los
Cabo principal expeler de la nueva Villa al pobladores del número, dándole tierras
vecino que fuere díscolo y perturbador de la paz franquicias que los pobladores del número,
pública, sin admitirle recurso alguno, haciéndole dándoles tierras de las que corresponden según
entrega lo que hubiere dado, ya sea de los las leyes al Pacificador.
traídos de Canarias o de los venidos de
Maracaibo y que en lugar de éstos que por Para tomar con el debido conocimiento
dicha razón expeliese, podrá traer otros de providencia sobre estos capítulos remití con
cualquiera ciudad de la provincia que Real Cédula de diez y siete de Diciembre de mil

setecientos setenta y ocho una copia de ellos restablecimiento.
rubricada de mi Secretario Dn. Nicolás de
Mollinedo al Gobernador de Maracaibo, para Visto todo en mi concejo de indias con los
que pasando a la enunciada Villa de Perijá antecedentes del asunto, y lo que dijo mi Fiscal,
citase a todos sus vecinos a la forma he venido en tomar sobre cada uno de los
acostumbrada, y estando juntos se le hiciese inciertos diez y ocho capítulos las providencias
leer, a fin de que conformándose o no con todos siguientes:
o algunos de ellos notase sobre lo que esto
expusieren, haciendo firmasen los que supieren, 1°.– En cuanto al primero, siendo como es justa
y evacuadas íntegramente las diligencia la satisfacción de Diezmos y Primicias, he
correspondientes, las remitiesen con su informe resuelto deben pagarlos aquellos vecinos con
a mi Real Audiencia de Santa Fe, para que arreglo (en su cuota y frutos sujetos a la paga),
substanciado el expediente con el Fiscal, le a lo provisto en las leyes del Título 16, Libro 1°
enviase con su dictamina mi Consejo de las de los que aquellos mis dominios, y sin
indias para su aprobación, a cuyo efecto contravenir por lo respectivo a los Indios a la de
participé esta mi real determinación a la 13 del mismo Título, en cuyo supuesto deben
expresada audiencia por despacho de la satisfacerse los diezmos y primicias por todo sin
mencionada fecha. excepción de personas eclesiásticas Regulares
e Indios, guardándole para con todos éstos la
En su consecuencia, en carta de cinco de costumbre que tuviese introducida, y
diciembre de mil setecientos setenta acompaño ejecutándose la distribución del producto de
esta, expresando su dictamen, testimonio de las Diezmos según la ley veinte y tres del citado
diligencias practicadas por el referido Título y Libro, para que se entiendan solamente
Gobernador y este participó en cartas de aplicados al Cura y Sacristán que fueren de la
veintidós de Diciembre de mil setecientos Villa los cuatro novenos que sirvan a su congrua
setenta y tres haber enviado con fecha de sustentación, y no el todo de los mismos
quince de Abril de mil setecientos setenta, el Diezmos.
enunciado testimonio a la Audiencia, 2°.– En lo tocante al segundo, he resuelto que
informándole la decadencia de la referida Villa los diez años de excepción de derechos de los
en sus casas y haciendas, y los medios de nuevos pobladores deben correr desde el
restablecerla, todo lo cual expuso convendría primero de Enero de mil setecientos ochenta y
tenerse presente para providenciar lo ocho inclusive.
conveniente a su conservación y 3°.– En el tercero, he determinado que por

ahora se pague medio real por cada cabeza de habla se entienda solamente por lo respectivo a
ganado mayor y menor que por el camino de la los vecinos que tienen casa o ciento de ella con
Sierra se introdujera en Perijá de la confinante huertas de tierras de ejidos que no están
Provincia de Santa Marta, cuyo producto sirva particularmente repartidas, cuya contribución
de propios para la Villa, con el gravamen de que deberán estos hacer creciendo el terrazgo a
haya ésta de costear siempre la composición de proporción del avalúo que se le diere por
dicho camino. peritos, para que no sea perjudicado el público a
4°.– Sobre el cuarto, he resuelto de la quien pertenece el ejido.
contribución de que en el se trata, sea 8°.– Sobre el capítulo ocho, que se observa
solamente de un cuartillo, siempre que se pase según en el se propone.
por puente o canoa, comprendiéndose en esta 9°.– En cuanto al nueve, que la provisión de
contribución las cargas o recuas de los nuevo Cura cuando se ofrezca, se ejecute
religiosos capuchinos, pero exceptuándose las conforme a las reglas de mi Real Patronato, y
de los Indios Pacíficos. los derechos se arreglan a los aranceles que se
5°.– En cuanto al quinto, es mi voluntad que en hallen aprobados entonces.
todos los tiempos en que sea preciso usar de la
canoa por no dar vado el Río del Palmar, 10°.– Sobre el diez, que en el nombramiento de
satisfagan los que transitasen medio real por Mayordomo de fábrica se observe la Ley veinte
cada carga y persona, exceptuando las y una, Título segundo, Libro primero de las esos
personas así los Religiosos como la de los mis dominios.
Indios y las cargas de estos últimos. 11°.– En lo relativo al once, que los oficios de
6°.-Sobre el capítulo he resuelto que por cada Cabildo se provean según fueren vacando con
día que se maten reces en carnicería se arreglo a las leyes.
contribuya para propios un real arreglado a la 12°.– En cuanto al doce, que se obligue a los
práctica de la ciudad de Maracaibo, con la vecinos por los medios que dicte la prudencia a
calidad de que la Villa haya de hacer y cercar y reparar sus casas, y que si no lo
mantener casas de carnicería, teniendo en ella, hicieren lo ejecuten los Alcaldes, haciéndoles
hacha, picador, soga y demás pagar el costo de materiales y el jornal de
instrumentos precisos para el beneficio y operarios, pero sin sacarles multas.
verificado todo esto, no se ha de permitir a 13°.– Sobre el trece, he resuelto corra este
ningún vecino matar fuera de ella para vender Capítulo, pero con la limitación que dispone la
frescas ni salpresa. ley de Castilla por desterrar a los pobres de
7°.– En el siete, que la contribución de que solemnidad, y que únicamente se lleve la mitad

cuando el preso no duerme en la cárcel. TERCERO de dicha ordenanza dice lo
siguiente: “Que todos los ganados que vengan
de los Valle Dupar, jurisdicción de Santa Marta,
COMENTARIOS SOBRE LAS PRIMERAS por el camino de la Sierra que abrió a sus
ORDENANZAS costas el Pacificador gastando más de seis mil
DE PERIJÁ. pesos de su caudal, hayan de pagar un real por
cabeza y el menor, medio real y que sea para
Del análisis o lectura de las referidas propios de La Villa”.
ordenanzas, podemos llegar a las siguientes c) Que para el momento de la promulgación de
conclusiones: dichas ordenanzas, ya se estaba fomentando la
a) Que Perijá ha sido desde la Colonia una población del actual poblado de San Ignacio,
región eminentemente agropecuaria, prueba de actual capital de la Parroquia Sixto Zambrano,
eso es que el primer Artículo de dicha basta revisar la ordenanza número quince la
ordenanza, se habla “Que todo el que tenga cual dice textualmente lo siguiente: “Que
hacienda de campo, así vacuna como de respecto de hallarse establecido ocho hatos de
frutos”, así mismo en el cuarto Artículo se habla ganados mayores en el partido que llaman de
“Que todos los ganados que saliesen de San Ignacio y Curipia y a la vista uno de otros,
jurisdicción de Perijá para carnicería de distante de la Villa siete leguas a parte del sur,
Maracaibo, hayan de pagar un real”, por otra donde han solido salir los indios llamados
parte el Artículo séptimo dice: “Que todos los Motilones que infectan a las ciudades de
hatos o casa de campos que están establecidos Gibraltar, San Faustino, Cúcuta y otras, y han
con ganado vacuno u ovejas en dicho término, sido ahuyentados por los indios pacíficos y
hayan de pagar anualmente un precio para algunos Españoles........”
propio”. En fin del análisis de dichas d) Que desde la fundación de la Villa hasta el
ordenanzas, son varios los Artículos que hablan año de 1943, existieron canoas y barquillas para
de la vocación agropecuaria de la región de cruzar el Río Palmar, y para reafirmar lo mismo
Perijá. basta leer la cláusula QUINTO: De dicha
b) Del análisis de dichas ordenanzas también ordenanza que dice lo siguiente “Que todo
podemos concluir, que Perijá o La Villa del pasajero que se embarque con su caballería en
Rosario de Perijá, tenía relaciones comerciales dicha canoa hayan de pagar medio real sin
con la vecina región Colombiana de Valle excepción de persona”.
Dupar, prueba de eso es que el ARTICULO

MISIONEROS
GRANDES CIVILIZADORES
Crónica del Dr. Oscálido Montero
La Dr. Ana Cecilia Peña Vargas en su doctrina para evangelizar a los indios Macuaes
obra “Misiones Capuchinas en Perijá”. habitantes de la región de Perijá, situado a
Documentos para la historia (1682-1819) dice lo veinte leguas al sur del lago de Maracaibo. En
siguiente: “El deseo de los reyes católicos de 1694 tres misioneros Valencianos, como lo
España, Fernando e Isabel, de encargarse con fueron el Padre Fray Buenaventura de Vista
exclusividad de la predicación del evangelio en Bella, el Padre Fray Antonio de Ollería y el
las nuevas tierras descubiertas por Cristóbal Hermano Lego Fray de Ibi, proyectaron ir a la
Colón el 12 de Octubre de 1492, lo vieron región de Perijá, el 02 de Junio de 1694, se
realizado desde que el Papa Alejandro VI les presentaron ante el gobernador Cerdeño
concedió las Bulas Misionales de la donación de Monzón, quien en seguida mandó a publicar un
las tierras descubiertas y por descubrir, del 3 de bando llamando a todos los habitantes para que
Mayo de 1493 y la de la demarcación del 4 de acompañaran a dicho Fray a su misión
Mayo de 1493. Con la base jurídica por el valor evangelizadora, pero dichos habitantes de
de ésas y de las sucesivas bulas, exenciones, Maracaibo conociendo la ferocidad de los
inmunidades e indultos que los pontífices de indios, pocos se atrevieron a acompañar a los
Roma les concedieron a los Reyes de España Frailes en tal difícil misión, por eso los
durante la época de la conquista y la misioneros tuvieron que ir solos, acompañados
colonización de Hispanoamérica, las leyes del apenas de algunos expertos.
Reino y de la Recopilación de las Indias, la
evangelización de los infieles y en consecuencia El hermano Ibi tomo la resolución de ir solo para
las misiones inmensas de América tuvieron su evangelizar a los indios Coyamo, pero otros
protección y apoyo natural en la real corona indios le dispararon flechas para matarlo, le
española. Fue así que con el tiempo llegaron decapitaron hasta formar una vasija de su
por todo el continente Americano los misioneros cabeza, luego lo despedazaron y se lo
franciscanos, dominicos, agustinos, comieron. Se puede decir que la muerte del
mercedarios, jesuitas y capuchinos para instruir hermano Ibi, se constituyó como el primer mártir
a los indios en la fe católica. del evangelio en el Zulia, hecho ocurrido en el
año 1694.
Para 1622 los franciscanos administraron una

De la muerte del Fray Ibi se comenta que él dijo denominado “Totulé” que es el actual Tulé; y
que iría solo con su perro, pues ir acompañado esa zona estuvo habitada por los indios
de más personas, llamaría la atención de los Coyamos, ese pueblo de Totulé fue arrasado
indios, los demás Frailes consintieron en ese por los indios Coyamos, apoyados por los indios
razonamiento y lo dejaron ir; y Fray Ibi le hizo el Aratomos, quienes incendiaron la Iglesia y las
siguiente comentario: “Si pasado un mes no he casas que eran de paja y palma, la citada Dr.
regresado no hay problema; pero si regresa mi Ana Cecilia Peña Vargas, comenta en su libro,
perro al convento de Maracaibo, es para lo siguiente: “El 18 de Febrero de 1709, a
avisarle que he sido martirizado, entonces el petición del P.fr. Pablo de Orihuela, el
perro los llevará al lugar en que está mi Gobernador de Maracaibo, Pedro Esmaile de
cadáver, entiérrenme en ese mismo lugar”. Lobato y Bobadilla, intentó por tercera vez la
fundación de la Villa en el valle de los Macuaes
Paso un mes y una tarde a la puerta del de las sabanas de Perijá por considerarse esas
convento llegó el perro ladrando fuertemente, tierras mucho más fértiles que las del valle de
entonces los Frailes entendieron que Fray Ibi Totulé”.Fue así que en las sabanas de Perijá, a
había sido sacrificado. El gobernador formó una 20 leguas de Maracaibo, los misioneros lograron
comisión con soldados y siguieron al perro fundar la Villa Nuestra Señora de los Remedios,
durante tres días; evento que los llevó al con indios cristianizados de poco más o menos
cadáver de Fray Ibi, allí lo enterraron. cien familias, con algunas casas y fabricación
Muchos historiadores entre ellos el Profesor de Iglesia. Sin embargo fue quemada y
Antonio Gómez Espinoza, asegura que el sitio destruida por los indios rebeldes que habitaban
donde enterraron a Fray Ibi fue lo que luego en las cercanías, cinco meses más tarde. Fue
sería el poblado de Piche, pero a mi modo de tan grande la labor de los misioneros en la
ver, en ese sitio esta una de las fincas ocupadas colonización de Perijá, hasta el punto que los
por las haciendas “Victorino”, “Puerto León”, Capuchinos de la Provincia de Valencia, fundan
“Cañada Brava” , “Pillotico”, dado a la traslación en Perijá cuatro pueblos como lo fueron San
documental de esos fundos; estos indican que Miguel en Sabana Nueva fundada en 1733, el
anteriormente fue una propiedad de Andrés pueblo del Apón fundado en 1735, así como el
Valbuena Otero, hay un lote de terreno conocido pueblo de Macoa situado al pie de la Sierra.
como “El Sitio del Fray” que a mi modo de ver
se refiere al Fray Ibi, y por otra parte hay que Sobre esos pueblos hablaremos en otro capítulo
hacer notar, que los límites de Perijá eran hasta y el lector que quiera tener más conocimiento
Valledupar, en este sector hubo un pueblo sobre los pueblos Misioneros de Perijá le

recomiendo leer “Misiones Capuchinas en misioneros que murieron en ejercicio de sus
Perijá”, de la citada autora Ana Cecilia Peña funciones.
Vargas, en donde, mediante dos tomos de la
biblioteca de la Academia Nacional de la
Historia, recoge centenares de documentos
referentes a las Misiones, Pueblos Misioneros,
gente y costumbres de los mismos, donde
podemos ver, inclusive hasta mártires
VENANCIO PULGAR EN PERIJÁ

La Guerra Federal, conocida como “La Pulgar se pronunció en contra la dictadura que
Guerra Larga”, trajo en Venezuela un gran ejercía Pedro José Rojas sobre Páez, y se auto
desconcierto, guerra que duro cinco (05) años proclamó Comandante en Armas, Venancio
entre 1.859 y 1.863. Para 1.862, el General Pulgar, lanzo una proclama a los maracaiberos
Antonio Pulgar, desde Maracaibo lanzó un donde justifica su actitud y en esa proclama se
manifiesto por el cual desconocía el gobierno puede leer: “Maracaiberos! Cerca de los Jefes
del General Páez, y proclamo la separación de de una nación no se habla otro lenguaje que el
Maracaibo del gobierno central, eso causo de la adulación y el envilecimiento. A su
conmoción en el Zulia, sin embargo el 20 de excelencia el General Páez ni se dice la verdad,
Febrero de 1.862, el Comandante Venancio ni se le hace comprender el verdadero estado
Pulgar de apenas 23 años de edad, joven militar de la República”. Esa proclama es digna de
impetuoso hizo preso a su tío Antonio Pulgar, y leerla en todo su contexto, para conocerla, ya
lo embarco para Colombia, vía a Cúcuta, este que inclusive historiadores como González
acto hace que Páez lo premie por su gallardía y Guinán, habla de las opiniones contrarias que
valentía con un ascenso de coronel y lo nombro suscito la proclama en referencia. Para el mes
su edecán, pero cuatro meses después Pulgar de Septiembre de 1.862, llega a Maracaibo el
vio celos con el secretario de Páez, como lo era Coronel Jorge Sutherland y se alió a Pulgar.
Pedro José Rojas. Para evitar discordia entre Jorge Sutherland era hijo ilegitimo de Cónsul
Pulgar y Rojas, el Presidente Páez, nombro Ingles de mismo nombre. Pulgar otorgo a
Jefe Militar en Maracaibo al Coronel Pulgar, sin Sutherland una confianza completa, y se decía
embargo el 20 de Agosto de 1.862, Venancio que había una amistad sincera entre ambos.

Páez trata todavía de obtener la lealtad de por el pésimo estado del camino, sin embargo
Venancio Pulgar, y envía una escuadra nacional para Perijá en parte era beneficioso el mal
para tratar con Pulgar y envía como estado del camino, porque se evitaban las
comisionado al Arzobispo de Caracas Monseñor invasiones indeseable de los profesionales del
Guevara y Lira. Pulgar envía a Sutherland como crimen y del pillaje, sin embargo sabe que Perijá
su representante para conferenciar con el es rica, buena ganadería, maderas preciosas,
Arzobispo, pero fue imposible el arreglo y como gente trabajadora, Venancio pensó que Perijá
consecuencia de no haber arreglo al respecto. podía ser una fuente para obtener fondos para
El 05 de Septiembre de ese año, el gobierno su carrera política. Venancio toma rumbo a
nacional, declara a Venancio Pulgar traidor a la Perijá y en 1.863, llega a la Villa y convoca a la
patria y lo manda a borrar de la lista militar. gente más representativa del Cantón de Perijá,
Venancio recibe proposición de Colombia, es es decir a los magnates de la llamada “La
decir de Nueva Granada para anexar al Zulia a Comarca Pacífica”, donde se incluye no
la Nueva Granada dejándolo en completa solamente a los villeros, sino también a la gente
libertad para administrar rentas y garantizándole de las Piedras, San José y zonas aledañas. Es
autonomía, hecho este que fue rechazado por Febrero de 1.863, Venancio se hospeda en
Pulgar. En 1.863, fue electo Presidente de casa de Rafael Vargas. Lo más granado de
Venezuela el General Juan Crisóstomo Falcón, Perijá se hace presente en la reunión, los
y Vice-Presidente el General Antonio Guzmán perijaneros se hacen representar por Donaldo
Blanco. Falcón llego a Maracaibo el 21 de García, joven y acaudalado ganadero. Venancio
Noviembre de ese año, y por cuanto Venancio le dice a los perijaneros que su misión era
Pulgar y Sutherland, habían caído en política, y que venía con los siguientes fines: a)
desacuerdo, el primer intento o plan de Falcón obtener de Perijá un préstamo, para la guerra
fue armonizar a jorgistas y pulgaristas. Falcón liberal; b) que los perijaneros firmaran un acta
nombra a Jorge Sutherland, Presidente del de adhesión a Falcón de ultraje a Páez, y c)
Estado Zulia, y como consecuencia los seguir el rumbo de los liberales, ya que eso era
pulgaristas quedaron disgustados con la el futuro del país. Don Donaldo García, tomó la
parcialidad de Falcón a favor de Sutherland, palabra por los perijaneros, y le dicen a
para derrocar a Sutherland. Ese el escenario Venancio que Perijá es ajeno a los pleitos
político para 1.863, Venancio sabía que había políticos, que la razón de Perijá es la razón del
un pueblo llamado Villa del Rosario que era trabajo y más trabajo, que los perijaneros son
capital del Cantón de Perijá, poblado Villa del felices con sus hijos y familia. Venancio no
Rosario que era difícil su acceso a Maracaibo esperaba esa respuesta de los perijaneros y

guarda silencio ante lo mismo, tan fríamente Venancio entra en estado de cólera y toma a
expuesta por Donaldo García. Venancio opta Vargas para matarlo, este pide clemencia, le
por darle una tregua a los perijaneros, para que suplica a Venancio que no lo mate, sin embargo
ellos recapaciten y que los perijaneros accedan Venancio asesina al joven Rafael Vargas. De
a sus caprichos políticos, le pide a los esa muerte dice el historiador Manuel Matos
perijaneros que vallan a sus fundos y hatos para Romero “Era el primer homicidio en Perijá;
ratificar lo antes solicitado, y le da un plazo para hasta donde alcanzaba la memoria y la
dicho cumplimiento. Vencido el plazo Venancio tradición, los perijaneros no sabían de ninguna
invita al joven Rafael Vargas a una reunión, y le tragedia de sangre hasta esa tarde que principia
pide que valla con el Donaldo García, sin la estadística negra en La Villa del Rosario”.
embargo Donaldo García no asistió a la cita.

MUNICIPIO AUTONOMO ROSARIO DE PERIJA.
OSCALIDO MONTERO
En la Gaceta Oficial del Estado Zulia, en su asimismo, el Municipio Rosario de Perijá, capital
edición extraordinaria de fecha 23 de Diciembre Villa del Rosario. Es decir, que con la
de 1985, salió publicada una ley que la promulgación de esta Ley se cumple un viejo
Asamblea Legislativa del Estado Zulia, en anhelo de los villeros y digo que se cumple un
cumplimiento a lo dispuesto en el Ordinal 2 del viejo anhelo, ya que por razones históricas y
Artículo 17 de la Constitución Nacional de económicas, Villa del Rosario debió ser siempre
conformidad con las normas establecidas en el capital del Distrito Perijá, pero por una mala
Capítulo IV del Título I de la misma jugareta política por todos conocido en la época
Constitución, en uso de la atribución 17 del de la guerra federal, Villa del Rosario fue
Artículo 38 de la Constitución del Estado y en desposeída de su categoría de capital, del
concordancia con los Artículos 14,15,17 y 35 de Cantón de Perijá ( El Cantón equivalía antes a
la Ley Orgánica de Régimen Municipal decretó lo es hoy el Distrito) incluso, se le cambió hasta
la Ley de División Político-Territorial del Estado el nombre a nuestra población, ya que pasó de
Zulia, Ley esta que establece que el Municipio llamarse de Villa del Rosario por la
constituye la unidad política primaria y denominación " Federación" y tuvo que pasar
autónoma en la extensión del territorio mucho tiempo para que volviera a tomar
determinada en dicha Ley y asimismo en su oficialmente el nombre Villa del Rosario y hoy
Artículo 6 dicha Ley establece que los en gracia de Dios y por la tenacidad de los
Municipios que integran el Estado Zulia son: villeros vuelve a tener su autonomía política. No
Páez, capital Sinamaica; Mara, capital San fue fácil lograr tal hecho, se necesitó el
Rafael; Maracaibo, capital Maracaibo; Jesús concurso de las personas honorables de Villa
Enrique Lossada, capital La Concepción; del Rosario, de sus profesionales, de sus
Urdaneta, capital Concepción; Machiques de instituciones como UGAVI y de largas charlas
Perijá, capital Machiques; Catatumbo, capital para lograr tal objetivo. Yo, recuerdo cuando
Encontrados; Colón, capital San Carlos del Leubil Bermúdez era Presidente de UGAVI, se
Zulia; Sucre, capital Bobure; Baralt, capital San me encomendó la tarea de redactar un
Timoteo; Balmore Rodríguez, capital La Victoria; documento para ser dirigido a la Asamblea
Lagunillas, capital Ciudad Ojeda; Alberto Legislativa a objeto de lograr nuestra autonomía
Carnevali, capital Cabimas; Bolívar, capital política, pese que no llevaríamos el gentilicio de
Santa Rita; Miranda, capital Altagracia y Perijaneros y apasionados estábamos todos de
acuerdo con dicha autonomía, no importa como Ríos Guasare y Apón, en el Cerro Pintado, en la
se llamara el nuevo Municipio pero se me hace cota de 3.200 mts, determinada por las
imborrable la intervención del fallecido Tibaldo coordenadas: Norte, 1.146.900 mts. Este,
Almarza, quien nos preguntó: qué hacemos con 730.800 mts. Se continúa con una línea con
nuestro gentilicio Perijanero?, yo quiero seguir rumbo norte, siguiendo la mencionada divisoria
siendo conocido como Perijanero; otros hasta llegar al nacimiento del Rio Palmar, en la
argumentaron que no importaba que no se nos Sierra de Lajas. Se sigue por el curso del Rio
llamara Perijanero, que lo que importaba era Palmar, aguas abajo hasta llegar al sitio
nuestra autonomía política, ya que había el denominado Paso de la Candelaria a partir de
criterio que el nombre de Perijá estaba este sitio se continúa una línea recta con rumbo
reservado solamente a la región de Machiques; sur-oeste, hasta intersectar la desembocadura
sin embargo otros opinaron que ese nombre de del Rio San Juan en el Lago de Maracaibo.
Perijá, proveniente del vocablo indígena Punto de Coordenadas: Norte 1.116.450 mts.
"aperara" que significa montañoso, desigual, Este: 831.000 mts. ESTE: Desde el punto
que dio origen a nuestro gentilicio, también los anterior se continúa por la costa del Lago, con
habitantes de Villa del Rosario tenían derecho a rumbo Sur hasta llegar a la desembocadura del
usarlo y alguien argumentó que en Colombia Rio Apón en el Lago de Maracaibo. Punto de
existe un Departamento con el nombre de Coordenadas: Norte: 1.089.300 mts. Este:
Santander del Norte y otro Santander del Sur y 817.300 mts. SUR: Desde la desembocadura
que en estados Unidos existen dos Estados con del Rio Apón, se sigue el curso de este río
el mismo nombre como son Carolina del Norte y aguas arriba hasta llegar a la confluencia con el
Carolina del Sur, por eso en una reunión que Rio Macoíta. Punto de Coordenadas: Norte,
sostuvo la Asamblea Legislativa del Estado 1.116.000 mts.Este: 774.500 mts. OESTE: A
Zulia, entre las cuales se destaca la presencia partir de la confluencia de los Ríos Apón y
del diputado Lugo Sarcos de la bancada Macoíta, se sigue el curso del Rio Macoíta,
copeyana, hicimos valer esos argumentos y la aguas arriba hasta su nacimiento de la Serranía
Asamblea Legislativa los acogió y como del Oso. Punto de Coordenadas: Norte:
consecuencia creó a los Municipios autónomos 1.140.350. Este, 753.850 mts. Desde este punto
Rosario de Perijá y a Machiques de Perijá, se continúa por la divisoria de aguas del Rio
quedando todos con el gentilicio de Perijaneros. Apón, con rumbo nor-oeste, hasta interceptar
Nuestro Municipio Rosario de Perijá de acuerdo los límites internacionales con Colombia en el
a la citada Ley, tiene los siguientes linderos: Cerro Pintado en la costa de 3.200 mts.
NORTE, partiendo de la divisoria de agua de los Coordenadas: Norte 1.146.900 mts. Este,

730.800 mts. Coordenadas del Sistema U.T.M. Rodeo. Finalmente quiero informar a manera de
HUSO.18. Cabe decir, que la división político- apéndice que con la promulgación de la Ley de
territorial del Estado Zulia provee la creación de División Político-Territorial del Estado Zulia, el
Municipios foráneos, que son aquellos centro poblado que salió perdiendo
Municipios que poseen uno o más centros irremediablemente fue la bella población de San
poblados de más de un mil habitantes y entre José de Perijá, ya que por un lado, de acuerdo a
los Municipio foráneos del Municipio Rosario de la Cartografía Nacional, el poblado de
Perijá, está el Municipio foráneo Donaldo Barranquitas pertenecía a San José y hoy fue
García, cuya capital es el centro poblado de adscrito a Rosario de Perijá y por otra parte,
Barranquitas y asimismo fue creado el Municipio San José de Perijá, quien tiene una población y
foráneo Sixto Zambrano, nombre este de un economía para ser un instituto autónomo, sus
dirigente comunitario del caserío San Ignacio, habitantes tomaron una actitud pasiva en busca
del cual me honro ser amigo de sus familiares, de su autonomía y de acuerdo al Artículo 31 de
concretamente de sus hijas Alides, Lilia y la Ley en estudio, San José pasará a ser un
Amalia Zambrano, ya que este dirigente municipio foráneo del Municipio Machiques de
comunal que fungía de camionero llevado Perijá, es decir, quedó en la misma categoría de
quesos a la ciudad de Maracaibo, fue un San Ignacio, como un simple Municipio
hombre preocupado por su lar natal y por eso Foráneo, por lo tanto considero que los habi-
los habitantes de San Ignacio pidieron que su tantes de San José, catanejeros , como se les
Municipio foráneo llavara el nombre de Sixto dice, deben tomar su bandera en procura de ser
Zambrano, dicho Municipio foráneo tiene como un nuevo municipio autónomo en esta comarca
capital el centro poblado de San Ignacio y Perijanera. Finalmente hago constar que en otro
comprende otros centros poblados que son Villa artículo publicaré la importancia para Villa del
Vieja, Saltaneja, La Matica, Guadalajara y El Rosario su elevación a Municipio Autónomo.

EL PERIJA AGRARIO
OSCALIDO MONTERO
Villa del Rosario, Perijá desde su fundación conseguida se hayan de repartir los que
hasta la aparición del petróleo, fue un pueblo y quedaren entre los mismos Pobladores a
una región eminentemente agraria, la agricultura proporción del mérito de cada uno Juan de
y el ganado era el modus vivendis de la Chourio fomentó y estimuló la actividad
comunidad Perijanera, toda su economía giraba agropecuaria, tanto para el en forma personal,
en torno a esa actividad. Cuando Juan de como para sus gobernados, prueba de esto es
Chourio funda a Villa del Rosario, ya en nuestro que al morir Juan de Chourio, deja fincas
territorio existía el ganado vacuno, proveniente ganaderas y plantaciones de caña de azúcar, no
del ganado realengo que llegó a esta zona solo en Perijá sino que también tuvo fincas
antes que el conquistador hispano por haberse agrícolas en el sur del lago de Maracaibo.
extraviado dichos vacunos de las zonas Asimismo esa actividad agropecuaria en Perijá,
productoras de ganado que existían en el fue seguida por su sucesor Don Manuel García
Estado Zulia, concretamente de las zonas que de la Peña, y prueba de eso es las primeras
ocupan el Municipio Mara, ganado este ordenanzas para la Villa de Perijá, hechas por el
conocido como "ganado limonero", ganado este referido García de la Peña, ordenanzas estas
que a su vez era proveniente de Santo reformadas y aprobadas por el Rey, con fecha
Domingo, que fue traído a Venezuela por los del 8 de Diciembre de 1.775. En efecto en
Welzares. Prueba de que en Perijá había dichas ordenanzas hay varios capítulos, en la
ganado antes de la llegada de Juan de Chourio mayoría de ellos se habla de las haciendas, de
en la Real Cédula de Aranjuez del nueve de los campos, de los vacunos y frutos existentes
Mayo de 1.722, donde se le concede licencia a en la región, y consecuencialmente se
Chourio para la pacificación y población de los determinan los respectivos impuestos que se
Valles y tierras de los Macaes y Perijá donde deberían pagar de los ganados que vinieran de
dicha Cedula dice textualmente: "Que los Los Valles Dupar, jurisdicción de Santa Marta
ganados que se hallaren leuantados en las que abrió a su costa el pacificador García de la
referidas tierras, donde tiempos antiguos ayan Peña, así como también se implementan
de seruir para la manutención de los normas de los ganados que salieran de Perijá
Pobladores todo el tiempo que durante la para las carnicería de Maracaibo, hechos estos
pacificaciòn de los Indios, y despùes de que determinan, que durante la Colonia la

principal economía de la región de Perijá era la economía de la región era "una economía auto-
actividad agropecuaria. Igualmente existen suficiente", este pueblo producía todo lo que se
infinidad de documentos que reposan en los necesitaba, hasta el punto de que muchos
archivos de Indias donde se denota que es la viejos Villeros decían que el ganadero y el
actividad agropecuaria la principal fuente de agricultor de la zona " solo compraba la sal
economía de esta región, estos documentos porque todo lo producía" . En efecto durante los
señalan que Perijá y concretamente La Villa, fue régimen expuestos esta economía auto-
el primer productor de añil de Venezuela, y que suficiente hacía que la actividad del campo
igualmente de esta región se exportaron al viejo produjera todos los insumos que necesitaba el
continente un gran sin número de cueros, cebos Perijanero para su dieta básica, como la carne,
y carne seca para satisfacer las necesidades de queso, mantequilla y leche que los producía en
la España colonial. Aunado a lo antes expuesto su finca, solo se necesitaba la sal que no se
también podemos señalar que en la región de producía en la región para satisfacer todas sus
Villa del Rosario y sus alrededores existieron necesidades. Los rejos es decir, las cuerdas
plantaciones de caña de azúcar con la necesaria para amansar y amarrar el ganado en
implementación de moliendas de las mismas las faenas agropecuarias también era producido
para la producción de azúcar, panela y por el ganadero, ya que con los pelos del gando
aguardiente, así como los cultivos de cacao, vacuno, con una carrumba producía dichos
cultivo este que causó gran fama entre los rejos o cuerdas utilizados para tales
consumidores de tan deliciosa bebida. A menesteres, igualmente era usual en todos los
medida que el pueblo y la comunidad fueron patios solariegos de la región que existiesen
creciendo, nuevos rubros agrícolas se cultivos de tabaco, que junto con el cultivo del
cosecharon en la región, especialmente del cacao, constituían la mayor esquisites de los
género de las musáceas, tales como plátano y hombres del campo, quien luego de una larga
topocho, cultivo de yuca, batatas, como el faena, con pipa en mano y un pasillo lleno y
ñame y ocumo, al igual que la auyama y árboles humeante de cacao, en esos grandes
frutales, especialmente árboles cítricos. Sin chinchorros, reconpensaban la faena
embargo podemos decir que desde la Colonia madrugadora que se realiza con el objeto de
hasta el gobierno de Medina Angarita pasando hacer producir la tierra. Hasta los años cuarenta
por la época colonial, Guerra de Independencia, Perijá producía tabaco que competía con el
Guerra Federal, la Revolución Restauradora, los tabaco cubano, en los años cincuenta yo conocí
gobiernos andinos de Cipriano Castro, Juan el tabaquito perijanero, que era elaborado en
Vicente Gómez y Eleazar López Contreras, la forma artesanal por mujeres de la región.

Igualmente los cueros secos y tratados vías de comunicación, estas máquinas
constituían para los ganaderos de entonces cual utilizaban de combustible leña, y el campamento
alfombra o tapete, que llenaba sus necesidades, utilizado por The Caribeean, fue en las
además esos cueros les servían para la inmediaciones del Caserío Arimpia, el cual era
construcción de puertas y ventanas, así como conocido como El Campamento De Horqueta,
de tabiquería o para la construcción de asimismo por primera vez los Perijaneros tienen
implementos musicales, tales como tambor y en su territorio un médico graduado en la
furro. igualmente ese Perijanero trabajador persona de un mozalbete recién llegado de
hacía infinidad de implementos, que iban de la París y que por razones políticas por ser anti
utilización de la concha del coco, para la Gomencista se refugia en Perijá, y que luego se
construcción de casas de bahareques, constituye en uno de los médicos más brillantes
asimismo la concha de coco quemada, servía que ha dado Venezuela, nos referimos
para repeler los mosquitos y demás plagas, con concretamente al doctor Enrique Tejera
sus hojas se hacían esteras, sin olvidar, que con Guevara, médico este que ayudó a paliar en la
el fruto de dicho árbol se obtenían aceite para la región de Perijá aquella plaga que azotó a
elaboración de comida, amén que con dicho Venezuela en el año de 1.918, como fue la
fruto se fabricaban condumios, como era el llamada gripe española, que en Perijá hizo
caldo de coco, carne en coco en toda su estragos al igual que en el resto del mundo.
variedad, así como dulces y obras de Estando en Perijá el doctor Tejera descubrió un
repostería, en lo que hay que señalar conservas hongo, cuya aplicación a la medicina dio vuelta
de coco, cocadas, arroz con coco y otros más. al universo, lo hizo rico y famoso, su quinta en
Si hacemos un análisis de nuestra comunidad Caracas la denominó "Los Hongos" en honor a
en el momento en que aparece el petróleo, los hongos descubiertos en Perijá con fines
podemos señalar hechos muy importantes, sin terapéuticos. Igualmente las compañías
embargo aclaramos que a Perijá llegan las petroleras hicieron que a Perijá llegaran otros
compañías petroleras en los primeros años de personajes como fueron los hermanos Leopoldo
la segunda década de este siglo, la primera y Alejandro García Maldonado, el primero fue
empresa petrolera que llega a Perijá es la médico quien sucedió al doctor Tejera, como
empresa The Caribeean, empresa que médico de la empresa petrolera The Caribean,
introduce a Perijá una series de nuevos el otro es decir, Alejandro García Maldonado era
eventos en el orden social y económico. Por Paramédico y en ese contacto con el pueblo de
primer vez los Perijaneros ven en su territorio la Villa conoció a un anciano, quien luchó en la
máquinas utilizadas para deforestar y construir Guerra habida entre los Perijaneros y Venancio

Pulgar, quien le dio información de lo mismo, lo alrededores, se va al sector conocido como El
que conllevó a que García Maldonado plasmara Totumo, donde el petróleo manaba en forma
esos hechos históricos en una novela histórica natural, sin embargo la densidad del petróleo
intitulada " Uno de los de Venancio", novela esta era muy alto, no se conseguía petróleo liviano,
publica en 1.925 y que ganó numerosos lo que hizo que las compañías petroleras
premios y comentarios favorables, hasta el abandonaran la región de Perijá, para ir en
punto que dicha novela "Uno de los de busca de un petróleo más liviano y por
Venancio", es considerada como la novela de consiguiente más rentable. Sin embargo las
Perijá. La Industria Petrolera en Perijá trajo un compañías petroleras conllevó a que el
nuevo empleo con salarios más elevados, lo Municipio Rosario tuviese nuevas vías de
que hizo que muchos campesinos abandonaran comunicaciones, lo que se llamaron "picas", vías
el campo en busca de mejores perpectivas, en o picas estas que fueron utilizadas por futuros
La Villa corren las monedas de oro, ya que para productores agropecuarios aumentando así la
aquél entonces las compañías petroleras producción. Con la aparición del petróleo, se
pagaban con monedas de oro y las mismas empezó la construcción de la carretera de
eran denominadas morocotas, asimismo Perijá, en efecto en 1.919, el General Gómez
aparecen dada la bonanza petrolera, los ordena hacer un estudio para la construcción de
primeros maviles en esta zona agropecuaria, la misma, a su muerte el General López
en efecto en Arimpia se instala un prostíbulo o Contreras inicia la construcción de la carretera
mavil donde las mujeres del mal vivir cobraban y de Perijá, bajo el mandato del General Medina
se le pagaban el comercio de la carne sexual la carretera llega a la Villa, en el año de 1.941 y
con monedas de oro. Las Industrias Petroleras finalmente el 12 de Octubre de 1.944, la
en Perijá no se limitó al campamento de carretera de Perijá es inaugurada oficialmente
horqueta, se busca nuevos rumbos en sus por el Presidente Medina Angarita.

LA MUJER HEROICA DE PERIJA
La historia está llena de heroínas, que han Si el mundo ha tenido heroínas, Perijá también
contribuido al bienestar de la humanidad, asi las ha tenido y estas heroínas están
como hay una serie de heroínas anónimas que representadas por MARIA CHIQUINQUIRA
la historia no reconoce o no recuerde por los ROMERO y TOMASA GARCIA, por eso al
avatares del tiempo. hablar de la historia de Perijá, hay que tomar en
cuenta el nombre de dos mujeres, dos
En todo el mundo se habla de Juana de Arco, la amazonas Perijaneras, como fueron: MARIA
heroína francesa nacida en Domremy en 1412 y CHIQUINQUIRA ROMERO, esposa del pro-
muerta en la hoguera en 1431 y reconoce que hombre perijanero Donaldo García asi como su
esa francesita de origen humilde trató de liberar hermana la señorita TOMASA GARCIA.
a Francia de los ingleses, que recuerdan la
batalla que liberó a Orleans y cuando retó a los En efecto, cuando Venancio Pulgar llega a
ingleses en la batalla de Patay y que hizo Perijá en el año 1863, convocando a los
coronar a Carlos VII en Reins y que puso en hacendados de la comarca, como son Donaldo
sitio a Paris. García, Federico Sandoval, Celso Romero, José
María García, Rafael Vargas, solicita de los
En Venezuela igualmente se recuerda a la perijaneros empréstitos forzosos, asi como la
heroína Luisa Cáseres de Arismendi, esa obtención de firmas de documentos, donde se
heroína oriental, esposa del General Arismendi, hiciera constar la adhesión de Perijá a la
quien sufrió las afrentas del ejército español por Federación y sus ultrajes a Páez, pero Donaldo
la libertad de Venezuela, pero esas afrentas no García toma la palabra por los perijaneros y le
amelló su espíritu patriótico, sino que lo mismo contesta que ellos son ajenos a pleitos políticos,
sirvió para fortalecer su espíritu revolucionario que son felices con sus mujeres, con sus
Igualmente en el Estado Zulia, otra heroína es costumbres y sus ganados. Venancio palidece
conocida a nivel estatal como fue la heroína Ana ante tal respuesta y le da un plazo a los
María Campos, quien fue montada en un burro perijaneros para que accedan a su petición, ya
para ser humillada, pero todavía la patria que en caso contrario acabaría con la población
recuerda su frase en contra del realista Morales: de La Villa y en un acto colérico la gente de
"Si no capitula monda". Frase que ha pasado a Venancio Pulgar asesina a Rafael Vargas,
la historia de Venezuela. conociéndose dicho asesinato como el primer
homicidio de Perijá hasta donde alcanza la

memoria de los perijaneros. Seguidamente hombres, rezaban, ordeñaban, recogían la
Venancio organiza su gente en busca de los cosecha y enseñaban a sus hijos a ser valientes
rebeldes campesinos, saca de su casa y honrados. Al huir las mujeres los perijaneros
habitación a María Chiquinquirá Romero, rompen fuego y estos perijaneros, cazadores de
esposa de Donaldo y su hermana, la señorita fieras, matadores de conejos, expertos en
Tomasa García y puestas delante de la tropa a blanco, derrotan al godo Venancio en una cruel
fin de que los perijaneros al verlas se lucha y Venancio para no caer prisionero huye
abstuvieran de tirar y poder Venancio darles una despavorido, por eso los perijaneros en la noche
carga de machete. Esas mujeres Perijaneras de alegría, cantaron aquel estribillo que dice así:
fingen no saber montar a caballo, pero ellas
están preparando su fuga, por eso van sin "No supo ser caballero
guardia. Los invasores llegan al sitio de La y aquí perdió la chaveta
Carreta donde los perijaneros rebeldes esperan Venancio dejó el sombrero
el momento oportuno para empezar la lucha y en el Cerro de la Carreta".
cuando fue el momento oportuno, don Donaldo
les gritó: "AHORA ABRANSE". La una salió a la Sin embargo hay que recalcar que todo se debió
izquierda y la otra a la derecha, las dos mujeres al coraje y valor de estas dos mujeres
picaron la cabalgadura y se abrieron por las Perijaneras, como lo fueron Tomasa y María
sabanas como dos llaneros de Páez, acostadas Chiquinquirá, mujeres estas que deben ser
sobre las sillas evitando los tiros de los hombres rescatadas para las nuevas generaciones
de Venancio, ya que estas eran mujeres que Perijaneras como un ejemplo de su virtud y
criaban a sus hijos, le eran fieles a sus lealtad a su tierra y a sus hombres.

PATRIMONIOS MUNICIPALES
LA IGLESIA NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO
La Iglesia Nuestra señora del Rosario, su espíritu religioso "Que Don Juan tenía mucho
empezando el año dos mil, arriba a sus 258 esmero en atender las necesidades de la Iglesia
años, testimonio de eso es que cuando uno y sus altares, como también la del Rosario de
visita la referida Iglesia en su entrada principal María Señora Nuestra, que todas las noches
hay una placa que dice así: "IGLESIA sale de esta Iglesia y se reza por esta plaza,
NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO encargando continuamente dicho Cabo
CONSTRUIDO AÑO 1.742 RECONSTRUIDO Principal no se desista de tan admirable
AÑO 1.950 " esto indica que dicha iglesia está devoción". Podemos afirmar de otro documento
cumpliendo doscientos cincuenta y ocho años, que da evidencia de nuestra Iglesia, dicho
y dado ese carácter histórico podemos decir documento es un informe que en 1.744 los
que la primera referencia histórica que se tiene súbditos de su majestad los ciudadanos Fran-
sobre la edificación de una iglesia en la Villa del cisco López de Quemada y José Alcay le
Rosario es del año de 1.731 en un informe del informan al Rey que ya la iglesia de Nuestra
Consejo de Indias sobre la instancia hecha por Señora del Rosario está terminada, y que la
Don Juan de Chourio en relación de la misma tiene treinta (30) varas de largo por
fundación de la Villa de Perijá el cual copiado veinte (2O) de ancho, con sus naves y sacristía
textualmente dicho informe dice así:" En las de seis (6) varas de ancho y doce ( 12 ) de
tierras de Perijá hay una Villa nombrada El largo, todo techado de texa con sus espadaña
Rosario, con su iglesia fabricada de bahareque de piedra de sillería para campanario. Sin
y terrón, el techo de palma con tres puertas de embargo podemos decir que las construcción de
madera, su altar y púlpito y dos campanas la iglesia pudo ser con fecha anterior y que la
pequeñas, componiéndose La Villa de 16 misma ha sufrido cambios y transformaciones
viviendas, las 6 dezentes (así está escrito) con hasta llegar a la iglesia que es hoy en día, yo
sus puertas y ventanas de madera y las otras 10 considero que construido el poblado de La Villa
fabricadas con trozos de madera y ventanas de los españoles enbuido por el espíritu religioso
cuero". Igualmente en reciente charla habida de la época debieron haber construido alguna
con el padre Marcelino, el hace alusión del construcción tipo cabaña de palma para que le
Párroco de la Villa para el año de 1.737, cuando sirviera de recinto para los oficios religiosos,
habla de la obra de Juan de Chourio exaltando inclusive después de 1.742, fecha que se tiene

como construcción de la iglesia vemos cierto Chourio se comprometió a entregar la Villa bien
documento recavados del Archivo Arzobispal de edificada, no lo cumplió, ni siquiera en la
Mérida, copias que llegaron a mis manos edificación de la Iglesia, era este año de 1.761,
gracias a la joven Mabel Martínez Montero, amenazaba con ruina evidente, por estar
quien a su vez los consiguió por vía de los podridos los maderos que ligaban su tejado por
sacerdotes de esta comunidad, dichos haber sido de mala calidad dado su genio
documentos que copiados textualmente dicen mezquino. La gente se negaba a asistir a los
así: Don Alonso Gallegos, administrador del oficios religiosos porque tenían miedo de que
Reino de España como apoderado de Manuel cayese el tejado como lo amenazaban, cual
de la Peña, a la vez éste heredero de Don Juan mensajeros, repetidos los estallidos continuos
Chourio construyó un retablo de madera de que se oían al irse poco a poco descuadernados
cedro, en el altar mayor, a su expensa, tienen los tirantes de las soleras". El otro documento
esperanza de que el mismo lo dore. Asimismo que llegó a mí por la joven Mabel Martínez
dicho documento se lee, "de la misma madera Montero dice así: “Firman en Maracaibo el día
se han erigido tres altares más de la misma primero de Septiembre de 1.799, la solicitud y el
madera, curiosos y decentes; el uno de ellos informe realizado por Jian Moreno (que no
pintado ya y dorado, que lo es el de nuestra sabía escribir ni leer y firma por el Lorenzo
señora de la Soledad, y el otro de San Benito de Sánchez) sobre la obra que hay que realizar en
Palermo, los cuales ha costeado este vecindario la iglesia. Con motivo de falta de proporción que
con sus limosnas, muy hijas de la piedad y se nota en la armadura de la iglesia, ya que la
devoción. También se haya otro retablo, con su mucha altura que corresponde a sus paredes
altar dedicado a San Juan Bautista, costiado de tiene la cumbrera, ya por no haberse dado el
mi cuenta y alguna que otra pequeña limosna ancho que corresponde a sus naves que están
de uno u otro vecino. Del mismo modo se iguales, debiendo ser mayor la del medio, ha
edificó el altar de la Purísima Concepción y resultado que las alfandas por su longitud y
también se le puso un retablo de la misma mucho baxo que antiguamente se
madera, todo costeado con el producto de los acostumbraba, no se sostiene; y todas ellas
ganados que posee esta sagrada imagen en están arqueadas y les falta un poco para
estas sabanas, marcados con su propia marca y soltarse de las maderas superiores donde se
adquiridos de varias donaciones, limosnas que aseguran unidas sin la debida seguridad, a
en esta especie le han dado los referido vecinos causa de que los clavos que deberían clavarse
con la esperanza de fundar una cofradía". escasamente llegaron a incarse en dichas
Asimismo se lee "Aunque el fundador Juan de soleras, por ser cortas, y así es que debe

esperarse su ruina, a que coadruva que los pila- en Semana Santa la matraca, marcaba la pauta
res, siendo de madera, carecen del grueso de esa solemnidad religiosa. Otro orgullo que
correspondiente a las 9 y media varas que tiene tenía la feligresía Villa Rosarense, respecto a la
de alto, de cuyo defecto ha resultado que las Iglesia era el púlpito, con su escalera de caracol
más de ellas están encorvadas, y en tanto que coronada con una paloma, donde el sacerdote
por su pie descubre parte de la corta espiga, por de turno exponía sus homilías, y pesar con no
medio de que está colocada en una piedra que constar nuestra Iglesia con fluido eléctrico y por
le sirve de base. El arreglo sería: levantar las consiguiente carente de altas voces, el sermón
paredes media vara de fondo, dejando en su o palabra pronunciado por lo Párrocos de
estado la cumbrería, y retirando los pilares entonces se oía en forma sonora y con toda
hacia el costado, de suerte que la nave principal solemnidad, ese púlpito también ha desapareci-
, o del medio, que al presente es de 6 varas de do, de las pilas de bautismo no sé cuál ha sido
ancho, quedase después en 7, y los5 y media su fin. En 1.950 la iglesia entró en un proceso
cada uno, quedando en media vara menos de lo de remodelación, donde trabajaron orfebres y
que tienen. Nuestra Iglesia Nuestra Señora del artesanos venidos de afuera, en compañía de
Rosario, todos sabemos que en 1.950 fue grandes ebanista de este pueblo, como es el
completamente restaurada, y que asimismo caso de Felimón González, quien construyó la
además de la virgen en su interior hay santos puerta mayor de la iglesia así como las sillas de
venerados por la feligrecia, sin embargo cuando nuestra Iglesia. En 1.952, siendo yo un niño me
el apostolado religioso era ejercido en Villa del preparaba para hacer mi primera comunión, y
Rosario por los Padres Capuchinos desde la en mis oídos todavía recuerdo las frases del
década de los 40 hasta la decida de los 60, párroco capuchino de aquél entonces, donde en
hubo santos que pasaron a un segundo plano, los sermones y misas, se ufanaba que la Iglesia
como es el caso de San Benito, también las de nuestra población iba a ser dotada de un
campanas sonoras de nuestra Iglesia habida nuevo altar para prestanza y abolengo de la
desde la epoca colonial en la Iglesia misma. Hasta bien pasados los años 50 en la
desaparecieron por arte de magia. Hay quienes Iglesia existía una especie de sectarismo, si
afirman que cuando la Villa tenía un carácter hasta principio del siglo XX solamente tenían
bucólico, habían pocos vehículos y carencia de sillas en la Iglesia los ricos del pueblo, a
ruidos, cuando había repique de campanas, las mediados de los años 50 la Iglesia fue dotada
mismas se escuchaban en lo más recóndito de de sillas para toda la feligrecia, sin embargo
nuestro poblado, e inclusive en los fundos y quedó algo como una especie de atavismo en el
hatos contiguos de nuestra población. Asimismo sentido, que cada grupo tenía sus puestos en la

Iglesia, los niños se sentaban adelante, las se hizo más liberal, hasta el punto que hoy los
mujeres adultas en el ala izquierda, al lado de dos sacerdotes cabezas de nuestra Iglesia
las diferentes hermandad como el Corazón de tienen un modo distinto de practicar el
Jesús, los jóvenes en el medio y los hombres sacerdocio, por un lado tenemos al padre
adultos en la parte posterior de la Iglesia. Eladio, a quien le interesa más la calidad que la
Igualmente en Semana Santa, era costumbre de cantidad de feligreses, y por el otro lado el
que había día especial para comulgar, miércoles Padre Marcelino, quien dejó de ser ese
santo para las señoritas, jueves santo para las sacerdote enclaustrado, siendo el un sacerdote
mujeres adultas viernes santo para los hombres que va a la radio, que escribe en los periódicos,
y cosas así por el estilo. Nuestra Iglesia al irse se dedica a la investigación histórica del pueblo,
del pueblo los Padres Capuchinos al igual que sacerdotes estos en crónicas posteriores deben
las hermanas Lauritas, quienes regentaban ser objeto de un estudio al respecto.
estas, un Colegio Católico en Villa del Rosario,

LA CASA DE LOS ARBELAIZ.
PATRIMONIO HISTORICO DE VILLA DEL ROSARIO
Cuando en el año de 1.950, ingresé a estudiar de Ida Rincón al frente de la Casa de la Cultura,
primer grado en el Escuela Federal Graduada y posteriormente al frente de la Fundación Civil
Ziruma, existían solamente tres casas fuera de denominada "IDENTIDAD PERIJANERA"
mi casa materna que me llamaban la atención, (FIDENPER), ella tuvo la inquietud de indagar y
exceptuando la Iglesia Parroquial que era un preguntarme continuamente cual era el origen
caso excepcional. Esas casas eran la antigua de dicha casa, y creo que en el pueblo el único
Escuela Federal Ziruma, ubicado en el cruce de que sabía que esa casa antiguamente se le
las calles Municipal y Gericó, hoy sede de la denominaba la Casa de los Arbeláiz era mi
familia conformada por Maximino Martínez y persona. Ante la insistencia que en forma
Anaiz Sandoval de Martínez con sus respectivos reiterada me hacía Ida Rincón de determinar el
descendientes. El otro inmueble era el viejo " origen de dicha casa, tuve contactos con el
Cine Azteca", propiedad para aquél entonces de profesor Gómez Espinoza, sin embargo yo creía
Cosme Finol, ubicado como siempre en la calle que esa casa se llamaba Casa De Los Arbeláez
El Márquez, frente a la Plaza Bolívar, y y no casa De Los Arbeláez. El profesor Gómez
finalmente había otra casa, ubicada en el cruce Espinoza me pidió un compás de espera,
de las calles El Márquez y Municipal e porque no sabía si el referido Arbeláez o
igualmente frente a la Plaza Bolívar, que era la Arbeláez, procedían de Colombia o de
casa donde siempre había mayor movimiento República Dominicana, consecuencialmente nos
de personas, pues durante mi niñez esa casa repartimos literatura para esclarecer el origen de
sirvió de sede a la Comandancia de Policía, la Casa De Los Arbeláez. Finalmente el
sede del Juzgado Municipal, así como también profesor Gómez Espinoza me informó que
sede de la Prefectura o Jefatura del Municipio dicha casa fue de la propiedad de Don Ramón
Rosario, dependiente del antiguo Distrito Perijá. de Arbeláez, quien fue un personaje nacido en
Nunca cuando niño me pregunté el origen de la población de Santiago de los Caballeros de la
esa vieja casona a quien nosotros conocíamos hoy República Dominicana, y que el mismo
como " La Casa de la Policía". En el año de nació en dicha Isla en 1.770, de él dice
1.975 aproximadamente, mi tío Rangel Montero textualmente Gómez Espinoza " Este personaje
me dijo que esa era la casa de los Arbeláiz. Esa había nacido en Santiago de los Caballeros,
frase quedó grabada en mi mente pero tampoco población importante de la Isla, el año 1770 de
tuve interés en saber y buscar el origen de la joven se hizo experto en los negocios y destacó
casa en cuestión. Sin embargo con la presencia en la rama de la contabilidad. Con su trabajo

logró amasar alguna fortuna que le hizo introductor del café en las Sierras Perijaneras,
medianamente próspero, hasta cuando en 1.801 asi como gran cultivador de cacao. (Al respecto
hubo de salir violentamente de su isla natal para podemos decir que en la hacienda "Paredones",
radicarse en Maracaibo. En esta ciudad Don existen cultivos de cacao desde la época
Ramón de Arbeláiz contaba con buenos colonial y quizás sean vestigios de los plantados
amigos, surgidos de las relaciones comerciales por Arbeláiz), asi mismo incrementó el cultivo de
que con ellos mantenía desde Santo Domingo, plátanos, tabaco etc, etc, ya que el aludido
pues Ramón de Arbeláiz era experto y muy Arbeláiz era un gran comerciante, exportador y
conocedor del negocio de importación y dueño de embarcaciones utilizados para tal fin.
exportación de toda clase de variedad de frutos Instalado Arbeláez en Perijá se dice que
y mercancía. Al llegar a Maracaibo, con el adquirió una propiedad en un sitio conocido
capital propio que pudo sacar de la isla, como Jagüey Hondo, en los aledaños de Villa
estableció su propio comercio de exportación e del Rosario, pero dado la alcurnia, el prestigio,
importación". A principio del siglo XIX Don el dinero y fortuna que poseía Don Ramón
Ramón de Arbeláiz se instala en Perijá, ya que Arbeláez, conllevó que el construyera una casa
era harto y conocido de la generosidad de las en todo el centro de la ciudad, casi en las
tierras Perijaneras, no olvidemos que para aquél inmediaciones de la morada del Marqués de
entonces Perijá fue el primer productor de añil Perijá, frente a la plaza mayor y cercana a la
de Venezuela, y asimismo gran productor de iglesia de Nuestra Señora del Rosario, casa
cueros, cebos y carne salada que se esta que es lo que viene a constituir la
trasportaban allendes mares. A finales del siglo conocida Casa de los Arbeláez, que hoy está
XVIII el padre Mohedano junto con Blandín situada en el cruce en la calle conocida como El
introducen el cultivo del café en Venezuela, y Marqués, en honor al Marqués de Perijá por
desde hace muchos años el cultivo del cacao, vivir en esa calle con la calle conocida hoy
constituía el primer rubro de exportación que como Municipal, conocida antes dicha calle con
sustentaba la Venezuela colonial, hasta el punto el nombre de Calle del Cristo y para mediados
que todos sabemos que los ricos de aquél del siglo XIX, dicha calle era conocida como
entonces se les denominaban "Grandes calle General José Antonio Páez. La aludida
Cacaos", como consecuencia de lo mismo Don casa de Arbeláez, de auténtico estilo colonial,
Ramón Arbeláiz, adquiere unas tierras en Perijá, espesas paredes, ventanas con asiento interno.
al pie de la Sierra con el objeto de dedicarsela al Dicha casa tiene las siguientes medidas: Por su
cultivo bien del café, por lo tanto debemos frente mide doce metros con cuarenta
considerar a Don Ramón Arbeláiz como el centímetros en dirección Este-Oeste, mientras

en su dirección Norte-Sur mide veintiún metros, el inmueble donde hoy funciona la Biblioteca "
para un total de doscientos sesenta metros con Salvador García", que probablemente era de
cuarenta centímetros de construcción, asimismo más vieja data en su construcción que la casa
dicha casa consta de seis ambientes o de los Arbeláez, pero sin embargo la misma fue
departamentos e igualmente podemos decir destruida en aquel hecho histórico conocido
que dicha casa fue construida a las usanzas y como "La Quema de la Villa" , prueba de eso es
maneras del siglo XVIII, es decir, con que una foto que circula en una vieja revista de
materiales de piedra y madera con horconadura, finales del siglo XIX o principio del siglo XX, en
techos de teja y el piso posteriormente fue una toma que se le hace a la Iglesia desde su
construido con ladrillo de barro cocido, e ángulo Sur, no aparece la referida casa donde
igualmente con puertas de tablazón. Podemos hoy funciona la Biblioteca "Salvador García".
afirmar sin equivocarnos que después de la Asimismo, la casa ocupada hoy por la familia
Iglesia Nuestra Señora del Rosario la del desaparecido Ángel Eduardo Urdaneta, y
construcción más antigua que existe en Villa del que fue el hogar del patricio Perijanero Don
Rosario es la Casa De Los Arbeláez, ya que Antonio María Bermúdez Gobernador de Perijá,
con la " Quema de la Villa" las viejas quien fuera asesinado vilmente por las huestes
construcciones desaparecieron, y de esta vieja de Venancio Pulgar, el 20 de Junio de 1.872,
construcción apenas tenemos el Cementerio dicha casa fue destruida para la época de la
Municipal, conocido hoy como El Cementerio "Guerra Federal", y en los años veinte del siglo
Viejo y antes " Cementerio Católico ", que data XX en esos escombros allí existentes, don
del año de 1.864, y el cual fue construido según Octavio Urdaneta, padre de Ángel Eduardo
placa que aparece en la fachada de dicho Urdaneta, construye la casa hoy sede de la
cementerio " Debido a los esfuerzos dinastía que lo sucedió. La Casa de los
progresistas del doctor José Garbara 1.864", sin Arbeláez ha sufrido las vicisitudes históricas
embargo dicho cementerio constituye un icono sufridas por el pueblo Perijanero, su suerte y
independiente de cualquier casa, por cierto ocupación se refleja en cada momento histórico,
haciendo abstracción de lo mismo, hay que ya vemos en primer lugar que fue la casa de
advertir a las autoridades Municipales que hoy sus fundadores la familia Arbeláez, al irse los
dicho cementerio está invadido por borrachos, Arbeláez de Perijá y Venezuela por razones
pordioseros, mal olientes, buhoneros, que hoy políticas posiblemente en la época de la
ponen en peligro ese otro patrimonio histórico independencia, debió ser visitada dicha casa
como lo es nuestro Viejo Cementerio Municipal. por el General Bartolomé Salón cuando este
Siguiendo con el orden de ideas, tenemos que llega a Perijá en plena Guerra de la

"Emancipación", y también hay la posibilidad Comandancia de policía, sede de los Juzgados,
que dicha casa pudo haber sido el sitio y de rancho para el Cuerpo Policial de la época.
escogido por los Perijaneros en el momento en Posteriormente la Jefatura Civil es cambiada de
que estos le prestaron ayuda económica y la casa de los Arbeláez a una casa ubicada en
monetaria a Manrique y Padilla para la gran la calle Central y Jericó, pero la Casa de los
Batalla Naval del Lago, igualmente en la época Arbeláez sigue funcionado como comandancia
de Venancio Pulgar, dicha casa sirvió de cuartel de Policía. El tiempo sigue su marcha, la casa
y cárcel a los opresores del régimen, en la se hace pequeña para cumplir las funciones
época de Gómez la casa serbia de Juzgado, policiacas de la región, y en la parte posterior
Prefectura, Cárcel y habitación del esbirro de de la casa en la década de los años noventa del
turno e incluso allí existió un cepo, que hasta los siglo pasado, se construyen nuevas
años cuarenta serbia para encarcelar a los construcciones que difieren del estilo y de la
locos y descarriados de la época. Para 1.934 arquitectura de la casa original. Bajo el
siendo Jefe Civil del Municipio el mal recordado Gobierno de Arias Cárdenas la casa en cuestión
Terán, éste para oprobiar a los perijaneros, a la quieren convertir en un ventorrillo, allí
los calabozos les hizo reformas donde tapó la funciona "PROAL", la sociedad civil se revela,
ventana de los mismos, para que fuera de esta Ida Rincón a través de la Casa de la Cultura,
manera más duro el castigo impuesto por el logra que allí se instale el Museo de Cultura
carcelero. En el gobierno de López Contreras, la Popular en 1.998, posteriormente se constituye
Junta Comunal del Municipio Rosario del una fundación con el nombre de " Fundación por
Distrito Perijá (23-10-1938), integrada por la Identidad Perijanera", y entre los objetivos de
Helimenas Finól, Ángel Modesto Corona y José esa fundación, está lograr el impulso de
Trinidad Vargas, se le hicieron reformas nuestro Museo y el rescate de este patrimonio
sustanciales a la casa en cuestión, para la como lo es la casa de los Arbeláez. Como cosa
época de Medina se le cambia el techo que era irónica hay que señalar que lo que hoy se
de tablilla de bahareque por techos de zinc, e conoce como " Casa de los Arbeláez", no se
igualmente el piso se le construye de cemento, sabe si es un bien Nacional, o es un bien del
sin embargo dicha casa conserva su estructura Ejecutivo Regional, no hay ciencia cierta de
colonial así como sus puertas y ventanas, para quien sea su propietario, por lo tanto demando a
la época del gobierno de Pérez Jiménez el las autoridades Municipales, para que dicha
gobernante de turno para aquél entonces Casa sea declarado Patrimonio Histórico de
Agustín Arguello despacha desde esa casa con esta Municipalidad y cumpla el rol que la
mano dura, y la misma sirve de sede a la Historia le ha dado.

CASAS EMBLEMATICAS DE VILLA DEL ROSARIO
Oscálido Montero.
Cada Ciudad, cada pueblo e incluso muchas de la época colonial, e incluso hay un autor
aldeas, tienen ciertas edificaciones que bien como Manuel Matos Romero en su obra "Perijá,
pueden ser un castillo, una fortificación o una Fundación e Historia", en el capítulo X, cuando
vivienda, que por su desarrollo histórico pasan a se refiere a "la noche roja" de La Villa, que habla
formar parte de esa Ciudad o pueblo donde se de Venancio Pulgar y los Perijaneros entre
encuentran las edificaciones en referencia. En 1.865 y 1.874, y en la página 173 de dicha obra
Villa del Rosario existen edificios públicos, como aparece publicada una foto que es la casa de
es la Casa de los Albeldáis, nuestra Iglesia Ángel Eduardo Urdaneta, y en la parte inferior
Parroquial, la casa sede de la Biblioteca pública, de dicha foto hay una leyenda que dice así:
que forman parte de nuestro patrimonio histórico "Casa en la Villa del Rosario de Perijá donde
cultural. Sin embargo hay varias casas de vivía Don Antonio Bermúdez, Gobernador de
propiedad particular que forman parte de Perijá y de donde fue sacado por las tropas
nuestro quehacer cotidiano, que son Venancistas para ser asesinado cerca del
consideradas como iconos de la población de pueblo (1872)". Sin embargo cabe destacar que
Villa del Rosario. Entre las casas iconos de este eso no es cierto, en conversación que tuve con
pueblo tenemos: a) La casa de la familia de la el señor Onésimo Urdaneta hace varios años, le
sucesión de Ángel Eduardo Urdaneta, ubicada pregunté sobre esa casa. Y que si era verdad
en la calle Municipal; b) La casa propiedad de la que allí vivió Don Antonio Bermúdez. El señor
sucesión de Aref Saab, donde hoy está Urdaneta me contestó que no, que esa casa la
instalado el fondo de comercio "Almacén San había construido su padre Octavio Urdaneta
Benito" regentado por la viuda de Aref o Alfredo sobre unas ruinas o escombros después de la
como le decimos en castellano, la cual está gripe española, y todos sabemos que la gripe
ubicada en la calle Central, esquina Oriente. c) española ocurrió en el año 1.918, lo que me
La casona del Recreo; d) La casa de la llevó a mí a la conclusión que esa casa tendría
Sucesión de Gustavo Duarte. Respecto a la cumplida noventa años cuando más. Por cuanto
casa de la Sucesión de Ángel Eduardo yo fui quien realice la declaración Sucesoral al
Urdaneta ubicada en la calle Municipal, esquina Fisco del causante Ángel Eduardo Urdaneta,
con Registro, ubicada a una cuadra de la plaza cuya muerte ocurrió el día 02 de Marzo de
Bolívar muchos consideran que dicha casa data 1.970, en los papeles que me entregaron para
de la Guerra Federal, otros consideran que es esa declaración sucesoral, habían unos papeles

viejos y conseguí parte de un documento roto en Junio de 1.872. En relación a la casa de la
que se refiere a dicha casa habitación, donde familia Saab donde hoy está constituido el fondo
saqué la conclusión: a) Que la calle Municipal de comercio "Almacén San Benito" es una casa
que antes se llamó calle Páez, para 1.921 se de las siguientes características a) Fue la
llamaba calle del Cristo; b) Octavio Urdaneta primera casa de dos pisos construida en Villa
solicitó a la Presidencia de la Junta Comunal del Rosario b) La edificación de dicha casa data
con fecha del 27 de Septiembre de 1.921, que le de finales de los años 30 del siglo pasado,
concediera a título gratuito, un área de nueve parece que fue construida en el año 1.937.En
metros de largo por seis de largo, en la efecto la carretera de Perijá llego al río Palmar
población de Villa del Rosario, ubicado en la en 1.940 a la Villa de Rosario en 1.941 y fue
acera Norte de la calle del Cristo de la inaugurada cuando llego a Machiques por el
población de Villa del Rosario; c) Que allí había Presidente de la República de aquel entonces el
existido unos escombros, porque al alinderar la General ISAIAS MEDINA ANGARITA el 24 de
casa la alinderar de la siguiente manera: Por el Octubre de 1.944 lo que indica que nuestra
Norte, con casa de Candelaria Báez (esta debió carretera cumplió más de 60 años de construida
haber sido familia de la difunta Cirila Ortega de este año. Dicha casa fue construida sobre un
Fernández), por el Sur, casa de Juan Corona, solar que antes había sido ocupado por el Sr.
habiendo de por medio calle (este señor vendía Lesme Montero (mi abuelo) solar que fue
leche en ese hato y hoy es la casa de Chucho dividido cuando se construyó la carretera de
Vargas); Por el Este, con escombros de la Perijá. Al construirse la carretera de Perijá esa
misma calle del Cristo y por el Oeste, casa de fue la primera vía asfaltada que existió en
Jesús Montero, en ese documento aparece la nuestra Población y se le denomino Calle
firma de Octavio Urdaneta y aparece recibida Derecha, los villeros empezaron a construir
por la Presidencia de la Junta Comunal de frente a esa vía lo que conllevó a que en el año
Rosario de Perijá, con fecha del 27 de de 1.937 el ciudadano Nepalí Gutiérrez
Septiembre de 1.921. a 112 de la construyera para él y su familia compuesta por
Independencia y 63 de la Federación. Por lo su esposa Telemina Chávez y sus hijos Nepalí
antes expuesto y por el tipo de arquitectura Gutiérrez Chávez todos estos fallecidos y a los
puedo aseverar que esa casa no es colonial, no hijos Yolanda Gutiérrez Chávez ( esta señora es
es de la Guerra Federal, sino que es de la farmacéutica) y Cecilia Gutiérrez Chávez ( esta
época Gomecista, y que fue construida sobre señora es abogada). Dicha casa al momento de
los escombros al momento de la quema de la su construcción fue un suceso en Villa del
Villa realizada por la hueste de Venancio Pulgar Rosario ya que contrastaba con la mayoría de

las casas de aquel entonces construidas de comerciaban con el sexo que servían de nido de
paredes de terrones tipo bahareques, techadas amor al igual que un espacio que servía de
de palma, con la cocina en el fondo. sin gallera. A la muerte de Gómez, el Coronel Marín
embargo el constructor de esa casa el desaparece de la Villa, y de esa casa se hace
Sr.Neptali Gutiérrez era un ganadero Próspero cargo la familia Valbuena Finol, esa casa dió
dueño de las haciendas los " Limones, la inicio a lo que hoy se conoce como Barrio El
Estrella y Santa Inés", como sus hijos tenían Recreo. Otra casa que hoy pasa inadvertida es
necesidad de estudiar. se trasladó a Maracaibo la casa de Gustavo Duarte, que es la casa que
y su casa fue dada en arrendamiento hasta que está ubicada en la calle Central, esquina
sus sucesores vendieron dicha casa a la familia Urdaneta frente a la Plaza de Las Madres, esta
Saab. Como cosa curiosa yo poseo el casa fue construida en el primer lustro de los
documento o escritura de esa casa pero lo años cincuenta del siglo pasado. Gustavo
tengo extraviado entre tantos papeles en Duarte vivía en la calle Derecha, esquina calle
cualquier momento lo consigo. Otra casa Registro frente a La Pollera, y empezó a
emblemática de Villa del Rosario, es lo que se construir la casa en cuestión, que para aquel
conoce como La Casona, es decir la casa entonces era muy alejada del centro de la
ubicada en el Barrio El Recreo, habitada hoy por Ciudad. Esa casa conllevó que fuera la primera
Justiniano García en parte, y otra parte por Elvia casa tipo quinta que se construyó en la Villa,
Baptista. Hay que advertir que esa casa no fue presentaba ciertas características, tales como
construida como casa habitación, sino que no era construida en medianería, es decir esa
inicialmente fue construida como sede de un casa no está pegada pared a pared con las
prostíbulo o "mavil" como decían los Perijaneros otras casas, como era el común de las casas
de entonces. Para 1.920, el gobernador del del pueblo, contó con un garaje independiente,
Distrito Perijá, el Coronel Marín, viendo que la casa no es de placa, pero fue techada con
donde hoy está la Casona del Recreo, era un tejas tampoco era de zinc. Esa casa fue un
sitio que estaba ubicado en la vía principal de la suceso a mediados de los cincuenta, a pesar de
antigua carretera La Villa-Machiques, construyó tener reminiscencia de viejas construcciones, ya
allí un local que denominó "El Recreo", el cual que la cocina fue construida aparte de la
constaba de varias partes, una parte principal vivienda principal como en las viejas èpocas, sin
que servía de bar, sitio de baile por existir allí embargo la gente en la noche, iba a visitar
una victrola, se expendía licor e igualmente las dicha casa cuando se estaba construyendo,
mujeres servían al público, asimismo existía pero por ironía del destino, Gustavo Duarte
anexos o cuartos donde las mujeres muere y esa casa el no la habitó, y esa casa

posteriormente fue habitada por su cónyuge e Márquez con calle Municipal, frente a la plaza
hijos. Esa casa que estaba muy lejos en los Bolivar, que fue la primera csa de adobes
años cin-cuenta, hoy está ubicada en la zona construida en la Ciudad, ya que los materiales
neurálgica de la Ciudad. Esta columna la de construcción que antes se utilizaban eran
termino señalando que hay otras casas que terrón y barro. Igualmente podemos hablar
merecen atención en esta población, como es la como casa especial, la casa que Roberto
casa ocupada hoy por la sucesión José Luzardo le construyó a su mujer Esterbina
Domingo Atencio, esa casa fue antes de la Gutiérrez en 1.955 aproximadamente, casa esta
familia Finol, la cual está ubicada en la calle ubicada en la calle Municipal, al fondo de lo que
Central frente a la Plaza Bolivar, dos casas era el Banco Provincial, esa casa se le
antes de la mansión de Los Chiriguares", Dicha construyó la sala sanitaria en su interior, no en
casa fue la primera casa construida con techos las afueras, es decir en lo último del patio, eso
de zinc en la Villa, ya que anteriormente las fue una extrañeza para aquel entonces. Lo que
casas eran construidas con techos de palma o si podemos decir que en los últimos veinte años,
techos de tejas. Otra casa que merece mención la arquitectura de la Ciudad ha cambiado en
es una casa que está ubicada en la calle El fisonomía y estilo

LA PLAZA DE BOLIVAR
Oscálido montero
La Plaza de Bolívar de Villa del Rosario, tiene Elevada a PLaza Bolivar, el 17 de Diciembre de
sus antecedentes de la época colonial, ya que 1.930. El Concejo Municipal del Distrito Perijá y
toda ciudad o pueblo que se iba a fundar tenía el pueblo de la Villa del Rosario, en honor al
que realizarse con ciertas solemnidades, y Padre de la Patria", Nuestra Plaza de Bolivar
entre esas solemnidades estaba que la plaza al igual que la mayoria de plazas de Venezuela,
mayor debía estar frente a la Iglesia principal, tuvo su origen en 1.930, en la epoca de Juan
donde igualmente se congregaban los edificios Vicente Gómez, cuando el Benemérito Gómez,
públicos para aquél momento. En el libro para conmemorar los cien años del fallecimiento
"Mapas y Planos de Maracaibo y su Región" de Simón Bolívar, decretó la creación de las
(1.499-1.820), aparece un plano referente a lo Plazas de Bolívar en la mayoría de nuestros
cual luego sería Villa del Rosario, plano este pueblos, y esas plazas mayores o principales
que se encuentra en el Archivo General de vinieron a constituir las respectivas Plazas de
Indias, y el origen de ese plano es de 1751, y en Bolivar. Nuestra primera Plaza de Bolivar fue
el se destaca un espacio este que con el correr construida de una forma muy rudimentaria, se le
de los años vino a constituir lo que hoy es la construyo un pequeño piso redondo con una via
Plaza de Bolívar. Por muchos años lo que hoy hacia la iglesia por eso esa Plaza de Bolívar fue
es la Plaza de Bolívar, constituyó punto de llamada jocosamente por los Parroquianos "La
encuentro de comerciantes, agricultores, Plaza de Las Palmetas", porque simulaba una
ganaderos feligreses y fieles, y vino a constituir forma de una Palmeta y en su centro estaba la
la plaza mayor de nuestro pueblo. La Plaza de Estatua del Libertador. En la época de la Junta
Bolívar fue llamada primeramente "Plaza Revolucionara, presidida por el Presidente
Mayor", luego la llamaron "La Plaza de las Betancourt, se construye una Plaza más
Cruces", porque frente a la Iglesia, en la plaza arquitectónica y moderna, es una plaza
habia un sitio con tres cruces, luego fue totalmente elevada principalmente asi el sector
nombrada "Plaza de la Concordia", segun me de la Calle el Marqués dado lo elevada de la
comenta Nelson Enrique Vilchez, que él Plaza, nosotros le deciamos a las bases de la
recuerda cuando niño, la placa de marmol que Plaza "Las Cantoneras", la gente recuerda
estaba colocada en la parte trasera del pedestal cuando Silfredo Montero en un camion realizaba
de la estatua de Bolivar, placa que miraba hacia los viajes de relleno para la construccion de
el lado norte, que decia asi: "Plaza la Concordia. dicha plaza. Para aquél entonces además de un

frondoso ceibote, existían una gran cantidad de Jorge Rincón, y le dice: "Que valla a la
árboles de pino, lara, asi como los mangos que Ferreteria La Confianza y al negocio de Agustín
actualmente subsisten y los cuales fueron Arteaga y compren el mayor números de
sembrados, por el joven de aquel entonces y mandarrias que fuese posible", de inmediato
luego abogado Enrique Homez Chacin, ya que convocó a los obreros del aseo urbano, a los
la familia Homez Chacin vivia frente a la Plaza obreros del matadero y cualquier otro obrero
de Bolivar en la actual sede de la "Biblioteca disponible, y con premura empezó a romper las
Salvador Garcia", estos mangos a mi entender estructura de la vieja Plaza en dirección de La
son los mangos más viejos existente en la Calle Central a la calle Municipal, es decir la
region. La estructura de esa Plaza subsistió acera que está frente a la Iglesia, ya en horas
hasta el año de 1.966 cuando la plaza se fue de la tarde esa acera estaba totalmente
deteriorando paulatinamente, lo que conllevó a destruida, se formó un gran alboroto lo que
que en el período 1.965-1.966, siendo conllevó a que el otro día una comisión de
Presidente de la Junta Comunal de Villa del Concejales presidida por Silfredo Montero, le
Rosario, David Martínez, conjuntamente con expresó a David ¿Usted está loco?, refiriéndose
Ramón Valbuena y Tibaldo Almarza, solicitaron por qué había roto la plaza, hubo contrapunteo y
la reconstrucción de la Plaza de Bolívar porque al final David insistió en reconstruir la Plaza de
ya las mujeres se quejaban que no podían Bolívar, la comisión de Concejales le informó a
transitar por ella, ya que se caian con los David ni una locha te enviaremos para construir
tacones, dado a las irregularidades del piso de dicha Plaza. Como consecuencia David tomó
la plaza. David fue a Machiques a la sede del todos los impuestos que generaba la Junta
Concejo Municipal para aquél entonces y el cual Comunal de Villa del Rosario, no envio más
era presidido por Roberto Ocando, y este le dinero por concepto de impuestos al Concejo de
manifestó a David Martinez, que no había dinero Machiques y finalmente David Martinez,
disponible para la construcción de una Plaza en construyó la nueva Plaza de Bolívar, A manera
la Villa. Pero un día David va a Machiques a de anécdotas, quiero informa que esa
llevar los dineros recabados de los impuestos construcción trajo dos hechos negativos, una
en Villa del Rosario, y antes de llegar al Concejo que David tumbó un árbol centenario de ceibote
Municipal se da cuenta que en Machiques están que estaba en la Plaza Bolívar, lo que conllevó
remodelando la Plaza de Bolívar de esa ciudad, a que el Gobernador del Estado Zulia para
de inmediato se devuelve y llama a unos de los aquél entonces Luis vera Gómez lo llamara
capataces de la Junta Comunal de la Villa, enfurecido y le dijo "Usted ha cometido un
ciudadano Genaro Rincón, padre del ex-Alcalde ecocidio debiera ponerlo preso", para aquel

entonces la palabra "ecocidio", era un vocablo cuando el lo estaba instalando con otras
casi desconocido, David y sus asesores no personas, a la compañía encargada de dicha
sabian lo que era un ecocidio; lo segundo es instalación se le cayo la estatua de Simón
que muchas personas lamentaron la destrucción Bolívar cuando se estaba instalando, y se tuvo
de ese árbol, testigo de muchas faenas que construir otra estatua de Bolívar, la cual fue
realizadas en la Plaza Bolívar y que fue refugio instalada por el Presidente sustituyente de
de los alumnos de las Escuelas Ziruma, y del David Martínez. Hasta el momento de la
Sagrado Corazón de Jesús cuando estas construcion de la nueva Plaza de Bolivar, por
funcionaban en las inmediaciones de la Plaza David Martinez, en dicha plaza estaban
de Bolívar, asi mismo debajo de ese arbol se sembrados muchos pinos, eso igualmente
cobijó con su sombra en el año 1.947 cuando fueron deforestado, y en períodos posteriores,
vino a Villa del Rosario en su primera gira cuando estaba encargado de la Junta Comunal
presidencial en elecciones esta que luego bien Filipo Finol o Anaximedes Finol, un sobrino
fueron ganadas por Romulo Gallegos; alli los de ellos que estudiaba para Perito Forestal,
parroquianos sombreaban a sus bestias cuando concretamente Valmores Gutiérrez, es decir "El
venian a la iglesia. Sin embargo otros vecinos Mellizo More", sembró una nueva variedad de
aplaudieron el corte de dicho arbol, dado que el árboles que vinieron a suplantar a los viejos
ceibote expulsa una pelusa que causaba daño a árboles, sin embargo de aquellas plaza de
los vecinos. La otra anécdotas negativa cantonera subsisten los viejos mangos testigos
consistió en que David Martinez, al terminar su de la evolución de la Plaza Bolívar de los
periodo de la Junta Comunal no fue reelecto últimos noventa años, ya que La Plaza de
perdiendo la municipalidad un político joven y Bolivar, ante de tener ese nombre fue testigo de
eficiente en la administración Municipal, ya que la quema de la Villa , de la muerte de Rafael
para ese entonces David Martínez solamente Vargas, sitio de reuniòn de los notables reunido
contaba con 26 años de edad, y en ese periodo con el fin de conseguir la reconstrucciòn de la
de un año que estuvo al frente de la Junta Villa motivado a la quema de la Villa por parte
Comunal, al terminar la Plaza de Bolívar con los de las huestes de Venancio Pulgar.Asi mismo
mismos obreros empezó a construir la Plaza de fue escenario de los debates politicos a la caida
Las Madres, la cual quedó inconclusa, e de Perez Jimenez, alli dieron sus discunsos
igualmente la construcción de la Urbanización Romulo Betancourt, Rafael Caldera, Jovito
Las Cayapas. Hay que acotar que David en su Villalba, asi como como otros líderes
periodo de Presidente de la Junta Comunal, no regionales.En la decada de los cincuenta la
pudo instalar el pedestal de Bolívar, ya que Plaza de Bolivar era el epicentro de la Ciudad,

en sus alrededores estaba la iglesia, comedor sus alrededores. Hoy la Plaza de Bolivar
escolar, ( hoy biblioteca Salvador Garcia), los presenta ciertas irregularidades dado que
colegios Ziruma y Sagrado Corazon de Jesus, muchos jovenes los fines de semana cometen
junta comunal, juzgado, jefatura civil, Cine actos que atentan contra el orden público como
Azteca, las unicas farmacias o boticas del es vehiculos a exesos de velocidad, música
pueblo al igual que gente adinerada vivian en estridente en fin mucha guachafita.
EL CERRO DEL AMO

REFERENCIA NATURAL DE VILLA DEL ROSARIO
Oscálido Montero
Gran revuelco causó en la población de Villa del la Cruz de Mayo. En los primeros años de la
Rosario por la destrucción parcial del " El Cerro década de los cincuenta " El Cerro de la Cueva"
del Amo", el cual la nueva generación también fue lugar escogido para recibir a la virgen de
conoce como "Cerro de los Paragüitos" por Coromoto en su peregrinación por Venezuela, e
quedar al fondo de la Estación de Servicios Los igualmente allí fue recibido el Nuncio
Paragüitos. Sin embargo es de hacer notar que Apostólico cuando se iba a ordenar como
la Villa, además de "El Cerro del Amo", cuenta Obispo de este Vicariato Apostólico, a
con muchos cerros a sus alrededores entre los Monseñor Aurrecoechea .Otro Cerro de nuestra
cuales se destacan " El Cerro de la Dinamita", el población es "El Cerro del Amparo", el cual hoy
cual está ubicado vía Ilapeca donde estuvo está signada con una Cruz luminosa, que en
ubicado el acueducto de Villa del Rosario fiestas decembrinas en los años del jubileo fue
desde 1.955 hasta época reciente, cerro este el punto de referencia para la fe cristiana. Sin
cual era utilizado por los muchachos de embargo considero que el Cerro más ligado y
entonces para ir a cazar loros y pericos. Otro compenetrado con nuestra población y que es
cerro famoso fue el cerro de la Cueva, el cual a parte de nuestra toponimia, es "El Cerro del
principios de siglo XX era escenario de las Amo". Cuál es el origen de su nombre,
celebraciones de las fiestas conmemorativas a desconozco, el apelativo de dicho Cerro, es

decir porque se llama "El Cerro del Amo". Esa no sabían lo que eran gamusinas, El señor
referencia se pierde en nuestra memoria, le he Lesme les daba un saco a cada muchacho para
preguntado a personas de 90 años, como a que estos gritaran "gamusinas, gamusinas para
Felipe Corona, porque "El Cerro del Amo" y el mi saco", y diciéndoles que él se las iba a
me comentó que no sabía el porqué de ese espantar para que las recogieran, pero lo que
nombre, pero me informan que desde que el era hacía el señor Lesme era irse a su casa,
muchacho así se llamaba el cerro en referencia. riéndose de esa maldad, mientras los cazadores
Lo que si es cierto que a finales del siglo incautos esperaban a esa presa imaginaria, ya
antepasado y principio del siglo pasado, es decir que las gamusinas nunca aparecieron, pero las
los siglos XIX y XX, el dueño y amo de ese mismas quedaron como anécdotas y recuerdos
cerro y sus alrededores fue Lesme Montero. En de los hoy ancianos de esta población, pero
efecto el señor Lesme muerto ya octogenario como él le decía a los muchachos que esa
en Octubre de 1.946, dejó una historia que hoy gamusinas aparecían porque él era el amo del
los ancianos deben recordar con mucha alegría. cerro, de allí vino el nombre de "El Cerro del
En efecto el señor Lesme quien vivía en una Amo". Hay quienes sostienen que el nombre de
gran casa solariega, ubicada en la calle "El Cerro del Amo", se debe a que nuestro
Occidente, entre las calles derecha y central de fundador Juan de Chourio, tenía sus bestias de
Villa del Rosario, concretamente entre lo que carga y otros animales en las inmediaciones del
hoy es Almacén San Benito en la calle Derecha cerro, donde pastaban plácidamente y que sus
y la casa de los Arteaga en la Calle Central, esclavos cuando hablaban de ese lugar
poseía una gran casa cuyos linderos iban hasta expresaban de "El Cerro del Amo". En la época
las inmediaciones del " El Cerro del Amo". del General Gómez frente al " Cerro del Amo",
Lesme Montero, fue matarife del primer se construye un matadero muy moderno,
matadero que hubo en Villa del Rosario, el cual regentado por muchos años por Baudilio
estaba situado en la hoy calle Derecha, más o Fernández, matadero este que duró allí hasta
menos diagonal a la casa de Hermenegildo 1.950, sirviendo los alrededores del "Cerro del
Montero, asimismo para el año de 1.914 hasta Amo" como de corrales para el beneficio del
el año 1.920, fue el sepulturero municipal matadero en cuestión. En 1.950 se construye al
estando "El Cerro del Amo" frente a dicho Oeste del " Cerro del Amo" el edificio más
cementerio, y ya en la vejez el señor Lesme le grande y moderno de la Villa del Rosario, como
hacía maldades a los muchachos, ya que los es el Colegio " Monseñor Felipe Jiménez",
convidaba hacia "El Cerro del Amo" en busca de edificación esta que mira de frente al referido
gamusinas, los muchachos de aquél entonces "El Cerro el Amo", frente a la edificación del "

Colegio Monseñor Felipe Jiménez", los lado Norte de dicho cerro por los fondos de los
muchachos de aquel entonces improvisan un Paragüitos, allí se instaló en la década de los
campo para jugar béisbol, sirviendo "El Cerro cincuenta la primera cancha de volibol en Villa
del Amo" como jardín del improvisado campo del Rosario. Por todo lo expuesto podemos
de béisbol, desde ese momento se acentuaron aseverar que alrededor de "El Cerro del Amo"
las peleas de los chicuelos de aquel entonces, se desarrolló el deporte en Villa del Rosario,
después del béisbol habían muchas peleas, allí porque no hay que olvidar también que a
también se elevaban los volantines y se principios de los años 60 un hombre venido de
encaramaban los burros y se realizaban allendes mares, como lo fue el Argentino Adolfo
carreras con dichos cuadrúpedos. Animal este Scollieri, entusiasmó a otros villeros para
que era muy abundante en la época de los años instalar exactamente en un terreno que luego
cincuenta. Sin embargo hay un hecho muy compró Luis Romero, y que luego este vendió a
importante que destacar respecto al " El Cerro la Iglesia Mormona, la primera pista para carros
del Amo", era que la población de Villa del go-cars en Villa del Rosario, competencia esta
Rosario no tenía servicios de cloacas, y las que era muy concurrida en las mañanas
letrinas se impusieron de forma obligatorias en domingueras . Llega un momento en que la
la mitad de la década de los años 50 del siglo civilización se traga a su propio pueblo, van
pasado, y por consiguiente "El Cerro del Amo" desapareciendo viejos lugares, viejos sitios y
era el escusado público de nuestra población, asimismo van desapareciendo viejos recuerdos,
quien tenía necesidad biológica iba a "El Cerro "El Cerro del Amo" no fue una excepción para
del Amo" a hacer las mismas, ya que el mismo que la civilización se lo tragara, sus alrededores
era bordeado por muchos árboles tales como la dejó de ser la cochinera de Virginia Carmona,
penda, caujaros etc. Luego el campo de béisbol dejó de ser el lugar donde se elevaban petacas
es trasladado de los frentes del Colegio o volantines, más nunca hubo correría de
Monseñor Felipe Jiménez al lado Este de "El intrépidos burros, tampoco se realizaron peleas
Cerro del Amo", más o menos donde hoy está la de muchachos y lo más grave aún, es que dejó
Iglesia de los Mormones. En los años 55-56 de ser el centro deportivo de Villa del Rosario,
cuando en la Villa existía una fiebre de béisbol, sus alrededores fueron cercados, ya ni siquiera
donde habían equipos ya uniformados como los se permitió que se transitara por sus
Piratas, los Marcianos, los Pequeños Gigantes, alrededores, dejó de ser conocido por las
Cine Azteca, y a los pies de "El Cerro del Amo" nuevas generaciones, cuando yo estaba
en su lado Este se jugó béisbol con mucho calor muchacho eran muy pocos los niños de mi edad
y bravura y en forma romántica. También en el que no se hubieran encaramado en el Cerro en

referencia hoy con los dedos contados son proviene del vocablo indígena "aperare" que
pocos los niños que han subido al "El Cerro del significa montañoso desigual, y ese Cerro es
Amo", Cerro este a quien podemos catalogar montañoso y desigual a las sabanas
como un seno de nuestra Ciudad, sin embargo Perijaneras. Hoy "El Cerro del Amo", se ha
considero que pese a la destrucción parcial de convertido en lugar concurrido en Semana
dicho Cerro, al construirse su vía alterna la Santa, ya que el Padre Porra, realiza cada
nueva generación conocerá "El Cerro del Amo" Semana Santa un "Viacrucis", y en "El Cerro del
y el mismo seguirá siendo parte de la identidad Amo", se escenifica la muerte y resurrección de
perijanera, no olvidemos que el vocablo Perijá nuestro Señor Jesucristo.
LA MESA DE TURIK
LA REINA DE LA SIERRA DE PERIJA
Oscálido Montero.
A pesar de que tengo cerca de cuarenta años programa televisivo llamado " Expedición",
desde mi época de estudiante, buscando realizó un programa sobre dicha meseta donde
cualquier información referente a la región de demostró fehacientemente la gran cantidad de
Perijá, confieso públicamente que apenas tuve cuevas existentes en dicha meseta, es decir nos
información de la mesa o meseta del Turik que dió a conocer notas antropológicas y
fue así como la conocí, cuando en el año de etnográficas sobre las cuevas funerarias de
1.988 o 1.989 estando en conversación con mi mesas del Turik. Sin embargo el mayor material
buen amigo el geologo Magno Gómez, quien que he tenido sobre dicha mesa me la entregó
me converso que en la Sierra de Perijá existía el dilecto amigo Manuel Corona alias "El
una meseta denominada " Mesa de Turik", que Científico" quien me entregó un folleto donde la
tenía una longitud de cinco a siete kilómetros sociedad Venezolana de espeleología hacia un
de radio, e incluso Magno me mostró una foto resumen de dicha meseta. La Mesa del Turik
satelitar de dicha meseta, entre los comentarios está en las inmediaciones de Cerro Pintao, a
que me hizo de la misma, fue que allí existía la una elevación de 3.660 metros sobre el nivel del
fauna mas prominente, desde la mayor variedad mar y constituye el límite fronterizo entre
de pájaros hasta el oso frontino, y la más Venezuela y Colombia en esa región. Como
exuberante vegetación. Después a mediados cosa curiosa la existencia de esa maravilla
de los noventa Radio Caracas Televisión en un geográfica es conocida de vieja data, cuando el

hombre blanco no el español, sinó el hombre japredia o sabril, que hicieron de esa cueva
blanco alemán era quien gobernaba a tumba funeraria. Sin embargo considero que la
Venezuela, es decir cuando los Welzeres importancia más grande de la Mesa o Meseta
regentaban a Venezuela, en ese entonces en el del Turik, es lo referente a la hidrogeologia o
año de 1.528 Ambrosio Alfinger llegó a la punto de agua existente en la misma, ya que en
meseta del Turih, sin embargo hoy son pocos esa meseta nacen casi todos los Ríos
los venezolanos, los zulianos e incluso los proveniente de la Sierra de Perijá, como son
perijaneros que tengamos la dicha de conocer Rio Palmar, el Río Guasare y el Río Socuy, que
esa maravilla geográfica. Dicha Meseta es conforman al Río Limón, así como el Río Apón y
conocida más por expediciones científicas o por otra gran cantidad de Ríos que tienen sus
expediciones mundiales de espeleología, ya que afluentes en el Territorio Colombiano. Por todo
españoles, canadienses, americanos se deleitan lo expuesto por ser la Meseta del Turik una
con la grandeza y cantidad de cuevas que se zona de grandes rasgos ecológicos y climáticos,
encuentran en dicha Meseta. La Meseta del la gran cantidad de fauna, por la variedad de
Turik se caracteriza por elevadas plantas que allí existen, por ser poseedora de
precipitaciones, condicionada por la existencia rasgos geológicos, hidrogeologico, y
del Lago de Maracaibo, y para que tengan una geomorfologico, por ser límite la frontera
idea de la gran cantidad de lluvia que cae sobre colombiana, por ser considerada dentro del
la meseta del Turik, tenemos que sobre catastro espeleológico nacional, como una de la
Maracaibo cae un promedio de 600 milímetros zonas con mayor números de cuevas de gran
de lluvia anual, la Concepción 382 milímetros; profundidad y belleza, y por ser una planicie
La Villa 1.110 milímetros; El Tocuko 3.224 dentro de la Sierra de Perijá, la Mesa del Turik
milímetros, mientras que sobre la Mesa 4.200 debe de declararse y así debemos abocarnos
milímetros aproximadamente. En cuanto a su todos los Perijaneros, que la Mesa del Turik sea
vegetación predominan montañas de helechos, designado "MONUMENTO NATURAL DE
epífitas. Respecto a la fauna existen desde VENEZUELA". Cabe preguntar que es un
roedores hasta danta o tapir hasta llegar al oso Monumento Natural, lo mismo son áreas de
frontino, asimismo grandes colonias de superficie limitadas, que por su peculiaridad
guácharos habitan dentro de las cavernas. De naturales, continentales o marinas, merecen
gran importancia son las Cuevas funerarias protección y perpetuidad en su estado original.
existentes en la mesa del Turik, ya que la mesa Se les considera de interés nacional y suelen
del Turik fueron territorios poblados por los presentar por lo menos característica
indios yukpas e igualmente por el sub-grupo sobresaliente, tales como accidentes

geográficos, belleza o rareza excepcionales. Es Amazonas; 29) Meseta La Galera, ubicado en el
el caso de la Mesa Turik, en realidad la mismo Estado Amazonas: 20) Abra Río Frio, ubicada
es como Los Tepuyes que en el Estado Bolivar en los límites de los Estados Mérida y Táchira.
fueron declarados Monumentos Naturales. Vuelvo acotar que ante la inexistencia o
Como cosa curiosa en el Estado Zulia ninguna declaración por las autoridades competentes, de
área de superficie ha sido declarada que exista en el Estado Zulia un Monumento
Monumento Natural, a pesar de que en Natural, los habitantes, las autoridades del
Venezuela se han declarado 21 áreas de Municipio Rosario de Perijá deben volcar todos
superficie como Monumentos Nacionales, los sus esfuerzos para que "Mesa Turik" sea
mismos son los siguientes: 1) El Alejandro declarada "MONUMENTO NATURAL DE
Humbold, el cual está ubicado en el Estado VENEZUELA". Esto traería para el Municipio
Monagas; 2) El Arístides Rojas, ubicado en el una serie de ventajas, y a manera enunciativa
Estado Aragua; 3) Monumento María Lionza, podemos señalar : sería un punto turístico,
ubicado en el Estado Yaracuy; 4) Cerro Santa donde pueden venir personas nacionales y
Ana, ubicado en el Estado Falcón; 5) Laguna de extranjeras a ver dicha belleza como sucede
las Marites, ubicadas en el Estado Nueva con Los Tepuyes, ubicado al Sur de Venezuela;
Esparta; 6) Las Tetas de María Guevara b) Se podrá recibir ayuda nacional e
ubicadas en la Isla de Margarita, Estado Nueva internacional para la conservación de ese
Esparta; 7) Cerro Matasiete y Guayamuní, monumento; c) Dada la situación geográfica de
ubicado en el Estado Nueva Esparta; 8) La dicha Meseta de que es lindero con la República
Piedra del Cocuy, ubicado en el Estado Bolivar; de Colombia, esa sería una forma de defender
9) Cerro Autana, ubicado en el Estado Bolivar; la Soberanía Nacional; d) Igualmente, la fauna y
10) Morros de Maicara, ubicado en el Estado la flora podrá ser defendida por los
Guárico; 11) Cueva Alfredo Jahn, ubicado en el depredadores de las mismas; e) La
Estado Miranda; 12) Laguna de Urao, ubicada Espeleología a nivel internacional se daría un
en el Estado Mérida; 13) Chorrera Las banquete con la gran cantidad y variedad de
González, ubicadas en el Estado Mérida; 14) J. cuevas subterráneas que existen en la Mesa
Germán Roscio, ubicado en el Estado Turik. Por todo eso y muchas cosas más
Carabobo; 15) Pico Codazzi, ubicado en el debemos abocarnos a que Mesa Turik sea
Estado Lara; 16) Los Tepuyes, ubicado en el declarado "MONUMENTO NATURAL DE
Estado Bolivar y en el Estado Amazonas; 17) VENEZUELA, y a la vez sería el primer
Piedra La Tortuga, ubicado en la región Capital; monumento natural del Estado Zulia.
18) Piedra Pintada, ubicada en el Estado

EL MERCADO MUNICIPAL DE VILLA DEL ROSARIO
El Mercado Municipal de Villa del Rosario mejoras o potreros fueron vendidas por Manuel
construido en el año de 1.952, bajo la Montero a la Municipalidad del Distrito Perijá
presidencia municipal del bachiller Castor Julio por Cuatrocientos Bolívares (Bs.400,oo). Para
Socorro y el cual fue inaugurado por el aquel entonces los terrenos ocupados por el
Gobernador del Zulia para aquel entonces Mercado Municipal y sus aledaños era una gran
General Néstor Prato Chacón, es sitio obligado ciénaga, donde era posible ver grandes babillas,
dentro de la cotidianidad de propios y de los así como árboles tales como Guanábana Tigra,
extraños que visitan nuestra población. El amargones, guasimos, etc. El Mercado Munici-
Mercado Municipal de Villa del Rosario viene a pal constaba para el momento de construcción
constituir para sus pobladores, guardando la de veinte (20) casillas marcada del número uno
distancia, lo que fue el Areópago para los (1) al número veinte (20), las diez (10) primeras
griegos, y parece ser que fue escogido en el casillas miran hacia la calle Derecha y la del
momento de su construcción en el sitio ideal, once (11) al veinte (20) hacia la calle central. La
aunque en un principio el Mercado estaba casilla número uno (1) le perteneció al señor
proyectado para ser construido en la calle Hermenegildo Montero, según data de fecha 28
Municipal a una cuadra de la Plaza Bolívar en de Enero de 1.953. La casilla número dos (2)
un terreno que hoy todavía está desocupado perteneció a Diógenes Martínez; la número tres
propiedad de Magnolia de Scollieri, el cual está (3) a Rafael Omaña; la cuatro (4) a Gustavo
al lado del negocio conocido como la canastilla Romero; la cinco (5) a Elias Chacín; la seis (6) a
de Angel Eduardo Urdaneta, hoy de Lina Casimiro Griborio; la siete (7) a Rafael Omaña;
Urdaneta. El terreno donde está hoy ubicado el la ocho (8) a Oscar Pérez; la nueve y diez (9 y
mercado antes de su construcción era de la 10) a Eduardo Méndez; la once (11) a Eliodoro
posesión o propiedad, una parte en menor Quintero y Rafael Aparicio; la doce (12) a Misael
extensión de Martín Martínez, mientras que la Montero; la trece (13) a Salvador (cañita)
extensión más larga su propietario o poseedor Martínez; la catorce (14) a Ernesto Martínez; la
era Manuel Montero, en donde tenía un potrero quince (15) Jesús Abadía Arteaga; la dieciséis y
en donde pastaban sus caballos y burros que diecisiete (16 y 17) a Juan González; la diecio-
utilizaba para ir a su finca La Caoba. Dichas cho (18) a Luis Jiménez; la diecinueve (19) a

Luis Emiro Urdaneta y la número veinte (20) a hoy está construida la Alcaldía Municipal, ahí los
Raúl Morales. El primer usuario, es decir, el dueños de camionestas y camiones
primer comerciante que abrió el Mercado fué estacionaban sus vehículos y se encaramaban
Raúl Morales, sin embargo la apertura del allí para conversar, grandes "habitue" de esa
mercado no lleno las expectativas comerciales. época podemos mencionar al finado Ramiro
Eran pocas las ventas y muchos concesionarios "Guacharaco" Gutiérrez, Albonio Rincón,
o dueños de las casillas optaron arrendárselas a Benjamín "Yoyo" Aguilar, Benedicto Suárez,
terceras personas mientras otros vendieron sus Azael Martínez, Pedro "El Cojo" Méndez, etc,
derechos así vemos que Rafael Omaña vende a etc. Sin embargo a pesar de los expendios de
Samuel Corona, Gustavo Romero a Osvaldo carnes, expendios de víveres y otros rubros era
Martínez, Elías Chacín vende a Casimiro la venta de comida lo que figuraba como
Griborio y este a Angel Enrique Sandoval actividad estelar, siendo las más famosas la de
Duarte, Oscar Pérez vende a Antonio Chacin, Tulio Corona, alias El Jefe, quien vendía un
Eduardo Méndez a Pedro José Suárez Romero, plato de carne mechada con yuca y queso por
e igualmente Eliodoro Quintero, Rafael Aparicio dos bolivares (Bs.2,oo) y a quien se le achaca
y Misael Montero a Francisco Martínez y luego haber secado las dos grandes árboles de
este a Oscar Pérez y Pío Pérez, Salvador amargones que estaban frente al mercado
Martínez a José Chacín, Ernesto Martínez a porque le echaba el agua caliente de la yuca a
Samuel Corona, Jesús Arteaga a Elvira Arteaga diario. Lo que más identificó al mercado fueron
de Paz, Juan González a Enrique Sandoval, y la en un principio en primer lugar el primer puesto
figura del arrendatario se hizo presente en esas para venta de frutas, verduras y hortalizas
casillas por parte de compradores. Como el regentado por Salvador Martínez, alias "El
Mercado Municipal era fuente de ingreso para la Cañita". Allí se hizo famoso la venta de los
municipalidad ya que se pagaba Un Bolívar cucuruchos de maní, ya que Martínez
diario por cada casilla (el recaudador valiéndose de que su hermano Cándido
sempiterno fue Rafael Duarte, alias "El Pailita"), Martínez traía verduras de Valera, se puso de
la municipalidad decretó que los negocios de moda en la población que todo el mundo en la
Villa del Rosario solamente podían abrir hasta el tarde fuera al Mercado a comprar sus
sábado y que los Domingos abriría solo el cucuruchos de maní, como en La Villa, quien
Mercado, esto le dio impulso al Mercado vendía hortalizas y verduras eran los San
Municipal y poco a poco se fue convirtiendo en Francisqueros que venían en camioneta
el eje comercial de la población y sitio obligado equipadas par lo mismo, "Cañita" empezó a
de conversación de los parroquianos. Donde vender los famosos paquetes de hortalizas para

preparar ensalada, costaba tres reales el Francisco se la vende a Oscar Pérez y Pedro
paquete normal, constante de zanahoria, Pérez, estos hermanos Pérez fueron dueños
remolacha, cebolla de cabeza, papa y una más o menos de los años 54, de los que hoy se
lechuga de las largas que hoy casi no se ven en conocen como Cafetería Luna Nueva, hasta que
el mercado. El día Domingo casi todos los se la venden al difunto Nelson Cabrera según
villeros compraban en el Mercado sus paquetes documento de fecha 21 de Octubre de 1.959,
de hortalizas para preparar ensaladas. Sin los hermanos Pérez le venden a Nelson
embargo las ventas de las famosas arepitas Cabrera los derechos de las cuatro casillas más
que se preparaban y se siguen preparando para el mobiliario existente tales como: Una Caja
su venta en dicho mercado y que hoy se conoce registradora marca Nacional, una vitrina
ese lugar como Cafetería Luna Nueva, fue lo refrigeradora, una estufa de Kerosene, un
que le dio fama al Mercado de La Villa. Estas enfriador de ocho gaveras, un thermo eléctrico,
arepas que antes de ser rellenadas fueron licuadoras, tostadoras y otros útiles. El precio
hechas por más de cuarenta años por la recién por el cual venden los hermanos Pérez a Nelson
desaparecida Carmen Piña, las mismas han Cabrera, fue la cantidad de Treinta y Cuatro Mil
sido delicias de muchos comensales de alto Bolívares (Bs.34.000,oo) de los cuales recibió
prestigio, como son los ex-gobernadores, Don en el acto Diez Mil Bolívares (Bs.10.000,oo) y el
Benito Roncajolo, Omar Baralt, Omar Barboza, remanente para pagarlo en Diciembre de 1.960
Oswaldo Alvarez Paz, éste último siempre que devengando la soma adeudada intereses al tres
viene a la Villa come dichas arepas. Pero hay cuarto por ciento mensual. Posteriormente
que hacer denotar que en un principio las Nelsón Cabrera vende según los términos de
cuatro casillas que hoy conforman la cafetería documento reconocido ante el Juzgado del
Luna Nueva, sin incluir las dos que están al lado Municipio Rosario de fecha 09 de Junio de
como depósito eran dos expendios distintos. La 1.960, al ciudadano Osvaldo Martínez, alma y
numero diecinueve y veinte que miran hacia la dueño de la cafetería Luna Nueva por muchos
calle Derecha, propiedad antes de Eduardo años, el precio por el cual Cabrera vende a
Méndez, allí estuvo primero Lino Corona con su Osvaldo Martínez la cafetería Luna Nueva es
fiel arepero Herman Corona, luego estuvo Pedro Cuarenta y Cinco Mil Bolívares (Bs.45.000,oo)
José Suárez Romero y del otro lado estuvo de los cuales solo recibe Quince Mil Bolívares
Francisco "El Evangélico" Martínez. Esas (Bs.15.000,oo) en el acto y el resto le fue
casillas la nueve, diez, once y doce tuvieron pagado en la forma siguiente: Ocho Mil
sucesivos dueños así tenemos que Misael Bolívares mediante la dación en pago de dos
Montero le vende a Francisco Martínez, casillas concretamente las números 16 y 17 que

le entrego Martínez a Cabrera y el remanente presidida por el bachiller Jorge Rincón Sierra
mediante pago por subrogación que haría hizo trabajos de remodelación y
Martínez por Cabrera a diversos proveedores y embellecimiento del Mercado y sus áreas
acreedores de Cabrera tales como Almacén comunes, con instalación de estacionamiento,
Súper, Venezuela Trading, la Energía Eléctrica arreglos de cloacas, equipamiento de jardines, y
y a la firma comercial Socorro y Fernández. al colocarse frente a la cafetería Luna Nueva
Osvaldo Martínez le dio prestansa y sabor a la sillas y mesas para sus usuarios. Lo mismo ha
Cafetería Luna Nueva, su personal de contribuido para que nuestro mercado sea de lo
empleados como Herman Corona, Miguel más chic, y estar sentado allí es guardando la
Miquelena, Justo Alvarez a quien apodaban distancia como si los villeros estuvieran en su
"Aristimuño", emulando aquel shor-stop del "Vía Véneto" de Roma o en "La Gran Vía de
Magallanes en la forma de apoderarse del Madrid". Una de las críticas que hoy hago del
dinero y otros empleados eficientes en el arte de Mercado consiste en que es imposible que dos
la preparación de las famosas arepas rellenas casillas sean destinados para el juego y el vicio,
de jamón y queso, buena salsa, lechuga y es decir para la venta de terminales, va en
tomate todo por el valor de Un Bolívar, mientras contra de la esencia para lo cual fue creado
que las arepas rellenas de queso costaban real nuestro Mercado, con la instalación de la casilla
y medio (0,75 Bs), mientras que con medio, es del vicio, la cual fue adquirida por la gente de la
decir cero veinticinco (0,25 Bs) se podía mafia de los terminales, se fue del mercado el
comprar un bollo, un pastelito, un refresco bien usuario más viejo que estuvo instalado por más
natural o artificial como pepsi, mientras que por de cuarenta años como lo fue Arquímedes
un real se podía comprar una hayaca, una Martínez, alias "Mechita". Si hablamos del
ración doble de queso cebú, un tody o una Mercado es imposible dejar de hablar de
frescavena. Cuando Osvaldo vende la cafetería aquellos personajes ya desaparecidos que eran
"Luna Nueva" tuvo muchas críticas, pero el parte de nuestro Mercado Municipal. Entre ellos
hombre tenía una vida esclavizada. Todos los recordamos al desaparecido Mariano Piña,
días tenía que pararse a tempranas horas de la primer billetero que se instaló en forma fija en el
madrugada hasta altas horas de la noche, y la Mercado; el también desaparecido Felipe, no
vida cansa, allí lo comprendo. Posteriormente la recuerdo su apellido, un inválido que vendió por
historia del Mercado es reciente todos la muchos años cigarrillos de contrabando frente a
conocemos hoy Cafetería Luna Nueva está bajo la Cafetería Luna Nueva; como olvidar a un
la eficiente administración de Oslando García, hombre desaparecido en la década de los
pero finalmente en 1.998, la Alcaldía Municipal setenta, un personaje que con sus algarabias

llenaba de espectativa al Mercado, como lo fue personas estas que si no van al mercado un
el cojo Pedro Méndez, quien discutía con día es como si no amaneciera.
todo el mundo, pero si no discutía se ponía más GAITA
EL MERCADO DE LA VILLA
furioso. Cuando se construyó el mercado se
Por: Oscálido Montero
veía con malos ojos que las mujeres fueran al
En la Villa hay un mercadito
mismo, se veía como pecaminosos, sin embar-
situado en el eje comercial
go, las primeras mujeres que se hicieron donde la gente va a comprar
todos sus corotitos
presente allí entre ellas recordamos la señora
y a beberse un cafecito
Cira Urdaneta conocida como "La vieja Cira", y también a conversar
vendiendo billetes, la loca Chinca hablando y
I
peleando sola o a Eloina Villavicencio Basabe, La famosa arepita
que prepara Tocotón
es decir la loca Eloina con sus ocurrencias y
con bastante queso y jamón
cantos. Otros personajes permanente del siempre está muy sabrosita.
mercado fueron el loco Silvino, Alicate, Chucho
II
Hernández alias El Purrico, a Pancho, es decir Los parroquianos con su gritería
y Pailita con sus mentiras
Nelson Ortega, con su gritería impregnada de
es lo primero que se respira
mabita y mala suerte, Cobrito bebiendo café. cuando amanece el dia.
Igualmente recordamos a Cesar Martínez, alias
III
Pecho de Paloma. Recientemente han muerto Para vender el ganado
y tener muchos placeres
eternos visitantes del mercado tales como
hablar de negocio y mujeres,
Nectario Serrano, alias "El Sol Caliente", quien hay que ir pa' ese mercado.
siempre estaba bebiendo caña, también murió
IV
Eustoquio Rodríguez, alias "El Catoya", famoso El hoy se encuentra solito
algo le falta al mercado
vendedor de terminales y loterías, igualmente el
porque a otro mundo se han marchado
año pasado murió Manuel Tapia con sus el Cojo, Eustoquio y Cobrito.
ocurrencias griterías y los parroquianos
V
tomándole el pelo, Pero el Mercado se renueva Allí encontravamos a Catoya
vendiendo sus numeritos
con sus personajes, allí todo el día quedan
pa, ganarse los churupitos
como sus eternos visitantes Rafael Duarte "El que necesita pa' la olla.
Pailita", El Viejo Man, Adaulfo Márquez "El
VI
Chopito", Divo Jiménez, Adrián González, Atilio Aquí todo el vecindario
al mercado va a parar
"El Cañadero" y muchos más personajes,
porque allí va a comprar
la gente de Villa del Rosario.

EL GENTILICIO DE LOS NATURALES DE VILLA DEL ROSARIO
(villeros, villanos, villorrios, villenses, villarenses)
El diccionario establece que el gentilicio es lo he propuesto investigar al respecto para tener

concerniente a la gente o naciones, es lo un mejor concepto sobre la materia, por eso nos
relativo a una familia o linaje. y desde temprana propusimos a estudiar este tema. En efecto, el
edad en la escuela primaria, nuestros antiguos vocablo "villa" es una palabra proveniente del
maestros de Castellano nos decían y nos latín que significa casa de campo, granja;
enseñaban que el gentilicio es el nombre que asimismo se llama "villa" a las residencias en las
reciben los habitantes de una región, por afueras de Roma en la que se recibía a los
ejemplo: los de Caracas, caraqueños; los de embajadores, más tarde empezó a designarse
Colombia, colombianos; los de América, como "villa" una aldea; posteriormente en los
americanos; los de Italia, italianos, etc. siglos XI y XIII empezó a llamarse "villa" a las
Igualmente se nos hablaba de los patronímicos poblaciones algo mayor. Cuando se lee las
y nos explicaba como apellidos nacían de novelas picarescas españolas, tales como el
ciertos nombres, como Martínez, de Martín; Lazarillo de Tormes o el famoso El Buscón de
González, de Gonzalo; Pedroza, de Pedro. etc. Quevedo hablan de los villanos que eran las
etc.. Asimismo, nos hablaban de muchos personas que vivian en las villas, o sea, en las
gentilicios, que para nosotros era algo afueras de la ciudad, porque por coincidencia en
inexplicable y muchas veces eran como las afueras era donde vivían por rango social los
crucigramas por nuestra corta edad y por no nobles, el campesinado, las clase proletarias,
nuestros escasos conocimientos en la materia, en fin, el pueblo en general, y luego empezó a
a veces se nos preguntaba cómo se llamaban llamarse a ese conjunto de casas de afueras de
los nativos de Pinar del Rio, los naturales de la ciudad como villorrios y a sus habitantes,
Cabo Blanco, los nacidos en los Pireneos, etc., villanos, palabra derivada del latín villanus
muchas veces tocamos el tema de cómo se también se establece que los villanos eran los
llamaban los naturales de la Villa, pero quizá por habitantes de una casa de campo de labriego, el
la edad de entonces no le dimos importancia al no hidalgo, el hombre bajo de poca clase social.
respecto, pero dado el caso que he recibido De ese vocablo aparecen otros más, tales como
muchas informaciones para que determine villanesco, villanía, villanada, villanote, incluso,
cómo se llaman a los naturales de la Villa, me hasta la palabra VILLANCICO, ya que esos

cantos navideños nacen en los cantos que villaviejunos; en España hay otra población
hacían los hombres del pueblo en sus horas de llamada Villavieja de Yeltes y sus habitantes son
tertulia. Esbozado el concepto del vocablo villa, llamados villaviejenses, denoinación que
tenemos que cuando a Villa del Rosario se va a también se le da a los nacidos en Villavieja,
fundar y en los momentos en que Juan de Castellón, España, por lo creemos que los
Chourio recibió la licencia necesaria el 9 de naturales de Villa del Rosario, deben
Mayo de 1722 para fundar " La Villa de Perijá", denominarse con un vocablo que englobe la
poblando y pacificando algunas tierras de palabra "villa" y la palabra "rosario", tal como
aquella jurisdicción. Del texto se denota que sucede con los nacidos en San Juan que se
Villa del Rosario no fue llamada Villa del Rosario llaman san-juaneros y los de San Ignacio, san-
incialmente, se piensa que el nombre de Villa ignacieros, en consecuencia, consideramos que
del Rosario le proviene por su devoción a su a los naturales de Villa del Rosario, en el
Santa Patrona, la Virgen del Rosario y cuando sentido estricto deberían llamarse
el rey concede la licencia para fundar la Villa de "villarosarianos", "villarosarenses" o algo por el
Perijá, significaba fundar una aldea o un pobla- estilo, ya que no solamente hay Villa del
do en la región de Perijá. Es por eso que se Rosario, hay muchos nombres que empiezan
considera que los naturales de la Villa no por Villa y los nombres que se le dan a sus
pueden ser llamados villanos, porque villanos naturales son los siguientes: a los naturales de
serían los nacidos en las afueras del poblado, Villanueva, en España, Toledo, los llaman
no pueden ser llamados villorrios, porque dicho "villanueveros"; los naturales de Villanueva de
vocablo se refiere más que todo a las casas Los Caballeros en Valladolid, se les denomina
habidas fuera de la aldea y no a los habitantes "villanuevicanos"; los naturales de Villanueva de
del mismo. Tampoco deben llamarse villeros, los Infantes, España, son denominados
porque asi se deberían llamar a los habitantes "villanovanos"; en Colombia hay un pueblo
de un poblado que se llamara La Villa o llamado Villa Hermosa y sus habitantes son
simplemente," Villa" y nuestro pueblo no se lamados "villahermosunos"; en Paraguay hay un
llama La Villa, sino La Villa del Rosario, ya que pueblo llamado Villa Rica y sus habitantes son
si asi fuera a los naturales de Villa Vieja no se llamados "villariqueños" y también
les llamaría villa-viejeros, sino asimismo villeros, "villariquenses"; en Cuba hay un pueblo llamado
es más, si se lee el diccionario de Gentilicios y Las Villas y sus habitantes son llamados
Toponimos de Daniel Santano y León, vemos "villareños". Buscando sobre otros pueblos que
que en Colombia hay una región llamada Villa se llamen Villa del Rosario en otra latitud del
Vieja y sus habitantes son llamados villeros o mundo, sabemos que un pueblo cercano a

nosotros en la región de Colombia, conocido por Por las razones expuestas consideramos que a
mucho de nosotros, llamado Villa del Rosario, los naturales de Villa del Rosario en el sentido
es un pueblo que está antes de llegar a Cúcuta, estricto deberían llamarse como se denominan
después de San Antonio, es decir, casi al pasar los naturales de Villa del Rosario de Cúcuta o
el puente Internacional que divide a Venezuela por el contrario, "villarosarianos",
de Colombia. La prenombrada población Villa "villarosarense" o algo por el estilo se debe
del Rosario es famosa en la Historia determinar cuál será el gentilicio de los
Colombiana porque allí dio a luz el más grande naturales de Villa del Rosario, pero creemos
de sus hijos como lo fue el General Santander. que no debe ser ni villeros, villanos, villenses,
Pues bien, a los naturales de Villa del Rosario villorrios, sino algo que involucre a las dos
de Cúcuta de Colombia son llamados palabra, es decir a La Villa y Rosario.
rosarienses, rosariegos o rosareños, pero nunca
son llamados ni villeros, ni villanos ni villorrios.
PUEBLOS MISIONEROS DE PERIJA

(TINACOA, PICHE, TINTINIES)
Bien es sabido que ningún pueblo del mundo encandile gente. Ubicar la cuadrícula en una
fundó tantas ciudades en tan poco tiempo, en orientación tal que no penetren los vientos por
un territorio tan extenso como lo hizo España en las calles. La región de Perijá está situada en lo
América, con reglas precisas, mediante que se conocía como "El Valle de los Macuaes",
instrucciones. Sin embargo habían normas que y la corona española sabía de la fertilidad y
debían cumplir so pena de muerte, entre esas riquezas de esas tierras, e incluso antes de
norma estaba matar un animal y revisar el dársele licencia a Juan de Chourio por la Real
hígado a fin de determinar si el lugar era sano Cédula de Aranjuez en 1.722, para fundar lo
para la habitación (eso era un principio romano). que hoy se conoce como Villa del Rosario, ya se
Habían igualmente normas como establecer habían hecho intentos para fundar pueblos en la
ciudades, como escogerlas, diseñarlas, si son región de Perijá, ya en 1.682 se quería fundar
en puerto de mar, como ubicar la plaza abierta, una Villa en el Valle de los Macuaes, con el
como ubicarlos cerca del Río a que altura, ni nombre de " Asunción de Nuestra Señora",
muy alto ni muy bajo, alejado de pantano, de tan hecho este que se refleja en solicitud hecha al
forma de ubicar las ciudades cerca de los Ríos Rey por el Gobernador de la Provincia de
que cuando el sol levante no pegue en el agua y Mérida, la Grita y Ciudad de Maracaibo, Antonio
de Vergara, Azcárate y Dávila, aprobación esta curiosa quiere señalar que una vez fui a la
para la fundación de La referida Villa Asunción hacienda "Los Paredones", y pregunté ¿por qué
de Nuestra Señora que fue confirmada el 6 de el nombre de esa hacienda?, y Don Joseito
Diciembre de 1.691 por Real Cédula. Lo que si Corona como co- propietario de la misma me
es cierto es que fundada La Villa de Perijá, es señaló que el nombre provenía, de que cuando
decir Villa del Rosario, en Venezuela se habían se estaba haciendo el desmonte de la hacienda,
establecido Misioneros Capuchinos, y los se encontraron unos escombros de una vieja
Capuchinos de la Provincia de Valencia, fundan construcción, lo que me hace presumir que allí
en Perijá cuatro pueblos de indios, y como cosa existió uno de los pueblos misioneros. Los
curiosa, a pesar de que todavía hay indicios principales pueblos misioneros existentes en
materiales de esos pueblos, y los mismos están Perijá fueron nuestra señora de Belén de Piche,
muy cerca de La Villa con buena vías de otro fue San Fidel de Tinacoa e igualmente La
comunicación hacia el lugar donde están Purísima Concepción de Apontinies alias
ubicados dichos pueblos y pese hay mucha Tintinies o Tintini. De esos pueblos son muchos
bibliografía sobre la existencia de esos pueblos los relatos que se tienen por los informe
como es la obra del Obispo Mariano Martí, enviados a España por los misioneros, esos
donde inclusive la Academia Nacional de la informes denotan que el número de indios
Historia ha publicado varios libros existentes en cada pueblo, su estado civil, quien
concretamente los volúmenes 95, 96,97,98.99, era mayor de edad, quien era menor de edad,
100 y 101, y dichos libros son documentos eso desprende de las comunicaciones emitidas
relativos a la visita pastoral del Obispo Martí a la por el padre Cintruénigo, así como lo expuesto
Diócesis de Caracas (1.771 -1.784), y en dicho por Fray Andres de los Sarcos, el Obisto Martí,
documento se hace mención a esos pueblos y otros clerigos y funcionarios de la época. De
misioneros de Perijá, son muy pocos los todos esos documentos e informes, fue el
conterráneos que conocen los nombres, realizado por el Obispo Martí con motivo a la
ubicación actividad de esos pueblos misioneros, visita hecha a nuestra región en 1.775. El
cuya desaparición en parte se debe a la guerra referido Martí, realiza una visita pastoral de su
de independencia, ya que Bolívar por razones Obispado a la Villa Nuestra Señora del Rosario
políticas expulsa a los Misioneros Capuchinos de Perijá e igualmente visitó los tres pueblos
de Venezuela, por ser contrario a la causa indios al cual hemos hecho referencia, y dicha
patriotas, lo que conlleva a que esos pueblos visita fue relatada en los tres libros del padre
queden desprotegidos de los Misioneros y Martí, más en el libro de inventario, donde el
desaparecieron con el tiempo. Como cosa padre Martí especifica los asuntos más

importantes, donde detalla situación, límites y colonizador misionero tenía una factoría para la
extensión de territorio de los pueblos, la visita a producción y elaboración de cal utilizadas en
las iglesias con su fuente baustismar, altar, obras civiles, asimismo en los alrededores de la
imágenes, vasas sagrados, ornamento, libro de hacienda Los Paredones, existen cultivos de
bautismo. Asimismo el Obispo Martí realizo cacao, cultivos estos que posiblemente su cepa
confirmaciones en dichos pueblos, y del análisis tenga su origen a la época colonial de las
de los relatos del padre Martí, se denota que el misiones. La ubicación de los pueblos en
pueblo de Piche era el pueblo principal de las referencia según el libro del Obispo Martí
misiones y era la Casa Capitular, sus tierras fueron los siguientes. La Misión de Tintini linda
inmediatas a los ríos eran buenas, en ellas se por el Oriente con la villa Perijá y hasta su linde
sembraban varios cultivos, como plátanos, maíz divisorio que es el monte Ysquiañez dista una
cacao etc, y asimismo se denota que a dos legua por el Poniente con la Sierra de Perijá y
leguas y media de Piche, los misioneros tenían hasta el lindero que es la cañada de la Tarilla,
un hato y más de mil reses vacuno, por otra media legua por el Norte con la misma sierra, y
parte en Tinacoa había un trapiche. Sin hasta su linde que es el Cerro de la Cuchilla
embargo como mencioné anteriormente el tres una legua y por el medio día confronta con
de Diciembre de 1.817, por decreto de Simón tierras ocupadas de indios motilones hasta su
Bolívar Jefe Supremo de la República a los lindero que llaman Sabana Nueva, una legua.
padres capuchinos se le confiscaron sus bienes, La misión se Piche confronta con Oriente con
y por decreto del Congreso de 28 de Julio, y 6 Perijá y hasta el lindero que es el monte que
de Agosto de 1.821 y 7 de Abril de 1.826, se llaman del Cogollo como una legua; por
suprimieron los conventos que no tuvieran ocho Poniente confronta con la sierra del valle y
religiosas, eso hizo de que estos pueblos hasta el lindero que es el mismo camino del
misioneros al cual hemos hecho mención, valle, una legua; por el Norte con Tintini hasta
quedarán desprotegidos de la cultura del el lindero que es la parte del río del Cogollo
hombre blanco y especialmente de la cultura de media legua y por el sur con Tinacoa y hasta la
la cruz lo que conllevó que los indios se fueran cañada del Tigre lindero cerca de media legua.
al monte y los pueblos desaparecieran por la La Misión de Tinacoa confronta con Oriente con
acción del tiempo. Sin embargo hay que acotar, la Villa de Perijá hasta el lindero Sabana Nueva,
que en los predios de lo que se conoce como dos leguas; por el Poniente con tierras de indios
hacienda Caracas, existen vestigios de la Chaques y hasta el lindero río Macoa, cinco
existencia de esos pueblos, especialmente en lo leguas; por el Norte con Piche hasta el lindero
que se conoce como los tanques, donde el la cañada del Tigre media legua; por el Sur con

la sabana de San Francisco y hasta el lindero a través de los linderos señalados, ubicara en
que son los Llanos de Macoa, tres leguas. algún mapa de Perijá la ubicación a través de
Finalmente hago constar que como estos gráficas de los pueblos en referencia para un
son linderos naturales, quisiera que mejor conocimiento de la Historia y la Geografía
algún amigo geodesta que leyera esta columna, de nuestra región.
APUNTES SOBRE
VILLA VIEJA
Por/ OSCALIDO MONTERO
La Dirección de Desarrollo Social, por de vista colonial sobre la existencia de ese

intermedio de su Directora Licenciada Zulema pueblo salvo un señalamiento que hace el
Díaz y el coordinador de cultura de dicha doctor Matos Romero como más adelante
dirección, profesor Félix Goidas, me enviaron explicare, cosa contraria, pasa con el
comunicación en el sentido de que haga un caserío San Ignacio, que ya en la ordenanza
análisis sobre el perfil histórico del caserío de gobierno hecha por Don Manuel García de la
Villa Vieja, y asimismo la educadora Tarcila Pena y aprobada por el Rey, el 3 de Diciembre
de Martínez en su carácter de co-editora del de 1.775 habla de San Ignacio, cuando
Periódico local "El Correo de la Sierra", ha establece: "de ocho hatos de ganados mayores
mostrado su interés en el sentido de que en el partida que llama de San Ignacio y Curipia
escriba algo sobre el caserío Villa Vieja, y a la vista uno de otro, distante de la Villa
pueblo este donde tengo yo muchos amigos siete leguas a la parte Sur, a donde han solido
de antaño, ya que mi suegra es de Villa Vieja y salir los indios llamados Motilones". Por otra
por otra parte, cuando los Villaviejeros parte desde de 1.700 en documentos coloniales
emigraron a la Villa en los años 50 casi todos se habla de las sabanas de Saltanejo, y en
vivieron en la calle central, ejemplo Aurora esa sabana está el pueblo de Saltanejo. Sin
Carmona, Arístides Zuleta, Edicta Carmona, embargo, hay una polémica que opinan que
Luisa de Gutiérrez, Carmelo Morales, la primera Villa que se fundó en Perijá fue
Eduardo Romero, y muchos más que vivieron Villa Vieja, y no Villa del Rosario, situada
en la calle Central, calle donde yo nací hace aquella al Suroeste de la Villa del Rosario.
cincuenta y tantos años. Dentro de mi lectura no
tengo ante cedentes históricos desde el punto Sin embargo Manuel Matos Romero sostiene
que esas son noticias infundadas que ya Don que leyendo la Historia del Estado Zulia, de
Juan de Chourio Juan Bessón nos dice ese historiador al
había fundado a la Villa del Rosario cuando se comentar la obra de ese gran Magistrado
fundó Villa Vieja, y que la misma fue fundada como lo fue Muñoz Tébar, siendo Presidente
por los padres Misioneros Capuchinos, como del Estado Zulia en el siglo pasado en varios
un centro de hospicio o casa misión que periodos, y que su último periodo que
servía de centro para la reducción para los gobernó entre los anos de 1.894 a 1.896, que
indios Motilones. Con el tiempo leeré el referido Muñoz Tébar trato de crear un
detalladamente los documentos que aparecen ferrocarril en Perijá, donde Villa Vieja era factor
en la obra " Misiones Capuchinas en Perijá" de importante y al respecto el historiador comenta
la doctora Ana Cecilia Peña Vargas para así: " El Ferrocarril de Perijá también mereció
indagar al respecto. Otros autores sostienen su atención. Siempre dinámico, al hacer los
que el nombre de Villa Vieja se deriva a que estudios correspondientes, inicio los trabajos
cuando fue fundada la misma. Se hizo en un de Barranquitas a Villa Vieja, llegando en el
lugar donde habito un pueblo indígena que empeño a desmontar diez kilómetros para la
habitó esa región. El doctor Matos Romero vía, que se había resuelto fuera una sola recta
sostiene en forma enfática que la Villa del con un puente sobre el rio San Juan. Se hizo
Rosario, fue fundada primero que Villa Vieja, buen acopio de durmientes, más de 2.000, y se
para tal hecho se fundamenta en un documento organizó un tramo provisional para recibir los
de los padres Capuchinos que dice rieles.
textualmente: " Con este nuevo esfuerzo de
Misioneros, extendieron funciones desde el Los ingenieros Francisco Stolk y Francisco
valle de los Maques, en la cuenca del rio Manrique dieron un informe favorable a una
Palmar, donde tenían varios pueblos en los vía de 40 kilómetros, desde Barranquitas a
cuales solo queda San Antonio, hacia la Sierra orillas del lago". Otro comentario sobre Villa
de Perijá; pusieron una CASA MISION U Vieja, es que dicho poblado es que en el
HOSPICIO en lo que hoy se llama Villa Vieja, siglo pasado y a principios de este siglo, Villa
fundada hace poco por el Cabo Pacificador Don Vieja tenía a sus alrededores pequeños hatos o
Juan de Chourio, el cual les sirvió de centro partidos que eran parte de su geografía, era
para la reducción de los indios motilones, que como el hato de "El Gallo", de la propiedad de
eran sumamente difíciles". Entre los hechos Antonio Taborda y Margarita Tabor da, abuelos
importantes que he recogidos sobre la estos de Apolinar Zuleta y Aarón Zuleta para
población de Villa Vieja son varios, así tengo mayor conocimiento. Más grande era el

partido de Canadá Honda, a principios de siglo en Villa Vieja tuvo una vida honorable. Como
habían siete casas donde Vivian las familias cosa curiosa, un habitan te de Villa Vieja se dio
más distinguidas, como Rómulo Romero, el lujo de tener el primer carro en estos
Raúl Morales. Otro aspecto de Villa Vieja era aledaños. Se dice que el primero que trajo un
que los grupos familiares de Villa Vieja tenían carro a Perijá fue el desaparecido doctor
un apodo o sobre nombre, y eran conocidos Osorio, pero al Municipio Rosario quien lo
como tales, como es el caso de la familia trajo primero fue Pedro José Méndez, un
González, que eran llamados "Los Pollos", Villaviejero de pura cepa, incluso trajo consigo
todos en la Villa conocimos a Enrique el pollo, un chofer, el cual se vestía de corbata y gorra,
David el pollo, Carlitos el pollo, (el viejo como si fuera un capital de la aviación. Ese
Carlos el padre de ellos, era el pollo mayor), chofer respondió al nombre de Roque
existían también otra familia conocida como González, y el mismo se convirtió en el play
Los Picures, y los patones que era la familia boy del momento, y se llevó a las dos mujeres
Rodríguez. Asimismo podemos comentar que más bellas de Villa Vieja como fue Virginia
Villa Vieja en la época de Gómez fue refugio Carmona y Eudomenia (Mema) Zuleta, la madre
de muchos perseguidos del régimen, y un de Hermagoras Carmona y José (Cochepa)
caso que llamo la atención fue el de José del González. Roque González enseno a manejar
Carmen Salcedo. En efecto José del Carmen carros a otras personas, entre ellos Juan
Salcedo, viene huyendo del Estado Trujillo y al Vargas el abuelo de Oscálido Vargas.
llegar a Villa Vieja, cambio su nombre por el de
Juan Bautista Benítez, este ciudadano poco a Una de las cosas que más me sorprendió de
poco fue ganando el aprecio y cariño de los Villa Vieja, es que en Maracaibo entre los
conterráneos Villaviejeros y todo el mundo lo años 70, 80 y 90 existió un restaurant típico
llamaba "Don Juan", e incluso llego a ser Juez y denominado La Matera, donde se expendían
Comisario de Villa Vieja, pero llego un tiempo en platos típicos de todas las regiones del Zulia,
que Don Juan Bautista Benítez tuvo necesidad tales como "El Relámpago del Catatumbo" que
de casarse y tuvo que dar su verdadero era un plato proveniente de la guajira, a base de
nombre o sea, de José del Carmen Salcedo, almejas, chipi chipe etc., de la región de la
personaje este, que ha dado origen de la Canadá vendían la iguana en coco, del Mojan
familia Salcedo que vive en Perijá, el mismo es vendían un pescado propio de la región,
el padre de Horaldo Salcedo, Josefina Salcedo. mientras que de Perijá vendían un plato especie
Tambien de Coro vino huyendo el de fondue, y yo le preguntaba al señor Matos
coriano Gabriel, este tenía fama de matón pero que de donde era ese plato. Matos dueño del

restaurant La Matera, que había sido material para cocinar, con queso de ano preparo
vendedor en todo el Estado Zulia, me informo el plato en referencia, constituyendo lo mismo
que ese plato era originario de Villa Vieja, y una exquisitez para los comensales de La
que el mismo databa por un francés que vivió Matera.
muchos años en Villa Vieja, y como no tenía
APUNTES SOBRE SAN IGNACIO

Oscálido Montero
Desde el punto de vista histórico San Ignacio es la cual copio textualmente "En el partido o
uno de los primeros poblados o sitios obra del territorio de Perijá, en el sitio llamado San
colonizador Español. San Ignacio empezó a Ignacio Del análisis parcial de la ordenanza en
fundarse como un hato de ganado mayor, referencia se establece que primitivamente lo
dependiente de los pobladores de Villa del que hoy es la región de San Ignacio, estuvo
Rosario, prueba de eso es la primera ordenanza habitada por los indios Motilones, y para el siglo
del gobierno para La Villa de Perijá hecha por el XVIII ya los Españoles habían fundados unos
fundador don Manuel García de la Peña, hatos de ganados mayores en dicha región, lo
reformada y aprobada por el Rey, de fecha del que nos conlleva a afirmar que San Ignacio
3 de Diciembre de 1.775. ya que en el capítulo tiene más de 270 años de fundado aunque no
Quince de dicha ordenanza dice los siguiente: tenga una partida de nacimiento, ya que ese
"Que respecto de hallarse establecido ocho poblado fue fundado con la instalación de hatos,
hatos de ganado mayores en 7el partido que y vecinos que paulatinamente poblaron dicha
llaman de San Ignacio y Curipia y a la vista uno región. El novelista e historiador García
de otro, distante de la Villa siete leguas a la Maldonado en su obra " Uno de los de
parte Sur, a donde han solido salir los indios Venancio", hace un recuento en su citada obra,
llamados Motilones, que infectan las ciudades en la época de la guerra federal, plantea que en
de Gibraltar, San Fautimo, Cúcuta y otros han los tiempos de Venancio Pulgar y con la quema
sido auyentado por los indios pacíficos y de la Villa, muchas familias de Villa del Rosario,
algunos españoles". Copiado (textualmente). El trasladaron su residencia a lo que hoy es el
Obispo Mariano Martin, en la visita que le hizo a poblado de San Ignacio. Sin embargo el
Perijá en 1.795, trae una reseña de San Ignacio, crecimiento de San Ignacio fue muy lento, a

pesar que en los últimos veinte años su coordenadas: longitud 72° 23' latitud 10° 12', es
crecimiento ha sido más vertiginoso que en los la sede de la Parroquia Sixto Zambrano, y dicha
últimos 150 años. Hasta mediados de los años Parroquia se encuentra dentro de los siguientes
cuarenta, San Ignacio era punto neurálgico o linderos: NORTE: Desde el punto de
sitio obligado para ir de la Villa a los demás coordenadas HUSO 18, Norte: 1.131.350 Mts,
pueblos, como San José, las Piedras y Este: 776.200 Mts. ubicado sobre la Carretera
Machiques, era el camino viejo e incluso en la Hacienda Los Chorros-Guadalajara, se sigue
época gomecista tambien las líneas del por el eje medio de la Carretera Hacienda Los
telégrafo que eran alambricas pasaban por las Chorros- Guadalajara con rumbo este hasta
inmediaciones de San Ignacio. Para aquél interceptar a la Carretera Maracaibo-Machiques,
entonces San Ignacio estaba dividido en dos punto de coordenadas HUSO 18, Norte
sectores, una parte denominada "De arriba", 1.131.670 Mts; Este: 784.500 Mts, se continua
donde vivían los ricos, tales como Amable por el eje medio de la Carretera Maracaibo-
Bermúdez, la familia Gutiérrez, Eloy Carmona, Machiques con rumbo noreste hasta interceptar
los Hómez, Ramiro Romero (El Chiriguare), a la Cañada La Matica, punto de coordenadas
Napoleón Chacin, etc y otra parte que es más o HUSO 18, Norte 1.136.650 Mts, Este 788-150
menos desde la plaza Bolívar hasta el sitio de Mts, se sigue por el centro de la Cañada La
los negocios, donde vivía la clase trabajadora y Matica aguas abajo hasta llegar a su
uno que otro negocio. Tambien existía un sitio confluencia con la Cañada Pozo de Palo,
denominado "Del otro lado", donde vivía formado con su unión al Rio San Juan. se sigue
comúnmente las etnias guajiras. Cuando en el por el centro del Rio San Juan aguas abajo
año 44 se inaugura la carretera de La Villa a hasta llegar a su confluencia con la Cañada La
Machiques, San Ignacio queda aislado y se iba Vega de Riecito, punto de coordenadas HUSO
a San Ignacio, pasando más o menos por el 18, Norte 1.119.050 Mts; Este 811.850 Mts,
poblado de Jagüey Hondo, todo eso fue en ESTE: Desde el punto antes descrito se sigue
detrimento del adelanto de la población de San por una línea recta con rumbo suroeste hasta
Ignacio, sin embargo, en la década de los interceptar al Rio Apón, punto de coordenadas
sesenta se inaugura una carretera asfaltada HUSO 18. Norte, 1.111.800 Mts, Este 797.250
conocida como "104-Barranquitas" y gracias a Mts, SUR: desde el punto antes descrito, se
esa vía comunicacional San Ignacio vuelve a sigue por el centro del Rio Apón aguas
tener un auge económico y poblacional. San arriba hasta llegar a su confluencia con el Rio
Ignacio está situado dentro del ámbito Cogollo, punto de coordenadas HUSO 18,
internacional dentro de las siguientes Norte: 1.117.200 Mts, Este 787.000 Mts,

OESTE: desde el punto antes descrito, se sigue número de habitantes son los Carmona, los
por el centro del río Cogollo aguas arriba hasta Obertos los Martínez, los Morán, los Bermúdez.
interceptar a la Carretera Hacienda Los Sobre los Carmona podemos decir que muchos
Chorros- Guadalajara, punto de coordenadas de los Carmonas que viven en La Villa, como es
HUSO 18, Norte 1.131.350 Mts, Este 776.200 el caso de don Audelio Carmona, gran cultor
Mts. San Ignacio presenta características muy popular son originarios de San Ignacio; d) Los
propias entre las cuales tenemos: a) Es una de San Ignacieros se vanglorian, que su poblado
las Parroquias de Perijá, con mayor población es el pueblo que tiene mayor número de
de la etnia guajira, ya que en el sector de la profesionales relativamente en todo el Estado
Matica, en Guadalajara, Tierra Negra, en el Zulia, prueba de ello son los profesionales del
sector El Otro Lado y en los aledaños de San derecho, tales como Hermagoras Hómez,
Ignacio, existen grandes núcleos de indígenas Enrique Hómez, Galbis Carmona, Onelio
guajiros, indígenas estos que en gran parte Carmona, Jorge Bermúdez, Reinaldo Soto,
forma la masa obrera que trabaja en el sector Omar Carmona, Mario Carmona, médicos
agropecuario. De esos indígenas el de más como Luz Marina Chourio, Xiomara Gutié¬rrez,
vieja data es decir de los primeros indígenas Filadelfo Hómez, Romer Angel Hómez, Roberto
guajiros que se asentaron en San Ignacio, fue el Rodríguez; bionalistas como Adelfa Carmona,
indio Torre, también hay que recordar el chino ingenieros como Humberto Chou¬rio, Egle
Germán (El padre de Irma), la china Genoveva, Chourio e incluso hasta politólogos de gran valía
tampoco hay que olvidar a unos guajiros como es el caso de Maglio Carmona,
conocidos como el chino viejo y la china vieja, profesionales de la diplomacia como Jorge
del chino viejo se dice que era un hombre que Carmona y militares de pundonor a toda costa,
trabajaba en exceso y por eso los San como es el caso del comandante Geovanny
Ignacieros lo apodaban "El Tractor"; b) San Carmona, sin olvidar al actual Coronel de la
Ignacio es uno de los poblados que mejor Guardia Nacional Omer Carmona o al Tambien
representa e interpreta un valor cultural militar Aniceto Quintero; e) Otra característica
Perijanero, como es la Gaita Perijanera, ese de San Ignacio es su pasión por los caballos, a
folklore Perijanero estuvo representado por principios de siglo un personaje muy importante
Celia de Carmona, gran cantadora de gaita en esa materia fue Napoleón Chacín, domador
perijanera, hoy vemos que esa gaita tiene su de caballos, preparador de los mismos, quien
representante en Herminia Carmona y en la tenía un caballo de paso y quien quería que se
familia Oberto, siendo su líder Doña Fidelia preparase en forma cabal, tenía que buscar los
Oberto; c) Las familias dominante en cuanto al servicios de Napoleón Chacín. En el año de

1.939 un hecho cambio la vida de Napoleón eran las carreras de caballo, así como las
Chacín, la de aquel hombre venido de los carreras de arco, y entre los grandes jinetes de
Puertos de Altagracia y asentado hace muchos Perijá estuvo el recordado Alí Bermúdez. San
años en San Ignacio, todo sucedió a que un Ignacio es capital de la Parroquia Sixto
coriano borracho quería matar a un coterráneo Zambrano, Parroquia esta que debe su nombre
de San Ignacio, concretamente a Raúl Romero a un hombre que aunque no fue profesional, no
y un hijo de Napoleón llamado Rubén Chacín fue poeta ni escritor, si fue Sixto Zambrano un
interviene, y el coriano enloquecido por el hombre de bien, un transportista, que le hacía
alcohol mata al hijo de Napoleón, es decir a un favor a quien se lo pidiera, no le importaba
Rubén, al igual que a una anciana que trato de en la noche salir en su camión transportando a
intervenir en los hechos. De ese hecho hacen un niño o a un anciano enfermo hacia la Villa,
60 años, pero los viejos San Ignacieros asimismo, cualquier encomienda que se le
recuerdan con plenitud dicho suceso y también solicitaba desde Maracaibo, tal como una
cuando el coriano fué detenido por Rangel medicina, cualquier tipo de remedios o hasta
Pachurra y puesto a la orden del comisario de una prenda de vestir, Sixto Zambrano cumplía lo
aquel entonces, el chiriguare Ramiro Romero. mismo con gran prontitud y amabilidad, por lo
Hay que hacer denotar que en la época en que tanto la designación de Sixto Zambrano para
no existían las actuales fiestas patronales de esa Parroquia, es la forma como un pueblo, es
San Ignacio, cuando las fiestas se celebraban decir, San Ignacio honró la memoria de uno de
en la parte de abajo cerca de los negocios de sus hijos hacedores del bien.
Armando Chourio y otros, una forma de
divertirse el pueblo, además del gallo enterrao,

FUNDACION E HISTORIA DE BARRANQUITAS
Oscálido Montero
La parroquia Donaldo García, al igual que la por el centro del Río Apón aguas arriba hasta
parroquia Sixto Zambrano es creada según la interceptar el punto de coordenadas HUSO 18.
ley de división política territorial del 21 de Julio Norte 1.111.800 Mts. Este 797.250 Mts. La
de 1.989, que dividió al Zulia en 17 Municipios y sede de la Parroquia Donaldo García es
81 Parroquias, y entre esos Municipios estaba el Barranquitas y dicha población presenta las
Municipio Rosario de Perijá, compuesta por las siguientes características: a) Es la población
Parroquias El Rosario, Sixto Zambrano y lacustre más importante ubicada al Suroeste del
Donaldo García. La sede de esta Parroquia es lago de Maracaibo, entre esas poblaciones
Barranquitas, la susodicha Parroquia Donaldo lacustres podemos mencionar Laguneta, El
García, desde el punto de vista de coordenadas Congo Mirador, Hologa; b) Su población está
dicha Parroquia está enmarcadas de la compuesta mayoritariamente por pobladores
siguiente manera: NORTE: Desde el punto de descendientes de la Cañada de Urdaneta, San
coordenadas HUSO 18, Norte: 1.111.800 Mts, Francisco y demás pueblos lacustres, de allí
Este, 797.250 Mts, ubicado sobre el Río Apón, que muchos apellidos de sus habitantes tengan
se sigue por una línea recta con rumbo noreste origen de apellidos que abundan en el antiguo
hasta interceptar a la confluencia de la Cañada Distrito Urdaneta como son Soto, Bohórquez,
La Vega de Riecito con el Río San Juan, punto González; c) A pesar de que en la jurisdicción
de coordenadas HUSO 18, Norte: 1,119.050 de la Parroquia Donaldo García, existen gran
Mts, Este: 811.850 Mts, se continúa por el cantidad de fincas agropecuarias, la principal
centro del Río San Juan aguas abajo hasta actividad económica de dicha Parroquia, es la
llegar a su desembocadura al Lago de actividad pesquera, de allí el dicho
Maracaibo, punto de coordenadas HUSO 19, "Barranquitas se mueve como se mueve el
Norte: 1.116.450 Mts; Este: 173.300 Mts. pescado", prueba de eso es que en época de
ESTE: desde el punto antes descrito, se sigue camarones y cangrejas amén de la pesca, en la
por la costa del Lago de Maracaibo con rumbo población de Barranquitas se desarrolla una
suroeste hasta interceptar a la desembocadura gran actividad comercial, y cualquier pescador
del Río Apón, punto de coordenadas HUSO 18,, carga dinero a manos llenas; d) Barranquitas
Norte: 1.089 Mts, Este: 817.400 Mts, ubicado perteneció hasta finales del siglo XIX, y quizás
en el sitio denominado Santa Cruz. SUR Y principios del siglo XX, al antiguo Municipio
OESTE: Desde el punto antes descrito, se sigue Córdoba, ya que el Distrito Perijá fue dividido en
tres Municipios al saber: Municipio Libertad, nombre de la Parroquia Donaldo García se debe
Municipio Rosario y Municipio Córdova y dentro en honor de ese patricio perijanero llamado
de la jurisdicción del Municipio Córdova se Donaldo García, que en la guerra federal peleó
encontraba el pueblo de Barranquitas, ya que en contra de Venancio Pulgar y sus
el susodicho Municipio era un Municipio seguidores, haciendo constar que Venancio
conformado por los pueblos lacustres, como Pulgar fue derrotado primeramente por los
Barranquitas, Iguana etc. Hay que acotar que el perijaneros en el sitio denominado "El Cerro de
Municipio Córdova desapareció dado el poco la Carreta", y como Venancio Pulgar, dejara en
número de sus habitantes. Asimismo su carrera el sombrero, los campesinos le
Barranquitas se caracteriza porque las familias hicieron este verso.
son muy numerosas, es común que una mujer "No supo ser caballero
para más de diez hijos, hay la creencia entre y aquí perdió la chaveta
sus habitantes, que ellos son muy viril, dado el Venancio dejo el sombrero
gran consumo de pescado y otros frutos del en el cerro de "La Carreta"
mar, sin embargo a mi modo de entender lo Posterior a esa batalla, luego que Venancio
mismo se debe a formación cultural, porque toma el poder Donaldo García fue vilmente
más pescados y frutos de mar ingieren por asesinado por la hueste de Venancio Pulgar.
ejemplo en Europa los habitantes que En Perijá existió otro Donaldo García de gran
merodean el Mar Mediterráneo y esos renombre e incluso en Villa del Rosario existe
pobladores no presentan familias numerosas, una Unidad Educativa con el nombre de
asimismo vemos que dentro de población de Donaldo García, pero este Donaldo García, era
Barranquitas es muy común una enfermedad Donaldo García López, nacido en la Ciudad de
endémica, como lo es "El Mal de Corea", Machiques en el año de 1.902, y muere en Villa
conocido comúnmente como "Mal de Sanvito", del Rosario en 1.955, este se destacó por ser
caracterizado por un temblor incontrolable para educador, y un poeta nativista de gran mérito: f)
quien padezca esa enfermedad, hay esa Finalmente hay que señalar que posiblemente
enfermedad se ha propagado por la gran uno de los pueblos de Perijá que más ha
degeneración existente en la región de cruzarse crecido económicamente en forma poblacional
las mismas familias, por lo tanto esa en la población de Barranquitas. A principio de
enfermedad cada vez se acrecienta dentro de los años 60 fue construida la carretera 104-
la población barranquitera, científicos de todo el Barranquitas, a partir de ese momento se
mundo se han dado cita en Barranquitas, para incentivó la actividad turística hacia
investigar sobre dicha enfermedad; e) El Barranquitas, era usual los fines de semana,

Semana Santa, Carnavales y demás fiesta, beneficio de la colectividad barranquitera; g) Un
donde los turistas acampaban en la playa problema que afronta la población de
"Montego-Bay", de la familia Morales, era Barranquitas en la falta de ejidos, ya que por
mucha la afluencia de turistas que iban a estar rodeados de fincas, los mismos están en
bañarse a Barranquitas, sin embargo dado que manos de terceras personas, constituyendo tal
el Lago se ha ido contaminando son menos las hecho una cortapisa para el desarrollo de ese
personas que se atreven a bañarse en las emporio económico como es Barranquitas. La
Playas de Barranquitas. En los últimos veinte compañia Shell, cuando Valmore Sandoval, era
años Barranquitas empezó a crecer, durante el Alcalde, creó una comisión de sociólogos, de
gobierno de Luis Herrera, se construye la Plaza nacionalidades zuiza, italianos, con el fin de
de Bolivar en Barranquitas, asimismo se estudiar la problemática de la población de
instalan comercios hasta allí van los caberos a Barranquitas, con el fin de orientarlos para ser
comprar pescado, producto este que es llevado mejores ciudadanos, hoy Barranquitas cuenta
a todos los confines de Venezuela e incluso con un cuartel de policía, así como un
hasta la República de Colombia, se instalan destacamento de la guardia nacional, así como
comercios como es una estación de servicio; la centros educativo, al igual que un moderno
familia Scolliere construye un centro comercial, centro de salud, edificado por un convenio entre
e instala una planta para fabricar hielo, Chevront y el Ejecutivo Regional. En la medida
igualmente Barranquitas es dotada iglesia, que Barranquitas tenga una mejor educación,
fuentes de soda, hechos estos que van en tendrá un máximo desarrollo.

RELATOS DE ARIMPIA
Oscálido Montero
Arimpia es otro pueblo perijanero del cual se le ganado, cabras y ovejas. Debido al gran número
desconoce su fecha de fundación y su fundador. de sendas que el ganado traza en la sabana,
Se dice que el nombre de Arimpia proviene de resulta dificil hallar el camino de un Caserío a
un cacique indígena que habitaba la región el otro. La fauna alada de la sabana difiere, al
cual tenía el mismo nombre, es decir Arimpia. parecer, bastante de la de la zona de los
Algunos entendidos llegan a señalar que el bosques. Sin duda las sabanas harían las
fundador de Arimpia fue Eladio Duarte, quien delicias de especies que puede ver a todo lo
fundó un pequeño hato y que sirvió de punto de largo del camino desde la cigüeña y la grulla
intermedio entre La Villa del Rosario y los que frecuentan las ciénagas, hasta los
pueblos misioneros fundados al pie de la Sierra, diminutos colibríes". El autor tambien señala
como fueron Nuestra Señora de Belén de que para esa época habían grandes ciénegas y
Piche, San Fidel de Tinacoa y San Francisco de que al lado de Arimpia estaba el Caserío de la
Tintinies, pueblos estos que están ubicados Horqueta, donde estaba establecido el
para que los lectores tengan idea de la campamento de "La Caribbean Petrolum
ubicación de esos pueblos, en lo que hoy Company" y este campamento consistía en un
ocupan las haciendas Caracas y Paredones. A Bungalow cercado para los empleados y un
principio del siglo XX, un norteamericano de comedor, encerrado ambos en fina red metálica
nombre Teodoro de Booy, o Míster Teodoro, para proteger a los trabajadores contra los
como se le conocía entre sus amigos, escribió mosquitos o zancudos que existen en increíble
una series de relatos sobre la región de Perijá, cantidad. A parte de esas dos construcciones se
y cuando habla de Arimpia dice lo siguiente: incluyen en el campamento barracas para las
"Siguiendo el mundo exterior, el primer caserío maquinarias y casas para los trabajadores. A
de importancia que se encuentra después de manera de comentario es bueno señalar que
salir de la horqueta es el de Arimpia, que para el año de 1.918, es decir, hace más de
consta a lo más, de cincuenta casas noventa años, el gran científico venezolano, el
desparramadas por la sabana, con su campo doctor Enrique Tejera, era el médico de la
para pasto cada una, de modo que entre casa y referida empresa "La Caribbean Petrolum
casa puede haber, cuando más la distancia de Company", y para la época de la gripe española
media milla. Los habitantes de Arimpia, en del año 1.918, el doctor Enrique Tejera, fue el
realidad los de todos los Caseríos entre Arimpia médico que ayudó a combatir tan terrible flagelo
y Machiques, viven exclusivamente de ls cría de dentro de esta comunidad, y el era llamado por

los perijaneros, "El doctor de Horqueta", otro de Arimpia para aquel entonces. Ese hecho
médico que allí trabajó fue el doctor convulsionó a la región de Perijá, Simeón y su
Leopoldo García Maldonado, al igual que un amigo destruyeron el Cepo existente en
hermano suyo quien era paramédico de Arimpia, fueron a un negocio a una señora que
nombre Alejandro García Maldonado quien fue llamaban "La Pelá", hurtaron las armas,
el autor de la novela perijanera intitulada "Uno municiones y una porción de licores, y
de los de Venancio". Por muchos años los amenazaron a los habitantes de Arimpia, que si
arimpieros tuvieron la fama de ser bravucones y iban a notificar de dichos hechos a la Villa los
belicosos, hechos estos que se refleja en los matarían. En horas de la noche un señor de
distintos versos de las gaitas cantadas en los apellido Regalía, se escapó de Arimpia y vino
lares Perijaneros, de esos versos se recuerda con la noticia a la Villa, se formó una comisión
uno que dice así: comandada por el Jefe Civil de aquel entonces
Rafael Caldera, quienes lograron aprehender a
Fueron los puenteciteros Rodríguez y a su acompañante, los mismos
a pelear con los de Arimpia fueron enviados a la prisión de "La Isla del
y vinieron con las cejas limpias Burro". Por muchos años Arimpia era el pueblo
de los golpes que les dieron. con mayor número de población de todos los
poblados, aledaños a La Villa, así lo demuestra
Tambien es muy conocido otro verso que ha el censo de 1.936, donde se denota que
sido tarareado por varias generaciones después de la Villa, Arimpia era el poblado con
referente al modo de ser de los arimpieros, mayor numero de habitantes después de Villa
cuyo contenido es el siguiente: del Rosario. Por muchos años La Villa tenía dos
caminos para ir a Machiques y zonas aledaños,
uno pasando por Arimpia dirección Sur-Oeste
Arimpia se va a acabar al Rodeo y al Llano y otro exterior que deriva al
entre cañadas y cerros Sur-Este a San Juan, luego Sur-Oeste a Villa
ya que son como los becerros Vieja, San Rafael y Machiques. Con la
que se acuestan sin rezar. construcción de la carretera Maracaibo-Perijá
unos de los crímenes más sonados en Arimpia la cual llegó a la Villa del Rosario en el año de
ocurrió en 1.920, en plena era del gomecismo, 1.941, e inaugurada oficialmente en Octubre de
cuando Simeón Rodríguez, el marido de "La 1.944, por el General Isaías Medina Angarita,
Gata Segundo" (Maria Clorinda Rincón), Arimpia queda aislada de los principales
acompañado de un amigo asesinó al comisario centros poblados, lo que conlleva que decaiga

la actividad económica de Arimpia, sin embargo propio a esa población. En efecto en Arimpia se
a mediados de los años cincuenta, bajo el asentaron desde hace muchas décadas varias
régimen del General Prato, se construye la familias de origen colombiano, como son los
carretera Altos de Jalisco-La Luna, y Arimpia Montana, los Mandique, los Gámez etc, también
vuelve a entrar al contacto geográfico de la se asentaron familias provenientes de la sub
región perijanera gracias a esa vía de región guajira conocida como Los Limoneros (
comunicación, sin embargo Arimpia sigue provenientes del Río Limón), tales como la
languideciendo de penurias, pero con la familia Paz, la familia Castillo, la familia Amaya
construcción y puesta en marcha de la Fábrica etc, a esto hay que agregar la familias guajiras y
de Cemento Catatumbo, la población se vitaliza andinas, que le han dado nueva estirpe a la
como en tiempos pasados. Arimpia presenta población arimpiera; e) En el sub-suelo de
características propias que la difiere entre las Arimpia y sus alrededores existen grandes
cuales podemos mencionar: a) Es el pueblo de mantos de materiales áridos, que constituyen
la Parroquia Rosario de Perijá más cercano a la una riqueza que no se ha explotado, pero que
Sierra de Perijá; b) En sus aledaños existen en el futuro será punto de referencia en la
una fuente de aguas sulfurosas únicas en la economía de la región, ya que en el suelo
región, concretamente en el sitio conocido como existen arcillas para la fabricación de cerámicas
"Agua Hedionda", lo cual puede ser explotado en todas su diversidad, así como arcilla para la
como fines turísticos; c) Igualmente en sus construcción de orfebrería y cacharrería, e
aledaños, existe la industria más grande igualmente se encuentran mantos de sílice
instalada en el Municipio Rosario de Perijá, utilizados a la fabricación de vidrios y de sand-
como lo es la fábrica de Cementos Catatumbo; blasting, riquezas estas que en el devenir será
d) Arimpia ha sido escenario de muchas puntual de la economía perijanera.
corrientes migratorias, dando un mestizaje

SINTESIS DEL CASERIO SAN JUAN
Oscálido Montero
Es muy poca la biografía sobre dicho Caserío, Pintao.

sin embargo leyendo unos artículos escritos por
Mr. Teodoro de Booy, denominado "Por tierra y Después se atraviesa por dos Caseríos
Sierra de Perijá", posiblemente escrito en los llamados San Ignacio y Villa Vieja. El camino
años cuarenta. Al hablar del Caserío San Juan tuerce luego rápidamente al suroeste y penetra
dice lo siguiente: El próximo pueblo que se en la zona del Rio Apón, densamente arbolada,
encuentra en el camino es San Juan, cuyos atravesando el Rio por el vado de San Rafael.
habitantes parece que se han especializado en La zona de arboleda tiene aquí unos 12
la cría de ovejas, con preferencia con la de kilómetros de anchura, no perdiéndose hasta
cabras, más ordinaria en esta región. La hierba que uno llega al Caserío de Las Piedras, a
parece ser un poquito más substanciosa que la medio camino del vado de Machiques. Por
de otras partes debido, probablemente, a la muchos tiempo la economía del Caserío San
extensa depresión que existe al sur, por lo que Juan, era la cría de ganado vacuno, así como el
los campos vecinos se conservan bastantes ganado cabrío y ovino, e igualmente tenía un
húmedos. El aspecto de la sabana es, por eso, rubro vegetal consistente en la siembra del
más verde y con sus grupos de árboles a nada cocotero, grandes plantaciones de coco cubrían
se parece tanto, vista a distancia, como a una las sabanas de San Juan, famoso fue el cocotal
pradera de Kentucky (o de Kent) salpicada de de Antonio Suárez, el padre de Luis Benedicto
huertos desaliñados. En las pequeñas Suárez, e incluso allí hubo una pequeña
eminencias del norte y sur de San Juan existen plantación para procesar el coco y sacar aceite
también pequeñas plantaciones de cocos, cosa, del mismo, aceite ese que era enlatado y
por lo demás común en todo el Distrito Perijá. llevado a la rivera del lago para luego ser
Es una prueba más de que el suelo estuvo en trasladado a la Ciudad de Maracaibo, e incluso
otro tiempo cubierto por el mar, ya que aún con motivo de esa faena, salió un refrán muy
conserva sal bastante para permitir el cultivo de usado hace años atrás hoy en desuso, ya que
tales árboles. No deja, sin embargo, de ser allí había una púa usado para pelar los cocos,
raro y curioso, hallar cocos a tan gran lo que conllevó a que las mujeres de esas que
distancia del mar. Pasado San Juan, el camino hoy llamamos "resbalosas", cuando alguien se
pasa al Norte de una gran ciénega llamada El refería a ellas les decían "Esa fulana ha pelado

más coco que la púa de Antonio Suárez". Por Villa del Rosario se iban a bañar al Río San
muchos años San Juan estuvo enlazado a Juan, a la vega de San Juan como se decía
través de caminos y vericuetos con los pueblos entonces, e incluso ese Rió San Juan dio origen
circunvecinos, tales de El Pintao, Puentecitos, a una leyenda Perijanera, dicha leyenda
Santa Rita, Palmita, El Guanábano, Arimpia. consistía en que se decía que en el fondo del
Cuando el 24 de Octubre de 1.944, se inaugura río San Juan existía un mostruo, o animal
oficialmente la carretera Maracaibo- Machiques, prehistórico, que emergía desde el lecho del Río
San Juan tuvo la virtud de ser atravesada por y devoraba a los bañistas, muchas personas
dicha carretera, y como consecuencia subsistió creían en esa leyenda, ya que venía de tradición
como pueblo, en cambio otros pueblos tales en tradición, yo creo que esa leyenda o fábula
como El Pintao, Santa Rita, El Guanábano etc, fue inventada por algunos padres de familia,
desaparecieron de nuestro concierto geográfico. objeto de que sus hijos no se bañaran en las
Muchas de las familias honorables de Villa del vegas del Río San Juan. El poblado de San
Rosario, tuvieron su origen en el Caserío San Juan celebra sus fiestas el 24 de Junio, pero en
Juan como los Suárez, los Martínez, los los años 80, ocurrió un lamentable accidente,
Baptista, y como hecho referencial por mucho cuando un chofer irresponsable, envistió a la
tiempo se pensaba que San Juan iba a procesión por la alta velocidad que venía
desaparecer, porque sus pobladores se ocasionado innumerables muertes y heridos, y
trasladaron a Villa del Rosario en gran parte, sin hasta el mismo Santo se le causaron daños, en
embargo en los años 80 bajo el gobierno de dicho accidente murió lamentablemente una
Omar Barboza, se construyeron un gran número persona muy apreciable en la colectividad, y
de casas o viviendas rurales, se hizo trazado de quien había sido el Presidente de la línea de
calles, construcción de plaza, lo que dio empuje Autos por Puestos La Villa- Maracaibo, y por
al poblado, aumentando su número poblacional. motivo de ese accidente San Juan se quedó sin
Una cosa que ha perdido tradición era que sus fiestas patronales.
hasta los años 60, los muchachos y jóvenes de

COMENTARIOS SOBRE EL CASERIO PUENTECITA
Oscálido Montero
Uno de los Caseríos más bellos y acogedores Machuca, casa en la Villa, ganado mayores,
del Municipio Rosario de Perijá es sin duda del labranza y platanales; Rosa Ramos, viuda de
Caserío Puentecita. El mismo está cerca de La José Cruz, con casa en La Villa, ganados,
Villa, buenas vías asfaltadas, poseedor de una platanales, y maizales en "La G"; Dionisia
bella capilla, sus fiestas patronales en honor al González, casa en La Villa y platanales en "La
Sagrado Corazón de Jesús, conlleva a que su G"; Pedro Esteban García Espinoza, casa en la
pista o Club sea visitado por propios y extraños, Villa y en "La G". Lo mismo se puede decir de
y en el conviven una serie de parroquianos que Antonio Duarte, Inés Castilla Gregoria Martínez
están compenetrados con la población de Villa de Ortega, del Prebistero Gregorio Luzardo, de
del Rosario. Preguntar quién fundó y cuando fue Jerónimo y Miguel
fundada Puentecita es una tarea bastante dificil,
pero podemos decir, que Puentecita nace con la Chacín, José Antonio Duarte. Estas noticias
configuración de hatos y fincas que se fueron referentes a los primeros pobladores proviene
fundando en sus aledaños, dado que en sus de Octubre de 1.788. A finales del siglo IXX y
cercanías está el riachuelo o caño la "G" y allí principios del siglo XX, entre las personas
los primeros pobladores de Villa del Rosario, importantes de Puentecita nos encontramos con
instalaron su hatos y sembradíos. Si leemos las don Felipe Sandoval, nacido en ayendes mares
crónicas de la época colonial, encontramos los en las Islas Canarias, España, quien se casó
siguientes pobladores de Villa del Rosario: Luis en varias oportunidades, y en cada esposa tuvo
Francisco de la Cruz, con labranzas y hatos de cuatro hijos, en la primera esposa era de
ganado y plátanos, maíz, tabacales y maizales Machique, tuvo a Gumercinda, quien tuvo los
en "La G" y casa en la Villa; Cristobal Martí¬nez siguientes hijos: a) Rangel Martinez Sandoval,
de Miranda, con casa en la Villa y en "La G", b) Carmen Martínez Sandoval, c) Martha
ganados mayores y menores, platanales, Martínez. Luego Don Felipe convive con una
maizales t y tabacales. Pedro Méndez con casa Montero y tuvo los siguientes hijos, a) José
en la Villa y en La G, ganados mayores y Domingo, b) Luisa, c) Carlos, d) y Digna. Los
siembra de tabaco, maíz y platanales; Ana hijos de José Domingo fueron: a) Carlos, b)
Pérez, viuda de José Martínez Delgado, con Socorro, c) y Gabino Sandoval Montero. Los
casa en la Villa y en "La G" hato de gando hijos de Luis fueron en dos mujeres fueron dos
mayor , platanales y maizales, Roque de Vargas primero con Carmela Garcia donde procreo a

Silfredo y Moises Sandoval Garcia.Al enviudar bisnieto o tataranieto de don Felipe Sandoval.
Luis vuelve a contraer matrimonio con Amada Otras personas importantes de Puentecita de
Martinez y tuvo cuatro hijos:Felipe, finales del siglo XIX y a principio del siglo XX,
Cristina,Luisa y Jose Sandoval Martinez. ojo a podemos mencionar a Yoyo Pirela, Ana López,
Luis, Raúl y Rodolfo Sandoval; con otra esposa Rómulo Finol, Domingo Martínez, siendo este el
tuvo los siguientes hijos: Carlos, Digna, Luisa y suegro de Roberto Luzardo, Manuel Angel
José Domingo Sandoval, finalmente se casó Quiroz, una señora conocida como Chona
con Teresa Lisboa, donde tuvo cuatro hijos los fabricante de Tabaco, Angel María Martínez, el
siguientes: Jaime, este procreo nueve hijos a progenitor de Los Ballias, como fue Rafael
saber, Jesús, Jaime Segundo, Maria Teresa, Martínez, Hermes Fuenmayor, Alcira y María
Lilia y Rosa Sandoval, Flor, Javier, Jorge y Jairo Gutiérrez, Gustavo Duarte, José María Soturno,
Sandoval Lisboa.Sus otros hijos fueron Manuel Josefita Martínez, Pedro Zambrano quien da
Angel, Emma y el último que creo que se llamó origen a la familia conocida como los Zorros, los
Antonio Sandoval Lisboa. Por cierto Don Jaime hermanos Suárez, como son Diego y Régulo
Sandoval, hijo de Don Felipe Sandoval fue Suárez, tambien allí vivió Rodolfo Suárez. Como
quien construyó ese hato que existe en cosa curiosa hoy la familia predominante en
Puentecita vía a Arimpia donde está hoy el número de Puentecita son conocidos como la
tanque o depósito de agua y que antes ese hato familia de Los Chopos y la familia de los Zorros
sirvió de la sede de la Escuela del Caserío. Don así como los cambuletos y los Guacharacos, y
Felipe Sandoval vino de su madre patria con cuando se refiere a un personaje como
conocimientos de medicina, y ejerció la Leopordo Rodríguez, la gente en vez de decir el
profesión de medicina en el antiguo Distrito apellido Rodríguez dicen "Leopordo El Chopo",
Perijá a el se le atribuye la construcción del igual cuando se habla de la familia Gutiérrez, en
primer pozo artesiano en la sub-región de vez de decir José Gutiérrez, dicen "José el
Perijá: la construcción de ese pozo fue todo un Cambuleto", hecho que se repite con la familia
suceso, gente de todas partes fue a ver como de Los Zorros y Los Guacharacos. El pueblo de
se extraía agua del subsuelo, hasta los brujos Puentecita el cual hoy algunas personas lo
de aquél entonces se interesaron por tal denominan como Puestecitos, sin embargo su
novedad, y como cosa curiosa el mismo fue origen nominativo siempre ha sido Puentecita,
construido con cal, porque para aquel entonces hay quienes afirman que el origen de ese
no existía cemento. Dicho pozo todavía está en nombre se debe que para llegar a ese sitio
funcionamiento, y está ubicado en la casa había que pasar por unos tembladares, o sitios
ocupada por el ciudadano Edixon Martínez fangosos por un camino que pasaba más allá

donde está actualmente, cogiendo dicho transporte que tiene Puentecita, es que el actual
camino hacia los Haticos por el viejo camino de Presidente de ACOTRAVI o sea, la Asociación
la tienda o negocio El Repelón, y para poder de Cooperativa de Transporta La Villa, es un
pasar los usuarios fabricaron un tendido de Puentecitero como lo es el ciudadano Andry
piedra a manera de puente, de allí el nombre de García. Entre las personas más importantes
Puentecita. En la década de los cincuenta, el nacidas en Puentecita tenemos el desaparecido
General Prato Gobernador del Estado Zulia para Balmore Sandoval, hombre público quien fungio
aquel entonces construye la carretera que va de Alcalde de este Municipio y que desapareció
hacía el Caserío Arimpia conocida como lamentablemente en forma prematura en el
carretera La Luna, y la carretera conocida como ejercicio de su cargo; dos Ex- Presidentes de
la Quebrada, es decir, la que va vía a la UGAVI, son naturales de Puentecita, como es el
hacienda "Curazao" y de esa manera Puentecita caso de Felipe Martínez y David Martínez
soluciona su problema vial y se integra García, con respecto a David, mucha gente cree
prácticamente a la Villa del Rosario. En el que es Sanjuanero, pero en realidad el nació en
subsuelo de Puentecita existen aguas, de gran Puentecitas. Asimismo el actual Presidente de
riquezas químicas totalmente potables, hay ACOTRAVI Andry García es natural de
quien dice que la mejor agua para beber en Puentecitas. Actualmente hay un Puentecitero
Perijá es la de Puentecita, y como hecho abogado que vive en Caracas y es casado
anedoctico vemos que el señor Luis Guillermo actualmente con la hija del ex-presidente Carlos
García Romero originario de Puentecita, pero Andres Pérez, me refiero al profesional del
residenciado en la Villa, va todos los días a derecho Aldo Pirela Rodríguez. En materia de
Puentecita a buscar una pimpina de agua, menores se ha destacado en la Villa del
porque según dice García " esa es la mejor para Rosario, la Puentecitera Zoraida García de
beber" y asimismo en el subsuelo existen minas Morán. Tambien entre las personas naturales de
de arena de las denominadas silisis, arenas Puentecitas de gran importancia en el quehacer
estas que de ser industrializadas servirían para local está la hija de mi compadre Julio Luis
la fabricación de vidrios y la utilización de sand- Sánchez, me refiero a Edilma Sánchez quien
blasting. Una de las actividades a la cual más se ejerce un cargo burocrático dentro de la Energía
dedica el Puentecitero es al servicio del Electrica. Cuando se habla de Puenteciteros
transporte pesado, alguien dice jocosamente famosos no podemos olvidar al niño Dionardo
que en Puentecita hay como 150 casas, y más Garc¬ía, quien siendo un niño fundó un
de esas 120 casas su garaje está ocupado por pequeño periodico en su pueblo y actualmente
una gandola, prueba de la fuerza del servicio de dirige un programa televisivo el cual se trasmite

sabatinamente a través de Multivisión, siendo Puentecitas tiene una aguerrida Asociación de
Dionardo una persona adolescente. El primer Vecinos presidida por Willian Primera, y
economista nacido en Perijá es Puentecitero, podemos decir que este pueblo para el primer
como lo es Javier Sandoval Sandoval, nieto de trimestre del 2003, cuando estamos escribiendo
Don Felipe Sandoval. De javier Sandoval la presente crónica, cuenta con una problación
podemos decir que nació el día diez de Julio de que oscila en 1.250 habitantes así consta de
1.935, y se graduó de economista en la 240 viviendas, pero la pujanza de su pueblo y
Universidad del Sue-Este Lousiana USA en su situación geográfica conllevará a que dentro
1.963, y ha realizado maestrías en formación y de muy poco tiempo sea Puentecita una de las
evaluación de proyecto para paises en vía de poblaciones más importantes de este Municipio.
desarrollo en la Universidad de Bradford, Como hecho vital les puedo asegurar que
Inglaterra así como otros cursos en la dentro de muy poco tiempo Puertecita y La Villa
Universidad de Berlín Inglaterra. Este se unirán en un solo pueblo, dado el caso que
profesionar Puentecitero ha trabajado en el para ir a Puertecita hay que ir por la vía de
Ministerio de Hacienda, Cordiplan y Conzulplan Jalisco, y todos sabemos que Jalisco no
así como en Corpozulia. Igualmente es natural duerme, que jalisco es una zona comercial por
de Puentecitas su hermano Jorge Sandoval, excelencia, día y noche los parroquianos
quien es el decano de los abogados naturales pululan por ese sector, lo que conlleva que dado
del Municipio Rosario de Perijá. Dentro de los el dinamismo comercial de Jalisco y la buena
nuevos profesionales de Piuentecitas tenemos a via que hay hacia Puertecita dentro de poco
la economista Daisy Pirela de Troconis, la tiempo La Villa y Puertecita serán un solo
profesora Mervin Pirela, la recien graduada pueblo.
psicologa Adi Elena Acurero García. Hoy

PALMITAS
Oscálido Montero
Gran recuerdo tienen los viejos gaiteros de gaita Felipe también fue padre de Guillermo,
perijanera y decimistas del pueblo de Palmita, Alcibíades, Ernesto, Abrahán, Maximino,
Palmitas o Las Palmitas, así como los viejos Regina, Samuel y Moisés Martínez entre otros.
enamorados del pueblo de Palmitas que antes Tambien vivían en Palmitas de Arriba José del
era conocido como Las Palmitas, ya que según Carmen Mandique, respecto al apellido
el decir de la gente las mujeres bonitas eran de Mandique podemos decir, que todos los que
Palmitas. El Caserío Palmitas vino a ser la llevan el apellido Mandique tiene su
configuración de viejos hatos y casas asentadas descendencia en Palmitas, porque
en su jurisdicción. No hay que olvidar que originariamente el apellido Mandique proviene
anteriormente no existían los pozos artesianos, de una familia Manrique, pero por deformación
y la gente se trataba de asentar a la orilla de los del idioma se pasó de Manrique a Mandique.
Ríos y caños para poderse proveer del preciado Palmiteros fueron Luis Aguirre, Eduardo López,
líquido como es el agua, los Palmiteros de este señor López en 1.918, fue ayudante del
entonces se proveían de un manantial conocido doctor Enrique Tejera, cuando este eminente
como La Matica, manantial o riachuelo que era científico trabajaba en las compañías petroleras
afluente del río San Juan. Ese Manantial está en en el sector conocido como "Horqueta"; don
un sitio conocido hasta no hace mucho como la Lucas Atencio Rincón, Eliodoro Nava, quien se
granja de Pailita, hoy propiedad de Fernández y casó con una las mujeres más prominentes de
Diaz. A principios del siglo pasado el Caserío nuestro Municipio, como fue Isolina Suárez,
Palmitas estuvo dividido en dos sectores, los aunque el matrimonio de doña Isolina con
cuales eran Palmitas de Arriba y Palmitas de Eliodoro fue de segunda nupcias, ya que antes
Abajo. En lo que se conocía como Palmitas de había sido casada con Roberto Romero; José
Abajo, vivía don Felipe Martínez, hijo de Carlos Antonio García, fundador de la dinastía de los "
Suárez y nieto a su vez de un español que Agua de Bollos". Jesús Aguirre, el papa del
llevaba igualmente el nombre de Carlos Suárez, desaparecido Arquímedes Aguirre, un señor a
siendo Don Felipe Martínez forjador de una quien llamaban mocho de hacha, Alejandro
numerosa familia, y entre sus hijos se destaca Aguirre. En el otro sector de Palmitas, conocido
don Germán Martínez, un hombre que acaba de como Palmitas de Arriba, vivía don Antonio
morir a la edad de 102 años quien creo que era Romero, famoso decimista y cuya vena poética
el hombre más viejo de nuestra ciudad, Don fue heredada por su hijo el Palmitero Juanito

Romero, personaje este que muere a los 90 producía todo, el que sembraba un cultivo de
años, teniendo siempre consigo una excelente ají, le cambiaba al vecino un poco de ají por
memoria y siguió componiendo como en sus yuca, y de la yuca cambiaba su producto por un
buenos tiempos. Don Antonio Romero, además pollo, y así sucesivamente, el Palmitero lo
de carpintero y poeta era dueño del fundo "El producía todo, como la mayoría de los
Pozo del Toro". Hay que acotar que a finales de Perijaneros de esa época, con el cuero de la
1.920 o principio de 1.930, en dicho fundo "El vaca fabricaban sus calzados, los rejos para
Pozo del Toro" se instaló un pozo petrolero y ordeñar, de los cochinos obtenían la manteca, y
muchos Palmiteros trabajaron en la Industria en su defecto el coco con su aceite que era la
Petrolera, y un palmitero como lo fue José del grasa para cocinar, el Palmitero solamente
Carmen Mandique, compraba los huevos, en compraba la sal, todo lo producía, e incluso hay
los hatos y casas de Palmitas a locha cada una teoría que el queso palmitas que hoy es
huevo, es decir ocho por un bolívar, y el vendía conocido como Palmizulia o Palmicon, tiene su
dichos huevos a la cocina de la petrolera de a origen en la población de Palmitas, y su origen
siete por un bolívar, y el decía en forma jocosa se debe a que un ciudadano de nacionalidad
"la ganancia es un huevo". Tambien vivió en española, como lo es don Carlos Suárez de
Palmitas Alberto Rodríguez dueño del fundo origen Canario, quien vivía en San Juan, pero
"Madre Vieja", fundo este que también fue de tenía un hato en palmita y producía un queso
don Germán Martínez, quien también vivió en con hueco muy sabroso, ese hueco lo da la
Palmitas, otra habitante de aquellos tiempos eclosión de una bacteria llamada bacilus
fueron Lesbia Araujo, Celmira Morales, (la lacteus., y la gente preguntaba por ese queso,
madre de Régulo Suárez y Diego Suárez) así es decir el queso de palmita, porque era
como María Evencia Gutiérrez, quien fungía producido en esos parajes. En la noche bajo la
como maestra en el Caserío de Palmitas. La luz de un candil la única diversión de los
economía de Palmitas a principios del siglo XX, muchachos, mientras las viejas se fumaban un
además del negocio de las vacas y las cabras, cúbito, (es decir un tabaco hecho
estaba el cultivo de tabaco, entre los criadores artesanamente), los mismos jugaban bojotero, y
de cabras estaba don Felipe Martínez, quien los hombres iban a la tienda de José Ángel
ordeñaba más de 120 cabras, igualmente Felipe Romero, así transcurrió Palmitas por muchos
Finol el papá de Antonio Ramón Finól y Jesús años, hasta que en el año de 1.944, cuando se
María Finól, entre los fabricantes de tabaco está inauguró oficialmente el 24 de Octubre de ese
la esposa de José del Carmen Mandique. año, la carretera de la Villa a Machiques y las
Podemos decir que para esa época, Palmitas vías de acceso para ir a Palmitas que era vía a

los Charrascos, es decir, Puentecitas, Arimpia mujeres más bonitas de la región, pueblo de
hasta Palmitas o en su defecto por San Juan vía décimas y de canto de la gaita perijanera, o que
la Vega, los Palmiteros empezaron a emigrar solo fuera el recuerdo de viejos pobladores
dado la nueva vía de Perijá, y esas familias como Maximino Martínez, que antes de morirse
como los Mandiques, los Martínez, Los Romero, todavía recordaba la Palmita de su
los Aguirre, fijaron la mayoría su residencia a adolescencia, recordando el fundo San Luisito
Villa del Rosario, y Palmitas se fue convirtiendo de la propiedad de su padre, que en un burro
poco a poco en vez de un poblado con tardaba aproximadamente tres horas para
características urbanas, en un gran número de llegar al mismo, hoy Palmita cuenta con un
granjas, y fue casi abandonado por sus matadero, muy popular conocido como
pobladores. En los años ochenta el gobernador PROPIESA, donde la familia Rondón trabaja en
Omar Barboza Gutiérrez, construyó unas serie su mayoría, y parece ser que Palmita está en
de viviendas rurales y eso permitió que Palmitas vía de resucitar de su cenizas.
se revitalizará, volviera tener auge, y que dejara
de ser pueblo de recuerdos, donde vivían las
JUAN DE CHOURIO FUNDADOR DE PERIJA

Oscálido Montero
Pocos pueblos y ciudades hispanos tuvieron el territorio Francés de los Bajos Pirineos, pero por
honor y privilegios de ser fundados por un eso no deja ser español de pura cepa. Juan de
hombre, con el pundonor, ideales cristiano, Chourio E Iturbide, fue igualmente una
espíritu de trabajo, constancia en su quehacer, excepción de su época, donde los hombres
como lo fue Don Juan de Chourio E Iturbide, morían muy jóvenes para su época, muere a los
fundador y Cabo Pacificador de la región de ochenta años en la Ciudad de Maracaibo, el día
Perijá, fue mucho el aventurero, el sanguinario, 5 de Noviembre de 1.757 bajo su férrea fe
y ávido de riquezas, fundadores de pueblos y cristiana. Denotar las virtudes del Cabo
villas en la colonización Americana. Sin Pacificador de los indios del territorio de la Villa
embargo, el fundador de Perijá Juan de Chourio de Nuestra Señora del Rosario de Perijá y
E Iturbide, quien nació aproximadamente en el fundador de ella, se necesitaría un texto
año de 1.677, en la Aldea de Ascaín, en el completo para enumerar las virtudes de dicho
antiguo reino de Navarra, siendo hoy Ascaín hombre, sin embargo a manera enunciativa

podemos determinar las cualidades del mismo. Palmar, e igualmente esclavos operarios en
En primer lugar podemos decir que Juan de dicho trapiche; desde el primer momento en se
Chourio hijo legítimo de Don Juan de Chourio y conoce la vida pública se conoce su apego al
de Doña Estefanía de Iturbide, fue noble de campo, es decir, a la agricultura y a la
nacimiento, que su estirpe proviene de la casa ganadería, así vemos en carta enviada a Su
noble llamada de Chourio, igualmente podemos Majestad El Rey, el manifiesta su preocupación
decir que Chourio fue un cristiano cabal, basta por ver abandonadas y perdidas diferentes
leer su testamento, donde establece dentro de haciendas de cacao, que los vecinos de
su voluntad de ser enterrado con el hábito de la Maracaibo tenían en los valles de Santa María y
orden de San Francisco en la Capilla Nuestra Santa Isabel desde el año de 1.707 por causas
Señora del Carmen, y pidió que se le ofrecieran de los estragos y muerte que ejecutaban los
por su eterno descanso mil misas rezadas e motilones, y asimismo Chourio, al contratar con
igualmente dada su fe religiosa dentro de su la Corona hace incapie sobre el destino a seguir
legado está donar gran cantidad de dinero para sobre los ganados que se encontrasen en la
que se realizaren obras pías. Igualmente región conocida como Perijá, hechos estos que
podemos denotar dentro de la grandeza de demuestran el apego de nuestro fundador por el
Juan de Chourio, en que no fue un agro, apego que siguió de generación a
conquistador del montón, además del idioma generación hasta nuestra época, porque hoy
castellano hablaba el francés, tenía vemos que cada Perijanero tiene en lo más
conocimientos del latín, gran lector de obras recóndito de su alma, ser un productor
religiosas, históricas, así como de los clásicos agropecuario. Fue un hombre de bien y familiar,
de la época, tales como Cicerón, Oviedo y prueba de eso que al momento de su muerte le
Baños e incluso fue poseedor de una biblioteca deja a su sobrina, hija de una hermana difunta,
privada, que pudo haber sido envidia para los un legado de cuatro mil pesos, e igualmente a
lectores de la época. A Chourio también lo su gran amigo Manuel García La Peña y aliado
podemos conceptuar como el padre de la en la pasificación de Perijá, lo designa heredero
agricultura y de la ganadería en Perijá, en efecto fiduciario de todos sus bienes, derechos y
Chourio fue un hombre de campo nato, ya acciones. Su gran obra fue la fundación de
vemos que al morir dejó tres haciendas de Perijá, fueron varios los sitios escogidos para
cacao y esclavos al suroeste del lago de fundar la Villa de Perijá, hasta ocupar el sitio
Maracaibo, concretamente en lo que hoy se actual, tuvo que luchar contra los indios
conoce como Santa María, e igualmente dejó un Macuaes, los Sabriles, los Coyamos, Los
trapiche en Perijá en los aledaños del Río Chaques etc, pero sin embargo vemos que para

el 23 de Abril de 1.744, según informe vasco significa "blanco", por lo tanto su nombre
presentado por el Cabildo del Concejo de India, y apellido tiene un significado "Blancura de la
sobre el estado en que se encontraba Perijá, Gracia de Dios". Todo lo expuesto me conlleva
hoy podemos denotar, qu en La Villa de Perijá a meditar en que muchos pueblos han honrado
había una Iglesia casi acabada, la cual tenía a sus fundadores con plazas, designando
treinta varas de largo y veinte de ancho, avenidas con el nombre de sus fundadores, o
techada con tejas, había una plaza, en su designando a los pueblos con el nombre de
jurisdicción habían 25 hatos de ganado mayores fundadores, en el caso de Juan de Chourio,
y menores y el pueblo constaba con 71 Perijá no le ha hecho honor a ese eximio
pobladores, donde se constaban labradores y fundador, por lo tanto exhorto a que la Alcaldía
criadores de ganado, y además existían pueblos de este Municipio, construya una plaza en honor
de indios, como nuestra señora Belén de Piche, a nuestro fundador, y sugiero para la misma el
San Fidel de Tinacoa, San Francisco de Tintini o vértice formado por la carretera la
Aponteníes, asimismo Chourio fue un hombre Engranzonada y la carretera La Villa. -
constante para poblar a Perijá, reiteradamente Machiques, en el sector de Altos de Jalisco, sitio
enviaba cartas al Concejo de Indias, con el ideal, hacia el Norte de ese lugar está la Sierra
objeto de conseguir nuevos colonos y cumplir de Perijá, escenario de muchos pueblos
con la fundación de Perijá. Finalmente tomo desaparecidos en Perijá, hacia el Sur está el
una frase de nuestro Cura Párroco Marcelino lago de Maracaibo, vía de los conquistadores, e
Laurenz, quien al hablar de Juan de Chourio igualmente ese sitio constituye entrada y salida
dice lo siguiente: Juan en hebreo significa de nuestro pueblo, y de esa manera se honrará
"Yahvé agracia" y su apellido Chourio, que en a nuestro fundador Juan de Chourio E Iturbide.

“EL CORONEL OQUENDITO EN PERIJA”.
Corrían los años de 1873 meses atrás las Villa del Rosario había perdido la condición de
huestes de Venancio Pulgar habían quemado, cabecera es decir capital del Distrito Perijá ya
saqueado y ultrajado a la ciudad de Villa del que la misma fue ocupada por Machiques. En
Rosario, la población estaba completamente 1873 Venancio hizo una visita oficial a Perijá, no
diezmada. Los Villeros todavía tenían el venía a esta región, desde que fue derrotado en
recuerdo viviente cuando los Venancistas 1863 diez años atrás por los Perijaneros en el
habían llegado en junio de 1872 comandadas Cerro de la Carreta. Todavía Venancio
por Manuel Yanes lugarteniente de Venancio, guardaba el odio y el rencor de la derrota y las
siendo Yánez el encargado de asesinar en el burlas que de él hicieron los Perijaneros en
sitio conocido como “El cerrito de Pedro Quiroz” aquel verso que se escuchó en todos los
al Patricio Perijanero Don Antonio María confines de Perijá.
Bermúdez, quien murió al recibir el primer
machetazo por Federico Suarez, no contento NO SUPO SER CABALLERO
Y AQUÍ PERDIÓ LA CHAVETA.
con eso Yánez saco su revólver y disparo sobre
VENANCIO DEJO EL SOMBRERO
el cuerpo moribundo de Antonio Bermúdez, los EN EL CERRO DE “LA CARRETA”.
Venancio con el fin de celebrar la derrota que le
Perijaneros recordaban así mismo a “Calzón
fue infringida a los Perijaneros, hizo una visita
Colorado” quien se encargó de incendiar gran
oficial a la nueva capital de Perijá llamada
parte del poblado de la Villa.
entonces Guzmán Blanco, es decir la ciudad de
Machiques, se hizo ofrecer un gran baile y pidió
En el pueblo había confusión sus pobladores
colaboración a los Perijaneros para su buen
no sabían cómo llamar a su terruño, ya que por
gobierno. Para ese baile fueron reclutados
orden del autócrata y sus genuflexos Perijá
músicos de Machiques, Villa del Rosario, San
cambio su nombre que tenía desde sus tiempos
José y demás pueblos aledaños, así muchos de
ancestrales, ya que dicho nombre es un vocablo
los contertulios fueron al baile más por
indígena que significa montañoso, Perijá se
obligación que por convicción a la causa de
pasó a denominar Cantón Guzmán Blanco, la
Venancio, muchos invitados se hicieron
Villa se denominó Federación mientras
presentes a regañadientes.
Machiques paso a ser Libertad, pero lo que más
Venancio prometió un buen gobernador para el
inquietaba a los villeros era que su población la

Cantón Guzmán Blanco, conocido antes como celos y desconfianza ante su verdugo.
Perijá en la persona del Coronel Antonio Oquendito impuso impuestos impagables, se
Oquendo, quien era conocido en el mundo apoderaba de las reses y ganados a su libre
militar como “Oquendito”. El referido Coronel arbitrio, encarcelaba a los ciudadanos por
Oquendito era hombre de confianza de cosas baladís, hasta el punto que cuando el
Venancio hasta el punto que Venancio lo General Víctor Barret de Nazaris de gran
consideraba como uno de los “Héroes de sabiduría administrativa cuando dejo de ser
Trujillo”. Oquendito llego a Perijá acompañado secretario de Oquendito manifestó su
del General Víctor Barret de Nazaris a quien contrariedad a la labor Política-Militar realizada
nombro secretario de Perijá o mejor dicho de por Oquendito. En Perijá todo el mundo andaba
Guzmán Blanco. por el hilo, los hacendados se iban muy de
madrugada a sus haciendas y no venían sino
Como cosa curiosa el escalafón militar fue hasta la noche para no toparse con Oquendito.
quebrantado ya que un General fungía como En una oportunidad Oquendito ofreció a los
secretario de un Coronel, considerando que de Perijaneros una gran recepción donde invito a
acuerdo a lo mismo el Coronel estaba por los hacendados más pudientes y personas
encima del general. representativas de la región con carácter de
obligatoriedad so pena de encarcelamiento al
Barret de Nazaris, había alcanzado el grado de invitado que no asistiera a la recepción. En el
Coronel en 1.863 y en 1.864 alcanzó el grado lugar de la recepción se hicieron presentes los
de General de Brigada. Desde que llego invitados, cuando el lugar estaba lleno de
Oquendito a Machiques como Jefe Civil y Militar invitados se hizo presente Oquendito en forma
del entonces Cantón Guzmán Blanco se dio a la deliberada, con solamente medio bigote,
tarea de humillar y violentar a los Perijaneros afeitado de medio lado, vestido como un
como una venganza para cobrar la deuda que adefesio, hechos estos que había urdido
tenían los Perijaneros con Venancio por haber premeditadamente Oquendito. Cuando el
derrotado estos a Venancio en la batalla del Coronel Oquendito se presentó con esas
Cerro de “La Carreta”, y los pobres indios de fachas, sus invitados se rieron a carcajadas y el
Perijá que nada tuvieron que ver en esa batalla autócrata expreso: “Esto es una afrenta contra
fueron presa de la barbarie y odio del Coronel la autoridad”, de inmediato llamo a sus esbirros
Oquendito. En el poco tiempo que Oquendito y mando a encarcelar a la mayoría de los
gobernó en Perijá fueron tantas las atrocidades invitados, unos fueron puestos en los insalubres
cometidas por el que los Perijaneros guardaban calabozos otros fueron introducidos en los

cepos que habían en los calabozos, para salir en la mente de los Perijaneros la quema de la
de la prisión los Perijaneros tuvieron que pagar Villa, el robo y pillaje de las joyas y alhajas de
fuertes multas. sus habitantes, hay miedo y rabia pero también
valentía y pundonor en cada uno de los
Ese hecho conllevo a un doble resentimiento, Perijaneros. Oquendito mediante un bando
por un lado Oquendito se creía invencible lo resuelve que los Perijaneros de toda la región
máximo el hombre del gran poder, mientras los de Perijá se trasladen a Machiques en fechas
Perijaneros guardaban dentro de sus entrañas próximas para recibir a Venancio en la villa, sin
el resentimiento de venganza por sus embargo los Perijaneros ven la oportunidad
atrocidades, esperaban el momento oportuno para vengarse de la quema y saqueo de la Villa,
para vengar las afrentas cometidas por así como la muerte de sus mártires Rafael
Oquendito, los Perijaneros conformados por Vargas y Antonio Bermúdez.
Joviniano Sánchez, el cojito José Domingo
Gutiérrez, José Ignacio Arrieta conocido como Con el fin de que los Perijaneros asistan a la
“El Macheteao”, El Cojo Peña, Emilio Corona, recepción a ofrecer a Venancio, en un bando
Eladio Taborda, Graciliano Gutiérrez alias “El convocado por él comunica a los habitantes de
Catirito Julián Urreiztieta “ Graciliano Griborio Machiques que en 24 horas se trasladen a la
conspiran noche y día para derrocar a Villa para recibir a Venancio. El mismo
Oquendito. Era común que Oquendito viajara Oquendito iba a la cabeza del bando, era buen
continuamente a Maracaibo para informarle a mozo joven apenas 25 años, bien vestido,
Venancio de su actividad como gobernante en montado en su caballo con machete terciado,
tierra Perijanera y en unos de esos viajes a revolver en el cinto, la correa llena de capsulas,
Maracaibo, Oquendito le manifestó a los era genio y figura, no sabiendo que ya los
Perijaneros que Venancio Pulgar, vendría Perijaneros habían amolado sus machetes, y
pronto a Perijá en viaje de buena voluntad, y sus viejos chopos estaban prestos para entrar
que todos los Perijaneros deberían estar en combate. Oquendito le daba vivas tanto a
presentes para recibir a Venancio Pulgar a Venancio Pulgar como al Presidente Guzmán
quien Oquendito consideraba “El ahijado de la Blanco.
Virgen”.
Era la mañana del 06 de noviembre de 1873.
Sin embargo los Perijaneros no consideraban la Los Perijaneros comandados por Joviniano
visita de Venancio como un viaje de buena Sánchez, esperan a Oquendito en una de las
voluntad sino como una tragedia, todavía estaba calles de Machiques concretamente en lo que

se conoce como Independencia. Los despavorido y le da la noticia al General Barret
Perijaneros increpan a Oquendito y le gritan: de Nazaris de la muerte de Oquendito quien
“Terminen con ese bando porque nadie saldrá estaba durmiendo y este en pijama en su
para la Villa”. Oquendito espolea su briosa mula caballo parte de Perijá a Maracaibo no importa
esta se levanta en dos patas y le grita a los que haya huido Barret de Nazarís los
Perijaneros “Aquí mando yo carajo”, sin Perijaneros han cobrado las afrentas de
embargo el Perijanero Eladio Taborda toma las Oquendito.
riendas de la mula de Oquendito, hay un
contrapunteo entre Oquendito y Joviniano Poco se imaginarían los Perijaneros que ese
Sánchez. general que ellos hicieron huir en pijamas un
año más tarde sería ascendido a General de
Los Perijaneros se abalanzan sobre Oquendito División, que en 1.874 sería designado Ministro
y le dan tremenda puñalada, Oquendito cae de Guerra y Marina, que ocuparía
boca abajo y por cosa del destino la mula que temporalmente el cargo de Presidente
era Perijanera, y que había sido propiedad del provisional a la República, y que el 25 de agosto
padre de Joviniano Sánchez y a quien de 1.896 sus restos mortales serían trasladados
Oquendito se la había quitado por la fuerza, le al Panteón Nacional, donde reposan los héroes
cayó a coces al Coronel Oquendito, mientras la de la República tanto Militares como Civiles. Ya
mula pateaba a Oquendito este gritó sus últimas Venancio Pulgar no podrá más humillar a Perijá
frases: lo que me siente es no morir peleando gracias a ese hombre llamado Desiderio Trias.
ante la muerte de Oquendito uno de sus
acompañantes de nacionalidad colombiana
conocido como El Vallenato Montero huye

PERSONAJES DE MI PUEBLO
Carmen Piña
Por. Oscálido Montero
Todo pueblo, toda comunidad, tiene dentro de de Maracaibo solamente para comer arepas en
sus quehacer diario personas y personajes que el Mercado. Bueno, el quid del asunto es que
forman parte de la vida cotidiana, no se tiene esas arepas son y han sido preparadas por un
que ser profesional para ser un personaje espacio de casi 40 años desde el año de 1.958,
dentro de esa comunidad, e incluso muchos son por la señora Carmen Piña en compañía de su
personas desconocidas por el grueso de la esposo Jesús Piña. Hoy Carmen está muy vieja,
comunidad a pesar que diariamente convivimos allá en sector conocido hoy como 5 de Julio,
con ellos o con la obra que realizan. Hoy nos pero con ayuda de Ángel Benito Fleyre, ella
vamos a referir a un personaje cuyo nombre es sigue dirigiendo la preparación de dichas arepas
CARMEN FLEIRE, pero que todo el mundo la de maíz que luego son sazonadas y rellenadas
conoce como CARMEN PIÑA, por ser la esposa en el Mercado con ese buen gusto que las
de Jesús Piña, aunque también es conocida caracterizan. Cuando Carmen empezó a vender
entre sus amigos como "La Negra Carmen". Si sus arepas de maíz en el mercado, se las
yo pregunto quién es CARMEN PIÑA muchas vendía a un costo de dos cobres, es decir diez
personas no tiene ni la remonta idea de quién céntimos cada arepa, es decir que vendía 10
es esa señora, pero si les pregunto si han arepas por un bolívar, en aquél entonces las
comido las arepitas del mercado, seguramente arepas se hacían moliendo el maíz a mano, se
me dirán sonrientemente, que muchas veces las asaban a leña y las traía en un carro que
han deleitado. Como es sabido las arepas o Carmen tenía, y vendía más o menos un
tostadas que se comen en el Mercado Municipal promedio de cien arepas diarias, esas arepas
de Villa del Rosario, son muy famosas, allí las eran repartidas en las dos cafeterías o ventas
han comido prominentes políticos, como los ex- de comidas que habían en el Mercado como lo
gobernadores Oswaldo Álvarez Paz, Omar es La Luna Nueva, que para aquel entonces era
Barboza Gutiérrez, Don Benito Roncajollo, de los hermanos Oscar y Pío Pérez, y para la
doctor Eloy Párraga Villamarin así como la otra arepera que estaba donde hoy está el
gente humilde, e incluso yo tengo amigos de Mocho en dos locales o casillas donde uno es el
Machiques que me dicen que llegan a la Villa resultado de una venta de terminales, siendo el
únicamente por comer arepas en el Mercado, y dueño de esa Cafetería el señor Oswaldo
aunque parezca increíble hay gente que vienen Martínez, quien por cierto luego cerró esa

cafetería y regentó la Cafetería Luna Nueva por perros calientes que antes no se conocían en
muchos años. Hoy las arepas que prepara nuestro pueblo, este personaje nos dice que en
Carmen Pina han elevado su costo, ya no las un principio lo que hoy se conoce como Barrio
vende a dos cobres, es decir a diez céntimos Noriega Trigo, iba a ser bautizado como Barrio
menos de una locha, sino que las vende a 33 La Negra Carmen en su honor, pero por
bolívares cada arepa y vende más o menos 300 razones políticas se bautizó el Barrio con el
o 400 arepas diarias, sin embargo ella me dice nombre de tan insigne médico, sin embargo ella
que es que los precios de la materia prima para me comenta que el sitio donde ella vive se
hacer las arepas se han incrementado en una conocía anteriormente con el nombre de el Alto
forma tal que no hace que sea rentable la de los Chirimoyos. Este personaje dice que
elaboración de las arepas, por ejemplo un saco tiene satisfacción de que sus arepas además de
de maíz de 40 kilos y está en el orden de los ser degustadas por propios y extraños, y que las
17.000 bolívares a ella antes lo compraba de 55 mismas han viajado al exterior e incluso al
kilos por 50 bolívares, que ya no usa leña pero Japón, y que cuando el árbitro internacional de
la bombona de gas se le han quintuplicado los boxeo Enzo Montero Moran va de referee a un
precios, y no hablar de la mano de obra. Sin campeonato mundial lleva entre sus alijos las
embargo la negra Carmen como le dicen arepas que ella prepara. Yo una vez compuse la
cariñosamente sigue en su faena, que cuando letra de una gaita referente al Mercado
las cosas estaban baratas y cuando una arepa Municipal y uno de sus versos decía así:
en el Mercado con queso y jamón, con buena "Las sabrosas arepitas
que prepara Tocotón
mantequilla, tomate y lechuga, costaban un
con bastante queso y jamón
bolívar, ella llegó a vender diariamente más de son siempre muy sabrositas".
2.000 arepas, hoy dado el alto costo de este
Al respecto yo podría decir que el sabor de
manjar Perijanero el número de arepas que se
dichas arepas se deben en gran parte a la
vendían en el mercado han disminuido, ya que
textura y sabor que le imponen Carmen Pina
muchos comensales optan por comer en sitios
hoy sus 80 años y su marido Jesús Piña a la
más baratos, como en la arepera de Arcadio, en
fabricación de las mismas.
las areperas Periféricas de la Villa, o comen los

REGUMILDA LOPEZ BARROSO
PARTERA POR CONVICCION
OSCALIDO MONTERO
El día dieciséis de Marzo del presente año en conocidos como Los Cuarticos regentados por
horas de la noche, muere REGUMILDA Evangelista Peñaranda y Petra Balbuena de
LOPEZ BARROSO, conocida cariñosamente Peñaranda. Tener que mantener a su hijo, es
como "MAMITA". Apenas faltaban doce (12) decir, a Carlito conlleva a realizar un traba¬jo
días del momento en que era sepultada para de los más nobles que pueda existir, como lo es
cumplir 75 años del nacimiento de Regumilda el de ser "Partera", es decir, traer criaturas a la
López, hecho este, es decir, su nacimiento vida. Hoy el trabajo de partera está casi en
ocurrió en la vecina población de Machiques. desuso, pero en la década de los 40 cuando se
Regumilda llega muy joven a nuestra población inició Regumilda como "Partera", o en los años
era casi una adolescente, llega a la Villa de cincuenta cuando estuvo en plenitud de sus
mano de Manuel Ángel Martínez y su esposa mayores facultades y parte de los sesenta, ser
Hortensia de Martínez, su primera residencia partera era sinónimo de bondad, de esperanza y
fue en la vieja casona histórica que hoy sirve de de vida. Decimos que Regumilda fue una
sede a la Biblioteca Salvador García, En el partera de convicción, dada que desde muy
dintel de los 20 años, la fuerza juvenil del amor niña, recibió las primeras enseñanzas de su
hace que se amancebe con Cándido Martínez, y profesión, de una tía tambien partera y muy
de esa unión nació su único hijo natural, quien reconocida en Machiques, como fue Luisa
fue Carlitos, apodado popularmente "El Gago"; Fernández, conocida cariñosamente en
ese fue su único hijo biológico, pero fueron Machiques como "Mama Vieja". Se dice que
muchos los hijos, es decir niños que ayudó a Mama Vieja no quiso enseñar a ninguno de sus
dar a luz Regumilda, de allí su sobre nombre de hijas o hermanas el noble oficio de partera, pero
"MAMITA". Los amores de Regumilda y Cándido si a su sobrina Regumilda ya que le veía
duran poco, lo que hace que tenga que aptitudes para el oficio, se dice que siendo una
hospedarse en un sitio ubicado en aquél adolescente Regumilda acompañaba a su tía a
entonces en la calle Central, al lado de lo que se las horas del parto, pero el traslado a La Villa
conocía antiguamente como Botiquín de Los interrumpió el aprendizaje. Sin embargo haber
Pérez, hoy el Botiquín de Los Matacanes, parido un hijo, la mala situación y la llegada a La
concretamente donde los Marrufos tienen una Villa como médico del doctor Manuel Expedicto
Oficina, ese sitio eran unos pequeños cuartos, Tavares Franco, conlleva a que Regumilda

retomara la profesión de partera. Tavares en su rurales, su hijo Carlito tiene que quedarse solo,
condición de médico solicita que las personas bien bajo el cuidado de Hercilia Rodríguez o de
que quisieran ejercer el oficio de partera tenían Raquelina de Viera, y poco a poco bajo el
que efectuar un pequeño curso y se necesitaba tutelaje del doctor Tavares, Regumilda se
una pareja, donde una persona hacia el papel convierte en una de al parteras más finas de la
de parturienta y la otra el papel de partera, sub-región de Perijá, ella se jactaba de que
donde Tavares le explicaba la posición de nunca se le había muerto un niño en el parto,
parturienta y luego la otra pareja tomaba el hubo familias cuyos todos sus hijos vinieron al
papel de parturienta y la otra el papel de mundo bajo las manos de Regumilda, por
partera. En un principio Regumilda pensó en su ejemplo la familia Romero González,
acompañante en Hercilia Méndez, está no conformada por Rufino Romero y Vinicia
acepto y fue tomado en su lugar a una persona González, quien tuvo diez hijos, todos atendidos
conocida como La China Irma, la cual vivía en la por las manos suaves de Regumilda. Sin
calle Occidente al lado de la difunda Rosa embargo en 1.971, hubo un hecho fatídico que
García. En un principio una partera cobraba cambió la vida de Regumilda y la conllevó a
veinte bolivares por parto, y el mismo era ejercer su último acto como partera, la señora
pagado a veces por retazos. Cuando comienza Eunice Finol, esposa de Renato Martínez, se
la inflación, Regumilda se da el lujo de cobrar apresta a dar a luz, como en los partos
cincuenta bolivares por parto. Ejercían como anteriores Regumilda nuevamente la va a
parteras en la década de los cuarenta Anita atender, el parto es normal, pero por cosas
Zambrano, la partera más vieja para aquél extrañas en el parto muere Eunice, ese hecho
entonces, Pancha Carmona "Mamá Pancha", la hace que la partera que se vangloloriaba de que
partera de moda, la Coriana Elvira, partera de nunca se le había muerto un niño en el parto,
la comunidad Falconiana, en San Ignacio fue por esas extrañas circunstancias de la muerte
muy famosa la partera Mamá Golla, así como de Eunice Finol en 1.971, luego de tres décadas
Isabel Atencio, única partera sobreviviente de como partera del pueblo se retira de la
esa pléyade de parteras que hoy parecen profesión. A pesar de que Regumilda se retira
piezas de museo, ya que por razones médicas y de la profesión siempre es buscada para
por normas legales, la profesión de partera se atender mujeres parturientas, más ella no
ha hecho más restrictiva. La situación acepta ese reto, y los últimos años de su vida lo
económica de Regumilda es dura, tiene que pasó con su yerna a quien llamaba su hija, es
prestar su oficio no solamente en La Villa, sino decir Liduvina Morán, preparando los más
también fuera de ella, en las comunidades exquisitos platos criollos, tales como arroz de

maíz, bollitos, cachapas, dulces y postres. Por solamente nos queda decir finalmente paz a sus
cuando Regumilda fue parte del desarrollo de restos.
este pueblo, a quien muchos le deben su vida,
MANUEL EXPEDICTO TAVARES FRANCO

OSCALIDO MONTERO
Hoy la Fundación Socio Hospitalaria que dirige del mar, siendo por lo tanto el doctor Tavares
este Hospital, su personal bien médico y descendiente de aquellas tierras habitadas por
directivo, la sociedad civil, en fin el pueblo de Enriquillo, el famosa cacique indígena que luchó
Villa del Rosario, honra a uno de los médicos fielmente contra los españoles, hasta el punto
pasantes en esta población a designar al que el Emperador Carlos V reconoció su valor.
Hospital de Villa del Rosario con el nombre de Si de aquella isla llamada Quisqueya, que en
MANUEL EXPEDICTO TAVARES FRANCO, lenguaje Taíno significa "Madre de todas
para alegría y beneplácito de su esposa Doña las Tierras", si de aquella isla donde por primera
Antonia Bujosa Ferreres de Tavares, sus hijos vez se funda la primera Universidad en toda
Juan Manuel, Axel Edmundo, Douglas, Erwin, y América así como la primera Biblioteca y la
Daysi Tavares Bujosa, y la alegría sería mucho primera Real Audiencia en tierra americana,
más grande, si se encontrara presente en llega por razones políticas en 1.938 a territorio
nuestro mundo el fraternal amigo Erwin el gordo venezolano, el hoy engrandecido MANUEL
Tavares como le decíamos sus allegados EXPEDICTO TAVARES FRANCO, quien se
desaparecido de este mundo prematuramente. había graduado ya de médico en la Universidad
de Santo Domingo en 1.929 y con 30 años
Cuales han sido los motivos de esta comunidad acuestas y nueve años de graduado,
de este pueblo de designar a nuestro Hospital asentándose por primera vez en Venezuela en
con el Nombre de MANUEL EXPEDICTO las áridas regiones Falconianas de Pueblo
TAVARES FRANCO, nacido en allendes mares Nuevo, Paraguaná, y creo que ese es el motivo,
un 27 de Mayo de 1.908, en la Ciudad de de que el mayor de sus hijos haya designado
Santiago de los caballeros, capital de la con ese nombre la finca de la cual hoy es
Provincia de Santiago, Provincia esta la más propietario. Sin embargo no es hasta 1.941
grande en extensión de la República cuando Tavares Franco llega a Villa del Rosario,
Dominicana, a una altura de 175 metros al nivel sin embargo su título de médico no ha sido
revalidado por consiguiente en 1.943, se dicha guerra, fueron momentos difíciles,
traslada a la Ciudad de Mérida para hacer su momentos de penuria, momentos de escases,
revalida como médico de nuestra República, y momento de transición histórica, donde
finalmente, nuevamente se instala en nuestra Venezuela quiere pasar de una Venezuela rural
población como médico residente en el año de a una Venezuela urbana, y de ese es
1.944, donde perdura en su cargo después de coparticipe nuestro homenajeado Manuel
14 años ininterrumpidos, cuando en 1.958, por Expedicto Tavares Franco. Entre las
problemas personales y más que todo por razones que podemos esgrimir para que nuestro
razones políticas del país, como es la euforia de hospital lleve el nombre de MANUEL
nueva democracia, tiene que abandonar el ESPEDICTO TAVARES FRANCO están las
cargo ejercido por el de acuerdo al juramento siguientes:
hipocrático.
a) Por la labor Pedagógica que
Son muchas las razones que han conllevado a implemento en nuestra población: En efecto
este pueblo a designar a este Hospital con el muchos adultos deben recordar, cuando el
nombre de ese médico que convivió con doctor Tavares iba periódicamente a los centros
nosotros, aquél médico siempre vestido de educativos de aquél entonces como era la
blanco, quizás por sus creencias santeras, Escuela Ziruma y Monseñor Felipe Jiménez, a
producto de su génesis caribeña, como es la dictar charlas a los representantes de esas
isla de Quisqueya, que fue habitada por los comunidades educativas, charlas estas que
indios Siboneyes, Taínos, Caribes, por los consistían, en la profilaxis de las enfermedades,
negros Africanos al momento de la como lograr una mejor higiene, así como lograr
colonización, así como por el colonizador una mejor alimentación, bien recuerdo una
español y francés, sin olvidar aquellos piratas anécdota de mi mamá que vino sorprendida
Holandeses e ingleses que siempre porque el doctor Tavares había expuesto en una
merodeaban la bella Quisqueya. de sus charlas que un mango tenía más
vitaminas que ochenta peras o cincuenta
En efecto, si nosotros hacemos una manzanas. Asimismo esa posición pedagógica
retrospectiva histórica para el momento en que
Manuel Expedicto Tavares Franco llega a fue implementada en el Dispensario de
Venezuela, eran momentos difíciles, eran los Villa del Rosario, yo todavía de niño recuerdo
albores de la segunda guerra mundial, por lo aquellos escritos existentes en cartelera donde
tanto vivió entre nosotros en pleno auge de expresaba más o menos lo siguiente: "Quien

busca los servicios de un brujo en vez de la de pagar la consulta en cuestión, eso no importaba
un médico, es como atravesar un puente de para el doctor Tavares como le decíamos
palo en vez de un puente de concreto". Esa propios y extraños, esa consulta era gratuita, y
función pedagógica fue continua y constante, muchas veces este enfermo tambien era
había que luchar con esa mentalidad rural y provista en forma gratuita de la medicina
analfabeta propio de nuestra población en los necesaria para su recuperación.
años 40 y 50. d) Por su condición de amigo. Tavares
b) Por su labor sanitaria, si leemos las era amigo de los amigos. Allí están Felipe
partida de defunción existente en nuestra Corona quien me ha manifestado en varias
Prefectura Civil de los años 30, 40 y 50, al oportunidades que buen hombre y amigo era
analizar la causa de la muerte de dichos Tavares, al respecto había que preguntar
difuntos, vemos que muchos de los muertos su cuántos ahijados dejó el doctor Tavares en esta
causa ha sido el paludismo, la disentería, población. Esa condición de amigo la radiaba
colera, tuberculosis, pero desde que Tavares se igualmente para sus empleados, quien no
encarga de nuestra Medicatura, gracias a su recuerda a quien hoy es mayor de edad a tres
tesón empiezan a desaparecer y a controlarse personas que junto con Tavares constituyeron
esas enfermedades que eran endémicas en las cuatro patas que sostenían nuestro viejo
nuestra población, hasta el punto que fue Dispensario Rural, como fueron la primera
diplomado por el Ministerio de Sanidad y enfermera graduada que se instala en nuestra
Asistencia Social de aquél entonces dada su población, como fue aquella persona amable,
labor sanitarista cumplida en la región. También venida de las cordilleras Andinas,
quiero acotar que Tavares implemento por vez concretamente de Mérida, la enfermera Elsa
primera una medicina que se ha convertido en Mora, hoy retirada en la población de
panacea de muchos males, como fue el uso de Bailadores, o a la ciudadana Ana Cristina
la penicilina. Rodríguez, conocida como la señorita Tina,
quien viene con el doctor Tavares desde al
c) Por su sentido humano, como médico región Falconiana, siendo ella auxiliar de
fue amable, cordial, en la Medicatura su enfermería, o así mismo a la encargada de la
consulta era de gratis, las consultas a domicilio limpieza, o mejor dicho la toera del Dispensario,
costaban 5 bolivares, pero en aquella población la señora Carmela Romero de Martínez,
paupérrima sin recursos, muchos enfermos no conocida entre nosotros como la señora
podían trasladarse hasta la Medicatura, Carmelita, creo que al honrarse a la memoria
pero tampoco tenían los 5 bolívares conque del doctor Tavares, igualmente se está

honrando a Elsa Mora, la señorita Tina y a la anquilostomiasis dentro de la población de Villa
señora Carmelita. del Rosario, por lo tanto Tavares patrocinó con
e) Hay otro aspecto que no se puede los organismos públicos, que todas las casas
olvidar con respecto al doctor Tavares, es que del casco urbano, tenían que estar dotadas del
ejerciendo su función de médico, es que bajo su servicio de letrinas, hecho este que se
regencia, se dota por primera vez a nuestra implementó en un más del 80% y gracias a esa
población de obra se redujo el flagelo de la anquilostomiasis y
otras enfermedades.
un local moderno y adecuado para la
implementación de las ciencias médicas, Cuando Tavares se retira de nuestra población
Tavares ejerce como médico primeramente en en 1.958 para radicarse en la Ciudad de
la calle Gericó, frente a la Plaza Bolívar, en el Maracaibo, donde fallece el 30 de Julio de
local que hoy ocupa la Biblioteca pública 1.969 a la edad de 61 años, yo me preguntaría
Salvador García, en el año de 1.948, hace 50 ¿Que tristeza, que dolor sentiría ese hombre
años, se inaugura nuestro viejo Dispensario en que una vez salió exilado de su patria de origen
la calle Márquez, entre las calles Derecha y para nunca más regresar, hoy tenía que
Central, Dispensario este que tenía una casa salir de su nueva patria chica como fue
contigua que era la sede u hogar del doctor La Villa, luego de 15 años de permanecer en
Tavares, creo que fueron las primeras casas ella. Estoy seguro que ese dolor y esa tristeza,
que hubo en Villa del Rosario provistas de fue más grande que cuando salió de su patria
servicios sanitarios. Y hablando de servicios República Dominicana. Sin embargo, hoy vuelve
sanitarios, también hay que recordar que hasta nuevamente MANUEL EXPEDICTO TAVARES
la mitad de la década de los cincuenta, más del FRANCO a nuestra población para quedarse
95% por ciento de las casas o habitaciones siempre, al ser bautizado nuestro Hospital con
existentes en Villa del Rosario, no tenían salas el nombre de Doctor Manuel Tavares Franco,
sanitarias o letrinas algunas, y las excretas eran por eso pido finalmente, para tan insigne médico
lanzadas en los patios de las casas, o en las un fuerte aplauso en recuerdo de su memoria.
vías públicas, convirtiendo ese hecho en un Muchas gracias.
caso de salud pública, dado el incremento de

EL MOTILON JESÚS MÁRQUEZ FINÓL
Por/ Oscálido Montero
Jesús Márquez Finól, mejor conocido como El cuarenta matas y demás juegos propios de la
Motilón, decidí escribir un pequeño artículo edad. Siendo apenas un adolescente va a
sobre la vida de un perijanero que aunque no estudiar la secundaria en la ciudad de San
nacido en Perijá, pues nació en Cabimas, sus Cristóbal, en uno de los más prestigiosos liceos
padres si son perijaneros: Don Maximino de la localidad. Estamos para aquél entonces en
Márquez y Daña Luisa Finól, y si nació en pleno apogeo de la dictadura del General
Cabimas fue por obra del azar, ya que de niño Marcos Pérez Jiménez. Allí inicia El Motilón sus
vivió en Perijá, su familia es perijanera y primeros ensayos políticos, en plena
siempre llevó el remoquete de El Motilón, apodo adolescencia, y en unión de otros jóvenes entre
este que le daba su identidad de perijanero, los que conozco al hoy economista Carlos
sintiéndose siempre como tal. Hoy tiene más González Galván (Carlitos González), empieza
que nunca vigencia plena El Motilón, por lo tanto una lucha férrea contra la dictadura
me motiva el presente artículo que la nueva perezjimenista. Como consecuencia de ello es
generación conozca quien fue y cuáles fueron expulsado del liceo en el que hacía estudios en
los ideales del Motilón Márquez, como era San Cristóbal. Dicho hecho no lo amilana en su
conocido entre sus allegados. Su vida siempre lucha patriótica; él sabe que Venezuela está
fue violenta y azarosa, parece que hubiera sido gobernada por el timón de los antivalores, que
signada la misma por la tragedia, como si Venezuela está urgida de los valores de José
evocáramos personajes de la mitología griega. Félix Ribas, por lo tanto, su vida estuvo
El Motilón nace en un mes de agosto de 1937, marcada por la cárcel, el destierro, la
cuando una fuerte tormenta azotaba la ciudad clandestinidad, la lucha armada. Llega la
de Cabimas, bajo relámpagos y truenos. Una democracia y a pesar de que milita en uno de
semana antes de su nacimiento había ocurrido los partidos del etatus, él siente que sus
en la región zuliana uno de los desastres más esfuerzos han sido traicionados, al igual que los
dolorosos que haya conmovido a los ribereños esfuerzos de sus mentores como lo fueron
del Lago de Maracaibo, como fue el naufragio Carnevalli, Ruiz Pineda y otros. Ante tal
de la piragua Ana Cecilia. Siendo un niño su circunstancia, en la década de los sesenta, esa
familia se traslada a la población de Villa del década que el mundo recuerda por los hechos
Rosario y allí El Motilón, con los villeros de la imperecederos que en la misma ocurrieron, por
época, juega petaca o volantín, juega metra, los cambios que se suscitaron, por los hechos

que se vivieron. En esa década en que el paradójicamente uno de los hombres que ayudó
mundo escuchaba a Los Beatles por primera a forjar la democracia, que lucha contra la
vez, es la década del Mayo Francés, también la dictadura de Pérez Jiménez, muere abatido por
década en que la Iglesia Católica hace grandes las fuerzas leales a la democracia un primero de
cambios en su liturgia, y también cuando el marzo de 1973. No pudo con él la dictadura, no
hombre va por primera vez a la Luna. muere en la época de las guerrillas intensas,
Venezuela también se ve convulsionada; sino que su muerte le sobreviene ya en el ocaso
aparece un nuevo partido que llena un vacío en del gobierno del doctor Rafael Caldera, cuando
la izquierda venezolana como es el MIR; en el país había una amnistía general para los
aparecen las luchas armadas en el país; los subversivos y guerrilleros, e incluso el
focos guerrilleros dominan el oriente y el candidato de gobierno era el doctor Lorenzo
occidente del país; la sombra de los monagas Fernández, a quien llamaban el ministro de la
volvió a cernirse en el Congreso nacional; otro Pacificación Nacional. Al morir El Motilón
partido político toma el poder en Venezuela Márquez me hago eco de lo expresado por el
distinto al que lo venía haciendo desde hace comité organizador de la conmemoración del
diez años, por primera vez la oposición vigésimo aniversario de su muerte, ya que a tal
democrática toma el mando y en ese escenario efecto el 27 de febrero del presente año se le
vive El Motilón Márquez. El piensa en la lucha rindió un homenaje en la Villa del Rosario y el
armada, los ejemplos de Fidel Castro tenían primero de marzo en el auditorio de la Facultad
plena vigencia en América Latina. El heroísmo de Humanidades de LUZ, donde se hizo énfasis
del Che Guevara era punto obligado de en que "El Motilón Márquez entregó su vida,
conversación entre los jóvenes revolucionarios pero no entregó sus sueños", y a eso yo añado
de ese entonces, caen la mayoría de los que muchos de sus compañeros de luchas
gobiernos gorilas de América Latina y, ante armadas que hoy se pavonean en sus curules
tales circunstancias, El Motilón tenía un sueño, del Congreso Nacional o en los cargos
compartidos por unos y opuestos por otros, él burocráticos del Gobierno, les falta lo que le
piensa en una Venezuela mejor. Quizás sobró a El Motilón. que fue la dignidad hecha
equivocó la vía. El considera que no se podía persona. Por lo tanto, termino diciendo que El
entregar a la resignación y recibir los beneficios Motilón Márquez es símbolo de la dignidad
egoístas de muchos ex-compañeros, él nacional.
conceptúa una Venezuela distinta, pero

BR. SALVADOR GARCIA
Hombre de bien, educador hecho de virtudes
Oscálido Montero
Para muchos conterráneos de esta generación, compareciente y testigos la presente acta,

quizás ese nombre de SALVADOR GARCIA manifestaron estar conformes con su contenido
MARTINEZ, no diga nada, apenas si han oído firman, todos la Jefatura para constancia. El
su nombre es porque La Biblioteca Municipal de Jefe Civil (fdo) ilegible. Compareciente (fdo)
Villa del Rosario lleva su nombre. ¿Quién fue ilegible.- Testigos (fdos) ilegibles. El Secretario
Salvador García? Para conocer la vida o obra (fdo) iligible. (Hay el sello del Despacho). Del
de este gran hombre nos remontamos a la análisis de la partida de nacimiento este pro-
partida de nacimiento llevada por ante la hombre nacido en un día de noche buena en
Primera Autoridad Civil de la Parroquia Libertad, Las Piedras , jurisdicción del Municipio Libertad
con fecha del 08 de Mayo de 1.877 que dice así: para aquél entonces, hoy Parroquia Bartolomé
" N° 65.- Carlos Romero, primera autoridad civil de las Casas, y que ejerció en el Municipio
de la Parroquia Libertad, hago constar: Que hoy Rosario labores públicas de la más amplias
día ocho de Mayo del año de mil ochocientos gamas, tales como educador, Juez, Secretario
setenta y siete, me ha sido presentado un niño del Tribunal, ganadero, Consejero Público y
varón por Teófilo García, quien dice ser su que fue jubilado en 1.952 por el Ejecutivo del
padre de treinta y dos años de edad, casado, de Estado, y cuya enfermedad fue reseñada a ocho
profesión criador, natural de Guzmán Blanco y columnas por el diario Panorama, en su edición
vecino de esta Parroquia y manifestó: que el del 20 de Abril de 1.957, donde el referido diario
niño cuya presentación hace nació en esta tituló así: "AGONIZA DESCENDIENTE DE UN
Parroquia el día veinticuatro de Diciembre del MARQUEZ QUE FUNDO PUEBLOS DEL
año pasado, que tiene por nombre SALVADOR DISTRITO PERIJA. Ha dedicado a la educación
ANTONIO, hijo legítimo, cuya madre es de los jóvenes todos los años de su vida y fue
Francisca Martínez, de veintiséis años de edad, jubilado en 1.952 por el Ejecutivo del Estado".
de profesión las propias de su sexo, natural de Salvador García nace en 1.879 en época en que
Guzmán Blanco, y vecina de esta Parroquia. Venezuela vivía cruentas guerras de montonera,
Fueron testigos presenciales de este acto años antes concretamente en 1.872, la Villa del
Andres Avila y Antonio María Gutiérrez, Rosario había sido incendiada por las huestes
mayores de edad, de veintiún años de edad, y de Venancio, sin embargo su padre Don Teofilo
vecinos de esta Parroquia. Leída al Martínez, padre de siete hijos, siendo Salvador

el segundo de la familia conformada por Don nombrado oficialmente maestro en el Distrito
Teófilo y Daña Francisca Martínez, le dieron Perijá. Sin embargo en 1.920, hace un
buena formación cristiana y educativa a su parentesis en el campo de la educación, cuando
grupo familiar. Los primeros años de estudios el es nombrado Secretario del Juzgado del
joven Salvador García, los realiza en la Ciudad Municipio Rosario, poco tiempo después fue
de Machiques en un Colegio regentado por el nombrado Juez, cargo que desempeño hasta
padre Gabriel López, dicho sacerdote 1.935, cuando es derrocado el General Gómez,
conociendo las virtudes intelectuales de y nuevamente se dedica a la enseñanza hasta
Salvador García, lo lleva a Maracaibo para que el año de 1.952, sin embargo hay que destacar
estudie bachillerato en el Liceo Cajigal, donde de que, se casó en segundas nupcias con doña
se recibe de bachiller, ingresa en la Universidad Alcira Martínez, con quien procreó siete hijos
del Zulia a estudiar medicina, sin embargo para haber procreado un total de catorce hijos.
cuando estudiaba segundo año de medicina, el Don Salvador García, vivió en la Villa por
Presidente Cipriano Castro, ordena el cierre de muchos años en una casa conocida como "La
la Universidad, y la sombra cierne sobre nuestra Torta", casa esta que dió el nombre al Barrio en
Alma Mater y por consiguiente los bachilleres referencia. Por muchos años Salvador García
tienen que irse a sus casas, lo que conlleva a venía desde su casa la Torta hasta el poblado
que el joven bachiller Salvador García se venga de La Villa a cumplir sus labores habituales
a La Villa, y funda su primer Colegio en el generalmente en una buena mula, cuadrúpedo
Caserío San Juan, y para aquél entonces este que dejaba amarrado en un matapalo
contaba 19 años, era el año de 1.899, época en situado en un negocio de la propiedad de José
que se inicia en tan noble oficio que es el de la Angel Suárez, negocio este que estaba ubicado
enseñanza, hasta el momento de su jubilación en la Calle el Registro, entre las calles El
salvo ciertas otras etapas que se las dedicó al Registro y Pantano, más o menos al frente del
servicio público. En el año de 1.900, el bachiller garaje de la casa de familia del difunto Enrique
García, se casa con doña María Indalecia Sandoval. Las virtudes de don Salvador García
Martínez y se traslada a la Villa del Rosario, las podemos resumir en las formas siguientes:
donde funda la primera Escuela habida en la a) Fue un servidor público, Provo de manera
población, sin embargo a los nueve años de excepcional; b) Fue un educador nato, haciendo
casado Salvador García enviuda, dejando siete de la educación un sacerdocio, sus últimas
hijos en ese matrimonio, lo que lo conllevó, que clases las ejerció en un Colegio que luego se
consiguiera en la educación el refugio ante tan llamaría Monseñor Felipe Jiménez, colegio este
irreparable pérdida. En el año de 1.912, es ubicado en la calle Central, esquina Gericó,

donde hoy funciona la DIEX, no olvidemos que e) Fue defensor a ultranza, de viudas y
el Colegio Monseñor Felipe Jiménez, fue huérfanos desamparados, impidiendo que otros
trasladado en 1.950 a la calle Oriente, entre las vivos usufructaran los bienes que le
calles Derecha y Pantano (hoy Independencia) pertenecían a los más menesterosos; f) Fue
donde hoy funciona la Casa de la Cultura; c) hombre de consulta y uno de los hombres más
Ejerció cargos en el poder Judicial sin caer notables de este Municipio por más de cuarenta
nunca en actos de corruptela; d) Por ser amigo años, es decir desde principio del siglo XX
de los abogados y procuradores que visitaban a hasta los años cincuenta del mismo siglo. Por
Perijá para aquél entonces, como el doctor todo lo expuesto, el pueblo de Villa del Rosario,
Ovidio Quiroz o de Soto Vicuña, servía de la comunidad en general se siente orgulloso que
asesor y enlace entre dichos profesionales del nuestra Biblioteca Municipal lleve el nombre de
derecho y los habitantes de nuestra población; don Salvador García.
FILIBERTO CUEVA
EL MÁS COTIZADO PINTOR PERIJANERO
Oscálido Montero
Filiberto Antonio Cueva Cedeño, nació en Villa mil novecientos cincuenta, le ha sido presentado
del Rosario, un día 20 de Noviembre de 1.950, ante este Despacho un niño por el ciudadano
en una casa habitación ubicada en la calle Martín Fernando Cueva, de treinta años de
Concepción, entre las calles Registro y edad, casado, obrero y manifestó que el niño
Occidente, la cual hoy está signada con el N° , cuya presentación hace nació en esta población
casa está hoy habitada por la familia Zambrano de la Villa, el día veinte de Noviembre del
Romero, siendo el segundo hijo de ese presente año, que lleva por nombre FILIBERTO
matrimonio Falconiano conformado por Martín ANTONIO, que es su hijo legítimo, y de Rosalía
Cueva y Rosalía Cedeño. Prueba de que del Carmen Cedeño, de 18 años de edad,
Filiberto es natural de Villa del Rosario, en su casada, de oficios domésticos, ambos naturales
partida de nacimiento que dice textualmente así: del Municipio León Faría del Distrito
N°354. FILIBERTO ANTONIO CUEVA. Gonzalo Buchivacoa del Estado Falcón y vecinos de este
Cadenas Rumbos, Jefe Civil del Municipio Municipio. Fueron testigos presenciales de este
Rosario del Distrito Perijá del Estado Zulia, hace acto los ciudadanos Sebastián Bermúdez y
constar que hoy veinticuatro de Noviembre de Eufracio Garvett, mayores de edad, empleados

públicos y vecinos. Leída que les fue la presente enseñanzas, antes de cumplir veinte años se
acta al presentante y testigos manifestaron su refleja en el su poder crea¬tivo, y queda a la par
conformidad y firman, menos el presentante por con pintores como Niño y Cepeda.
decir no saber. El Jefe Civil: Gonzalo Cadenas.-
Testigos: Sebastián Bermúdez. Testigos: Filiberto de las enseñanzas recibidas por
Eufracio Garvett.- El Secretario: (fdo) ilegible. Francisco Bellorin, tomó la influencia surrealista,
de Francisco Hung recibió la influencia del
Filiberto vive al momento de su niñez al lado de gestualismo, más por sus habilidades natas
su tío Bernabé Cueva, por lo tanto los hijos de conlleva que en el dintel de los 20 años, sus
este, como son sus primos Selfi, Yofre y obras sean expuestas en varias galerías, así
Rolando Cueva, cumplen todos los mismos tenemos que en 1.969, con 19 años de edad,
sueños de aquella niñez de los años cincuenta y expone su obra en el Centro de Bellas Artes de
parte de los sesenta, cuando nuestro pueblo Maracaibo, al igual que en la Galería Lobos, y
tenía un carácter telúrico, posiblemente juegos en 1.972 su obra pictórica es conocida en
de trompo y metras y una escapada a la Caracas cuando expone en la Galería Durban.
Escuela Ziruma, así como ir de noche a las La fama y el triunfo le llega muy joven Filiberto
películas del cine Azteca previo saborear un Cueva, ya que con 21 años de edad, obtiene
cepillado de los que vendía el loco Jesús frente una bolsa de trabajo en el primer salón nacional
a la Plaza Bolívar marcaron su formación de jóvenes pintores de Maracaibo, así como el
infantil. Martín Fernando Cueva su padre, premio de Arturo Michelena en el XXIX Salón
siendo Filiberto un adolescente por razones de Arturo Michelena del Ateneo de Valencia.
trabajo cambian de domicilio al pueblo petrolero Todos sabemos que la década de los sesenta y
de la Concepción, hoy jurisdicción del Municipio parte de los setenta fue época de cambio en el
Jesús Enrique Lossada, y le alquila la casa al mundo. Si en los años sesenta, el hombre fue a
señor Alfredo Zambrano (El Zorro), y desde la la luna, apareció la píldora Anticonceptiva, la
Concepción inicia sus estudios de artista visual Iglesia católica deja de usar el latín, para usar
(Pintura y Dibujo), en la Escuela Julio Arraga, las lenguas vernáculas en su liturgia, asimismo
mientras sus estudios de secundaria lo aparecieron grandes grupos musicales, como
realizaba paralelamente en la Escuela Técnica "Los Beatles", al igual que un fenómeno
Industrial de Maracaibo donde cursó hasta el sociológico dentro de la cultura anglosajona,
tercer año. Estudiando Artes Visuales, conoce como fueron "Los hippies", grupo este de
artistas de la talla de Francisco Bellorin y repercusión en la América Latina, donde
Francisco Hung, de quien recoge sus hicieron de la droga y la promiscuidad un icono,

de ese bagaje cultural tambien se nutrió en vida lo que había plasmado en su cuadro El
artista Filiberto Antonio Cueva Cedeño, Ahorcado y en forma imprevista, toma una soga
convirtiéndose en un empedernido fumador de y se ahorca con 23 años de edad en un árbol de
más de cuatro (4) cajas de cigarrillos en el día, mango. El mundo artístico en los principales
así como un gran consumidor de sustancias diarios de la Ciudad de Maracaibo recogen tan
alucinojonas. La Vida del artista se convirtió en nefasta noticia, al efecto Servio Antillano en el
un martirio, fue una especie de un Van Gohg Diario Panorama a raíz de la muerte de
tropical, Cuentan las últimas personas que Foliberto expresó: " Cueva estaba muy bien
conocieron a Filiberto en los últimos años de su dotado para la pintura, excelente dibujo, gran
vida, que pintaba desnudo, mientras devoraba capacidad de síntesis, conocía muy bien el arte
una caja de cigarrillos a toda velocidad. Fue moderno", y de esa manera empezó la leyenda
internado en el Psiquiátrico de Maracaibo pero de ese insigne pintor Perijanero, hasta el punto
su mal era irreversible, el mundo de la droga lo que hoy su obra se cotiza en varios millones de
había consumido, hecho este reflejado en su bolívares cada uno de sus cuadros. En el
pintura, ya que pintaba figuras humanas Museo de Arte Contemporáneo del Zulia
deformadas, cargadas de delirio, tal como era (MACZUL), se pueden apreciar de
su mundo. El día 27 de Noviembre de 1.973, coleccionistas privados, obras del artista que
cuando apenas había cumplido 23 años, fue nos ocupa. Como homenaje a que el próximo
visitado por su amigo Wilmer Lugo en la año se cumplen 30 años de la muerte de este
población de la Concepción su amigo lo ve bien, artista visual, sugiero que en la casa donde
Filiberto le enseña su última obra que reflejaba nació de la calle Concepción se instale una
la figura de un ahorcado, a Wilmer Lugo le placa que haga alusión de que allí nació el
parece su obra excelente y le dice que porque artista Filiberto Cueva gloria de las artes
no la ha firmado, Filiberto le estampa su firma a visuales. Finalmente señalo a manera
su obra Wilmer se despide de Filiberto ya que informativa que el padre de Filiberto Martín
tiene que tomar el bus que lo traslade de la falleció apenas recientemente en el año dos mil
Concepción a Maracaibo. Tan pronto como los dos.
amigos se despiden, Filiberto materializa en la

ISABEL MARIA ATENCIO
La última partera.
Oscálido Montero
Isabel María Atencio, nacida en el Partido del Manuel Expedito Tavares Franco, médico este
Jobo, un trece de Mayo de 1.920 y fallecida a que le da cursos a varias mujeres para que
los ochenta y ocho años de edad el día treinta ejerzan el papel de partera en forma legal,
de Septiembre de 2008, de origen wayuu por entre ellas fue escogida Isabel Atencio, quien
ser hija de María Encarnación Atencio, apellido hace el curso respectivo y bajo el tutelaje de
que le proviene por haber sido María Tavares, Isabel se convierte en una de las
Encarnación Atencio una niña comprada en la parteras más experimentadas de nuestra
Guajira, y adoptada por un Cañadero de población. Como cosa curiosa la obra de traer
apellido Atencio, desde muy temprana edad, vidas como es la profesión de partera, Isabel la
Isabel aprendió uno de los oficios de los más dedicó a la gente más humilde, aquella gente de
nobles que puede existir, como es la de ser escasos recursos, muy especialmente
partera, es decir traer criaturas a la vida. oficio atendiendo aquellas mujeres de la etnia guajira,
este que aprendió de su señora madre quien y aquellas mujeres que vivían en los barrios
también era partera, oficio que se le inculcó a más recónditos de Villa del Rosario, ya que
Isabel casi desde niña. Cuando Isabel estaba atender un parto podría costar hasta veinte
en el dintel de los veinte años, se une a esa bolivares de los antiguos, para Isabel si habían
pléyade de parteras existente en esa sub-región los veinte bolivares los aceptaba, si habian
de Perijá entre las cuales destacaban Anita menos también y si no habian reales igualmente
Zambrano la partera más vieja de aquél atendía a las parturientas con devoción. Isabel
entonces, así como Pancha Carmona conocida no solamente trajo vidas parteando cuerpos,
como " Mama Pancha", Regumilda López asimismo fue una mujer que trajo al mundo de
Barroso, la famosa "Mamita" al igual que la su propio útero catorce hijos, y asimismo a
Coriana Elvira partera de la Comunidad pesar del gran número procreados adoptó dos
Falconiana, asimismo era muy famosa para sin menoscabar los hijos putativos que fueron
aquél entonces en San Ignacio, la partera Maria muchos, ya que dejó una descendencia de
Dolores Carmona, conocida como Mama Yoya. ochenta y tres nietos, ciento cuarenta y cuatro
En 1.941, cuando Isabel contaba con apenas 21 bisnietos y veintiún tataranietos y un gran
años, llegó a Villa del Rosario el primer médico número de sobrinos que los tuvo como si
residente de la población, como lo fue el doctor fueran propios. Para el momento en que Isabel

Atencio ejercía la profesión de partera eran lloraban la muerte del infante. Sin embargo la
momentos difíciles, que de noches con lluvia pericia y el ojo clínico de Isabel Atencio lograba
salía Isabel a pie a sitios lejanos acompañado partos felices, y fueron muy pocos los niños que
como ella decía de un "foquito" para atender se le murieron en el momento del parto en sus
cualquier parturienta, no habian los cincuenta años de ejercicio profesional, aunque
medicamentos que existen actualmente, no se ella alegaba que no se le murió ningún niño en
conocían ni siquiera la penicilina, e incluso no ningún parto. Para los años ochenta decae el
habian camas, las mujeres parían en un catre y oficio de partera, los hospitales están más
solamente las familias pudientes poseían un equipados, hay un mayor número de médicos y
catre, que se las prestaban a las familias de las parteras son rezagadas a un segundo plano
muy bajo recursos, y esos catre después de ser y son buscadas para su oficio muy raramente,
utilizados eran muy común que se encaramaran porque todas las mujeres iban a parir a los
en las cumbreras de las casas. Era tanta las hospitales, entonces Isabel además de partera,
carencias de medicamentos y utensilios para se dedicaba al oficio de sobar las barrigas de
atender los partos que cuando una mujer iba a las mujeres preñadas, prepara remedios
parir le compraban su traje blanco porque había caseros, es decir hace el papel de
mucha posibilidad que muriera al momento del "defahaciendo entuertos", y atendiendo en el
parto. En los años cuarenta cuando empieza a parto especialmente a las mujeres de la etnia
ejercer Isabel Atencio, Venezuela era un país Yukpa. Al momento de su muerte yo escribí que
rural, había gran incidencia de muertes de con la muerte de Isabel se había ido parte de
niños, hechos estos que fueron recogidos en la nuestra identidad Perijanera, porque Isabel a
literatura venezolana, cuando Gallegos habla de pesar de ser de raza indígena, sin tener
Juan el Veguero y nos dice que los tres hijos de estudios universitarios, sin ser una persona
Juan el Veguero murieron de picada de culebra adinerada, fue referencia del gentilicio de Villa
y de la torpeza y de la ignorancia de los brujos. del Rosario de Perijá, su mente prodigiosa la
Asimismo Andres Eloy Blanco en su hermoso acompañó hasta el momento de su muerte fue
poema "La Loca Luz Caravallo", señala que dos una ventana abierta para comprender el
de los hijos de la loca Luz Caraballo, murieron quehacer de nuestra ciudad, sabía los hechos
antes de llegar a la adolescencia, en mi época históricos ocurridos en nuestro pueblo desde la
de niño recuerdo las urnas pintadas de blanco época de los Presidentes: Gómez, López,
que era señal inequívoca de que allí iba un Medina, Betancourt, Gallegos, Pérez Jiménez,
angelito, es decir un niño a quien iban a Larrazábal, Leoni, Caldera, Carlos Andres,
enterrar, mientras sus madres y familiares Lusinchi y hasta el gobierno actual. Fue

prácticamente la cronista del barrio Noriega que ejercieron el oficio más antiguo en los bares
Trigo, daba gusto hablar con esa mujer cuando que nos ocupa. Esa mujer también sirvió de
nos enseñaba, cuando en 1.944 fue inaugurada cohesión a la familia Atencio, era ella una
la carretera La Villa-Machiques, de cuando se especie de palabrera que se encargaba de
instaló el primer negocio en ese sector, de la arreglar los problemas suscitados en su familia,
construcción de la Gallera vieja, de la por eso no me canso de decir que la muerte de
instalación de la zona de tolerancia en los Isabel Atencio no solamente acabó con las
aledaños de la gallera vieja, de los bares "El parteras románticas de nuestro pueblo sino que
Ultimo Tiro" "Sol y Sombra", "Ramo Verde", " acabó también con un pedazo de nuestra
Los Siete Faros" así de las primeras mujeres historia.
DONALDO GARCÍA LÓPEZ

(UN MACHIQUERO DESCONOCIDO)
Oscálido Montero.
En la Villa del Rosario existe una unidad Alemania de Guillermo II, la Italia de Víctor
educativa que lleva su nombre, en principio yo Manuel III y la Inglaterra de Eduardo VII, contra
creí que Donaldo García López era el prócer Venezuela, conocido todo como el bloqueo, fue
Perijanero muerto prematuramente en la Guerra cuando Castro pronunció la famosa frase de
Federal por ser opositor de las ideas "La Planta Insolente del Extranjero ha profanado
Venancistas. Un día mi dilecto amigo, el doctor el sagrado suelo de la Patria". Para más
Juan Evangelista Rincón me dio un folleto aseveración de que Donaldo García López
intitulado "Donaldo García Poemas", editado por nació en Machiques, basta ver la partida de
la Gobernación del Estado Zulia, y es donde me nacimiento de este poeta, de este educador, de
doy cuenta que Donaldo García López en este hombre del campo para ver su identidad de
referencia, es una persona distinta al patricio Machiquero, ya que en partida N° 18, llevada
perijanero fallecido en el siglo pasado, ya que por la Primera Autoridad Civil de la Parroquia
Donaldo García López es un Machiquero de Libertad, del año de 1.902, cuya autoridad era
pura cepa, que nace en Machiques en el año Agustín Muñoz, fue presentado un niño por José
de 1.902, en plena época cuando gobernaba al Trinidad García, quien con mandato especial
país Cipriano Castro, el año de 1.902, fue la expuso: Que el niño Donaldo era hijo legítimo
época del bloqueo económico por parte de la de Joviniano García de treinta y tres años de

edad, y de Teresa López de veinticinco años. Son muchas las virtudes de este
Donaldo producto de la Revolución Perijanero desconocido, entre las cuales
Restauradora, hijo también de la Revolución podemos destacar: a) Fue formador de
Libertadora, vive su niñez en el régimen juventud por su condición de maestro, ya que
gomecismo más pura en aquel Machiques figura como fundador del Colegio Julio Arraga
aislado del concierto nacional, donde el de Machiques, donde fue maestro de aula, y
paludismo imperaba en la región, así como una asimismo Director de dicho Colegio, son
represión gubernamental aunado al alfabetismo muchos las Machiqueros vivos que deben
y a la oscurantez de la época. Sin embargo ante recordar la labor pedagógica de tan eximio
tan dificil situación, Donaldo García López maestro; b) Fue un poeta, de aire nativista, sus
recibe una educación bastante adelantada para poemas están dedicados especialmente a la
su época, lo que conllevó según expresa Lenín naturaleza, prueba de eso es el poema "Los
López Ferrer en la obra citada, al hacer una Tres Insectos", que es la conversación de una
semblanza de Donaldo dice lo siguiente: " Los hormiga, un grillo y una mariposa, sus poemas
primeros años de su juventud los dedicó a la están dedicados a los árboles propios del Zulia,
educación elemental, fundando pequeñas tales como "La palmera Real", "El Cocotero", "El
escuelas para niños, jóvenes y adultos Plátano" "El Naranjo", "El Níspero" así como a la
analfabetos, teniendo en su haber el gran honor madre natural, o a nuestra Sierra de Perijá, del
de reducir a su mínima expresión el cual transcribo una cuarteta.
analfabetismo en esta ciudad en aquel tiempo
sobre aldea. Al fundarse el grupo escolar Julio
Arraga, decana de las instituciones más La Sierra de Perijá
Alzase majestuosa
docentes de la capital Perijanera, Donaldo
Cual inmensa nebulosa
García López fue maestro en la misma, llegando En su grande majestad
a ocupar la dirección del plantel. El maestro-
c) También fue un hombre de vasta
poeta, Donaldo García López un ejemplar
cultura para su época y su medio ambiente,
ciudadano que dedicó la mayor parte de su
gran conversador, hablaba sobre temas que no
existencia a rescatar del alfabetismo a
eran propios de sus conterráneos generacional,
centenares de sus coterráneos e hizo vibrar la
podemos decir que fue la gran luz provinciana
fibra poética que llevaba en su interior, dejando
que vivió en épocas mal hadadas, en las
al movimiento cultural de Perijá hermosas
turbulencias políticas, de crisis económicas, de
páginas de su inspiración".
gobernantes oprobiosos habidos en Venezuela

desde su nacimiento en 1.902 hasta su muerte tuvo el don de gente, de una variada
en plena dictadura de Pérez Jiménez. conversación, de una vasta cultura, podemos
d) Tambien fue comerciante honesto, sintetizar que pese la época que le toco vivir,
nunca un educador es rico o millonario, menos Donaldo fue un provinciano adelantado en su
en aquel entonces cuando eran miserables los época pese a los obstáculo de la misma, por
sueldos del Magisterio. Como consecuencia de eso desde esta columna pido que este insigne
lo mismo Donaldo se convierte en comprador de Perijanero sea dado a conocer especialmente
ganado, y en una de esas faenas estando en por su colegas educadores a toda la
Villa del Rosario, fallece Donaldo el día 8 de colectividad Perijanero, a propios y extraños y
Diciembre de 1.955, cuando apenas tenía 53 deje de ser un perijanero olvidado. Finalmente
años, su partida de defunción es la N° 71, del dado el caso, que su hijo puede ser que esté
año 1.955, llevada por la Prefectura del vivo, con una edad de setenta años, de que si
Municipio Rosario de Perijá, donde su único hijo lee esta columna se comunique conmigo
Daniel García, expone que Donaldo falleció a personalmente, o por este teléfono (063)
causa de muerte súbita debido a síncope 511201, para poder ahondar sobre la vida y
cardiaco. Sin embargo la muerte física de obra de este Machiquero, que a pesar de su
Donaldo no ha sido motivo para que su obra no obra es un desconocido para propios y
sea imperecedera, allí están sus obras, prueba extraños, y darlo a conocer mejor en pro de la
del hombre que fue un maestro, un poeta, que cultura Perijanera.
ANGEL ARTURO PARRA (PARRITA)

EL BARQUERO DE PERIJA.
OSCALIDO MONTERO
En el inicio de la tercera semana de Enero amigos y conocidos, PARRITA, amén de su

falleció uno de los hombres más conocidos de espíritu optimista ya que uno al saludarle y le
Perijá e incluso del Estado Zulia, como lo fue preguntaba ¿Cómo esta Señor Parra?, él
ANGEL ARTURO PARRA, mejor conocido contestaba efusivamente "Mejor no se puede",
como PARRITA, a la edad de noventa años o muchos recordaremos a Parrita como el hombre
más. Su alta figura, y su limpio Liquilique forma amable, el ganadero eficiente, como amante del
de vestir, y ese don de cortesía que tenía para béisbol y que a los ochenta años o más visitaba
cualquiera de sus interlocutores quedara regularmente el estadio Luis Aparicio, o que en
siempre impresa para aquellos que fuimos cualquier baile sacaba a bailar a una moza al

compás de un paso doble o de un vallenato, sin Dicha barquilla fue construida a la orilla del Rio
embargo aquí queremos rememorar la época en Palmar, utilizándose madera de vera y cedro de
que Parrita fue "El Barquero de Perijá". De lo la mejor calidad, la misma media once metros
mismo hay personas vivas que pueden dar fe de largo por seis metros de ancho y tuvo un
que del año 1.924 al año 1.942 para ir de costo de Dos Mil Bolívares, suma esta la cual
Maracaibo a Perijá o viceversa había que cruzar fue pagada una parte por la Municipalidad y otra
el Rio Palmar en una barcaza, aunque los parte por los vecinos de la Región. Puesta en
perijaneros llamaban a la misma barquilla, por funcionamiento dicha barquilla los arrieros de la
eso a Don Angel Arturo Parra fue llamado por Región como Guillermo Martínez de Arimpia,
mucho tiempo "El Barquillero", vocablos estos Rafael Casas de La Cañada, Manuel Martínez
mal utilizados ya que el verdadero nombre es de San Ignacio y San Juan para ellos viajar a
barca que significa embarcación pequeña para Maracaibo se constituye una delicia se acortan
pescar o traficar en las costas del mar o las distancias y se evitan problemas en el viaje.
atravesar los ríos. El Diccionario Larousse Por razones familiares al construirse la barquilla
determina que barquero es la persona que guía se nombra inmediatamente de barquero o
la barca mientras que barquillero es la persona barquillero al hoy desaparecido ganadero Ángel
que fabrica o vende barquillas. La importancia Arturo Parra, quien se encarga de manejar en
para Perijá de la Barquilla en aquel entonces fue forma manual dicha embarcación, y el precio
lo mismo que para Maracaibo y la Costa que se pagaba por pasar el Rio en dicha
Oriental del Lago es el Puente Rafael Urdaneta, barquilla era el siguiente: Cinco Bolívares por
ya que el Puente Rafael Urdaneta sirve para carro, Uno Cincuenta por ganado bovino o
unir a Maracaibo con el resto del País, la caballar, Un Bolívar por cada burro
Barquilla servia para unir a Perijá con el resto transportado, haciendo la salvedad que
del Estado Zulia. Ante la imposibilidad de una solamente se pagaba la ida ya que el regreso
buena vía, un grupo de notables de la Región era gratis. Mientras que el barquillero, es decir
como Juan Antonio Martínez, Octavio Urdaneta, Angel Arturo Parra, devengaba un salario o
Nemesio Acosta, Serapio Almarza proponen la sueldo de Ciento Cincuenta Bolívares mensual,
creación de una barca o barquilla para poder salario este de lo cual pagaba la mitad la
cruzar al Rio Palmar y hacer más viable el Municipalidad y la otra mitad la Prefectura del
comercio y el viaje y a tal efecto encomiendan la Municipio. Nuestro personaje estuvo en el oficio
construcción de la barquilla al ebanista Antonio por diecisiete años hasta que la civilización se
Parra y su hijo Andrés Parra padre y hermano hizo presente y sobre el Rio Palmar se
respectivamente de Don Ángel Arturo Parra. construye un puente y desplaza a la vieja

barcaza que pasa al olvido sin embargo los 1.902, quien a bordo del monoplano "Spirit of St
recuerdos y las anécdotas de la época todavía Louis" realizo en 1.927 la primera travesía sin
están presente en la mente de los arrieros y escala Paris-Nueva York y por cuanto el referido
usuarios de dicha barcaza, así mismo el señor Carlos Montiel corría mucho y tenía facilidad
Parrita me conto personalmente que a la muerte para entrar en la barquilla, fue apodado con
de Gómez una turba enardecida armados de dicho nombre, el cual mantuvo hasta su muerte,
hacha y machetes trataron de destruir la pese a que ya cuando tenía más de cincuenta
barcaza como forma de protesta, pero gracias a años se dedicó al tráfico Maracaibo-La Villa y en
la oportuna ayuda de Enrique Rincón se su viejo carro no podía en velocidad con el
controla la situación en referencia e nuevo volante como Genivero Chávez, Santa
inmediatamente el Gobernante de turno Roberto Palabra, los hermanos Martínez, y otros. Para
Luzardo envía un piquete de hombres y la finalizar, cabe decir que con la muerte de
barcaza se salva. Igualmente, un personaje de ANGEL ARTURO PARRA muere un pedazo de
la epoca, el fallecido Carlos Montiel, fue Perijá de antaño, y que deseo que Don Ángel
apodado "Carlos Lindbergh en honor a ese Arturo Parra descanse en paz.
aviador Norte-americano nacido en el año
MANUEL PEÑARANDA
PIONERO PERIJANERO
Por: Dr. Oscálido Montero
Pionero es un precursor, la primera persona que el lejano oeste de Estados Unidos, tuvo sus
explora, que coloniza por primera vez una pioneros, Perijá, tierra de indios como los
región, es decir, una persona emprendedora, Macoitas, los Yucpas, los Motilones y muchas
atrevida, que generalmente le abre el camino a otras tribus más, para ser explorada necesitó el
otra persona. A través del cine y la televisión; concurso de ciertos hombres osados y atrevidos
quién no ha visto las películas inspiradas en el que se pusieran en contacto con los indios de la
famoso personaje Búfalo Bill; cuántas veces región y entre esas personas está nuestro
hemos escuchado y nos hemos deleitado personaje que respondió al nombre de MANUEL
viendo la famosa serie de Daniel Boone, el PEÑARANDA, a quien se considera el
famoso pionero y explorador americano, y verdadero pionero de Perijá por su labor
muchos otros más que se pierden en los colonizadora de nuestra región.
linderos de las leyendas y la realidad. Asi como

Es cierto que antes de Peñaranda, otros fotográficos de los indios de la región, en los
personajes tuvieron contactos con nuestros años 14 y 15 así como en el año 37, el etnólogo
indígenas. Se dice que el primer autor que cita a sueco Gustaff Bolinder, saliendo de Codazzi
los indios de Perijá es el Fray Pedro Simón, al (Colombia), bajó por la hoya del Rio Negro
recitar en su noticia IV la expedición de Alonso llegando hasta Machiques, también es conocida
Pérez de Tolosa, igual Oviedos y Baños habla la expedición ornitológica realizada por William
de los indios motilones, se dice que los H. Phelps y otras invariables expediciones como
Welsares, tales como Federmánn y Alfinger la llevada a cabo por el doctor Miguel Acosta
tuvieron contacto igualmente con los indios Saigne, la realizada también por la Sociedad de
motilones cuando trataron de colonizar el Ciencias Naturales La Salle, la del profesor J.M
occidente venezolano. También se sabe que en Cruxent, la del doctor Gerardo Reichel
el siglo XVIII los capuchinos Navarras tuvieron Dolmatoff y muchas otras más que se escapan
contacto con los indios de la región perijanera, a la memoria; sin embargo, es bueno preguntar:
incluso, fundan un pueblo llamado Nuestra acaso las expediciones en referencia llegaron
Señora del Pilar; sin embargo, a pesar de la hasta esas regiones por
acción civilizadora del blanco es harto conocido azar?. Acaso no necesitaron del concurso de
que los motilones en el siglo XIX rompen guias o personas que conocieran la región,
contacto con los blancos y se retiran a las acaso no necesitaban del baquiano como dicen
profundas selvas y montañas de Perijá, los perijaneros para ir hasta esos confines, claro
transformándose en hostiles e indomables para que sí. Estos expedicionarios o científicos como
la acción civilizadora de los blancos. A principios se les quiera llamar, necesitaron el concurso de
de siglo grandes expediciones científicas y gente criolla, de gente de la región para tales
culturales, intentan entablar y conocer el hábitat propósitos y entre esas personas está nuestro
del indio que mora las serranías perijaneras, personaje MANUEL PEÑARANDA, que sin él
entre las cuales se destacan la del doctor Alfred las expediciones no hubieran tenido sus
Jahn, quien entre los años del 1909, 10 y 22 objetivos, porque este personaje que nos ocupa,
realizó exploraciones científicas en la Sierra de según nos relata Helímenas Chourio, persona
Perijá en comisión del gobierno venezolano, de avanzada edad, quien conoció
visitando las regiones del Catatumbo y del personalmente a Peñaranda, nos dice que el
Palmar. En el año 1919 el antropólogo mismo era un hombre bajito, trigueño, pelo
norteamericano Theodor Booy, saliendo de negro, cuerpo lleno y manos cortas, fue el
Machiques remontó el valle del Apón, artífice para penetrar en esas regiones
obteniendo datos etnográficos, documentales y inhóspitas. El mismo Theodor Booy nos relata

que él conoce a Peñaranda porque al llegar a Peñaranda, para ellos Peñaranda era como un
Machiques conoce a Heliodoro García quien padre quien los proveía de telas, mantas y otros
tenía una posesión de ganado a dos horas de útiles, incluso momentos antes de su muerte
Machiques y él le recomienda a Manuel ocurrida en 1932, según dato que nos aportó el
Peñaranda para que le sirva de guia y éste señor Daniel Gutiérrez, nuestro personaje
"demostró ser un compañero inestimable, de Manuel Peñaranda, siguió siendo un protector
muchos nervios y de gran serenidad en las de los indios, cuando éstos venían a Machiques
emergencias, todos los exploradores se buscaban a Manuel Peñaranda, quien para esa
admiraban de la confianza que le tenían los época vivía en una calle conocida antes como
indios de la región a Manuel Peñaranda, éstos Los Ventorillos, hoy Apón de la población de
aunque desconfiados veían a Peñaranda en su Machiques. Él le defendía a los indios sus
proveedor de flejes de hierro, machetes, productos, él le conseguía buen precio al café
cuentas, hachas, ollas y otros útiles de vital que vendían los indios; muchos indios
importancia para el indígena de la región. Theo- pernoctaban en su casa y cuando muere
dor Booy dice que cuando llega a la primera Peñaranda en una casa ubicada cerca de la
choza de los Macoas, su presencia resultó algo Calle El Jabón con Calle La Marina de
embarazosa, fue Peñaranda quien le decía que Machiques, para muchos indígenas había
cuando los indios le decían Kezré, que muerto su protector, ya que es conocido que sin
significaba "blanco" y cuando le miraban a sus este personaje la región de Perijá hubiera
ojos en forma minuciosa, le repetía la palabra costado ser más colonizada, se hubiera
shekaka, Peñaranda le informaba que los indios atrasado la fundación de nuevas fincas, se
hablaban de sus ojos azules, era Peñaranda hubieran truncado las expediciones científicas
quien bebía con los indios en las fiestas de la realizadas en Perijá, por eso se considera que
Chicha durante los meses de plenilunio y Manuel Peñaranda es uno de esos héroes
asimismo era Peñaranda quien hacia el rastreo anónimos perijaneros de los cuales su figura
a objeto de conseguir carne fresca, realizaba la debe ser redimensionada. Finalizo diciendo a
caza del oso frontino muy abundante antes en la manera de dato que Manuel Peñaranda tuvo
región de Perijá. El era quien curaba a los dos familias, una con una señora de apellido
expedicionarios de las picadas de escorpiones, Acosta y otra de apellido Petit, todavía viven
de arañas, garrapatas y cualquier clase de hijos del pionero Peñaranda y asimismo él era
insectos, pero lo más importante era que la tio de un Juez Superior del Estado Zulia, como
mayoría de los indios por un misterio lo es el doctor Héctor
indescifrable querían y respetaban a Manuel

PERIJANEROS ILUSTRES.
Dr. HERMOCRATES PARRA MARTINEZ
OSCALIDO MONTERO
Unos de los Perijaneros más ilustres por no Agosto de 1.882 a la edad de 15 años. Elevado
decir también uno de sus Zulianos, fue el doctor el Colegio Federal a un Instituto de primera
Hermócrates Parra Martínez, de quien podemos categoría, Hermócrates Parra es inscrito para
decir es un Perijanero ignorado a pesar de cursar estudios de Ingeniería, para aquél
haber muerto apenas en Junio del año de 1.960 entonces antes de ser ingeniero civil había que
a la edad de 93 años. Este insigne Perijanero obtener el grado de agrimensor, el joven Parra
nace el día 9 de Febrero de 1.867, según su Martínez para obtener dicho título presentó
partida de nacimiento que se conserva en la como prueba de examen un plano a tinta china,
Iglesia Parroquial de Nuestra Señora del con vistosos colores referente a la Ciudad de
Rosario de Perijá, al indagar yo dicha acta de Maracaibo, trabajo este que fue lleno de elogios
nacimiento la cual está signada con el Nº 286, y comentarios por sus profesores y allegados.
del año de 1.867 dice la misma que el día 21 de En el año de 1.885, es nombrado bibliotecario
Marzo de 1.867 ante el Cura Juan E. Ortega fue del Colegio Federal, en julio de 1.886, presenta
bautizado un niño que nació el día 19 de examen finales, para obtener el grado de
Febrero del año en curso (1.867), que lleva por ingeniero, siendo este curso la primera
nombre HERMOCRATES, que es hijo legítimo promoción de ingenieros del Zulia, dado en el
de Rafael Parra y Gregoria Martínez de este Colegio Federal de Maracaibo. Sin embargo
vecindario y que fueron sus padrinos José María tiene que trasladarse hasta Caracas a presentar
García y María del Carmen Martínez. Apenas exámenes para dar cumplimiento al Artículo 70
tenía 4 años de haber nacido Hermócrates de la Ley de Instrucción Pública, ya que su
Parra y la huestes de Venancio Pulgar título debía ser firmado por el Presidente de la
saquean la población de Villa del Rosario, la República, ya que para aquél entonces el título
situación se hace imposible, en el combativo de ingeniero tenía más carácter militar que
pueblo de Villa del Rosario, razón por la cual a carácter civil, apenas tiene 18 años cuando
los pocos años de edad, el niño Hermócrates obtiene el título de ingeniero, no tiene mayoría
es trasladado con sus familiares a la Ciudad de de edad por lo tanto tiene que esperar casi tres
Maracaibo, y realiza en ella sus cursos de años para poder ejercer su profesión. En el
primaria, graduándose de bachiller en Ciencia ejercicio profesional su labor fue fructífera, y
Filosóficas en el Colegio Federal el día 8 de entre sus labores personales se destacan: a) la

construcción de la línea de tranvía a vapor para Benemérito del Zulia " al General Santos Matute
Bella Vista, que realizaba un transporte de Gómez. Hay que destacar sobre manera que
carga de más de 6 kilómetros que iba desde la desde finales del siglo pasado (por la invasión
calle Obispo Lazo hasta Bella Vista, línea esta de los andinos) Hermócrates Parra se exilia de
que fue inaugurada el día 19 de Septiembre de Venezuela, y durante casi 40 años fue un
1.891; b) hizo un estudio a objeto de ordenar la errante, y fijó residencia en los Estados Unidos,
apertura de un camino carretero entre la orilla en la Habana, Curazao, Costa Rica, y a su
del lago de Maracaibo y la Ciudad de Carora; c) regreso a Venezuela a la caída de Gómez, fue
hizo trabajos de exploraciones científicas; d) nombrado inspector de Hidro Carburos y
hablo de la urgencia de la creación de un posteriormente electo Diputado. Sin embargo,
laboratorio de materiales; e) vio con ojo avizor la según me comentó el doctor Héctor Trujillo,
conveniencia de fabricar un buen cemento en la persona esta que me dio muchos datos sobre la
Isla de Toas; f) vio la necesidad de recopilar vida de Hermócrates Parra, que lo más grande
todos los datos de la hoya hidrográfica del Lago de Parra fue su honestidad, ya siendo anciano
de Maracaibo y sus afluentes; g) por su visión en vez de hacer mucho de los ingenieros de la
de futuro habló de la necesidad del épocas, de quedarse en su casa firmando
establecimiento de una oficina geotécnica y planos a empíricos, se viene como Ingeniero
geológica y del trazado oficial. Asimismo, del Municipal al Distrito Perijá, el actual alcalde del
doctor Hermócrates Parra Martínez podemos Municipio Machiques de Perijá, doctor Eddy
decir que fue fundador y primer Presidente de Escola me comentó en fecha pasada, que él
Ingenieros del Estado Zulia (CIDEZ) Primer Jefe personalmente vio planos de la época en que
de Catastro del Estado Zulia, Presidente de la Hermócrates Parra ejercía la función de
Legislatura en 1.939, obtuvo el primer título de Ingeniero Municipal del Distrito Perijá, podemos
ingeniero otorgado por el Colegio Nacional de decir finalmente, que Hermócrates Parra fue
Maracaibo, fue un orador insigne, igualmente honesto como los números.. infinito, por lo tanto
un legislador de grata recordatoria, y entre sus los Perijaneros debemos rescatar la memoria de
actuaciones como legislador estuvo la de este conterráneo, ya debe hacer una escuela,
revocar el acuerdo por el cual el 4 de Mayo de una avenida que lleve su nombre, y no sea un
1.924 la Legislatura había dado el título de "Hijo Perijanero más ignorado.

PERIJANEROS ILUSTRES
ABREGO J. MONTERO
OSCALIDO MONTERO
Perijá se vanagloria de sus riquezas ganaderas, siempre iba vestido de blanco, los alumnos le
de su inmensa Sierra de Perijá, de las riquezas ripostaban que de que solamente tenía un solo
que allí se alberga. Sin embargo Perijá ha sido flux, y el para desquitarse invitó a varios
pobre en el quehacer artístico, literario y alumnos en el viejo bus del Liceo Baralt a un
musical, pero Perijá dio a luz uno de sus paseo, y a donde los llevó fue a su casa y les
hombres más pre-claros que ha dado el Zulia, enseñó una serie de fluxes blancos para
en el arte de las gramáticas, de la poesía y de la demostrarles que él no tenía un solo flux sino
enseñanza, como fue el profesor Abrego J. varios, eso fue motivo de chanzas y carcajadas
Montero, de quien recientemente se cumplieron dentro del Liceo en referencia. Otra de sus
quince años de su fallecimiento. Todo aquél anécdotas cuentan que cuando se inició la
estudiante que tenga más de 55 años y estudió facultad de Humanidades en la Universidad del
en el viejo Liceo Baralt, debe tener la grata Zulia, él se inscribe en dicha facultad, al llegar
satisfacción de haber conocido a ese eximio allí se consigue que la mayoría de sus
Perijanero, como fue Abrego J. Montero, profesores habían sido sus alumnos y él les
desgraciadamente cuando yo ingresé al Liceo preguntó: Ustedes son mis profesores, a ver
Baralt en los inicios de los años sesenta, ya él dígame diez poetas chinos, estos no
había dejado de ser profesor de ese Liceo, pero contestaban, y él les nombraba fulano, fulano y
muchos de mis compañeros que iniciaron ante fulano y por eso se retira de dicha facultad. Sin
que yo su carrera de bachillerato en el Liceo embargo, en Abrego J. Montero no hay que
Baralt, me comentaban las anécdotas del destacar sus anécdotas sino detallar que fue un
profesor Abrego, y muchos me las repetían, una talento excepcional en el mundo del talento
por nuestra similitud de apellidos ambos escrito, quienes lo conocieron dicen de él que
Montero, y otra porque ambos éramos dejó más de dos mil sonetos, que hizo un gran
Perijaneros, aunque yo ya conocía al profesor trabajo lingüístico, en donde le hacía
Abrego J. Montero atreves de sus poemas rectificaciones a la gramática de Andrés Bello, e
publicados en el desaparecido periódico " hizo de la enseñanza un apostolado. De él se
Diario de Occidente" en ese Liceo Baralt, se dice que conocía muchas lenguas por ser un
comentaban varias anécdotas de Abrego entre gran Autodidacta, que incluso invitaba a los
las cuales enuncio las siguientes: como él amigos a los restaurantes chinos, no tanto para

comer comida china, sino para hablar en chino y Julio de 1.959, apenas 32 hombres
demostrarles a sus comensales el conocimiento acompañaron sus despojos mortales hasta el
de ese idioma. La última vez que yo vi Cementerio El Redondo, eso fue no por su
personalmente a Abrego J. Montero fue en unas condición humana e intelectual, sino por el
fiestas patronales de San Ignacio, creo que silencio voluntario que tomó Abrego en los
andaba con su fraterno Heraclio Montero, y últimos años de su vida, por eso desde esta
como siempre vestido de blanco y días atrás columna que hoy estreno en este período que
había publicado un soneto dedicado a ese tendrá como objetivo realzar aquél Perijanero de
pueblo, Abrego aunque vivía en Maracaibo, singular importancia, pido al pueblo de
sentía amor por su lar, prueba de eso, es que Machiques, su pueblo natal, a la Casa Cultural
muchos de sus de Machiques, a su Cámara edilicia, a Rafucho
Sonetos estaban dedicados a la Sierra de Vargas, en su condición de recopilador del
Perijá, al Indio Motilón, a La Mujer Perijanera, a quehacer Perijanero, que rescaten la obra de
los lugares y pueblos de Perijá. Hay que Abrego J. Montero, que recopilen su obra, que
advertir que Abrego fue un hombre digno de la la misma se edite, y se dé a conocer a todo el
siquiatría, ya que a pesar de que era un hombre Zulia para orgullo del gentilicio Perijanero, y que
sano no fumaba, no mujeriego, tuvo problemas la obra de Abrego no sea como su nombre, ya
conyugales, su vida parece ser sacada de un que el vocablo Abrego proviene del latín Africus
personaje Kafkiano al final vivía rodeado de que significa Viento del Sur o Africano, es decir
papeles, e incluso sus grandes amigos decían que la obra de Abrego no se lo lleva el viento
que su cuarto, que era en si una gran biblioteca sino que su obra sea imperecedera en el
tenía un aviso que decía "Prohibido Pasar", al tiempo y en el espacio.
morir Abrego hace quince años el día 13 de

DE LOS VIEJOS MEDICOS
Oscálido Montero
Sería muy difícil que en Perijá al momento de su empresa petrolera, me estoy refiriendo
fundación, o en la Colonia, o en la época de la concretamente a quien luego fuera uno de los
Independencia hubiese médico alguno científicos de más renombre de nuestra sufrida
residenciado en esta zona. A finales de siglo patria como lo fue el doctor Enrique Tejera. En
pasado y principio de este siglo, era común o efecto el doctor Tejera quien fue conocido en
usual que a falta de médicos así como de nuestro medio como "El doctor de Horqueta"
medicinas y de medicamentos, en cada casa de (debe ser por el sitio por donde laboraba), dicho
familia, existiesen sembrados una series de médico nacido en la Ciudad de Valencia en el
árboles y hierbas para combatir las año de 1.889, y llega a Perijá con veintiocho
enfermedades que azotaban a nuestro pueblo, e años; en el año 1918 cuando la famosa gripe
igualmente nuestros viejos conterráneos solían española, la gente recuerda cuando el primer
traer del monte las resinas, aceites, cortezas y caso de gripe española fue atendida en Villa del
ramas de árboles utilizados como remedios Rosario, que recayó en la persona de
para cualquier tipo de enfermedad. En cualquier Parménides Finól, quien fue velado en la calle
casa de familia existían porciones de caraña, Central, esquina Oriente, en el sitio donde hoy
aceites de cabima, diente de león, malojillo, tiene una quinta Augusto Arteaga, su fama se
hierva buena etc, etc, que era la farmacopea acrecienta cuando atiende a Elvia Suárez de
utiliza dos por nuestros antepasados. Sin Martínez, cuando estaba embarazada y el niño
embargo en la segunda década de este siglo, estaba en una posición anormal, ese niño se
las compañías petroleras empiezan a explorar salva y luego respondió al nombre de Andrés
en Perijá, y en las inmediaciones de Arimpia, en Martínez Suárez, eso fue un acontecimiento en
el sitio llamado "Horqueta", concretamente Villa del Rosario . El doctor Tejera o el doctor de
donde hoy está la hacienda El Dividivi, de la Horqueta como le decían los Perijaneros, fue un
propiedad de Rafael Paz, se instaló la empresa médico muy suspicaz, como los Perijaneros no
petrolera Caribeean, y para atender a su les gustaba comer verduras y legumbres, el
personal desde el punto médico, trajo consigo tenía su huerta en el campamento, y para que
un joven médico bisoño, que había estudiado los Perijaneros comieran verduras y hortalizas,
en Francia, pero por problemas con el régimen el les decía que dichos vegetales eran
Gomecista, vino como médico cabecera de esa afrodisiacos, y como los seres humanos

especialmente cuando estamos viejos y fallos cuan era la diferencia entre los Perijaneros y los
del instrumento del amor, aceptamos cualquier Motilones, él y que contestó en que los
recomendación. En Perijá el doctor Tejera, motilones se bañaban y los Perijaneros no. Al
recolectó muestras de árboles y animales, e irse el doctor Tejera, vinieron otros dos médicos
incluso sus amigos le tomaban el pelo porque muy famosos, aunque en verdad uno si era
una vez lo mordió un mapanare y quien se médico graduado y el otro era farmaceuta, me
murió fue la serpiente. El doctor Tejera refiero a los hermanos Leopoldo y Alejandro
descubrió un hongo en el cual surgió "La García Maldonado, Leopoldo fue posteriormente
terramicina", antibiótico que recorrió los cinco Ministro, en la época de López o Medina, y está
continentes salvando vidas humanas, por eso considerado como uno de los mejores Ministros
su mansión en Caracas la bautizó con el que ha tenido el ministerio de Sanidad, el otro
nombre de "Los Hongos", en honor a esa hermano Alejandro García Maldonado, vivió por
especie vegetal que estudió con gran avidez en la Plaza Bolívar, en su casa se proyectaron por
Perijá. El doctor Tejera posteriormente fue vez primera en nuestro pueblo proyecciones
Ministro de Educación y de Sanidad en el cinematográficas, es decir películas. Fue autor
gobierno de López Contreras, en este último de una novela a quien considero como la
Ministerio con el doctor Arnoldo Gabaldón, novena Perijanera, publicada por primera vez en
emprendió la batalla contra el paludismo con el año 1.925, intitulada "Uno de los de
gran éxito. También bajo la presidencia de Venancio", y asimismo ese personaje se casó
Medina fue Presidente del Estado Carabobo, y con una dama Perijanera de nombre Delmira
en la Ciudad de Valencia, fue el creador de la Sandoval. El doctor Alejandro García
biblioteca de la Ciudad de Valencia, fue un Maldonado fue embajador en Rusia y en el
hombre celoso de la administración pública. Yo Perú, y cuando la revolución rusa él y su mejer
tuve la oportunidad de conocer al doctor París sufrieron las penurias de dicha revolución.
en el mes de Septiembre de 1.972, en un viaje Cuando las compañías petroleras realizan
Caracas-Margarita, y al saber de que yo era trabajos de perforación en el sector de Ilapeca,
Perijanero me preguntó por un gran amigo vino consigo otro médico a nuestra población
Perijanero, el señor Manuel López, asimismo que tenía varios años carente de médico alguno
por Castor Suárez, a quien envió saludos y quien se constituyó en la salvación de muchos
personales. Alguien me comentó no sé si será enfermos, me refiero a un ciudadano de origen
cierto, cuando el doctor Tejera, él era de Alemán conocido como el Doctor Emilio Fister,
apellido Tejera Quejara, su hijo es Tejera París alguien me comentó que Fister no era médico
que él había estado con los motilones y que sino farmaceuta y con conocimientos de

medicina, por cierto parece ser que el referido 1.929, me refiero al doctor Manuel Expedicto
médico era homosexual, eso no es Tavares Franco, llega primeramente a
comprobado, pero en realidad era un buen Paraguaná Estado Falcón, su llegada a la Villa
bebedor de Whisky y vino . En la década de los en el año de 1.941, luego de dos años se va a
50 Fister desaparece de Villa del Rosario, luego Mérida a revalidar su título de médico,
vuelve a aparecer a finales de los 50, es decir, finalmente se instala en el año de 1.944 como
después que cae Pérez Jiménez, y se instala en médico residente en esta población, donde
la calle Derecha, frente a La Chinita, todavía perdura en su cargo por catorce años en forma
guardaba su prestigio, era la alternativa al interrumpida, Tavares tuvo sus adversarios,
médico rural de entonces, como lo era el doctor pero su labor sanitaria su sentido humano, por
Manuel Espedicto Tavares Franco. En 1.938 su labor pedagógica y por su condición de
llega a Venezuela por razones políticas un amigo a cuarenta (40) años de haber cesado su
dominicano que había nacido en 1.908 en la función de médico en nuestra población todavía
Provincia de Santiago, y quien se gradúa de hay muchos conterráneos lo recuerdan con
médico en la Universidad de Santo Domingo en aprecio y mucho cariño.

EL LEGADO DE LA REINA DE LA GAITA PERIJANERA
FIDELIA OBERTO
Fidelia Oberto, nació el 29 de Diciembre de esclavos africanos para la labor agropecuaria.

1.935, en el caserío San Ignacio, Jurisdicción
del antiguo Municipio Rosario del Distrito Perijá Los negros por un sincretismo, sus dioses
del Estado Zulia, y muere en Octubre del 2.011, africanos para no caer en pecado con la religión
y a su muerte por su labor a la gaita Perijanera, cristiana, a sus dioses les dieron otro nombre,
los medios culturales y medios de por ejemplo la diosa Danbala, la que cuidaba a
comunicación, titularon la muerte de Fidelia con los ojos, paso a ser Santa Lucia, así mismo la
grandes titulares. El diario Panorama, en su divinidad africana Dada, que para los africanos
publicación del 23 de Octubre, en la página 4 de da energía y calor, paso a ser la Virgen de la
ciudadanos, da la siguiente noticia “Falleció la Candelaria, por otra parte Chokpono, divinidad
dueña de la auténtica Gaita Perijanera”, otro que protegía contra la viruela, y el mal de los
medio impreso público, “Fidelia Oberto primeros días del niño al nacer, se convirtió en
(Q.E.P.D), La Madre de la Gaita Perijanera”. Los San Antonio de Padua, y finalmente tenemos
medios de cultura expresaron sobre Fidelia lo que Aje, se convirtió en San Benito. No hay que
siguiente: “A Fidelia se le considera Un Legado olvidar que San Benito de Palermo es negro y
Cultural en el Zulia”. Así mismo los entes fue el primer santo negro de la religión cristiana,
culturales del Zulia, la alcaldía del Municipio hijo de Cristóbal, esclavo de Benito Manasseri y
Rosario de Perijá, y gente ligada al sector Diana Larcán, esclava manumisa.
popular, se hicieron presente en las exequias Cristóbal y Diana querían tener un hijo el cual
de Fidelia. Mucho preguntan: ¿si Fidelia es fuera libre. En 1.524, nace en San Fratelo,
creadora de la Gaita Perijanera? La respuesta Benito Manasseri, sus padres, le ponen el
es negativa, Fidelia no es la creadora de la nombre de Benedetto, que significa bendito,
Gaita Perijanera, ya que la misma tiene porque es una bendición de Dios, y en
centenares de años. castellano el nombre Benedetto es Benito.
La gaita Perijanera, es una fiesta en honor a
Las raíces de la gaita Perijanera, están en la San Benito, e incluso Juan de Dios Martínez
raza afro-descendiente, no olvidemos que Suarez, en su obra “Mitos Leyendas y Rostros
cuando Don Juan de Chourio funda a Perijá, sobre el culto San Benito de Palermo en
tenía finca al sur del lago, así mismo él trajo Venezuela”, dice lo siguiente: La presencia de

San Benito de Palermo más antigua que he Carmona). En el sector de arriba vivían Eloy
encontrado en Venezuela, se da en la iglesia de Carmona, los turcos Homez, Napoleón Chacín,
la Villa de Nuestra Señora del Rosario de Perijá, Ramiro Romero, la familia Bermúdez y los
registrada en los documentos relativos a la visita hermanos Gutiérrez, en la parte de abajo, Vivian
pastoral del Obispo Mariano Martí el 14 de los Oberto, los Jiménez, y un grupo de familias
Febrero de 1.775, el describe los santos Carmona.
presentes: “En dicha iglesia hay los altares
siguientes: el altar mayor, el de nuestra señora Los habitantes de arriba y de abajo, se citaban
de la Inmaculada Concepción, el altar de San en un punto del pueblo para ver donde se iba a
Juan Bautista, el del Santísimo Cristo y el de la realizar la gaita de San Benito, y se agarraban a
Madre Santísima de la Luz, digo San Benito de puñetazos y golpes y el grupo que ganaba en
Palermo”. ese sector se realizaba la fiesta. Si ganaban los
de arriba allí se realizaba la fiesta, si ganaban
Como cosa curiosa San Benito, fue canonizado los de abajo la fiesta se realizaba en una casa
en Mayo de 1.807, y años atrás ya los de abajo, haciendo la salvedad que después de
Perijaneros y los habitantes del sur del lago, los golpes nadie quedaba de enemigos, seguían
veneraban a San Benito como un Santo. la parranda en honor a San Benito, como cosa
curiosa había otra parte en San Ignacio,
En Perijá desde el siglo XIX se bailaba la Gaita conocido como el “Otro Lado”, que quedaba al
Perijanera. No hay nada escrito al respecto, sino pasar el rio San Ignacio, pero este grupo no se
las tradiciones orales y al respecto el ciudadano metía en los pleitos, a pesar que allí vivía una
Armando Chourio, sanignaciero de más de 90 de las grandes exponentes gaiteras como lo fue
años de edad, me comentó que en San Ignacio Herminia Carmona, también reina de la Gaita
habían dos imágenes de San Benito, muy Perijanera.
famosos, uno era el San Benito de los Taborda,
el cual estaba ubicado en la parte conocida Entre los viejos gaiteros de los años 20 y 30 se
como los de abajo y por otra parte había otro destacan Chiquinquirá Oberto hija de un gaitero
San Benito, conocido como el San Benito de los que fue Enoemia Oberto, María del Carmen
Jiménez, el cual estaba ubicado en la parte de Jiménez, Evangelina Rodríguez, María Dolores
arriba. (Esta imagen de San Benito pasó a Carmona (Yoya), Raquel Carmona, Genara
mano de Raúl Carmona y actualmente está en Martínez, María Concepción Martínez (Concha),
manos de la familia Carmona Vargas, Adela Jiménez, Juana Jiménez, Martina
concretamente con los hijos de Benedicto Taborda, Dominga Martínez y entre los

caballeros se destacaron como gaiteros Carlos con mucho vigor la gaita Perijanera, y un
Taborda, Agustín Martínez, Luis Morán, cantador improviso un verso que dice así:
Napoleón Chacín. Pancha debiera tener
La fiesta gaitera de San Ignacio eran un ritual, Veinte o quince años menos
se iban a buscar a los gaiteros de casa en casa Para ver temblar el terreno
y esa fiesta duraba hasta el amanecer, pero Donde baila esa mujer.
muchas veces cualquiera de los gaiteros se iban Otro cantador improvisado ripostó al primer
de la gaita porque tenían que ir a trabajar en la cantador y salió en defensa de Pancha
madrugada y se retiraban tempranos a sus Carmona, y canto el siguiente verso, más o
casas, entonces los gaiteros iban en grupo a la menos así:
casa del gaitero que se había ausentado, lo No creas que esa mujer
apresaban, lo amarraban con un mecate y lo Está muy charranclona
traían de vuelta a la casa donde se estaba Mira que Pancha Carmona
efectuando la gaita, allí lo amarraban al tronco Te baila hasta el amanecer.
de un árbol y amarrado le echaban versos, le En el Zulia existen cuatro clases de gaitas,
daban bebida y comida, lo tenían amarrado como son: la gaita de furro, que es la que se
hasta la madrugada casi en la mañana cuando toca en Maracaibo, que es la más comercial; la
terminaba la gaita, luego lo bañaban con agua gaita de tambora que se baila en el Sur del
fría y lo soltaban para que se fuera a su casa, Lago; la gaita de Santa Lucia, que se baila en la
ese era el castigo que se le imponía al gaitero parroquia de Santa Lucia y pueblos del Mojan,
por haber abandonado la gaita donde estaba San Carlos, Zapara y Sinamaica, y finalmente la
parrandeando, eso se hacía con respeto y Gaita Períjanera, que es muy rica en matices,
consideración, había una mística que bailes y ritmos, pero es la menos conocida y
cohesionaba a los gaiteros de San Benito. divulgada, son pocos los discos grabados con la
De esa región de San Ignacio, Villa Vieja, y gaita Períjanera, caso muy excepcionales como
Saltanejo, nacieron grandes gaiteros, como Las Radiantes, quienes grabaron en 1.982 un
Virginia Carmona, Aurora Carmona, Pancha disco que incluyó un surco llamado “Folclore
Carmona, por cierto hay un verso dedicado a Perijanero” con los 4 golpes más conocidos de
Pancha Carmona en esas fiestas gaiteras que Gaita Períjanera, y uno de éxitos de su Long
después de muchas décadas, los viejos Play fue el tema “Enamorada” de Pedro Luis
Perijaneros recuerdan el verso que le dedicaron Peña.
a Pancha Carmona, mejor conocida como
“Mama Pancha”, ya que esta estaba bailando

Así mismo Los Grupos; Candela y Luces de mi era conocida como la gaita del Santo Negro por
Pueblo grabaron estos mismos cuatro golpes, ser en honor a San Benito.
también otros la empresa Bigott, le grabó un
micro alusivo a la gaita Perijanera. Por eso yo Si analizamos desde el punto de vista humano a
sostengo que el gran valor y legado de la Fidelia, podemos decir que nació el 29 de
señora Fidelia Oberto, fue haber rescatado del Diciembre de 1.935, en plena efervescencia
olvido la Gaita Períjanera. gaitera, cuando su madre estaba a punto de
parirla se celebraban las fiestas de San Benito,
En 1.998, la periodista Anna Papa Suarez, la Gaita Períjanera, y muere el 22 de Octubre
escribió el día 27 de Mayo, en el diario del 2.011, se casó a los 17 años con Maximino
Panorama, una columna titulada “San Ignacio Montiel, con quien procreó tres hijos: Nelson
mantiene sus tradiciones en la Villa del Enrique, Lidia Carmen, y Cirilo Ángel, este
Rosario”, y dicha periodista habla de las último dedicado a la gaita Períjanera, y
cualidades de Fidelia Oberto, por otro lado en la representando ese folklor en toda Venezuela.
obra “Diccionario General del Zulia”, de los De Fidelia se dice que ya a los diez años tocaba
autores, Luis Guillermo Hernández, y Jesús el cuatro observando a su tío Ángel Simón,
Ángel Parra, obra editada por el Banco Armando Oberto y Saúl Jiménez.
Occidental de Descuento (B.O.D), habla de
Fidelia Oberto, y de la misma dice lo siguiente: Fidelia se nutrió en la gaita oyendo tocar a
OBERTO Fidelia, Nació en San Ignacio, Benito Chourio cuatrista gaitero quien enseño a
Municipio Rosario de Perijá (estado Zulia). tocar a Simón Oberto (Rugardo) Estaban
Músico (cuatrista y cantante). Interprete, desde Jiménez, este último era cuatrista y verseador
su niñez, de la gaita Períjanera como su más quien aprendió de Benito Chourio, oyendo la
auténtica expresión; en 1991 se abrió un tambora que tocaba Antonio Pachano, Raúl
concurso sobre ese ritmo autóctono, el cual lo Carmona heredero de la imagen de San Benito
gano por decisión del jurado y pudo ir con su de los Jiménez, Antonio Jiménez, Raúl Romero
agrupación musical, “La familia Oberto” (V), a extraordinario gaitero, Herminia Carmona la sin
Caracas Desde el Poliedro dieron a conocer al rival de la gaita Períjanera, el capitán Payes,
país los diez toques originales de la gaita gaitero por devoción. En vida le fueron
Períjanera: la gaita, el Sambe, la guacharaca, el reconocidos sus meritos a Fidelia ya que gano
Chimbánguele, el galerón, la guacharaca un festival de música autóctona y tradicional
corrida, la cumbiamba, el araguato, la paloma auspiciado por la empresa Polar, cuando esta
llorona y la paloma Jobitera, que anteriormente cumplió 50 años, recibió muchos homenajes,

entre ellos el reconocimiento de Fundagraez, cuando en San Ignacio bajo los acordes de la
otorgado en 2.010, fue defensora de la gaita gaita Perijanera un enamorado le cantaba a una
Perijanera a ultranza, de ella se dice que bella dama el siguiente verso.
cuando se paraba frente a la imagen de San Que me gusta esa catira
Benito, exclamaba: “cuando veo ese negro Como lo digo yo
frente a mí me olvido de todo, me inspiro a Si le digo una mentira
cantar y a tocar la gaita Perijanera. Nunca dejen Me dice al rayar que no.
morir el canto de mi pueblo”. Después de su Así mismo se acordara de aquel verso que dice:
muerte a instancias de gaiteros defensores de la Ahora si canto yo
cultura Perijanera, la alcaldía del Municipio Con muchísima alegría
Rosario de Perijá el 29 de diciembre de 2011 Porque llevo a mi lado
decretó ese día en homenaje al nacimiento de La prenda que yo más quiero.
Fidelia como el “Día de la Gaita Períjanera.
Los Perijaneros estamos obligados a cumplir la
Recuerdo con vehemencia la última vez que vi a voluntad de Fidelia Oberto como es “Nunca
Fidelia en vida, la profesora Ida Rincón, me dejar morir el canto del pueblo”, “La gaita
había dicho unos días antes que Fidelia estaba Perijanera”.
muy enferma, y en una noche cuando se estaba Dr. Oscálido Montero
inaugurando, en la sede del Museo Don Juan de
Chourio, la Escuela de Gaita “Francisco “A mí me gusta más así”…´Serian las
Luzardo”, Fidelia se hizo presente, me acerque expresiones de un ser humano perseverante y
a ella y le pregunte que como estaba, ella me tenaz como Fidelia; élla era así de sencilla, con
contesto que estaba enferma de amibiasis, yo le un corazón noble y lleno de alegrías y profundo
conteste que había tenido esa enfermedad, me amor por los demás; élla era así, te miraba a los
pregunto que con que me la había curado, le ojos y te decía ¡Mirá mijito la gaita no se toca
dije que no se preocupara que yo le enviaría así! ¡Prestáme acá el cuatro, véis poco a poco
esa medicina, las mismas las compre y se las pa que no se pierda la forma!...Y esa era la
envié con un empleado de la alcaldía, el pedagogía que durante todo este tiempo Fidelia
topógrafo Paúl Fernández, sin embargo Fidelia practicó con su familia y todos los que de alguna
no tenía amibiasis, su enfermedad era cáncer, manera tuvimos contacto con élla; gracias a
flagelo que acabo con esa leyenda Perijanera, Dios pudo dictar cátedra hasta en la
como lo fue Fidelia Oberto, no hay duda que del Universidad; ¡Sí! En varias Universidades
cielo Fidelia recordara las noches de lunas guardan recuerdos de élla; pero en cada

corazón de este mundo “Mijita” tendréis un lugar propone cada miembro de la sociedad. Es por
muy especial; porque tu forma de ser y tu ello que aprendimos de vos cosas importantes
trabajo acostumbrador, consolida la identidad de que hemos convertido en estrategias de
nuestros pueblos Perijaneros. Esa es tu gran enseñanza aprendizaje...Le llamamos la “Teoría
obra, a través de la “Gaita Perijanera” habéis de Fidelia”, amor con mucha identidad y muchas
podido sembrar valores de identidad y sentido gotas de sentido de pertenencia; además,
de pertenencia; un auténtico Perijanerismo que esencia de alma musical, con aroma de gente
nos acostumbraste con cada verso, con cada auténtica…
sonrisa, con tus empeños humanos, con tus Dios te Bendiga… Fidelia… ¡Gracias!
simpatías abundantes, con tu eterna y constante
lucha por hacerle saber a la gente como se Lcdo. Félix (Tico) Goidas M.
Coordinador Municipal de Educación Musical / Jefatura
tocaba antes; y por lograr en cada ser humano
Escolar Rosario de Perijá (2012).
que le brindaste amistad, comprender que lo
primero es ser humilde, junto a las metas que se
EL HOMBRE QUE DECORO SU MORTUORIA

JOSÉ ISAIAS MONTERO MARTÍNEZ
Por/ OSCALIDO MONTERO
El día diecisiete de Junio falleció después de yo tenía 22 años de edad mis amigos de aquél
una penosa enfermedad José Isaías Montero entonces eran Guido Méndez y Danny León,
Martínez, o mejor dicho JOSE como lo llamaba quienes vivían en la calle Municipal, y al lado
el pueblo de La Villa. No hubo invitación en la de ellos vivía la familia Montero Martínez, ya
prensa por haber muerto a las diez de la noche, para aquél entonces José tenía actitudes
sin embargo el pueblo se volcó a las exequias artísticas el quería ser pintor, escultor etc, yo
de tan ilustre Perijanero que tanto le dio a su recuerdo que entre sus familiares lo apodaban
terruño. Hace pocos meses el Diario Panorama jocosamente "Piquito" eso se lo decían en
publicó en su suplemento Galería un intenso contra- partida por lo del pintor de talla
reportaje del fallecido José Montero, quien universal como era Pablo Picasso, es decir,
destaca su obra. José muere en la plenitud de aquél era Picasso y José sería Piquito. Y como
la vida con apenas cuarenta y tantos años de paradojo de la vida Pablo Picasso pinta ese
edad. Hay paradojas en la vida, yo conocí a inmortal obra como lo es " La Guernica", cuadro
José desde que él era un adolescente, cuando este que estereotipa los horrores sufridos por el

pueblo de España en épocas de la Guerra Civil sitial en la historia Perijanera, fue el autor de
Española donde Guernica es bombardeada nuestro escudo, sobre el cual hay una anécdota
presumiblemente por los aviones nazis, así en la cual yo participé, pero aquí no lo expreso
mismo 30 años más tarde José pinta un cuadro por respeto a mi amigo fallecido José Montero.
que ha sido expuesto muchas veces en el salón Su lienzo pictórico "LA QUEMA DE LA VILLA"
de sesiones de la Alcaldía del Municipio Rosario hará que la obra de José Montero perdure
de Perijá, y ese cuadro es titulado "La Quema secula seculorum, José tenía un defecto que lo
de la Villa", cuadro este que representa la hacía más grande aún tal como lo expresó
quema de la Villa por las huestes de Venancio Tomás Mann, quien dijo: "Se acaba con el
Pulgar. En ese cuadro José fue detallista, artista, en cuanto se hace persona y empieza a
preguntón, cuantas veces me preguntó tener sentimientos". En efecto José era un
¿Oscálido a la Villa la quemaron de día o de hombre de buenos sentimientos, buen hijo,
noche? otra pregunta ¿vino Venancio a quemar buen hermano, buen amigo y un hombre
a la Villa? y cosas así por el estilo. En verdad recíproco para con su próximo, no había fiesta
José no era un pintor en sentido estricta, no de Octubre, fiesta patronales donde José no
tenía escuela ni representaba ninguna interviniera para decorar la Iglesia, para logar un
tendencia, José a mi modo de entender fue un mejor pesebre, quizás eso le quitaba tiempo al
gran ceramista, y lo puedo conceptuar entre los artista. Muchas veces conseguía a José en el
diez mejores ceramistas de la venezuela actual; Club Ugavi en horas de la noche que era
sin embargo José tuvo tanto empeño en cuando más le gustaba trabajar, el no era
realizar el cuadro "LA QUEMA DE LA VILLA", bebedor, pero si le gustaba beberse tres
que hasta un auto-retrato de su persona está cervezas o unas copas de vino, yo hablaba con
plasmado en ese cuadro, hecho este que ha él y él lo hacía en forma tímida, con voz
pasado inadvertido para muchos de los que han pausada y las palabras entre sacadas, yo no se
visto ese cuadro, José en ese cuadro fue si hablaba con el hombre o con el artista. José
detallista hasta en la salida de la luna, muestra estaba consciente de que su muerte le
a los roba gallinas de aquél entonces, y muchas sobrevendría, y como cosa curiosa diseñó la
escenas que son patéticas y parte de nuestra forma en que debía ser velado, hay muchas
historia, pienso que ese cuadro debe ser personas que cuando se mueren quieren que lo
considerado como patrimonio cultural de la entierren con mariachis, otros prefieren que le
región de Perijá, y así debe ser declarado por toquen gaitas, y los más católicos que lo recen
las Alcaldías de la sub-región Perijá. Desde el eternamente. José por el contrario, pidió que al
momento de su muerte José Montero tiene un momento de su muerte sus obras estuvieran a

su lado y que las mismas sirvieran de José proyectando su obra y que no se pierda a
decoración a su sarcófago, e incluso diseñó la través de las nuevas generaciones la obra de
dirección en que debía estar expuesto su ataúd, tan eximio artista. Qué bueno sería que la
todo lo diseñó gráficamente. Yo lamento en el próxima feria de Villa de Rosario, se hiciese una
alma profundamente no haber estado en las exposición de las obras de José como un
exequias de José, pero ese día estaba en cama, homenaje póstumo, y que todos los que
dado a una fuerte colitis, sin embargo desde poseamos una obra de José la prestemos para
esta columna le expreso a su madre Esthervina esa exposición para que la conozcan propios y
y a sus queridos hermanos y demás familiares, extraños que visitan la feria, ojalá que este
mis más expresivas condolencias, y finalmente razonamiento no seas palabras que se las
pido no solamente paz a los restos mortales de lleva el viento, sino que las mismas se
José, sino que la sociedad civil y los grupos concreten.-
culturales de la región, hagan una ofrenda a
RODOLFO RINCON
EL MAS PERIJANERO DE NUESTROS CONTERRANEOS
POR. OSCÁLIDO MONTERO.
En el año de 1.998 se celebra el centenario del Perijanero de nuestros conterráneos, lo digo por
nacimiento del más Perijanero de nuestros la sencilla razón ya que RODOLFITO nace en
conterráneos, como lo es RODOLFO RINCON Quita Sol, que pertenece a la jurisdicción de la
nacido en el Caserío Quita Sol, entonces Parroquia San José, pero en lo político
perteneciente al Municipio Libertad del extinto pertenecía al Municipio Libertad, pero
Distrito Perijá, nacimiento este que tuvo lugar el finalmente se radicó en el Municipio Rosario,
día 21 de Agosto de 1.898, siendo su padre donde tuvo sus últimas fincas como fueron
Rodolfo Rincón y María Chiquinquirá González, "Victorino" y "Campo Alegre", es decir, que la
todo según se evidencia de la partida Nº 81 del vida de RODOLFITO estuvo ligada a los tres
año de 1.898, llevada por la nombrada autoridad Municipios que antes conformaban el Distrito
Civil del Municipio Libertad, Porque digo yo que Perijá, como eran el Municipio San José, el
RODOLFO RINCON, un hombre que no fue Municipio Libertad y el Municipio Rosario. A
profesional, no fue militar que no tuvo título principios de 1.997, fue inaugurada en Villa del
profesional alguno, ya que el único título que Rosario una plaza que lleva su nombre, con una
tuvo fue el de "RODOLFITO" fue el más estatua que representa al señalado RODOLFO
RINCON, plaza esta que es una de las más "Victorino", fue la envidia de muchos, pero en
bella existentes en nuestra comarca, edificada Victorino no solo de ordeñaba y se producía
gracias a la buena pro de los vecinos y leche y queso, sus anexos Laja y Totumo, eran
habitantes de dicha urbanización que lleva su centros de ceba de ganado, pero también esos
nombre. No hay que atribuir la grandeza de fundos tenían también mini cultivos de plátano,
RODOLFO RINCON en el haber está ligado a maíz, caña de azúcar, lo cual hacia que en ese
los tres Municipios que conformaron el Distrito fundo se produjera casi todos los insumos
Perijá, no, su grandeza está dada por otros necesarios para la producción agropecuaria ; b)
hechos, como son su espíritu de trabajo. su Como político fue baluarte del partido Acción
sentido gremialista, su altruismo y filantropía, Democrática en el Estado Zulia, primero como
así como a su honradez política y personal. No uno de sus activista más consumados, e incluso
fue fácil abrirse paso en la vida para este llegó a ser Gobernador del Distrito Perijá, ya en
Catanejero, ni su riqueza fue producto del juego su vejez, fue un gran colaborador y financista de
o azar o hecho fortuito, sus riquezas provino del ese partido, pero lo que hay que acotar es que
trabajo, fue arriero, labrador de la tierra, en el ejercicio de su función nunca cometió
ganadero de gran valía, sus fincas "Cañada desvanes o arbitrariedades, pese al poder
Negra", "La Esperanza" "El Mango", "Victorino", político que tuvo en su época, ya que fue amigo
"El Totumo" y "Laja", así como su última finca personal de Luis Vera Gómez, Angel Emiro
"Campo Alegre" que constituyó para él esta Govea, el doctor Medina Acosta, o "El Pollo"
finca el descanso del guerrero. Si analizamos como le decían sus amigos, Eloy Parraga
los hechos meritorios de Rodolfo Rincón Villamarin, Ismael Ordaz y otros líderes que
González tenemos: a) Su tesón al trabajo En fueron pilares del partido blanco. c) Como
efecto Rodolfo Rincón fue uno de ese especie empresario vemos que fue mentor principal de
de extinción, donde trabajar era cosa de la Energía Eléctrica de Villa del Rosario,
hombría, bien como labriego, bien como arriero, empresa esta constituida legalmente en el año
o tumbando monte y zocalándo monte sin las 1.948 pero que en el año de 1.949 fue
herramientas de hoy, todo a mano con reestructurada con el aporte hecho de Rodolfo
cuadrillas de hombres, muy especialmente en el Rincón y sus hijos, igualmente la desaparecida
fundo "Victorino" con colombianos que llegaron empresa Lactuario Alfa, cuyos helados,
a Venezuela por el camino azul, para que mantequilla y queso fue orgullo de los zulianos,
posteriormente ese fundo fuera ejemplo en toda su funcionamiento y mantenimiento se debe en
la región de un fundo bien organizado, su toma parte a su tezón de Rodolfo Rincón. Bien
de agua del Rio Palmar para regar el fundo recuerdo cuando él como accionista de la

empresa Alfa quería comprar la empresa costumbres y formas de trabajar en el sector
CANPROLAC a objeto de tener provisión de agropecuario, así vemos, que es uno de los
crema para los productos Alfa, hecho que no se primeros ganaderos que mejora la genética del
concretó por la renuencia del accionista ganado, con la introducción del ganado
mayoritario Rafito Urdaneta; igualmente lo "Jamaica Red Poll", introduce maquinarias
vemos como banquero en su carácter de agrícolas, y según me contaba el finado
Director del Banco Comercial, aprobando Benjamin (Yoyo) Aguilar, cuando Rodolfo
créditos en beneficio del sector agropecuario, no Rincón introdujo la primera máquina Caterpillar,
saliendo de ese Banco con la mácula de para llevarla a su finca "Victorino", como la vía a
"Banquero Prófugo" como ha sucedido en los La Culebra no existía la misma fue llevada vía
últimos años, su amistad con los regentes del La Quebrada, arreglando camino y haciendo
Banco Venezuela, como el señor Pino, hacían pequeños trabajos a sus amigos ganaderos; f)
que cuando un Perijanero necesitaba un crédito Como filántropo y su sentido altruista, lo mismo
ante esa entidad bancaria, bastaba una tarjeta no tiene parangón fuimos muchos los que
de recomendación de Rodolfo Rincón para que estudiamos gracias al sentido de mecena de
esa entidad bancaria otorgara ese crédito en Rodolfo Rincón, bien recuerdo que fue Padrino
cuestión; d) Como dirigente gremial y de la primera promoción de bachilleres habida
gremialista, lo vemos presidiendo la Sociedad en Villa del Rosario, donó ambulancia al hospital
Rural del Zulia, sociedad esta, raíz de todas las de La Villa, colaboró económicamente para que
demás asociaciones ganaderas de la cuenca en Villa del Rosario, se construyera una
del Lago, igualmente fue de los fundadores de urbanización que hoy lleva su nombre, en donde
UGAVI, y asimismo dicha asociación lo honró se ha eregido un estatua al más Perijanero de
en una oportunidad, designándolo Ganadero del nuestros conterráneos.
Año; e) Fue innovador en muchos usos y

LA GANADERIA EN PERIJA
OSCALIDO MONTERO
La actividad agropecuaria es esencia del "Que todos los ganados que vengan de los
quehacer Perijanero, no se concibe al Valle Dupar, jurisdicción de Santa Marta, por el
Perijanero el cual no tenga vocación camino de la Sierra que abrió a sus costas de
agropecuaria. Desde la colonia la actividad Pacificador, -
agropecuaria fue la actividad principal de esta
región, prueba de lo mismo radica que la gastando más de seis mil pesos de su caudal,
primera ordenanza de gobierno para la Villa de hayan de pagar un real por cabeza y el señor,
Perijá realizada por Don Manuel García de la medio real y que sea para propios de la Villa".
Peña, la cual fue aprobada por el Rey, el día
tres de Diciembre de 1.775, ordenanza esta que "Que todos los ganados que saliesen de la
consta de 18 capítulos, son varios los capítulos jurisdicción de Perijá para la carnicería de
que hacen alusión sobre la actividad Maracaibo, hayan de pagar un real, por cuanto
agropecuaria, así tenemos, que el capítulo muchas veces tienen que pasar en canoa por el
primero habla. "Que Todos los que tengan caudaloso río del Palmar, distante de la Villa 4
haciendas de campos, así vacunas como de leguas, siendo de obligación de ésta tener
frutos, en el término que le señalan las Leyes y canoa y mozo para el paso del río, y así mismo
el Pacificador, sin excepción de personas los puentes de Gés y San José que deben
Eclesiásticas, Religiosas y Pueblos de Indios, tener compuestas, y lo mismo hayan de pagar la
hayan de pagar Diezmos y Primicias a la Iglesia carga de Maíz, Queso, Sebo, Carne Salada,
de Perijá de los ganados y frutos que Cacao y demás frutos, siendo exentos de esta
cogieren". contribución todo lo concerniente a los Indios de
los pueblos pacíficos que quisieren llevar sus
Por otra parte en los Capítulo Tercero, Cuarto, frutos a Maracaibo para tratar con los
Sexto, Séptimo y Octavo, que a continuación Españoles, como previenen nuestras Reales
reproducimos habla directa o indirectamente de Leyes, y que nadie se sirva de este pretexto
hatos, ganado o impuestos que se han de pagar para eximirse de pagar.
por la actividad agropecuaria, los Capítulos en
referencia expresan lo siguiente: "Que para propios de la referida Villa haya de
pagar todo ganado vacuno que se mate para el
público dos reales por cabeza mayor y un real

por el menor y que nadie pueda matar para Nano Perera, de pronto en perijá y en La Villa
vender al público en su casa. "Que todos los encontramos ganado proveniente de las
hatos o casas de campo que estén establecidas haciendas "El Decoro", "Puricaure" "Sicarigua"
con ganados vacunos u ovejas en el dicho "Bucarito", que antes pastaban en las tierras
término, hayan de pagar anualmente un peso Caroreñas. Asimismo ganaderos progresistas
para propios. de la región como Rodolfo Rincón, Manuel
Antonio López, introducen ganado de allende
"Que no haya ningún vecino de poder sacar tierras, como fue el gando "Jamaica Red Poll",
ganados para vender en Maracaibo, son que aquí han ingresado hasta del Continente
sea reconocido en el corral del Concejo por el Oceánico animales bovinos, en la década de los
Procurador de la Villa, para ver las marcas si 80 hubo importación de gando de Nueva
son o no del sujeto, para evitar robos, y que Zelandia. En la época de Pérez Jiménez, se
hayan de llevar certificación del Escribano de la empieza a ensallar con la inseminación artificial,
Villa de las reses que saca y con que marcas y en Machiques se instala un puesto de monta,
para vender en Maracaibo, y no pagar y dicho puente de monta constó con once toros,
derechos como nuevos pobladores, y al de los cuales predominaban las razas Holstein y
Escribano se deberá pagar por dicha Pardo Suizo y apenas hubo un toro de la raza
certificación dos reales. Cebú. Hecha una exposición somera de los
inicios de la ganadería en Perijá, en esta
Los Perijaneros por mucho tiempo sus ganados columna vamos hacer una pequeña exposición
fueron los mismos habidos desde la época de la sobre el ganado Cebú, ya que en Villa del
colonia. El proceso para llegar a ese mestizaje Rosario del trece al diecises de Mayo , se va a
conocido como "Mosaico Perijanero", tardó llevar a cabo la Vigésima Quinta Feria Nacional
mucho tiempo en consolidarse. (Sobre el del Ganado Cebú. Como es sabido los Cebues
Mosaico Perijanero hay que escribir un Artículo son mamíferos pertenecientes a la gran familia
separado) .Con el tiempo el ganado Perijanero bobino, y la denominación propia del cebú es la
se fue apareando con otras razas como es el de BOS TAURUS varidad indicus, que se
caso del ganado conocido como " Ganado encuentran en extensas regiones de Asia y
Limonero", posteriormente se hizo presente la Africa, y luego fue introducido a América donde
aparición con ganado proveniente de la región puede encontrarse desde estado Unidos hasta
de Carora, adquiriéndose ganado por parte de Argentina. La mayoría de los conocedores de la
los perijaneros a ganaderos de la talla de los materia han aceptado casi en forma unánime en
hermanos Riera Zubillaga, Juancho Alvarez, que el Cebú o el BOS TAURUS es originario de

la región comprendida entre la India-Birmania y cuarto de HEREFORD y e) Finalmente en la
Malasia, aunque algunos residentes creen que región de Florida se produjo la raza BRABON,
es originaria del Oriente en Asia o en Africa. proveniente del cruce del BRAHMAN con la
Esta raza de ganado se distingue del ganado raza DEVON. Podemos decir que la historia del
europeo por sus características de ganado Cebú en Perijá es muy nueva, muy
conformación, de temperamento, su constitución contrario a Colombia donde la historia del
así como por su fisonomía, ya que su joroba o ganado Cebú se remonta a comienzos del año
giba es el atributo que más impresiona, así de 1.912, cuando desde Barranquilla el alemán
mismo esa raza de ganado es más resistente, Adolfo Held, importó un toro de la India a su
tiene la superficie del cuerpo muy desarro¬llado finca "Jesús del Río" en el Municipio de
debido a la piel suelta, se opina que su piel le Zambrano, y posteriormente su socio Augusto
permite eliminar el exceso de calor corporal, Tietjen en 1.927, importaron del Brasil cuatro
funcionándole la piel como un rallador. El vacas registradas de la raza Cebú y un Toro a
ganado Bos Taurus es conocido bajo la quien apodaron "Palomo". Los colombianos ya
denominación de Cebú o Zebú en los países para 1.939, hicieron la primera importación de
latinos, mientras que Estados Unidos es gando Brahaman de Estados Unidos, y para
conocido como Brahmán. Hoy el ganado Cebú 1.946 crearon la asociación colombiana de
ha producido por los cruces nuevas razas, tales creadores de ganado Cebú. Si en venezuela es
como: a) EL BRANNGUS, considerada como en 1.530, cuando Cristóbal Rodríguez, con 18
una de las mejoras razas, la cual fue formada al vacas paridas, ocho yeguas Toledama y dos
Sur de Estado Unidos, con el apareamiento de Potros, cuando hubo el primer hato llanero,
los toros Brahmán, con el cruce de las vacas de origen del sector agropecuario en Venezuela, y
raza escocesas bajo la denominación de fue tanto el auge que ya para 1.760, Venezuela
Aberdeen Angus; b) Otra raza es el exportaba carne salada, cueros, sebos,
CHARBRAY, que es el resultado de tres cuartos mantecas y otros productos de agro, ya Perijá
de sangre de la raza CHAROLAIS y un cuarto para esa época tenía su importancia dentro del
de BRAHMAN; c) otro cruce obtenido por los sector agropecuario según documentos
creadores Norteamericanos es el apareamiento coloniales que dan veracidad de lo mismo. Hoy
del BRAHMAN con la raza HEREFORD de la raza Cebú es motivo de orgullo dentro de la
procedencia Inglesa; d) La región de Texas y región perijanera, prueba de lo mismo, es la
Colorado produjeron la raza BEEFMASTER, feria a realizarse al respecto, pero fue muy lento
procedente al cruce de dos cuartos de la introducción y acrecentamiento. El ganado
BRAHMAN, un cuarto de SHORTHORN y un cebú se empieza a incrementar en Perijá a

mediados de los años cincuenta después de la y trajeron sementales de Cojedes, tales como
llegada de la aftosa, que llega a Venezuela Felipe Martínez, Eduardo Méndez etc. Sin
producto de la importación de carne de la embargo todavía en Perijá y en el Estado Zulia,
República Argentina. En efecto el gobierno de era muy poco el número de Cebuinos
Pérez Jiménez para contrarrestar las pérdidas existentes. Ver animales Cebú, esos de color
del sector agropecuario, instaló en varios sitios blanco era casi sinónimo de contrabando y de
de Venezuela, varios puestos de monta, y en evasión de impuestos, los grandes
Perijá, concretamente en Machiques, se instaló comerciantes de ganado a finales de la década
un puesto de monta, y dentro de los toretes, del sesenta, tales como el doctor Hermagoras
existió uno de raza Cebú, así mismo de Hómez, Quintero Parra, tenían problemas para
Colombia entraron gran número de semovientes trasladar sus novillos Cebuinos fuera del Estado
de la raza Cebú o emparentados con los Zulia, todo el mundo recuerda al Sargento Pérez
mismos, haciendo constar que generalmente Páez, quien desde el puesto de la Guardia
los mismos entraban de contrabando, a través nacional en el Puente sobre el lago, era un
de la Sierra ingresaron animales procedentes de obstáculo para la movilización de los Cebú. Sin
Colombia sin señal o hierro alguno, que embargo poco a poco el ganado Cebú se fue
muchos ganaderos marcaban con sus hierros y incrementando, el ganadero tuvo conciencia de
así se nacionalizaban dichos semovientes. la bondad del ganado Cebuino, hubo
Posteriormente llegan sementales provenientes importación de ganado, se fue más a la
del centro del país, como es el de la Ganadería inseminación artificial, se instalaron en la zona
Lecuona, pero todavía eran meros ensayos, no centro de recría de ese ganado, y como cosa
se podía hablar de cantidad y calidad del curiosa en La Villa y en sus alrededores se
ganado Cebú en Perijá. Con la democracia crearon cuatro centros dedicados a la
entre los planes agropecuarios se incluye el inseminación artificial, tales como " Viateca"
plan MAC-BAP, y muchos de esos créditos "Bull Semen J.R", "El Mango" en el kilómetro 40
producto de ese plan, está la adquisición de de la carretera a Perijá , el Centro de
sementales, entre ellos los de la raza Cebú. En Inseminación Artificial Nazaret (CIAN), que ha
el gobierno del doctor Raúl Leoni, los usuarios incrementado la cantidad y calidad de la raza
de ese plan adquirían los sementales Cebú en Cebuina en nuestra región, hasta el punto que
el Estado Cojedes, ya que ese Estado fue por tales hechos, hoy la Villa es sede de la
centro piloto para la cuarentena de los Cebuinos Viesima Quinta Exposición de Ganado Cebú en
traídos del exterior. Fueron muchos los Venezuela.
ganaderos de La Villa que le otorgaron créditos

EL CUJÍ DE LOS MUERTOS
Entre las ciencias literarias esta la que tomar un viejo camino que inclusive por
DEMOPEDIA, que es la encargada del estudio mucho tiempo sirvió de guía para hacer el
de las tradiciones, leyendas, usanzas, consejas, tendido del telégrafo alámbrico, ese camino
sentencias, cantares, modismos e idiotismo estaba trazado lo que hoy es la calle el Marqués
característicos de un país o de un pueblo. En o bien calle Occidente y pasaba por un
Villa del Rosario unas de las leyendas o prostíbulo llamado el Recreo, prostíbulo este
tradiciones que imperó a finales de siglo pasado inaugurado en 1.928 por el general Marín.
y a principios de este siglo es la famosa Ahora bien sucedía que en Villa Vieja, San
tradición originada por el famoso Cují de los Ignacio, Jagüey Hondo, etc, no existía
Muertos, sin embargo vamos a hacer una cementerios y los muertos de esos pueblos lo
diferenciación entre lo que es la tradición y lo traían a enterrar a el cementerio de Villa del
que es la leyenda. La tradición es un relato de Rosario, y como tampoco existían carros, lo
un hecho antiguo, de bases históricas, recogido muertos eran transportados en dos burro o
de trasmisiones orales de sucesivas cuando más en un carro tirado por bueyes, al
generaciones. Contrariamente la leyenda es un pasar lo que hoy es el Recreo antes de llegar al
relato imaginativo con cierta base tradicional. En casco central de la Villa más o menos al pasar
la leyenda igual que en la tradición se refieren las inmediaciones de la casimba de la piedra
hechos antiguos conservada por sucesivas existía un frondoso cují allí los familiares y
trasmisiones orales de varias generaciones por acompañantes del difunto bajaban el muerto
lo tanto el hecho referente al Cují de los bien del carro de buey o de los burros y casi en
Muertos, no podríamos precisar a ciencia cierta frente había un señor de apellido Arcaya que
si en verdad es una tradición o una leyenda era conocido en la Villa como "El Viejo del
serían los estudiosos de la demopedia lo que Agua" por múltiples razones en primer lugar
tendrían que decir en que consiste el relato del porque el vendía en la población agua en un
Cují de los Muertos que a continuación burro y por otra parte los peregrinos que venían
expondremos, si es una leyenda o una tradición. sedientos del camino bebían agua en su casa
En efecto antes de construirse la actual habitación. Luego que los acompañantes del
carretera de Perijá que fue construida entre los difunto descansaban bajo el frondoso cují
años treinta y cuarenta para ir a los pueblos cualquiera de ellos se dirijian a la población de
aledaños de la Villa tales como Jagüey Hondo, Villa del Rosario para alquilar una camilla o
San Ignacio, Villa Vieja, Machiques, etc, había especie de parihuela a un señor de Apellido

Acosta a objeto de transportar el difunto desde pueblo que en ese cují salían los muertos que
el cují hasta la iglesia, el alquiler de esa camilla muchas veces pernoctaron por los hechos antes
a principio de siglo era de Un Bolívar explicados, por lo tanto cualquier parroquiano
posteriormente ya para los años treinta el que en horas de la noche tenía que pasar por
alquiler de la misma eran tres reales, es decir ese lugar si por alguna coincidencia oía los
uno cincuenta. El cortejo fúnebre entonces se gritos de un animal, los graznidos de un ave, el
hacía a hombros desde ese cují hasta la iglesia, eco del viento, etc, salía en carrera hacia la
se llegaba a la calle El Pantano, hoy población diciendo que había sido objeto de un
Independencia luego la calle El Marqués hasta espanto o un aparecido, pero como estos
llegar a la iglesia de Nuestra Señora del Rosario hechos pasan de boca en boca, y los mismos
para que el difunto fuese objeto de la liturgias son objeto de nuevas invenciones, la leyenda o
cristianas propias de esa religión. Como cosa la tradición del Cují de los Muertos se esparció
anecdótica, tan pronto el muerto fuera enterrado por todo el pueblo y no había tertulia o reunión
había que llevarle al señor Acosta, creo que se familiar que no se hablara de los muertos que
llamaba Miguelito Acosta y que los muchachos aparecían en dicho cují. Con la aparición de la
llamaban papa Manuel la referida camilla o energía eléctrica y el alumbrado de Villa del
parihuela ya que de no hacerse Acosta más Rosario la usanza de vehículos de motor, la
nunca les prestaría sus servicio a otro deudo del fabricación de vivienda en el sector hizo que esa
fallecido. Ese itinerario desde el Cují de los tradición o leyenda perdiera vivencia y hoy las
muertos hasta la iglesia se estuvo haciendo nuevas generaciones conocen muy poco del
hasta los años cuarenta cuando se construyó la famoso Cují de los Muertos, sin embargo ha
carretera de Perijá que cambio la fisonomía y el quedado un refrán en nuestro argot popular que
itinerario geográfico de los pueblos aledaños de usan mucho los viejos jugadores de domino, ya
la Villa del Rosario, sin embargo la Villa era un que cuando un jugador le gusta salir de primero
pueblo sediento escaso de agua (no ha su contrario o los mirones le dicen
cambiado mucho) y una de las principales sarcásticamente a ese jugador "Fulano sale más
fuentes de agua que había en Villa del Rosario que el muerto del Cují" en alusión a ese muerto
era la famosa Casimba de la Piedra y para ir a que salía según la creencia en el Cují al cual
ese lugar había que pasar obligatoriamente por hemos hecho referencia. Finalmente quiero
el frondoso cují al cual hemos hecho referencia, señalar que según consultas que hice a viejos
sin embargo aquel pueblo ignorante Villa del conocedores al respecto dicho cují quedaba
Rosario para aquel entonces, lleno de miedo, de más o menos por los alrededores donde vive el
supersticiones, etc, se empezó a tejer dentro del profesor Armando Sánchez.

JUAN DE CHOURIO: FUNDADOR DE PERIJA.
Pocos pueblos y ciudades hispanos tuvieron el Iturbide, fue noble de nacimiento, que su estirpe
honor y privilegios de ser fundado por un proviene de la casa noble llamada de Chourio,
hombre, con el pundonor, ideales cristianos, igualmente podemos decir que Chourio fue un
espíritu de trabajo, constancia en su quehacer cristiano cabal, y asimismo Chourio al contratar
como lo fue Don Juan de Chourio E Iturbide, con la Corona hace hincapié sobre el destino a
fundador y Cabo Pacificador de la región de seguir sobre los ganados que se encontrase en
Perijá; fueron muchos los aventureros, la región conocida como Perijá, hechos estos
sanguinarios, y ávidos de riquezas, fundadores que demuestran el apego de nuestro fundador
de pueblos y Villas en la colonización por el agro, apego que siguió de generación a
Americana. Sin embargo, el fundador de Perijá generación hasta nuestra época, porque hoy
Juan de Chourio E Iturbide, quien nació vemos que cada Perijanero tiene en lo más
aproximadamente en el año de 1677 en la Aldea recóndito de su alma, ser un productor
de Ascain en el antiguo reino de Navarra, agropecuario. Fue un hombre de bien y
siendo hoy Ascain territorio Francés de los familiar, prueba de eso que al momento de su
Bajos Pirineos, pero por eso no deja de ser muerte le deja a su sobrina, hija de una
español de pura cepa. Juan de Chourio E hermana difunta, un legado de cuatro mil pesos,
Iturbide fue igualmente una excepción de su e igualmente a su gran amigo Manuel García de
época donde los hombres morían muy jóvenes la Peña y aliado en la pacificación de Perijá, lo
para su época, muere a los ochenta años en la designa heredero fiduciario de todos sus bienes,
Ciudad de Maracaibo el día 5 de Noviembre de derechos y acciones. Su gran obra fue la
1757 bajo su férrea fe cristiana. Denotar las fundación de Perijá, fueron varios los sitios
virtudes del cabo Pacificador de los indios del escogidos para fundar la Villa de Perijá, hasta
territorio de la Villa de Nuestra Señora del ocupar el sitio actual, tuvo que luchar contra los
Rosario de Perijá y fundador de ella, se indios Macuaes, los Sabriles, los Coyamos, los
necesitaría un texto completo para enumerar las Chaques, entre otros.
virtudes de dicho hombre; sin embargo, a
manera enunciativa podemos determinar las
Pero sin embargo vemos que para el 23 de Abril
cualidades del mismo. En primer lugar podemos
de 1744 según informe presentado por el
decir que Juan de Chourio hijo legítimo de Don
Cabildo del Concejo de India, sobre el estado en
Juan de Chourio y de Doña Estefanía de

que se encontraba Perijá, hoy podemos denotar Gracia de Dios”. Todo lo expuesto me conlleva
que en La Villa de Perijá había una Iglesia casi a meditar en que muchos pueblos han honrado
acabada la cual tenía treinta varas de largo y a sus fundadores con plazas, designando
veinte de ancho, techada con tejas, había una avenidas con el nombre de sus fundadores, o
plaza, en su jurisdicción había 25 hatos de designando a los pueblos con el nombre de sus
ganado mayores y el pueblo constaba de 71 fundadores, en el caso de Juan de Chourio,
pobladores donde se constaban labradores y Perijá no le ha hecho honor a ese eximio
criadores de ganado, y además existían pueblos fundador, por lo tanto exhorto a que la Alcaldía
de Indios como Nuestra Señora Belén de Piche, de este Municipio, construya una plaza en honor
San Fidel de Tinacoa, San Francisco de Tintini o a nuestro fundador, y sugiero para la misma el
Apontenies, asimismo Chourio fue un hombre vértice formado por la carretera la
constante para poblar a Perijá, reiteradamente Engranzonada y la carretera La Villa-
enviaba cartas al Concejo de Indias, con el Machiques, en el sector de Altos de Jalisco, sitio
objeto de conseguir nuevos colonos y cumplir ideal, hacia el norte de ese sector está La Sierra
con la fundación de Perijá. de Perijá, escenario de muchos pueblos
desaparecidos en Perijá, hacia el sur está el
Finalmente, tomo un frase de nuestro Cura
Lago de Maracaibo, vía de los conquistadores, e
Párroco Marcelino Laurenz, quien al hablar de
igualmente ese sitio constituye entrada y salida
Juan de Chourio dice lo siguiente: Juan en
de nuestro pueblo, y de esa manera se honrará
hebreo significa “Yahvé agracia” y su apellido
a nuestro Fundador Juan de Chourio E Iturbide.
Chourio que en vasco significa “Blancura de la

MANUEL GARCÍA DE LA PEÑA.
PACIFICADOR DE PERIJÁ
Al morir Juan de Chourio, lo sucede en su cargo sus padres a la provincia de Venezuela, donde
Manuel García de la Peña. ¿Quién fue García recibió el título castellano. Fue Teniente Coronel
de la Peña?. El mismo era natural de Puerto de de los Reales Ejércitos y Sargento Mayor del
Cádiz en España, su nacimiento se ubica en Regimiento de Caballería de España en la Villa
1690, de la familia García de la Peña el doctor de Perijá de Maracaibo en la provincia de
Manuel Matos Romero en su obra “PERIJA DE Venezuela. Desde muy joven se inició en el
ANTAÑO. ¿CÓMO VIVIAN Y QUE HACIAN comercio de ultramar donde hizo contacto con
LOS PERIJANEROS HACE 200 AÑOS? Obras Juan de Chourio, comunicándole este sus
editada en 1975, bajo los auspicios de UGAVI proyectos a realizar en las tierras de los
en las Ferias Agropecuarias de esa edición; dice Macuaes, naciendo entre ambos una buena
lo siguiente: “La familia García de la Peña, de amistad, hasta el punto que el año de 1735
ilustre origen español, del lugar y Villa de Castro García de la Peña se desempeñaba como
Urdiales, región Santanderina de la Vieja apoderado de Juan de Chourio en la Península
Castilla, se estableció en la provincia de Española. García de la Peña fue Capitán de uno
Maracaybo en el extremo occidental de de los barcos de Juan de Chourio,
Venezuela en la persona de Don Manuel García concretamente de un barco denominado
de la Peña, noble hidalgo de poderosa fortuna, “Nuestra Señora de la Asunción”, barco este en
natural de Castro Urdiales, ciudad de la cual fue que llevaba productos y provisiones de España
Regidor en 1741, y fundador de la Villa de para América, y a su vez de América para
Perijá, a extramuros de Maracaybo, donde España llevaba frutos y artículos, tales como el
residió con su esposa Doña Alfonsa García y su cacao, cueros, dividivi, entre otros productos.
hijo Don José García de la Peña y García,
En 1732 García de la Peña trajo en su barco
primer agraciado con la merced de título de
veinte familias Canarias, cuyo destino era
Castilla de Marquéz de Perijá.
terminar de fundar y poblar La Villa de Perijá, en
El Marquez nació en la citada Villa de Castro 1752. Al momento de la muerte de Juan de
Urdiales, y en ella desempeñó honoríficos Chourio su sucesor García de la Peña se
oficios los años 1755 y 1757, y de allí pasó a encontró que casi todos los bienes de Juan de
Cádiz, donde se avecindo hasta trasladarse con Chourio a su muerte estaban embargados, en

vista de eso García de la Peña como sucesor de En 1759 García de la Peña informa de haber
Juan de Chourio, acudió al Gobernador Don establecido las familias que sacó de Canarias,
Francisco Javier Romero, sucesor de Don y tener cien vecinos y cien casas la nueva
Francisco Lugarte quién había ordenado el fundación de la Villa asentada en el sitio de
embargue. Allí García de la Peña mostró los Operapán, sin embargo Don Alonso Morante en
documentos donde el Rey había levantado el su condición de Escribano público y de cabildo
embargo, como consecuencia el Gobernador de la Villa de Nuestra Señora Rosario de Perijá,
dio posesión a García de la Peña como nuevo certifica que la población se compone de 816
Cabo principal de Justicia Mayor de la Villa, por personas. García de la Peña trata de sacar de
consiguiente García de la Peña se trasladó a las ruinas a Perijá, informa sobre los diezmos
Perijá para seguir poblando esta región. Con que ha de pagar la Villa, solicita que los
fecha 27 de Marzo, Don Manuel García de la religiosos capuchinos de la región de Maracaibo
Peña, envía una carta al Virrey Don José de se contengan en la pacificación de los indios
Solís, donde le notifica como el Gobernador de motilones, cochimas y guajiras, sin que se
Maracaibo, le puso en posesión de cabo introduzcan en la de los Collamos y Macuayes,
principal y justicia mayor de Villa del Rosario de y se restituyan estos últimos a sus antiguos
Nuestra Señora de Perijá y el Estado de la Villa. Misioneros Valencianos.
LAS PRIMERAS ORDENANZAS DE GOBIERNO PARA

LA VILLA DE PERIJÁ
CAPITULO II
DOCUMENTO N° 22
Primeras Ordenanzas de Gobierno para La Villa de Perijá hechas por el fundador D. Manuel
García de la Peña, reformadas y aprobadas por el rey el 3 de Diciembre de 1775.
Don Francisco de Santa Cruz, Coronel de los Reales Ejércitos

Juez Subdelegado de la intendencia General de esta Ciudad de
Maracaibo y su Provincia, Inspector de la Tropa de ella, y Juez

Conservador de la R.C.G, por el Rey nuestro Señor. Hago saber a
los Alcaldes Ordinarios de la Villa de Nuestra Señora del Rosario de
Perijá, como a consecuencia de lo prevenido por su Majestad (que Dios
guarde) en su Real Cédula despachada en Madrid a tres de Diciembre
del año pasado de setenta y cinco, para que tenga su debido cumplimiento, he
mandado librar el presente con la inserción siguiente: El Rey.– Por
D. Manuel García de la Peña (ya difunto) se me hicieron presente
como cabo principal y fundador de La Villa de Perijá en la Provincia de
Maracaibo diez y ocho Capítulos de ordenanzas que había formado para el
mejor Gobierno y subsistencia de ella, suplicando que para su debida
observancia me dignase darles me Real aprobación, cuyos Capítulos son del
tenor siguiente:
1° PRIMERO.– Que todos los que tengan Haciendas de campos
así vacunas como los frutos, en el término que les señalen las leyes y el
Pacificador si excepción de personas Esclesiaticas, religiosas y Pueblos de
Indios, hayan de pagar Diezmos y Primicias a la Iglesia de Perijá de
los ganados y frutos que cogieren.
2° SEGUNDO.– Que los nuevos pobladores no hayan de pagar
derechos de sus frutos en diez años como proviene la ley, y el pacificador por
veinte, desde el día que se publique esta ordenanza.
3° TERCERO.– Que todo los ganados que vengan de los Valles
Dupar, jurisdicción de Santa Marta, por el camino de la Sierra que abrió
a sus costas el Pacificador, gastando más de seis mil pesos de su caudal, hayan
de pagar un real por cabeza y el menor, medio real y que sea para propios de
la Villa.
4° CUARTO.– Que todos los ganados que saliesen de la jurisdicción
de Perijá para la carnicería de Maracaibo, hayan de pagar un real, por
cuanto muchas veces tienen que pasar en canoa por el caudaloso Río
Palmar, distante de la Villa 4 leguas, siendo de obligación de ésta tener
canoa y mozo para el paso del Río, y así mismo los puentes de Gés y San
José que deben tener compuertas, y lo mismo hayan de pagar la carga de
maíz, queso, sebo, carne salada, cacao y demás frutos, siendo exentos de esta
contribución todo lo perteneciente a los indios de los pueblos pacíficos que
quisieran llevar sus frutos a Maracaibo para tratar con los Españoles, como
provienen nuestras reales Leyes y que nadie se sirva de este pretexto para
eximirse de pagar.
5° QUINTO.– Que todo pasajero que se embarque con su caballería en
dicha canoa haya de pagar medio real sin excepción de persona.
6º SEXTO.– Que para propios de la referida Villa, haya de pagar
todo ganado vacuno que se mate para el público dos reales por cabeza mayor y
un real por el menor, y que nadie pueda matar para vender al público en su
casa.
7º SEPTIMO.– Que todos los hatos o casas de campo que estén

establecidas con ganados vacunos u ovejas en dicho término, hayan de pagar
anualmente un peso para propios.
8º OCTAVA.– Que no haya ningún vecino de poder sacar ganados
para vender en Maracaibo, sin que sea reconocido en el Corral del Concejo
por el Procurador de la Villa, para ver las marcas si son o no del sujeto, para
evitar robos, y que hayan de llevar certificación del Escribano de la Villa de
las reses que saca y con que marcas para vender en Maracaibo, y no pagar
derechos como nuevos pobladores, y al Escribano se deberá pagar por dicha
certificación dos reales.
9º NUEVE.– Que pueda el cura en propiedad que nombrase al cabo
principal llevar los derechos de Iglesia que le corresponden como se practica en
Maracaibo, respecto de que al presente no han pagado nada.
10º DIEZ.– Que el Mayordomo de Fábrica que nombrare el Cabo
principal tenga el cuidado de percibir los derechos de Iglesia, así de sepultura,
según sus tramos, como de campanas, y de todo lo demás para el reparo de
fábrica, en la misma conformidad que se ejecuta en Maracaibo, dado cuenta
cada dos años de los gastos de Iglesia y recibos de estos derechos al Cabo
principal o al que ejerciere su jurisdicción.
11º ONCE.– Que habiendo muerto los Regidores que se nombraron al

principio de la Fundación de la Villa y Vuestra Majestad aprobó, puede el
Cabo principal (arreglado a las leyes) nombrar otros, y así mismo escribano
de Cabildo.
12° DOCE.– Que las Justicias que fueren de dicha Villa tengan
especial cuidado de que las casas de habitación de los vecinos se reparen, como así
mismo las cercas, y el que no lo hiciere en el término de un mes de notificado, lo
ejecuten los Alcaldes que fueren a costas de los mismos vecinos y le saquen la
multa de doce ducados aplicados a los reparos de la Casa de Cabildo.
13° TRECE.– Que el Carcelero, que cuidare de la cárcel, se le

señalarán dos reales por cada preso, y tres si pusiere grillos por mandato de la
justicia.
14° CATORCE.– Que todos lo que hayan estando avecindado en
dicha Villa y casados con mujeres que hayan venido en familias Canarias,
vuelvan a su vecindario, aunque estén con empleos en otra ciudad o lugar de la
provincia, de Alcaldes, Escribanos, de Procuradores, no teniendo bienes
raíces, sin que ninguna justicia se oponga con ningún pretexto, pena de
doscientos ducados de multa para la Real Cámara.
15° QUINCE.– Que respecto de hallarse establecidos ocho hatos de

ganados mayores en el partido que llaman de San Ignacio y Curipia y a
la vista uno de otros, distante de la Villa siete leguas a parte del Sur, a donde
han solido salir los indios llamados Motilones que infectan las Ciudades de
Gibraltar, San Faustino, Cúcuta y otras, y han sido ahuyentados por
los indios pacíficos y algunos Españoles, el Comandante que eligiere el
Cabo Principal le obedecerán todos, y luego que este toque la caja de guerra
ocurrirán dichos vecinos con sus caballos y armas y sus criados, pena de diez
ducados aplicados a gastos de Justicia, al que no concurriere, y despachado dicho
Comandante a la Villa luego que vea rastros de dichos indios, para que salga
la compañía de Caballos y escarmentarlos.
16° DIEZ Y SEIS.– Que les será permitido al Cabo principal
expeler de la nueva Villa al vecino que fuere díscolo y perturbador de la paz
pública, sin admitirle recurso alguno, haciéndole entrega lo que hubiere dado,
ya sea de los traídos de Canarias o de los venidos de Maracaibo y que en
lugar de éstos que por dicha razón expeliese, podrá traer otros de cualquiera
ciudad de la provincia que voluntariamente quisieren venir a ella, a lo que no
opondrá el Gobernador por ningún pretextos, conforme a lo que su Majestad
tiene mandato por ver el fin que se cultiven los 1amenos campos de una tan
importante villa.
7° DIEZ Y SIETE.– Que siempre que algún Religioso

Doctrinero de los pueblos pacíficos maltratase a los indios, y los obligase a
trabajar por su cuenta en trapiches arriería, violentándolos para que les
vendan sus frutos, pueden el Pacificador Cabo Principal o el que ejerciere su
jurisdicción, con acuerdo del Gobernador de Maracaibo, separar del pueblo
aquel religioso, poniendo otro o Sacerdote Secular, que con dulzura trate a los
indios, y que se retire a su hospedería dándole el Gobernador otro destino.
18° DIEZ Y OCHO.– Que habiendo algunos vecinos de las

ciudades de Barinas, Gibraltar, Mérida y otras partes labradores de cacao,
tabaco y azúcar que deseen avecindarse en al Villa de Nuestra Señora del
Rosario de Perijá, por su amenidad, pueda el Pacificador Cabo
Principal o quien tenga el Gobierno, recibirlos y que gocen de las mismas
franquicias que los pobladores del número, dándole tierras franquicias que los
pobladores del número, dándoles tierras de las que corresponden según las leyes
al Pacificador.

Para tomar con el debido conocimiento providencia sobre estos capítulos
remití con Real Cédula de diez y siete de Diciembre de mil setecientos
setenta y ocho una copia de ellos rubricada de mi Secretario Dn. Nicolás de
Mollinedo al Gobernador de Maracaibo, para que pasando a la enunciada
Villa de Perijá citase a todos sus vecinos a la forma acostumbrada, y estando
juntos se le hiciese leer, a fin de que conformándose o no con todos o algunos de
ellos notase sobre lo que esto expusieren, haciendo firmasen los que supieren, y
evacuadas íntegramente las diligencia correspondientes, las remitiesen con su
informe a mi Real Audiencia de Santa Fé, para que substanciado el
expediente con el Fiscal, le enviase con su dictamina mi Consejo de las indias
para su aprobación, a cuyo efecto participé esta mi real determinación a la
expresada audiencia por despacho de la mencionada fecha. En su consecuencia,
en carta de cinco de diciembre de mil setecientos setenta acompaño esta,
expresando su dictamen, testimonio de las diligencias practicadas por el referido
Gobernador y este participó en cartas de veintidós de Diciembre de mil
setecientos setenta y tres haber enviado con fecha de quince de Abril de mil
setecientos setenta, el enunciado testimonio a la Audiencia, informándole la
decadencia de la referida Villa en sus casas y haciendas, y los medios de
restablecerla, todo lo cual expuso convendría tenerse presente para providenciar
lo conveniente a su conservación y restablecimiento. Visto todo en mi concejo de
indias con los antecedentes del asunto, y lo que dijo mi Fiscal, he venido en
tomar sobre cada uno de los inciertos diez y ocho capítulos las providencias
siguientes:
1°.– En cuanto al primero, siendo como es justa la satisfacción de
Diezmos y Primicias, he resuelto deben pagarlos aquellos vecinos con arreglo
(en su cuota y frutos sujetos a la paga), a lo provisto en las leyes del Título
16, Libro 1° de los que aquellos mis dominios, y sin contravenir por lo
respectivo a los Indios a la de 13 del mismo Título, en cuyo supuesto deben
satisfacerse los diezmos y primicias por todo sin excepción de personas
esclesiaticas Regulares e Indios, guardándole para con todos éstos la costumbre
que tuviese introducida, y ejecutándose la distribución del producto de Diezmos
según la ley veinte y tres del citado Título y Libro, para que se entiendan
solamente aplicados al Cura y Sacristán que fueren de la Villa los cuatro
novenos que sirvan a su congrua sustentación, y no el todo de los mismos
Diezmos.
2°.– En lo tocante al segundo, he resuelto que los diez años de excepción
de derechos de los nuevos pobladores deben correr desde el primero de Enero de
mil setecientos ochenta y ocho inclusive.
3°.– En el tercero, he determinado que por ahora se pague medio real

por cada cabeza de ganado mayor y menor que por el camino de la Sierra se
introdujera en Perijá de la confinante Provincia de Santa Marta, cuyo
producto sirva de propios para la Villa, con el gravamen de que haya ésta de
costear siempre la composición de dicho camino.
4°.– Sobre el cuarto, he resuelto de la contribución de que en el se trata,
sea solamente de un cuartillo, siempre que se pase por puente o canoa,
comprendiéndose en esta contribución las cargas o recuas de los religiosos
capuchinos, pero exceptuándose las de los Indios Pacíficos.
5°.– En cuanto al quinto, es mi voluntad que en todos los tiempos en
que sea preciso usar de la canoa por no darvado el Río del Palmar,
satisfagan los que transitasen medio real por cada carga y persona,
exceptuando las personas así los Religiosos como la de los Indios y las cargas
de estos últimos.
6°.-Sobre el capítulo he resuelto que por cada día que se maten reces en
carnicería se contribuya para propios un real arreglado a la practica de la
ciudad de Maracaibo, con la calidad de que la Villa haya de hacer y
mantener casas de carnicería, teniendo en ella, hacha, picador, soga y demás
instrumentos precisos para el beneficio y verificado todo esto, no se ha de
permitir a ningún vecino matar fuera de ella para vender frescas ni salpresa.
7°.– En el siete, que la contribución de que habla se entienda solamente
por lo respectivo a los vecinos que tienen casa o ciento de ella con huertas de
tierras de ejidos que no están particularmente repartidas, cuya contribución
deberán estos hacer creciendo el terrazgo a proporción del avalúo que se le diere
por peritos, para que no sea perjudicado el público a quien pertenece el ejido.
8°.– Sobre el capítulo ocho, que se observa según en el se propone.
9°.– En cuanto al nueve, que la provisión de nuevo Cura cuando se
ofrezca, se ejecute conforme a las reglas de mi Real Patronato, y los derechos
se arreglan a los aranceles que se hallen aprobados entonces.
10°.– Sobre el diez, que en el nombramiento de Mayordomo de fábrica
se observe la Ley veinte y una, Título segundo, Libro primero de las esos
mis dominios.
11°.– En lo relativo al once, que los oficios de Cabildo se provean según
fueren vacando con arreglo a las leyes.
12°.– En cuanto al doce, que se obligue a los vecinos por los medios que
dicte la prudencia a cercar y reparar sus casas, y que si no lo hicieren lo ejecuten
los Alcaldes, haciéndoles pagar el costo de materiales y el jornal de operarios,
pero sin sacarles multas.
13°.– Sobre el trece, he resuelto corra este Capítulo, pero con la
limitación que dispone la ley de Castilla por desterrar a los pobres de
solemnidad, y que únicamente se lleve la mitad cuando el preso no duerme en
la cárcel.
COMENTARIOS SOBRE LAS PRIMERAS
ORDENANZAS DE PERIJÁ.
Del análisis o lectura de las referidas de los Valle Dupar, jurisdicción de Santa Marta,
ordenanzas, podemos llegar a las siguientes por el camino de la Sierra que abrió a sus
conclusiones: costas el Pacificador gastando más de seis mil
pesos de su caudal, hayan de pagar un real por
a) Que Perijá ha sido desde la Colonia una cabeza y el menor, medio real y que sea para
región eminentemente agropecuaria, prueba de propios de La Villa”.
eso es que el primer Artículo de dicha c) Que para el momento de la promulgación de
ordenanza, se habla “Que todo el que tenga dichas ordenanzas, ya se estaba fomentando la
hacienda de campo, así vacuna como de población del actual poblado de San Ignacio,
frutos”, así mismo en el cuarto Artículo se habla actual capital de la Parroquia Sixto Zambrano,
“Que todos los ganados que saliesen de basta revisar la ordenanza número quince la
jurisdicción de Perijá para carnicería de cual dice textualmente lo siguiente: “Que
Maracaibo, hayan de pagar un real”, por otra respecto de hallarse establecido ocho hatos de
parte el Artículo séptimo dice: “Que todos los ganados mayores en el partido que llaman de
hatos o casa de campos que están establecidos San Ignacio y Curipia y a la vista uno de otros,
con ganado vacuno u ovejas en dicho término, distante de la Villa siete leguas a parte del sur,
hayan de pagar anualmente un precio para donde han solido salir los indios llamados
propio”. En fin del análisis de dichas Motilones que infectan a las ciudades de
ordenanzas, son varios los Artículos que hablan Gibraltar, San Faustino, Cúcuta y otras, y han
de la vocación agropecuaria de la región de sido ahuyentados por los indios pacíficos y
Perijá. algunos Españoles........”
d) Que desde la fundación de la Villa hasta el
b) Del análisis de dichas ordenanzas también año de 1943, existieron canoas y barquillas para
podemos concluir, que Perijá o La Villa del cruzar el Río Palmar, y para reafirmar lo mismo
Rosario de Perijá, tenía relaciones comerciales basta leer la cláusula QUINTO: De dicha
con la vecina región Colombiana de Valle ordenanza que dice lo siguiente “Que todo
Dupar, prueba de eso es que el ARTICULO pasajero que se embarque con su caballería en
TERCERO de dicha ordenanza dice lo dicha canoa hayan de pagar medio real sin
siguiente: “Que todos los ganados que vengan excepción de persona”.

LA VIRGEN DEL ROSARIO.
Es sabido que en La Villa del Rosario se profesa importante. Los estudiantes de la materia
un culto imponderable a su santa patrona como relacionan el origen de la Virgen del Rosario al
los es La Virgen del Rosario, pero tengo la fundador de la Orden de Santo Domingo, ya que
convicción de que pocos Perijaneros conocen cuenta la leyenda que en siglo VIII, surgió en
sobre la existencia, origen, milagros y demás Francia en la región de Alibi una secta con
hechos relacionados a la venerada virgen. carácter de herejía la cual quemaba las Iglesias,
Muchos sabemos que la Chinita se le apareció a profanaban los templos, quemaban las
una lavandera a la orilla del Lago, también imágenes y perseguían a los católicos. En vista
sabemos que la Virgen de Coromoto se le de eso el Papa de aquel entonces “Inocencio III”
apareció al indio Coromoto en la región de le encargó a Santo Domingo que combatiese a
Guanare, conocemos la aparición de la Virgen los herejes, y dado eso se le apareció una
de Fátima a los Pastorcillos. Sin embargo si yo Virgen que le enseñó un rosario e igualmente le
preguntase ¿Dónde apareció por primera vez la enseñó un método de oración y esta sería La
Virgen del Rosario? o por el contrario Virgen del Rosario, y Santo Domingo utilizando
preguntase ¿A quién se le apareció la aludida los consejos de la virgen fue victorioso en el
Virgen? o así mismo se le abriese una combate contra los herejes, y fundó en 1.216 la
interrogante en el sentido de determinar quién orden de los Hermanos Predicadores o
fue el precursor del culto a la Virgen del Dominicos con objeto de propagar la devoción
Rosario, tampoco la mayoría de mis coterráneos de Nuestra Señora del Rosario. Sin embargo
sabrían contestar dicha pregunta y estoy seguro hay algo que me llama la atención, de que
de que muchos de mis lectores quedarán fueron los sacerdotes dominicos los primeros
sorprendidos al saber hoy que la Virgen del propagadores del culto de La Virgen del
Rosario en el Brasil es considerada como la Rosario, haciendo la salvedad que muy pocas
patrona de los negros. Por cuanto este ejemplar veces esta orden de curas han estado en esta
tiene como objetivo un carácter pedagógico población, primero estuvieron los franciscanos,
para enseñarle a mis lectores, a mis luego los capuchinos y así vemos según lo que
coterráneos y al público en general lo dice la autora Ana Cecilia Vargas, que los
relacionado a la historia de la Villa del Rosario; capuchinos de la provincia de Valencia fundan
entonces el origen y forma de ser de nuestra cuatro pueblos en Perijá.
patrona la Virgen del Rosario también es

Pero nunca estuvieron los dominicos que yo Siena recibiendo al niño Jesús, pudiéndose
sepa. Otros autores dicen que el culto a La invertir la colocación, es común la ausencia de
Virgen del Rosario se debe a Alain de la Roche, Cristo, estando presente solamente la Virgen
monje bretón dominico quien vivió al final del María y los dos Santos Dominicos, pudiendo
siglo XV el origen de nuestra patrona La Virgen muchas veces sustituir Santa Catalina por otro
del Rosario es de suma importancia y la dominico e incluso por San Francisco de Asís.
dejamos para la Iglesia Católica con sumo
respeto; sin embargo, los principales milagros No importa la forma en que es presentada La
que se le atribuyen, en cuales regiones Virgen del Rosario en las diversas iconografías,
geográficas del planeta se le rinde igual culto, lo importante es su devoción a la misma, los
en fin que nos enseñen todo lo referente a conocedores de la materia indican que en el
nuestra excelsa patrona, como lo es La Virgen Brasil es grandioso el culto a la virgen y que los
del Rosario; es de gran significación por estar negros esclavos fueron grandes devotos a tal
arraigada a la cultura de los Perijaneros desde santidad. En Perijá pese a la penetración de
su fundación. La Virgen del Rosario se otros cultos y religiones, el pueblo sigue siendo
representa casi como La Virgen de la fiel a su santa patrona aunque sea en una forma
Misericordia, donde el manto de la Virgen es dogmática, todavía quedan recuerdos de un
cerrada como una cortina por dos Santos sacerdote que regentó esta Parroquia y su gran
Dominicos que son Santo Domingo y San Pedro devoción a la Virgen del Rosario, como lo fue el
Mártir, mientras dos ángeles llevan sobre la Padre Briñez que incluso cuando fue trasladado
cabeza de la virgen una triple corona de rosas. de Perijá a Cabimas impuso a la Virgen del
Existe otra representación histórica donde la Rosario como patrona de esta ciudad y la
Virgen María entrega el Rosario a Santo devoción de esta virgen allí se acrecienta cada
Domingo o donde aparece Santa Catalina de día más.

PUEBLOS MISIONEROS
Es conocida la labor misionera realizada por los El altar del Oratorio del pueblo Nuestra
Capuchinos en Perijá, por eso conlleva que en Señora de Belén de Piche tenía un cuadro de
la época colonial además de la Población de frontispicios de dos varas de alto y vara y media
Villa del Rosario, jurisdicción del Municipio de ancho en cuyo lienzo estaba pintado el
Rosario de Perijá, existieron otros pueblos hoy Misterio de la Navidad de nuestro Señor
desaparecidos, la doctora Ana Cecilia Peña Jesucristo con las imágenes de la Virgen María,
Vargas en su obra “MISIONES CAPUCHINAS de San José y varias figuras de pastores y otras
EN PERIJA”. Documentos para su Historia cosas que representa dicho misterio.
1682-1819. Obra editada por la Academia de la
El altar de oratorio del pueblo San Francisco de
Historia en el Tomo I, al hablar sobre los
Asís del Apón tenía un frontispicio y dos el de
Pueblos Misioneros en Perijá dice lo siguiente:
angaripola, frontal de seda y una imagen de
en 1738 el P. Cataroja también le envió al Rey
papel de tercia de largo y más de cuarta de
el Memorial del auto proveído por la visita que él
ancho de San Francisco y otras tres imágenes
hizo a los pueblos de la Misión de Maracaibo en
que representaban a Nuestra Señora del
enero y febrero de ese año.
Rosario, Santa María Magdalena y San Fidel de
Sigmaringa.
En el Memorial se afirma que los
pueblos Nuestra Señora de Belén de Piche,
El altar del oratorio del pueblo San Fidel
San Francisco de Asís del Apón, San Fidel de
de Macoa era una mesa de cedro de siete
Macoa y San Miguel de Sabana Nueva, son
cuartas de largo y vara de ancho con frontispicio
formados con indios Coyamos en las tierras de
del altar y su dosel de listado, y en medio de
Perijá que están a cargo del Cabo Principal Don
una imagen de una pintura del Beato Mártir San
Juan de Chourio; que cada pueblo estaba
Fidel de Sigmaringa de más de cinco cuartas de
asistido por un misionero; que los pueblos no
largo y más de vara de ancho, con dos
tenían Iglesias sino oratorios pobres, o servía de
imágenes de papel a los lados. La una de la
oratorio el corredor de una casa; que no había
Purísima Concepción de María Santísima y la
pila bautismal ni los suficientes ornamentos para
otra del Arcángel San Rafael.
celebrar con decencia el culto divino, ni
campanas con que llamar a los indios a rezar.
El altar del oratorio del pueblo San

Miguel de Sabana Nueva era de cedro y estaba ornamentos y bienes existentes. En los
adornado con una imagen de escultura del oratorios se ordenó se hiciesen los libros de
Arcángel San Miguel de más de tercia de largo. Visita y Limosnas por no haberlos, por ser
Dicha imagen estaba colocada en un nicho pueblos de reciente fundación; se exhibieron los
pequeño con tres imágenes pintadas sobre apuntes o cuadernos de Bautismos y Difuntos,
papel con sus marquitos pegados sobre tabla dejándose ordenado se formasen para el futuro
lisa de más de media vara de largo y tercia de en forma de Libros con los de Casamientos y
ancho y sus efigies del descendimiento de la Matriculas.
Cruz, Nuestra Señora de Belén y Santa Teresa
de Jesús. Se copiaron las Matriculas de indios con
distinción de sus familias residentes en cada
Se hicieron los inventarios de los bienes pueblo con sus nombres en castellano y sus
del uso de la casa del pare misionero y en los apellidos indígenas.
oratorios se hicieron los inventarios de los
DISCURSO PRONUNCIADO POR EL DR. OSCALIDO MONTERO EN

CONMEMORACION AL 273 ANIVERSARIO DE LA FUNDACION DE LA VILLA.
Muy buenas noches.- Doy mil gracias a la los años sesenta cuando esta población toma
Cámara Municipal de esta jurisdicción por el perfil que hoy tiene: El de una pujante
haberme designado como orador de orden de población.
la presente Sesión Solemne conmemorativa al
DUOCENTECIMO SEPTUAGESIMO TERCER Pero no creo que sea el momento ni lugar
ANIVERSARIO DE LA FUNDACION DE LA propicio para polemizar que existen dudas
VILLA DEL ROSARIO.- Esta población se sobre la fecha, lugar o fundador de este prócero
caracteriza por ser vieja y joven, vieja por ser pueblo como es Villa del Rosario, a quien
de vieja data, desde la época colonial, joven, podemos denominar LA PRIMOGENITA DE
porque al ser incendiada quedó reducida casi a PERIJA.- Pienso más bién que este es un
cenizas, no olvidemos que la misma fue momento para que nosotros Los Villeros o
quemada en los inicios de los años setenta del Villarosarianos hagamos una auto interpelación
siglo pasado, y sesenta años después se inició del destino y porvenir de nuestro pueblo.-
su reconstrucción, pero sin embargo dicha Vivimos momentos distintos, momentos de
construcción fue lenta, y no es sino a partir de cambio y momentos de comprensión, por eso

como nos enseña el insigne maestro Argentino diferencia de fiesta que se le haría a una
JOSE INGENIERO EN SU MAGISTRAL "EL quinceañera a la fiesta que le haríamos a
HOMBRE MEDIOCRE", EL DICE nuestra madre o a nuestra abuela si cumple
TEXTUALMENTE:" NO TODOS SE ochenta años de edad.- Nuevamente me
EXTASIAN ANTE UN CREPUSCULO, NO pregunto ¿Que regalarle a nuestra Ciudad en
SUEÑAN FRENTE A UNA AURORA O su cumpleaños?, Si las Ciudadades pudieran
CIMBRAN EN UNA TEMPESTAD; NI GUSTAN hablar y les preguntábamos ¿Que querían de
PASEAR CON DANTE, NI REIR CON regalo en su cumpleaños? Y estas pudieran
MOLIERE, TEMBLAR CON SHAKESPEARE, contestar estoy seguro que muchas Ciudades
CRUJIR CON WAGNER; NI ENMUDECEN pedirían que se le construyeran avenidas, otras
ANTE DAVID, LA CENA O EL PARTENON".- un puente, muchas la edificación de un busto
Igualmente muchos de nosotros los Perijaneros en conmemoración de sus héroes.- Pero yo
no solamente no nos extasiamos ante un como vocero de la Ciudad como su auto
crepúsculo, ni nos da nada que sentir si parlante lo que le pido que le den de
presenciamos las obras cumbres como El David cumpleaños a la cumpleañera sería una auto
de Miguel Angel o La Cena de Leonardo Vinci, interpelación de sus habitantes, de lo que es y
pero también es cierto que poco nos lo que debe ser la hoy cumpleañera, ya que si
extasiamos ante una solemnidad como es el no le hacemos un regalo de cumpleaños a
cumpleaños de LA PRIMOGENITA nuestra Ciudad, esta fecha quedaría reducida a
PERIJANERA, COMO LO ES LA VILLA DEL este acto solemne o cuando más a unos meros
ROSARIO. discursos, muchos con carácter político o a
una amena programación radial, la cual hoy ha
Es común en los pueblos latinos y hecho a conciencia y en forma desinteresada la
especialmente en los pueblos Venezolanos que Emisora local Radio Perijá.- Considero que
a las cumpleañeras en su día se les haga un dado los muchos años que cumple nuestra
obsequio o un regalo.- Como hoy nuestra Ciudad, su cumpleaños debe servir para que
ciudad está de cumpleaños hay que hacerle un todas sus instituciones, sus fuerzas vivas, sus
regalo. Pero que regalarle a nuestra Ciudad: gremios, la Iglesia, y en fin todos los
Los cumpleaños se celebran según la edad y la pobladores, demos como regalo a esta Ciudad
persona de la cumpleañera. No es lo mismo una auto interpelación, y bajo una reflexión fría
celebrarle el cumpleaños a un infante que a y serena podamos rendir un balance que sirva
una quinceañera y mucho menos si es una a las venideras generaciones de asidero a la
persona de edad. Pongamos el ejemplo de la obra que hemos realizado.- Si ya la naturaleza

ha dado un regalo a nuestra Ciudad, por ser el vicisitudes acontecidas en este pueblo desde
día de su cumpleaños la entrada de primavera, la época colonial y para esto basta recordar al
yo desde esta Tribuna pido como regalo en padre Nebot, primer Sacerdote radicado en la
primer lugar que la Cámara Municipal a través Ciudad, al padre Juan Antonio Troconis, quien
de sus componentes, bien por intermedio del cumplió su oficio en la época colonial por
señor Alcalde, de sus Concejales y sus espacio de veintinueve años y quien luego, a los
empleados, que en forma consiente, reflexio- sesenta y nueve años de edad fue Cura Rector
nen: Si creen que su obra ha sido positiva, o Decano de la Ciudad de Maracaibo y que por
negativa, no solamente por haber hecho algo tanto, los actuales representantes de la Iglesia,
en favor o en contra de la comunidad o por tomen para su pueblo el cauce del amor y del
haber omitido de hacer algo en favor de la bien, y que ayuden a sus semejantes a tener
misma.- A los políticos les pido como regalo una conducta moral en todas las relaciones de
para la Ciudad en este cumpleaños que la nuestra vida personal.-
ocasión sirva para olvidarnos de los apetitos
propios de este oficio, que se acabe el Yo sé que he pedido mucho y que me he
canibalismo y exista más respeto para los convertido en el portador de las inquietudes de
adversarios.- A los maestros y profesores les la cumpleañera, pero si hacemos una reflexión
pido que den a sus discípulos una mejor sería creo que algo de lo pedido se lo podemos
educación, que erradiquemos de nuestra regalar, y creo que algo se le va a regalar.-
Ciudad la ignorancia, ya que esta es casi un Para finalizar quiero acotar que alguien dijo que
delito porque presupone la infracción de Leyes los discursos si eran buenos entre más cortos
morales y sociales.- A los gremios existentes mejor.- Por eso no quiero ahondar ni ponderar
en la Ciudad, por ser la producción obra de la las virtudes de la cumpleañera, ni hacer más
inteligencia, les pido que produzcan en forma pedimentos en su nombre, pero sin embargo
más eficiente para beneficio de esta para terminar yo pido un "VIVA" a alta voz a La
comunidad.- A la iglesia, que está frente a este Villa del Rosario.-
auditorio, que ha sido testigo de todas las

Una de las mayores obras que impulsan la identidad local es la creación de la
Banda Municipal Virgen de Nuestra Señora del Rosario, junto al decreto del
29 DE DICIEMBRE Como DIA MUNICIPAL DE LA GAITA
en honor a la ciudadana “FIDELIA OBERTO”. Obras que se constituyen en la historia de Rosario de
Perijá como eventos de alto impacto socio cultural, promovidos por el Alcalde Bolivariano
OLEGARIO MARTÍNEZ ÁÑEZ.
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

ALCALDÍA DEL MUNICIPIO ROSARIO DE PERIJÁ
ESTADO ZULIA
DECRETO Nº 07-2.011
OLEGARIO NEMECIO MARTINEZ AÑEZ, Alcalde Bolivariano del Municipio Rosario de Perijá del
Estado Zulia, en uso de sus atribuciones conferidas en el Artículo 178º de la Constitución de la
República Bolivariana de Venezuela en Concordancia con lo previsto en los Artículos 88º, Numerales
1, 2 y 3 de la Ley Orgánica del Poder Público Municipal.
CONSIDERANDO
Que es deber del Alcalde enaltecer los valores culturales y artísticos en sus diferentes
manifestaciones, y que es necesario estimular e incentivar a todas aquellas personas e instituciones
del medio artístico y cultural que desarrollen actividades de esta índole, por cuanto con su actividad
constituyen un ejemplo a seguir por parte de toda la ciudadanía.
CONSIDERANDO
Que es interés de la municipalidad destacar y reconocer los méritos y el talento de los artistas de
diferentes tendencias en el ámbito de la Gaita en todas sus manifestaciones, promoviendo ante la
comunidad sus logros a objeto de estimularlos a continuar desarrollando su obra.
CONSIDERANDO
Que se hace necesario reconocer y fortalecer en todo momento, los valores de nuestra identidad
presentes en la gaita tradicional y sus representantes, tanto solistas, compositores y demás

ejecutantes ya que ellos constituyen el eje fundamental de una de nuestras tradiciones con mayor
arraigo en la región, símbolo del gentilicio zuliano.
CONSIDERANDO
Que la ciudadana FIDELIA OBERTO, fue en vida ejemplo de virtud, constancia, dedicación, trabajo,
madre ejemplar
CONSIDERANDO
Que la ciudadana es un icono de la zulianidad en Venezuela
CONSIDERANDO
Que la ciudadana FIDELIA OBERTO fue la máxima exponente de la gaita perijanera.
CONSIDERANDO
Que en esta exaltación de las virtudes humanas, así como el reconocimiento a la trayectoria como
gaitera y el folklore perijanero, lo que motiva hoy a la creación de la Condecoración "Orden FIDELIA
OBERTO", nombre que resume y refleja la conducta de los gaiteros del Municipio Rosario de Perijá.
DECRETA
Artículo 1º: DÍA MUNICIPAL DE LA GAITA, todos los 29 de diciembre de cada año, en honor a
la ciudadana: FIDELIA OBERTO.
Artículo 2° Crear la Orden denominada “FIDELIA OBERTO”, destinada a reconocer anualmente, a

personas e instituciones que se destaquen en el ámbito gaitero a nivel municipal, regional y nacional
Artículo 3º: La Orden “FIDELIA OBERTO”, se otorgará en su Única clase y consistirá en una
medalla o botón, que se otorgará con su Respectivo pergamino.
Artículo 4º: La Orden “FIDELIA OBERTO”, se otorgará Mediante Resolución emitida por el
ciudadano Alcalde Bolivariano del Municipio Rosario de Perijá que se publicará en Gaceta Municipal.
Artículo 5º: La imposición de la Orden “FIDELIA OBERTO”, la hará el Alcalde en la fecha

conmemorativa a las festividades de la Gaita o las fechas que a su juicio amerite este otorgamiento.

Artículo 6º: Corresponde al Alcalde como primera autoridad del Municipio, la Imposición y firma del
Diploma, conjuntamente con el Director General de la Alcaldía Bolivariana del Municipio Rosario de
Perijá.
Artículo 7°: Toda solicitud para la concesión de la Orden “FIDELIA OBERTO”, será presentado por
instituciones públicas o privadas, por individualidades ante la Dirección General de la Alcaldía
Bolivariana del Municipio Rosario de Perijá.
Artículo 8°: Las solicitudes y los candidatos propuestos por la comunidad o las Instituciones, deben
ser objeto de un estudio completo en torno a su currículum vitae y/o a su obra, los cuales deberán
contener méritos suficientes para hacerse Merecedores a tan significativa distinción.
PARÁGRAFO ÚNICO: La concesión de la Orden “FIDELIA OBERTO” tendrá un límite máximo de

veinte (20) condecoraciones por año.
Artículo 9º: La Orden “FIDELIA OBERTO” se pierde si el Condecorado incurre en los casos que se
anotan de seguida:
a) Por comprometerse a prestar servicios que de alguna forma afecten negativamente al país.
b) Por sentencia condenatoria firme en juicio penal.
c) Por actos deshonestos e infames, debidamente comprobados.
d) Por desacato público al régimen legal vigente de Ordenanzas.
e) Por falsedad o fraude comprobado en el expediente o en los datos aportados a la solicitud para
obtener la condecoración en peticiones de la colectividad.
Artículo 10º: En el mismo acto de imposición de la cinta y la medalla de la Orden se hará entrega de
un Diploma cuyo texto será el siguiente: REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA, ESTADO
ZULIA, ALCALDIA DEL MUNICIPIO ROSARIO DE PERIJÁ, RESOLUCION N°________A tenor de lo
dispuesto en el Decreto Nº ________ de fecha _________se confiere la condecoración ORDEN
“FIDELIA OBERTO” EN SU UNICA CLASE, a_______________ En reconocimiento a sus
extraordinarios méritos. OLEGARIO NEMECIO MARTINEZ AÑEZ, ALCALDE BOLIVARIANO. Sello
en seco de la Alcaldía del Municipio Rosario de Perijá. En el ángulo inferior izquierdo irá el siguiente
texto: registrado en el Libro de la Orden bajo el Nº __

Artículo 11º: En el Despacho del Alcalde se llevará un libro que tendrá la siguiente denominación:
Alcaldía del Municipio Rosario de Perijá. Orden “FIDELIA OBERTO”. Registro____, en el cual se
asentará por orden numérico consecutivo la nómina de los Condecorados de la Orden, con indicación
de la Cédula de Identidad. El número de este registro será estampado en la Resolución
correspondiente.
Artículo 12º: La Administración Municipal velará por el cumplimiento de las Disposiciones

establecidas en el presente Decreto.
Artículo 13º: El presente decreto entrará en vigencia a partir de su publicación en Gaceta Municipal.
Dado, firmado, sellado y refrendado en el Despacho Alcalde, en la ciudad de Villa del Rosario, a los
diecinueve (19) día del mes de diciembre del año dos mil once (2011). Años 201º de la
Independencia, 151º de la Federación.
Comuníquese y Publíquese, OLEGARIO MARTINEZ AÑEZ
ALCALDE DEL MUNICIPIO ROSARIO DE PERIJÁ

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
ESTADO ZULIA
ALCALDÍA DEL MUNICIPIO ROSARIO DE PERIJÁ
RESOLUCION Nº -…….-2011
OLEGARIO MARTINEZ AÑEZ, Alcalde del Municipio Rosario de Perijá del Estado Zulia, en uso de
sus atribuciones conferidas en el artículo 178º de la Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela en concordancia con lo previsto en los Artículos 88º, Numerales 1, 2, 3 y 7 de la Ley
Orgánica del Poder Público Municipal, y el artículo 3º del Decreto Nº …….-2.011 referente a la
creación de la Orden denominada “FIDELIA OBERTO”, publicado en Gaceta Municipal de Edición
Extraordinaria Nº…….., de fecha ….. de diciembre de 2011.
CONSIDERANDO
Que corresponde al Alcalde la imposición de la Orden “FIDELIA OBERTO”, la hará el Alcalde en las
fechas que a su juicio amerite este otorgamiento

CONSIDERANDO
Que este 29 de diciembre, se celebra el DIA MUNICIPAL DE LA GAITA en el Municipio Rosario de

Perijá, en honor “FIDELIA OBERTO”, máxima exponente de la gaita perijanera.
CONSIDERANDO
Que corresponde al Alcalde otorgar mediante Resolución debidamente publicada en Gaceta

Municipal las condecoraciones correspondientes a la Orden “FIDELIA OBERTO”.
CONSIDERANDO
Que corresponde el otorgamiento de la Orden “FIDELIA OBERTO” en reconocimiento a personas e

instituciones que se destaquen en el ámbito gaitero a nivel municipal, regional y nacional
RESUELVE
ARTÍCULO 1º: Otorgar condecoración en su única clase, correspondiente a la Orden “FIDELIA

OBERTO”, al ciudadano: …………………….., titular de la cédula de identidad Nº ………
ARTÍCULO 2º: La presente Resolución entrará en vigencia a partir de su publicación en Gaceta

Municipal.
Dado, firmado, sellado y refrendado en el Despacho Alcalde, en la ciudad de Villa del Rosario del
Municipio Rosario de Perijá del Estado Zulia, a los …… (…..) días del mes de diciembre del año dos
mil once (2011). Años 201º de la Independencia, 151º de la Federación.
Comuníquese y Publíquese,
OLEGARIO MARTINEZ AÑEZ
ALCALDE DEL MUNICIPIO ROSARIO DE PERIJÁ

Didáctica Especial
Principios, estrategias, procedimientos para la enseñanza y aprendizaje de la historia y

geografía en la educación básica, media y diversificada desde una visión integradora.
El proceso de formación en el área de de que el educando no caiga constantemente

Geografía e Historia requiere de técnicas y en situaciones difíciles porque se crean
métodos de enseñanza que el docente debe resistencias Psicológicas.
actualizar continuamente; estas sientan un
Por consiguiente, se incluyen otros principios
precedente en la calidad educativa óptima que
como: principio de participación, de
se dinamiza dentro y fuera del aula de clases.
espontaneidad, de transparencia, de evaluación
Existen principios, estrategias y procedimientos
(Permite identificar a tiempo las dificultades), la
inspirados y sustentados en teorías científicas
reflexión, responsabilidad. En todos los casos
que evidencian los resultados en procesos de
anteriores estos principios permitirán un proceso
enseñanza aprendizajes eficientes que
de maduración en el ámbito educativo y en
permiten alcanzar los objetivos propuestos para
todos los actores (Docente alumno) de modo
el logro de un conocimiento en el estudiante
que brinden absoluta eficiencia en la enseñanza
según sea el subsistema donde estudie.
aprendizaje de la Geografía e Historia en todos
los subsistemas; sin embargo, existen directivas
En este sentido, en básica, media o
didácticas que el docente debe considerar para
diversificada, la Geografía e Historia se rigen
equilibrar estos procesos; debiendo considerar
por los siguientes principios, a saber: principio
las ideas de los alumnos, incentivar la expresión
de proximidad, acercando los saberes lo más
libre y el debate colectivo, cultivar la confianza
cerca posible de su entorno cultural; principio de
con los educandos dentro y fuera del aula de
dirección, claridad en los objetivos; principio de
clases, crear ambientes agradables durante las
marcha propia y continúa, respetando las
clases.
características individuales de cada involucrado;
En este orden de ideas, junto a estas directrices
principio de ordenamiento, facilitando las tareas
que identifican el rol del docente en el deber ser,
de aprendizaje; principio de adecuación, acorde
se establecen estrategias precisas para cada
con las necesidades e interés del educando;
tema y sus necesidades tales como el uso y
principio de eficiencia; de realidad psicológica,
aplicación continuo de métodos de
considerando la edad evolutiva y su cultura;
investigación, de organización, y de transmisión,
principio de dificultad o esfuerzo, tener cuidado

que permitirán consolidar los objetivos de dichas hechos del pasado y situarlos en su contexto,
asignaturas mediante un proceso dinámico con comprender los diferentes puntos de vista
ambientes idóneos enmarcados en principios de históricos, comprender distintas formas de
legalidad según los reglamentos de la Ley de obtener información y transmitir de forma
Educación que indican la humanización de la organizada lo estudiado. En cuanto a Geografía:
educación, la identidad y el sentido de proporcionar elementos para la orientación
pertenencia como razón de la nueva educación espacial, comprender la organización del
Bolivariana. espacio, leer e interpretar críticamente
representaciones gráficas del espacio. En este
Las ciencias sociales tienen entonces como sentido, se establecen las dinámicas que
objetivos didácticos: exponer correctamente una precisan un docente productivo en el área de
investigación, sintetizar una serie de Geografía e Historia en sus diferentes ámbitos o
informaciones, estructurar una información subsistemas.
compleja. En cuanto a la Historia: comprender
Lcdo. Félix Goidas M.

DAVID SEGUNDO MARTINEZ GARCÍA
Oscalido Montero
David Segundo Martínez García nace en el adolescencia, muchas veces en su núcleo

caserío Puentecitos el día 1 de Enero de 1.940, familiar se carecía de elementos y bienes
y si buscamos su linaje fue nieto de Luis Felipe esenciales para una vida plena, David me ha
Suarez Romero. El referido Luis Felipe Suarez comentado que muchas veces salía a pescar, o
se casa con Emelina Romero Socorro y también recolectar unos cocos y poder realizar
procrearon los siguientes hijos: Jesús Suarez el almuerzo familiar. Cuando David va a cursar
Romero, Raúl, Herminia, Guillermo, Elvia, el 4to grado de educación primaria, como en
Maximino, María Teresa y Luis Felipe Suarez San Juan no había colegio que diera ese grado
Romero. Posteriormente Luis Felipe Suarez es inscrito en la escuela Ziruma y su medio de
Romero convive con Asiloe Martínez y procrea transporte para ir y venir a la escuela era una
los siguientes hijos: David Martínez, Carlos, bicicleta para aquel entonces se estudiaba en la
Irina y Esther Martínez. Ese David Martínez es mañana y en la tarde, David se venía a la siete
el padre de David Martínez García, y en el de la mañana de San Juan para llegar al
primer matrimonio procreó los siguientes hijos: colegio, luego se regresaba a San Juan para
Neudis, Andres, Mélida, Mirtha, María, Vidalina, almorzar, posteriormente se regresaba a la 1pm
Venancio, Luis Felipe y Eustoquio Martínez para entrar a clases a las 2pm, y luego en la
Añez. Luego en segundas nupcias se casa con tarde se regresaba a San Juan y no era extraño
Irma García y procrea los siguientes hijos: que David tuviera que regresar en la noche para
Nelson, Davier, Mila, Milena, Mileida, Ulises, hacer un mandado en ese pueblo de Villa del
Adelina, Nilexa y David Segundo Martínez Rosario. Desde que David empezó a estudiar en
García. Hay que acotar de que David Segundo Villa del Rosario se le vio su pasta de líder,
Martínez García todo el mundo cree que es intervenía en la reuniones de la cruz roja de
Sanjuanero sin embargo el nace en Puentecitos, aquel entonces que era como una especie de
su infancia la vive en San Juan y ya hombre se centro estudiantil, en una oportunidad quiso
radica en Villa del Rosario, por lo tanto creo que formar un club de beisbol y él le envió una carta
es el Villa-rosarense mas regional, ya que al presidente de entonces General Marcos
pertenece a varias regiones de nuestro Pérez Jiménez solicitándole ayuda económica a
Municipio. No fue fácil la vida de David hasta la dicho Presidente para tal fin bien recuerdo
cuando una mañana se apareció en el colégio,

Evaristo González quien era el repartidor del repuestos, y funda el fondo de comercio
telégrafo preguntando “Quien es David “Almacén el Repuesto”, en Maracaibo hace
Martínez, tengo para él un telegrama del contacto con un comerciante de apellido Piña,
Presidente Pérez Jiménez”, todo el mundo se quien lo surte de todo tipo de repuestos y allí
asombró especialmente nuestro maestro de arranca comercialmente David Martínez García.
aula, y efectivamente era un telegrama del Al caer Pérez Jiménez se interesa en la política,
presidente de la República donde le toca las puertas del partido Copei, pero ese
contestaban positivamente a David que se le partido en esa época era clasista y no es
había otorgado con beneplácito el pedimento recibido en Copei, y creo que por vía del Cojo
hecho al respecto, y se le pedía que fuera a Pedro Méndez entra al partido Acción
Maracaibo al Instituto Nacional del Deporte en Democrática, donde a los pocos días es
busca de los utensilios de beisbol, hecho éste nombrado secretario Juvenil de ese partido. Es
que no fue posible dado el caso que no se nombrado Presidente de la junta Comunal del
consiguieron los pasajes para ir a buscar los Municipio El Rosario que dependía del Consejo
preciados útiles del beisbol. Estudiando primaria Municipal del Distrito Perijá, y por cuanto la Villa
David Martínez García se convirtió en el atleta tenía una Plaza Bolívar en muy mal estado pide
mas destacado de nuestro Municipio en el área al consejo Municipal el arreglo de dicha plaza y
del ciclismo, bien recuerdo cuando en el año 55 al no tener receptividad su pedimento, convoca
o 56 conmemorando La Semana de la Patria, a los empleados de la Junta Comunal, compra
que era la fecha que tomaba Pérez Jiménez martillos y mandarrias a que Agustín Arteaga y
para resaltar los hechos de su gobierno que él en la Ferretería la Confianza y empieza con la
denominaba como “El Nuevo Ideal Nacional”, en demolición de la viaja Plaza de Bolívar. Derriba
esa época se inauguró la carretera de Sararita y un viejo ceibote que era emblemático en la
hubo una carrera de bicicleta que todo el mundo plaza, el gobernador Luis Vera Gómez le dijo
de esa época se recuerda la carrera que hiso “Usted ha cometido un ecocidio. Las
David en una bicicleta de paseo contra su autoridades Municipales, lo amenazan con no
opositor Carlos Montiel un machiquero, quien envíarle dinero para la construcción de la plaza
montaba una bicicleta de carrera. Cuando y él en respuesta no envía lo recaudado en la
David cursa su 6to grado lo vemos de bombero Villa a Machiques por concepto de impuestos
en la bomba “El Valle”, creo que Carlos Suarez municipales. Construye la Plaza de Bolívar y
se la vende a crédito, inicia su época de como repuesta de la Municipalidad por su
comerciante, luego compra un viejo automóvil e rebeldía no es reelecto para el cargo del
ingresa al mundo comercial de ventas de Presidente de la Junta Comunal, sin embargo

antes de irse David de la junta Comunal al ganadero mas sobresaliente, advirtiendo que
después de reconstruida la Plaza Bolívar, dió el primer ganadero del año fue el señor Ventura
inicio a la Construcción de la Plaza de las Fernández; c) David inscribe a las asociaciones
Madres. David también fue coautor de la ganaderas en FEDECAMARAS, del cual fue
construcción de la primera urbanización representante por el sector agropecuario; d)
edificada en la Villa como es la urbanización David fue el primer Villero que fue presidente de
Rómulo Gallegos conocida comúnmente como un Banco a nivel Nacional; e) fue el primer
urbanización Las Cayapas. De la actividad villero al que un presidente de la República le
comercial David pasa a la actividad envía una comunicación directamente; f) Fue el
agropecuaria, compra una pequeña parcela iniciador de la autonomía municipal en el
luego se hace dueño del fundo agropecuario sentido de que la Villa no dependiera de
denominado Las Perlas, y de inmediato hace su Machiques, hecho que ocurrió cuando construyó
incursión en el mundo gremial del sector la nueva Plaza Bolívar; g) Es considerado como
agropecuario, pasa a ser Director de Ugavi de uno de los hombres mas importantes en la
quien luego sería su presidente. Sus pasos de década de los 70 y los 80 tanto desde el punto
dirigente agropecuario es meteórico, llega a ser de vista gremial como ganadero, fue amigo de
presidente de “FEGALAGO”, y fue presidente a presidentes como: Caldera, Carlos Andrés
nivel nacional de la Federación Nacional de Pérez y Lusinchi, y de varios de sus ministros;
Ganaderos de Venezuela “FEDENAGA”, y en h) Fue creador de nuevas asociaciones
los años 70 es nombrado vicepresidente del ganaderas y a través de “UGAVI” promovió la
Banco de Desarrollo Agropecuario, y a la implementación de nuevos comisariatos en la
muerte de su presidente él entra a ocupar la Región de la cuenca del lago. Yo creo que
presidencia de ese Banco Nacional. Lo positivo cuando David se muera Ugavi debe rendirle un
del punto gremial de David en el sector honor por ser el Presidente de esa institución
agropecuario lo podemos resumir así: a) Es el con mayor trayectoria por la forma en que
creador de las ferias agropecuarias de Villa del redimensionó a UGAVI, lo menos que se le
Rosario; b) A él se le debe la designación del puede hacer es que el salón de sesiones de
ganadero del año que UGAVI otorga año a año UGAVI lleve el nombre de David Martínez.

ADOLFO EL ARGENTINO
P/ Dr. Oscálido Montero
Por casi 40 años hizo vida pública en nuestro del mercado municipal, ese estacionamiento
Municipio un hombre de características muy era donde hoy está construida la sede de la
peculiares como lo fue Domingo Adolfo Alcaldía del municipio donde allí los
Scollieri Rivas, a quien nadie llamo Domingo y parroquianos estacionaban sus camiones y
casi nadie sabía su apellido ya que todo el camionetas, y hablaban del quehacer cotidiano
mundo lo llamaban a seca “Adolfo el y una noche vi a una persona que le hacían
argentino”. Este personaje en cuestión nace rueda los demás parroquianos que hablaba
en la provincia de Mendoza de la República de incesantemente y todos le ponían atención y
Argentina un día 8 de Enero de 1.933, es yo pregunte a solas a alguien que ¿quién era
decir, para esta fecha (2013) estuviera ese personaje? y alguien del grupo le dijo ese
cumpliendo 80 años. Adolfo el argentino llego es “Adolfo el argentino”. A partir de ese
a Venezuela en 1.952 a la ciudad de Caracas, momento me fue común ver esa figura en el
allí conoció a una linda mujer de nombre mercado o en la plaza Bolívar hablando de
Ángeles Walo, a quien todo el mundo conoce cualquier tema, bien de deporte, de los pozos
como “Magnolia”, y a la edad de 25 años el día perforados, o incluso de ganadería, así se fue
21 de 1.958 se casó con su inseparable ligando Adolfo con el pueblo Perijanero hasta
“Magnolia” donde procrearon tres hijos que ser parte integrante de la comunidad, al mismo
responden a los nombres de Argentina tiempo es de advertir que Adolfo también se
conocida como “la nena”, Francis y Gustavo consideró villero ya que él decía “que se sentía
Scollieri Walo, quienes hoy son respetables como en su tierra y pedía que al día de su
empresarios y comerciantes de alta valías. muerte lo enterraran en la villa, ya que esta es
Adolfo llega a Perijá a principios de los años la tierra la sentía más propia que su tierra de
60 bajo la orden de un italiano para la origen. El 6 de Mayo del 2.008 Adolfo pasa a
construcción de un pozo perforado, creo que mejor vida cuando la muerte lo sorprende pero
fue en la hacienda Monos ubicada en la vía Adolfo dejó un legado que lo puedo resumir de
cementos Catatumbo. Por la manera de ser la siguiente manera: Primero: fue el pionero en
Adolfo, su estilo jovial, por su forma la construcción de pozos perforados. Ante la
guachafitera sin llegar a lo ridículo, así como llegada de Adolfo a la Villa del Rosario eran
por su espíritu de trabajo Adolfo hace muy pocos los pozos perforados existentes en
amistades con los Perijaneros, se gana el la región, uno que otro que había construido
corazón de ellos lo que conlleva a que Adolfo especialmente el Ministerio de Agricultura y
se radique en Villa del Rosario y al poco cría, ya que la mayoría de las fincas se surtían
tiempo viene de Caracas su bella Magnolia. El de agua proveniente de los pozos artesanos,
primer recuerdo que tengo de Magnolia fueron de jagüeyes, aguadas, ríos y riachuelos, sin
los carnavales del 61 o 62, cuando fue electa embargo esto no llenaba las expectativas del
reina de los carnavales de la ciudad la señorita sector ganadero ya que en épocas de verano
Crisálida Montero, y Magnolia radiaban con su los jagüeyes y ríos se secaban y los pozos
belleza ya que para aquel entonces ella era artesianos disminuían su caudal, prueba de
una mujer veinteañera, una mujer de gran eso es que en el verano conocido como “El
estatura, y de una belleza sobria, sobresalía verano de Caldera” los años 72 y 73 por la
sobre muchas mujeres. De Adolfo recuerdo la gran sequía y falta de agua fueron muchos los
primera vez que lo vi fue en el estacionamiento semovientes que murieron por tales causas.

Así mismo podemos afirmar que Adolfo fue el las casas pero la idea no se desarrolló por
maestro quien enseño a muchas personas de falta de seguridad, sin embargo, si fué posible
nuestro Municipio en el oficio de construcción la idea de construir una pista de carros para
de Pozos perforados, ejemplo de eso es el carreras de gocars, en esa idea estuvo
empresario Serfi Cuevas, quien fue empleado acompañado Tácito Sandoval, y en un terreno
de Adolfo en la empresa MANAGUA, a ejido ubicado por los fondos del cementerio
mediados de los años 70; Segundo: Adolfo fue municipal donde hoy en parte está ocupado
un gran empresario y comerciante, fundador y por la iglesia Los Mormones construyó una
propietario de varias empresas como fueron: la pista donde todos los domingos se efectuaban
primera empresa de Adolfo fue una empresa las carreras de gocars, donde Adolfo, Tácito,
que constituyo con Geovanny Cipolat y Pastorcito García y otros eran los promotores
Gudelio Gutiérrez y también con Roco Vivolo, de dichos eventos deportivos y la gente
posteriormente constituye la empresa disfrutaban de un espectáculo gratuito. Quinto:
TECNICAGUA, a esta le sucede la empresa Fue un hombre de trabajo, salía en la mañana
Perforaciones La Mejor, C.A (PERLAMECA). y llegaba en la noche, no le importaba que
Posteriormente constituye con David Martínez fuera sábado o domingo o cualquier día de
y Oscálido Montero la empresa MANAGUA, fiesta, lo de él era cumplir con el trabajo que
constituida a principios de los años 70, y se le había encomendado, recuerdo bien la
finalmente constituye la empresa TENAGUA, tertulia que tuve con Serfi Cuevas cuando
que hoy pertenece a su grupo familiar, así hablábamos de Adolfo, ya que Serfi me decía,
mismo fue propietario de una finca ubicada en “yo le tenía rabia al Argentino como me hacía
la vía La Quebrada creo que se llamaba La trabajar los domingos hasta las nueve de la
Ceibita, fue propietario del cine Azteca que noche, sin embargo, hoy lo respeto porque me
inicialmente fue de la familia Finól ubicado enseñó a trabajar como se debe, fue mi gran
frente a la plaza Bolívar, construyo el Centro maestro”; Sexto: fue un hombre que dejo
Comercial Magnolia ubicado en el cruce de las muchas anécdotas e historias en su andar por
Calles Municipal y Donaldo García, podíamos la vida, su chispa y picardía lo hizo diferente a
seguir detallando otras innumerables muchos hombres, hablar de las anécdotas de
empresas comerciales del finado Adolfo Adolfo necesitaríamos una sección especial
Scollieri; Tercero: Fue un hombre altruista que hoy muchos perijaneros recuerdan con
especialmente con su grupo familiar, prueba alegría las anécdotas y chistes de Adolfo “El
de ello que sus cuñados Leocadio (cayo), José Argentino”; Séptimo: Sin embargo creo que el
y Juan Walo Báez, donde estos o sus mejor legado dejado por este hombre de
descendientes y su grupo familiar actualmente tierras allendes fue el sentido de amistad que
son hombres de fortuna, que se iniciaron tenía para con sus amigos y así mismo de sus
gracias al apoyo económico y moral que le amigos con él, pero sobre todo el sentido de
brindo el Amigo Adolfo Scollieri. Él fue un responsabilidad paternal y conyugal que tuvo
hombre desprendido a cualquier persona le Adolfo para con sus hijos y esposa. Adolfo fue
tendía la mano como decimos en criollo, sacar para su grupo familiar un hecho como decían
a cualquier hombre de apuros era cosa común los romanos, un verdadero “Pater-familiae” es
en Adolfo Cuarto: Fue un hombre amante del decir, un buen padre de familia, ya que en ese
deporte especialmente de las carreras de núcleo familiar nunca hubo hambre, miseria ni
motor yo recuerdo que en el año de 1.972 necesidad alguna, ya que Adolfo proveía todo
cuando se celebraran los 250 años de la bajo la buena administración de su esposa
fundación de la Villa Adolfo expuso entre los Magnolia, grupo familiar este que deben estar
organizadores de la fiesta en referencia la orgullosos de ser hijos y esposa de un hombre
celebración de una carrera de autos, pero en que se llamó Domingo Adolfo Scollieri Rivas.
la Villa no había pista de carreras y el sugirió
una carrera en la calle central cerrando todas

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA, Gaceta oficial No. 5453

Extraordinario 24 de Marzo del 2000, Caracas, 1999.
poetasdesucre.over-blog.es/.../HISTORIA_DE_VENEZUELA_I-387..
Scribd (2.009) DIDÁCTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

http://es.scribd.com/ssalomon02/d/19055923 DIDÁCTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
RIVERO J. (2004) U. C. HISTORIA DE VENEZUELA I EJE DE FORMACIÓN POLÍTICO IDEOLÓGICO

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA DIRECCIÓN GENERAL ACADÉMICA PFG.
GESTIÓN SOCIAL DEL DESARROLLO LOCAL
Montero, O. (1998). PUEBLO CULTURA Y GENTE. FUNCASIERRA.
Montero, O. (1998). CUENTOS CON SABOR A PUEBLO. FUNCASIERRA.
La Cruz, A. (2006). Tierra de oportunidades. Alcaldía Rosario de Perijá. Agencia de Publicidad C.A.
Currículo Básico Nacional de la República Bolivariana de Venezuela.

Página patrocinada por Mantenimientos Perijá
Un merecido homenaje al silencio de tu noble corazón

Hay razones para comprender que la actividad socio cultural de los pueblos se encuentra profundamente
arraigada con el gentilicio y la forma de ser de los individuos; esta reflexión se asocia con la necesidad de
estudiar la historia de los pueblos para que las nuevas generaciones puedan conocer cada evento, cada
lugar y todo individuo que a bien se encuentre relacionado con la siembra de asuntos inherentes con los
valores; pero también con los momentos que han hecho historia en la familia, en las comunidades y en los
más importantes hechos que construyen la historia de los pueblos. Por esto, este significativo libro guía de
estudio, análisis y reflexión sobre la historia del Municipio Rosario de Perijá, se encuentra muy relacionado
a los sentimientos y obra de “Mantenimientos Perijá”, una empresa con más de 40 años al servicio del
crecimiento del Occidente Venezolano; además de genuinamente identificado con los aspectos socio
históricos Rosarentes. Hoy, cuando nace este ejemplar literario inspirado por la pluma del cronista de la
ciudad Dr. Oscálido Montero, a través de sus crónicas y sus atrevidos aportes pedagógicos; nos sumamos
a un proyecto socio cultural educativo que permitirá el aprendizaje de lo cotidiano, de la sencillez y de las
auténticas tradiciones Perijaneras. En este sentido, sirva este como un homenaje a nuestra Madre
“Carmen María García Piña de Cuevas” quien sembró valores y profundos sentimientos humanos que se
asocian con la intención de esta producción histórica; mujer sencilla y de hablar claro, con responsable
actuación familiar; pero sobre todo, con un extraordinario corazón donde se escondían aspectos
relacionados a la sapiencia y conducta equilibrada que le facilitó la bendición de compartir con sus hijos,
con sus nietos y bisnietos momentos de gran valor socio familiar.
Carmen García de Cuevas, fue de esas mujeres Perijaneras que escuchan y construyen desde su alma,
con sus sueños, con su silencio, con sus proyectos y su incansable labor cotidiana; mujer de familia, de
palabra, de obra… de amor para todos los que alcanzaron estar en su entorno. Nació en el llanito,
Municipio Dabajuro del Estado Falcón, el día 16 de Julio de 1930, con motivo de ser ese día la Celebración
de Nuestra Señora del Monte Carmelo, fue bautizada Carmen María. Hija Legítima de Sabás García y
Genibera Piña. Quedó huérfana de padre a los 6 años, lo que motivó que su progenitora se trasladase
hasta la Villa del Rosario con toda su prole, falleciendo un año después; por lo que sus hermanos
mayores, Ramona y Agapito García asumieron su crianza, de esta manera queda integrada a esta
comunidad, en plena juventud conoce al único amor de su vida y a los 15 años contrae nupcias con
Bernabé Antonio Cueva, el 27 de Diciembre de 1945, de cuya unión procrearon 9 hijos, siendo el primero
Diessel Rolando y le siguen: Serfi José, Dougla Bernabé, Norge Yofre, Leumiles Donata (Milita), Alberto
Eloy (+), Bernabé Antonio, Victor César y Luz Irama. Además hijos de crianza como: herádocles, Omel de
Jesús y Aislén Jiménez.
Este es el legado que esta honorable matrona, le dejo a la sociedad Rosarense, una familia con nietos y
bisnietos, íntegros y unidos; que junto con su esposo los llevó por el camino de la rectitud y las buenas
costumbres. Su deceso se produjo repentinamente el día nueve de junio del año dos mil doce, sus restos
descansan en el Camposanto del sector Juan Gil.
Mujeres como Carmen Cueva, nos sirven de ejemplo para constatar sobre la nobleza de la mujer
Perijanera; Dios te Bendiga “Mamá”. Un merecido homenaje al silencio de tu noble corazón.

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LIBRO DE HISTORIA DE LA VILLA Por Oscalido Montero y FELIX TICO GOIDAS

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PARTICIPANTES EN LA PRODUCCIÓN

Guía Histórica del Municipio Rosario de Perijá Página 1

con el presente y nuestro actual entorno. Por

Lcdo. Félix (Tico) Goidas.

Guía Histórica del Municipio Rosario de Perijá Página 2

APOYO DIDACTICO A LOS DOCENTES………………………………………………………………………7

GEOGRAFÍA DEL MUNICIPIO ROSARIO DE PERIJÁ………………………………………………...……18

LA VILLA Y SUS ORÍGENES……………………………………………………………………………...……25

LA VERDADERA FUNDACIÓN DE LA VILLA………………………………………………………………..28

INTERROGANTES SOBRE LA FUNDACIÓN DE LA VILLA………………………………………………..29

REAL CEDULA DE ARANJUEZ………………………………………………..………………………………32

LA VILLA DEL ROSARIO………………………………………………………………………………………..40

LA VIRGEN DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO………………………………………………….......42

NOMBRES Y APELLIDOS DE LOS PRIMEROS VECINOS DE VILLA DEL ROSARIO……………..44

LAS PRIMERAS ORDENANZAS DE GOBIERNO PARA LA VILLA DE PERIJÁ

COMENTARIOS SOBRE LAS PRIMERAS ORDENANZAS DE PERIJÁ………………………………….50

MISIONEROS GRANDES CIVILIZADORES………………………………………………………………....51

VENANCIO PULGAR EN PERIJÁ……………………………………………………………………………..53

Guía Histórica del Municipio Rosario de Perijá Página 3

LA MUJER HEROICA DE PERIJA…………………………………………………………………………......63

PATRIMONIOS MUNICIPALES LA IGLESIA NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO……………………..65

LA CASA DE LOS ARBELAIZ…………………………………………………………………………………..69

CASAS EMBLEMATICAS DE VILLA DEL ROSARIO……………………………………………………....73

EL CERRO DEL AMO…………………………………………………………………………………………...80

EL MERCADO MUNICIPAL DE VILLA DEL ROSARIO……………………………………………………...86

EL GENTILICIO DE LOS NATURALES DE VILLA DEL ROSARIO……………………………………......91

PUEBLOS MISIONEROS DE PERIJA……………………………………………………………………......93

APUNTES SOBRE VILLA VIEJA………………………………………………………………………..…......96

APUNTES SOBRE SAN IGNACIO………………………………………………………………………..……99

FUNDACION E HISTORIA DE BARRANQUITAS…………………………………………………………..103

SINTESIS DEL CASERIO SAN JUAN………………………………………………………………….……109

COMENTARIOS SOBRE EL CASERIO PUENTECITA…………………………………………….……..111

JUAN DE CHOURIO FUNDADOR DE PERIJA…………………………………………………………......117

“EL CORONEL OQUENDITO EN PERIJA”………………………………………………………………….120

Guía Histórica del Municipio Rosario de Perijá Página 4

MANUEL EXPEDICTO TAVARES FRANCO……………………………………………………………......128

EL MOTILON JESUS MARQUEZ FINOL…………………………………………………………………….132

BR. SALVADOR GARCIA (Hombre de bien, educador hecho de virtudes)……………………………...134

FILIBERTO CUEVA (EL MÁS COTIZADO PINTOR PERIJANERO)…………………………………......136

ISABEL MARIA ATENCIO (La última partera)………………………………………………………….……139

DONALDO GARCIA LOPEZ……………………………………………………………………………...…...141

ANGEL ARTURO PARRA (PARRITA) EL BARQUERO DE PERIJA……………………………………..143

MANUEL PEÑARANDA (PIONERO PERIJANERO)…………………………………………………...…..145

PERIJANEROS ILUSTRES. Dr. HERMOCRATES PARRA MARTINEZ…………………………………148

PERIJANEROS ILUSTRES ABREGO J. MONTERO…………………………………………………...….150

DE LOS VIEJOS MEDICOS…………………………………………………………………………………...152

EL LEGADO DE LA REINA DE LA GAITA PERIJANERA (FIDELIA OBERTO)……………………...…155

EL HOMBRE QUE DECORO SU MORTUORIA (JOSE ISAIAS MONTERO MARTINEZ)…………….160

RODOLFO RINCON (EL MÁS PERIJANERO DE NUESTROS CONTERRANEOS)…………….........162

EL CUJÍ DE LOS MUERTOS…………………………………………………………………………………169

JUAN DE CHOURIO: FUNDADOR DE PERIJA…………………………………………………………….171

MANUEL GARCÍA DE LA PEÑA. (PACIFICADOR DE PERIJÁ)………………………………………….173

LAS PRIMERAS ORDENANZAS DE GOBIERNO PARA LA VILLA DE PERIJÁ CAPITULO II

COMENTARIOS SOBRE LAS PRIMERAS ORDENANZAS DE PERIJÁ………………………………...185

Guía Histórica del Municipio Rosario de Perijá Página 5

DISCURSO PRONUNCIADO POR EL DR. OSCALIDO MONTERO EN CONMEMORACION AL 273

Guía Histórica del Municipio Rosario de Perijá Página 6

El desarrollo de estos contenidos estará apegado al programa emanado de la Universidad Bolivariana

A continuación el texto del programa:

Guía Histórica del Municipio Rosario de Perijá Página 7

El tratamiento de la historiografía venezolana pone de manifiesto el olvido y silencio de muchos

Unidad didáctica el estudio de la historia fundacional del Municipio Rosario de Perijá.

Guía Histórica del Municipio Rosario de Perijá Página 8