Introducción

 Estos procesos de producción abarcan presupuestos acerca

de cuáles son los objetos que pueblan cada dominio
disciplinar; los métodos necesarios para su abordaje; los
instrumentos idóneos a emplear durante los procesos de
experimentación y contrastación.
 El análisis epistemológico del proceso de producción de conocimiento
debe considerar las condiciones materiales, histórico-sociales, políticas,
ideológicas y personales que propician u obstaculizan su producción,
sistematización y difusión.
Problematización del problema
 Problemáticas tratadas por las ciencias humanas y sociales, primero
debe atenderse la historia misma de su emergencia.
 La problemáticas vinculadas a lo humano y lo social se han
abordado en forma recurrente desde muy diferentes perspectivas,
fundamentalmente desde la reflexión filosófica, pero también
tenemos las referidas a la historia (ética, moral y psicología), y la
consolidación de la diversidad cultural.
 La creación de las múltiples disciplinas de ciencia social fue parte
del intento general del siglo XIX de obtener e impulsar el
conocimiento objetivo de la realidad con base en descubrimientos
empíricos.
 Se intentaba aprender la (Se intentaba aprender la o
intuirla Wallerstein y otros, 2006:16).
Manifiesto que el rechazo a El denominado método
Elementos externos y lo especulativo, está científico gestado en la
coadyuvantes a la vinculado con una Todas modernidad apela a una
emergencia de las ciencias las reflexiones atinentes a la presunta relación directa y
humanas y sociales, este sociedad como las sin mediaciones entre el
intento por impulsar el atinentes al mundo natural, investigador, y los hechos
responde a una situación previas a la emergencia de tal cual son.
histórica. las ciencias modernas,
fueron desde entonces
consideradas propuesta
metodológica interna a su
propia dinámica.
La
perspectiva
positivista
Augusto Comte
Augusto comte . Es considerado el
iniciador del positivismo y de la
sociología científica.
Émile Durkheim
La síntesis (sui generis) que constituye toda
la sociedad produce fenómenos nuevos,
tales hechos específicos residen en la
sociedad misma que los produce. A
partir de su propuesta Durkheim aspira a
descartar la problematicidad.
Pierre Bourdieu
A partir de su propuesta Durkheim aspira
a descartar la problematicidad que
supone considerar particularmente a
cada individuo en forma separada
Friedrich von Hayek
El pone énfasis en la enorme cantidad de
variables que concurren en la conformación de
los fenómenos sociales complejidad organizada
La
perspectiva
comprensiva
 concepto
 Requiere necesariamente
la intervención de este
sujeto cognoscente,
porque será él quien
extraiga de la
prácticamente
inagotable multiplicidad
de variables que le
presenta el mundo social
aquello que resulte
significativo de explorar.
 Max Webe

 La ciencia social que quiere promover es una ciencia de la

realidad.
 Hay 2 elementos que conviene destacar: el interés por establecer
conexiones e interrelaciones sociales y la necesidad de integrar la
historicidad al análisis presente.
 Debemos plantearnos si es posible construir una ciencia social
haciendo uso de procedimientos radicalmente diferentes a los
empleados por las ciencias naturales que sea igualmente capaz de
construir modelos explicativos válidos para dar cuenta de los
fenómenos que le son propios
grandes
escuelas
filosóficas
El materialismo
En términos generales, el materialismo es la doctrina
( o doctrinas ) según la cual todo lo que existe es
materia, es decir, solo existe, en última instancia, un
solo tipo de realidad que es la realidad material. La
materia es, así, el fundamento de toda realidad y la
causa de todas las transformaciones que se dan en
ella.
El materialismo dialéctico tiene como una de sus
preocupaciones centrales el cambio de la
realidad. Consecuentemente, considera al mundo
como un proceso en el cual, históricamente, se dan
fenómenos nuevos y cada vez más complejos a
partir de los más simples, siguiendo las leyes de la
dialéctica: a ) la ley de transformación de los
cambios cuantitativos en cualitativos; b ) la ley de
interpenetración de los opuestos que reconoce la
existencia de contradicciones en la naturaleza; y c
) la ley de la negación de la negación, o sea, una
situación dada es reemplazada por otra
El racionalismo
racionalismo es una corriente filosófica
que defiende la primacía de la razón
como fuente de conocimiento. Surgió a
finales del siglo XVII, en francia y se
caracterizó por reconocer a la razón
como única fuente válida
de conocimiento y de acceso ala verdad
Hay varias formas de racionalismo, como
el metafísico (toda la realidad es de
carácter racional), psicológico (el
pensamiento es superior a las emociones y
a la voluntad) y el racionalismo
gnoseológico o epistemológico cuyos
conceptos centrales tienen mayor
pertinencia con nuestro tema de los
supuestos filosóficos de las ciencias
sociales.
El empirismo
Sostiene que todo conocimiento se basa en la experiencia, afirmación con la cual se opone
directamente al racionalismo para el cual, según acabamos de ver, el conocimiento
proviene, en gran medida, de la razón. Para el empirismo radical, la mente es como una
“tabla rasa” que se limita a registrar la información que viene de la experiencia.
El empirismo fue desarrollado esencialmente por una serie de filósofos ingleses entre los que
se destacan Locke, Hume y J. S. Mill.
Perspectivas del empirismo
➢ El empirismo niega la existencia de ideas innatas.
➢ Los empiristas niegan que haya verdades necesarias a priori, como dicen los racionalistas
➢ el empirismo rechaza toda metafísica y, de manera inversa, da a la ciencia un alto valor
como medio superior de adquirir conocimientos.
 El realismo
De igual manera que en las otras escuelas filosóficas, es posible distinguir varios tipos de
realismo. Como realismo metafísico, el termino realismo fue utilizado por primera vez
para designar la posición según la cual las ideas generales o universales, como se decía
entonces, tienen existencia real, independientes de ser pensadas o no. Como realismo
gnoseológico afirma que el conocimiento es posible sin necesidad de que la
conciencia
imponga sus propias categorías a la realidad. Dentro de esta corriente se encuentran
filósofos y epistemólogos como Bertrand Russell, G. E. Moore y Mario Bunge, en nuestros
tiempos. Todos ellos se oponen a toda forma de idealismo. Dentro de estos distinguen
tres versiones

❖ El realismo ingenuo para el cual el conocimiento es una reproducción exacta de la

realidad;
❖ El realismo crítico, que afirma que no podemos aceptar sin crítica el conocimiento
dado por los sentidos.
❖ El realismo científico para el cual es la ciencia la que proporciona el mejor
conocimiento de la realidad; en ella, la razón y la experiencia se necesitan para
conocer la verdad.
El positivismo
El positivismo defiende que el
El positivismo lógico
conocimiento se obtiene con base en la conocido también como empirismo
experiencia y asegura que el método lógico, es la corriente surgida afines del
científico es la única vía para conseguirlo. decenio de 1920, y cuyos principales
la cual todo conocimiento, para ser representantes se agruparon en el
genuino, debe basarse en la experiencia llamado Círculo de Viena: Schlick,
sensible. Se posiciona así en contra de Carnap, Neurath, Frank, Kauffman,
otras corrientes que rechazan la Gödel y otros. Su posición está
experiencia como método de constituido por un empirismo total,
investigación. apoyado en los recursos de la lógica
moderna, una alta valoración de la
La pretensión de algunos filósofos de
ciencia, un rechazo también total a la
buscar conocimientos por medio de
metafísica y al propósito de unificar el
especulaciones metafísicas son intentos
lenguaje de las diferentes ciencias con
perdidos, si bien la filosofía debería tener
un denominador común en el lenguaje
como única tarea la de hacer
de la física (fisicalismo).
comprensibles los métodos de las ciencias
naturales.
La comprensión e
interpretación en
las ciencias
sociales
Wilhem Dilthey Heinrich Rickert
( 1833 - 1911 ) (1863 - 1936)
Menciona sobre Las Menciona sobre Ciencia
ciencias del espíritu cultural y ciencia natural

Lucien
Max Weber Goldmann
Nos da a conocer Argumenta sobre la
Los tipos ideales Filosofía de las
ciencias humanas