Paradigmas de la Investigación

I Simposio
Ciencias Sociales
Líneas de Investigación
UNERS
 El Punto de inicio El Conocimiento
“El conocimiento que producen los individuos o grupos
Habermas está inmerso en la cotidianidad y se deriva de sus
(1973) necesidades naturales configuradas en escenarios
históricos y sociales”

Martínez y
“Coexistencia de cuatro elementos fundamentales en la
construcción de los saberes: el sujeto que conoce, el
Ríos (2006) objeto de conocimiento, la operación de conocer y el
resultado que se obtiene de dicho proceso.”

Skolimowski
Conocer está ligada a diversas formas de construir el
mundo, formas que implican aprehender, contemplar y
(2016) captar el universo desde las dimensiones propias de la
espiral del entendimiento
 ¿Que es un Paradigma?
Kuhn (1962) Patton (1978)
1962 1978
“un conjunto de suposiciones
interrelacionadas respecto al “una perspectiva
mundo social que proporciona un general, un modo de
marco filosófico para el estudio desmenuzar la
organizado de este mundo” complejidad del mundo
real”
Lukas y Santiago (2009)
209
“No es un posicionamiento
personal, sino algo
compartido y legitimado por
una comunidad
Científica”
 ¿Que es un Paradigma?

Conjunto de convicciones, presuposiciones

y principios que dan carácter identificatorio
a un pensamiento compartido por una
sociedad científica
 Positivismo

Post-positivismo

Paradigmas Interpretativo

Crítico Social

Complejidad
 Constructivismo

Paradigmas Complementariedad
 Paradigma Positivista
Su aparición se sitúa en el siglo XIX y principios del
XX. Se basa en la teoría positivista del conocimiento.
Su acuñamiento se le atribuye a Comte (1938)
y podemos citar entre sus representantes otros
autores como Durkheim, Mill, Popper

Plantea la posibilidad de llegar a verdades

absolutas en la medida en que se abordan los
problemas y se establece una distancia significativa
entre el investigador y el objeto de estudio
(Beltrán 2020)

Busca hechos, causas de los fenómenos sociales , se

centra en la verificación de la realidad de la verdad
y su solución
 Paradigma Post - positivista
Flores (2004) afirma que el post-positivismo es
una versión modificada del paradigma positivista.
La diferencia con el positivismo radica en que en el
post-positivismo la realidad existe pero no puede ser
completamente aprehendida.

El investigador puede formar parte del fenómeno de

interés, el objeto de estudio influencia al investigador y
viceversa, la teoría o hipótesis que sustenta la investigación
influye en el desarrollo de la misma, el investigador debe
estar consciente de que sus valores o tendencias pueden
influir en su investigación
 Paradigma Interpretativo
Este paradigma tiene sus antecedentes históricos en la fenomenología, el
interaccionismo simbólico interpretativo, la etnografía, la antropología, etc.
Sus impulsores surgen de la escuela alemana y se considera a Husserl su fundador.
Entre su autores más representativos están: Dilthey, Baden, Berger, Shutz, Mead,
Blumer, Lukman, etc.

Intenta comprender la realidad, considera que el

conocimiento no es neutral. Es relativo a los
significados de los sujetos en interacción
mutua

La teoría constituye una reflexión en y desde la praxis, conformando la realidad

de hechos observables y externos, por significados e interpretaciones elaboradas
del propio sujeto, a través de una interacción con los demás
 Paradigma Crítico Social
Este paradigma es introducido por la Escuela de Frankfurt en busca de una
alternativa al positivista e interpretativo. Cuenta entre los autores
representativos (ya clásicos): Horkheimer, Marcuse, Appel y Habermas,
Giroux, Car y Kemmis, Freire, etc..

Exigen del investigador una constante reflexión

acción-reflexión -acción, implicando el
compromiso del investigador/a desde la práctica
para asumir el cambio y la liberación de las
opresiones que generen la transformación
social. Esto implica un proceso de participación y
colaboración desde la autorreflexión crítica en
la acción (Lorenzo, 2006)
 Paradigma Constructivista
Este paradigma marca su aparecimiento en la
búsqueda de contrastar las disciplinas naturales
o exactas con las de tipo social; siendo las
ciencias cuestionadas, posibilitadas de almacenar
el conocimiento y aplicar métodos investigativos
experimentales; en contraste.

El emergente constructivismo maneja la

propuesta de abordar acontecimientos históricos
de alta complejidad, en donde el saber no se
considera como absoluto y acumulado, ya que
en lo social, los fenómenos se encuentran en
constante evolución (Gergen, 2007)
 Paradigma de la Complejidad
El paradigma holístico o de la complejidad establece el conocimiento del mundo
como una red inseparable de relaciones, ya que concibe al mundo como un todo
integrado más que como una discontinua colección de partes, lo que, en términos
generales, afecta al concepto tradicional de objetividad científica

Edgar Morin lo plasma claramente en su

teoría y lo refleja al afirmar que: “El sujeto
debe introducirse de manera autorreflexiva
en el conocimiento de sus objetos y esto exige
un principio de conocimiento más rico que el
principio de simplificación/ disyunción/
reducción, que se puede llamar el principio de
complejidad” (Morin. 1977)
 Paradigmas Complementariedad

En la investigación transcompleja se presentan hasta el momento tres visiones para

abordar la realidad: la cuantitativa, la cualitativa y la relacionada con el arte y las
ciencias del espíritu, presentándose intrínsecamente en cada una de estas visiones
diferentes enfoques.
La complementariedad será un principio epistemológico que aglutinará estas
visiones con sus enfoques, posiblemente en algunos casos excluyentes, para generar
una explicación completa y totalizadora que de una visión más integral de la misma
realidad.(Rodríguez, 2017)
La complementariedad “paradigmática”
permite la continuidad y discontinuidad de los
supuestos, conceptos, métodos e instrumentos
de cada enfoque o paradigma a través del
objeto de estudio
Los paradigmas actúan como elementos
visionarios de la realidad que es vista y compartida
con y por otros.

Dra. Edith Mariño

I Simposio
Ciencias Sociales Líneas de
Investigación
UNERS