DPM 849 No Solo de PAN Vivira El Hombre 31 Mayo 2015

NO SOLO DE PAN VIVIRA EL HOMBRE
POR QUE OS AFANAIS 2da parte

(transitando la aflicción)
 Agradecer esta invitación al Dr. Caballero y a la C.D del CENEB.
Juan 10:10
El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo
[Jesucristo] he venido para que tengan vida, y para que la tengan
en abundancia.
De acuerdo a la Clase PPVA y a los DPMs previos por el estudio de las

palabras del texto griego que amplían nuestro campo cognitivo para
entender, sabemos que en este versículo "vida" es la palabra griega
zoe, es que es toda la vida en su plenitud que solamente la da el Padre
Celestial..
La palabra "abundancia" es la palabra griega perisseuō, que se traduce

como: "superabundante en cantidad, o superior en calidad". También
indica una ventaja o algo que sobresale.
La palabra “tengan” o el verbo “tengan” acá, la palabra EXOUSIA

(transliterada) en griego, que significa literalmente: Autoridad y poder.
DPM 580 – Una Biblia en si misma.
Juan 10:10 Esto es una Biblia en sí misma, por la verdad que contiene.
La vida en toda su plenitud. Y está mostrando la existencia del ladrón, y
el propósito en esta vida y su presencia. Jesús descubre el propósito del ladrón y
cuál es su objetivo,
La Biblia menciona "diablo" y enseña que hay dos reinos espirituales. Y

estos dos reinos están encabezados por un lado por el reino de Dios,
quien es Espíritu y quien es Santo, Y hay otro reino que descubrió y
expuso claramente el Sr. Jesucristo, que es el reino del diablo, que es
un ángel caído, que es un espíritu maligno.
Serie – Toda la Armadura de Dios

DPM-840 – Carlos Cavallin – 09 de Noviembre 2014.
Lucas 4:1-14
Aquí, al Señor Jesucristo le fueron arrojados con ardor o con pasión, los
siguientes condicionamientos, desafíos, condiciones y sobornos:
1) Se le cuestiono si era hijo de Dios. La tentación era cuestionar si

realmente era el hijo de Dios. Se le cuestionó su filiación con Dios.
Jesucristo tenía en claro que Dios era su padre celestial y

respondiéndole "escrito esta: No solo de pan vivirá el hombre, sino de
toda palabra que sale de la boca de Dios".
Jesucristo utilizo la escritura para responder en una situación de alta

demanda espiritual.
2) ¿Qué otra cosa le arrojaron con pasión y con ardor? "a ti te daré toda
esta potestad y la gloria de ellos". Era de todos los reinos de la tierra.
Con una condición: "si postrado me adorares". Jesucristo con su
respuesta dejo en claro su fidelidad a Dios y su deseo de servir a Dios
con toda su adoración.
3) ¿Qué otra cosa más fue arrojada con ardor, con pasión, contra el
Señor Jesucristo ? "en el pináculo del templo, vuelve a cuestionar su
filiación con Dios, desafiando cualquier cosa inclusive la ley de
gravedad". Arrojándole una cita de la escritura. Ahora aquí ya no es
Jesucristo quien maneja la escritura para responder, es el diablo quien
maneja la escritura para forzar una respuesta contra natura en el señor
Jesucristo.
Para los criminólogos, el dicho popular "la oportunidad hace al ladrón" es

más que una frase, es la piedra angular de su materia.
Ellos creen que si la oportunidad se incrementa, también la delincuencia.
Mateo 4:4
El respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá (zaō) el
hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.
2
El hombre no se puede sustentar solamente bajo una dieta de alimento

físico; necesita que su alimento sea complementado con toda palabra
que viene de Dios.
El hombre sí necesita alimentos físicos para el mantenimiento de su

cuerpo físico. Pero un hombre tiene algo más que cuidar además de su
cuerpo físico. El alma de un hombre también necesita nutrimento. El
alma del hombre no puede ser sustentada con puré de papas, salsa y
filete de carne.
La Palabra de Dios es ese alimento que requiere el hombre de modo

que pueda renovar su mente y así manifestar la vida más abundante.
La debilidad espiritual y la incapacidad espiritual sólo se pueden deber a

una dieta impropia, eso es: el abandono de la Palabra de Dios.
En su mayor parte, la anemia espiritual causada por el abandono de la

Palabra de Dios puede ser atribuida hoy en día al hecho de que no se
entiende la Biblia cuando es leída. La Biblia no se entiende porque
nunca se nos ha enseñado cómo entenderla. ¿Quién nos ha enseñado
las figuras literarias? ¿Quién nos ha enseñado lo que es revelación?
¿Quién nos ha mostrado la precisión de la Palabra? Por eso es que
tenemos anécdotas sobre la Biblia cubierta de polvo.
¿Pero qué me dice de las personas cuyas Biblias no están cubiertas de

polvo y abandonadas, y sin embargo son aún débiles espiritualmente?
Su dolencia espiritual tiene que ser causada por el uso equivocado de la
Palabra de Dios. El uso impropio significa que no se está dividiendo
correctamente la Palabra de Dios. A algunos de nosotros se nos ha
instruido que leamos la Biblia por lo menos una vez al día; pero cuando
hemos terminado de leer nuestra Escritura diaria, ¿qué es lo que
sabemos? No hemos aprendido nada porque no la hemos entendido.
 Proverbios 4:23
Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón; Porque de él
mana la vida.
(---Diferenciar mente y corazón--)
3
En el DPM 749, titulado "La responsabilidad de guardar el corazón"

(RTC) se expresó lo siguiente:
El corazón de la mente debe ser: preparado, protegido, guardado,

educado, entrenado y fundamentalmente debe ser controlado o dirigido.
Uno debe preparar su corazón, tanto para lo bueno como para lo malo.
¿Cómo se prepara un corazón para lo malo? Se prepara viendo que hay
contingencias negativas (y esto no es pensar mal). Lo que usted hace es
preparar su corazón para lo peor; pero le cree a Dios por lo mejor.
Uno le cree a Dios para lo mejor, pero creerle a Dios para lo mejor no es
una garantía absoluta de que no ocurra "lo peor". (repetir)
Y en ese ejercicio de guardar el corazón, uno se prepara para lo peor;

pero: ¿Qué pasa en la vida de un creyente cuando ocurre lo peor?
¿Cómo se atraviesa dicha situación o circunstancia? ¿Dónde está Dios
cuando ocurre lo peor, cuando viene la calamidad, la aflicción? Y ¿Qué
recursos tiene Dios para que yo pueda superar lo peor?
Una cosa es …preparse para… y otra es tener que vivir eso para lo que
uno de preparó.
Cuando a uno le pasa lo pero, Dios esta siempre al rescate de uno, al lado
de uno, tratando de ayudarlo y redimirlo, y si no puede eliminar el mal al
menos lo miniza lo más que puede, pero uno nunca debe rendirse en su
corazón a …..
(……)
Job 1:1 Hubo en tierra de Uz un varón llamado Job; y era este hombre
perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal.
Y como dice el Salmo 37:28 "Dios ama la rectitud"; así que Dios
"amaba" Job.
4
Job 1:13 Y un día aconteció que sus hijos e hijas comían y bebían vino en
casa de su hermano el primogénito,
Job 1:14 y vino un mensajero a Job, y le dijo: Estaban arando los
bueyes, y las asnas paciendo cerca de ellos,
Job 1:15 y acometieron los sabeos y los tomaron, y mataron a los criados
a filo de espada; solamente escapé yo para darte la noticia.
Job 1:16 Aún estaba éste hablando, cuando vino otro que dijo: Fuego de
Dios cayó del cielo, que quemó las ovejas y a los pastores, y los
consumió; solamente escapé yo para darte la noticia.
Job 1:17 Todavía estaba éste hablando, y vino otro que dijo: Los caldeos
hicieron tres escuadrones, y arremetieron contra los camellos y se los
llevaron, y mataron a los criados a filo de espada; y solamente escapé
yo para darte la noticia.
Job 1:18 … vino otro (mensajero) que dijo: Tus hijos y tus hijas estaban
comiendo y bebiendo vino en casa de su hermano el primogénito;
Job 1:19 y un gran viento vino del lado del desierto y azotó las cuatro
esquinas de la casa, la cual cayó sobre los jóvenes, y murieron; y
solamente escapé yo para darte la noticia.
Aca esta el punto de preparar el corazón para lo peor; y que lo peor

acontezca.
Job 1:20 Entonces Job se levantó, y rasgó su manto, y rasuró su cabeza,

y se postró en tierra y adoró,
Cuando dice: "Job rasgó sus ropas y se rasuró la cabeza." Esto era una
costumbre en los países orientales. Porque cuando ocurría algo que
podía despertar gran enojo en los hombres, rompían sus ropas como
señal de congoja. Entonces, cuando Job rompe su ropa y se rasura la
cabeza, lo hace en señal del dolor que le sobrevino. Sepamos entonces,
que cuando hubo rasgado sus ropas y rasurado su cabello, era por la
angustia y la ilimitada amargura.
rompiendo sus ropas, para mostrar que experimentaba gran angustia y

que estaba acongojado hasta lo más profundo de su corazón.
En este pequeño pasaje vemos algunos puntos importantes:
5
 Job se levantó: no se quedo lamentándose, en inactividad y apatía. En medio de su

perdida, el tomo la iniciativa de moverse y buscar comprender y procesar la crisis por la
que estaba pasando.
 Rasgo su manto y rasuró su cabeza: Job no ignoro sus sentimientos, no reprimió sus
emociones. Estos actos que hizo eran la costumbre oriental de demostrar el gran dolor que
agobiaba su corazón.
 Se postró en tierra y adoró: Es curioso que Job se levantó para luego volver a postrarse.
Parecería algo absurdo, pero había un mundo de diferencia entre tales actos. Se levanto de
su pesar, de su dolor, de su lamento y perdida; se postro ante Dios en humildad, contrición
de corazón y clamor. Job se postró ante Dios, no ante sus problemas. Adoró a Dios, no se
quejó, no lloró, no reclamó sus derechos y heredades. No, el adoró al Dios que nos da
vida, aire y todas las buenas cosas para que las disfrutemos.
 Job oró:
Las reacciones de una persona o creyente cuando ocurre lo peor,

dependeran de la particularidad de la persona y de lo que ocurra, pero lo
interesante es dejar en claro dos cosas: (1) El hombre debe estudiar la
Palabra y guardar con ella el corazón, (2) El hombre debe tener en claro
que los recursos de Dios son ilimitados, y el hombre debe tener en claro
que el mal jamás procede de Dios, y debe tener en claro ¿A dónde está
Dios cuando el hombre soporta la aflicción?
Mateo 4:4
El respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá (zaō)
el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.
Una de las acepciones que tiene esta palabra (zaō) "vivirá" es:
"respecto de la restauración (recuperación) después de una
perturbación, o alienación" (Vine).
» restauración: Vuelta de una cosa al estado o circunstancia en

que se encontraba antes. Recuperación.
» alienación: Desequilibrio; perturbación; distracción, falta de
atención.
6
Por lo tanto esto indicaría que: "El alimento de la Palabra de Dios,

tiene tal capacidad de nutrición mental para el alma, que llegaría a
permitirle al hombre, (además de tener una mente sana), a
recuperarse en el caso de que haya sufrido una perturbación,
desequilibrio, distracción, falta de atención, etc.". Tal es el poder de
nutrición mental de toda Palabra que sale de la boca de Dios.
La verdad de la Palabra de Dios y de Cristo es nuestra luz y nuestro

poder en la vida, esto es, nuestra liberación de: temores,
preocupaciones, ansiedades, frustraciones, pesares, dolores de
cabeza, y todo lo demás (VPW – La Biblia me lo dice).
alienación:
alienación: Pérdida o alteración de la razón o los sentidos.

sinónimos: enajenación
Para la medicina, designa la alienación mental, una patología

psiquiátrica o «trastorno intelectual, tanto temporal o accidental
como permanente».
Para la psicología, se trata de un estado mental que se caracteriza

«por una pérdida del sentimiento de la propia identidad», o de la
propia la autoconciencia.
La alienación mental que normalmente se caracteriza por la

anulación de la personalidad individual; persiste una confusión a la
hora de razonar, hay una incoherencia en el pensamiento, aparecen
síntomas alucinatorios.
Entre los casos más severos de este tipo, se puede desembocar en

una ausencia completa de las relaciones
sociales y comportamiento dañino y muy agresivo, ya sea para
7
consigo mismo y el entorno.
La enajenación, por lo tanto, puede estar vinculada a

una distracción o a la falta de atención. El concepto también está
asociado a la locura, es decir, al estado mental de aquel que no
puede hacerse responsable de sus actos por la falta de juicio.
La noción de alienación ayuda a explicar qué se entiende por

enajenación. Se trata del fenómeno o la circunstancia que priva al
individuo de su propia personalidad y que anula su libre albedrío. El
sujeto enajenado (o alienado) no puede actuar por su cuenta sino
que se encuentra dominado por aquello que ordena una persona o
una organización.
La enajenación no es innata, sino que surge como una perturbación

mental
VERSICULOS DONDE SE USA VIVIRA ZAO:
Heb 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que
toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las
coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones
del corazón.
Luc 4:4 Jesús, respondiéndole, dijo: Escrito está: No sólo de pan

vivirá el hombre, sino de toda palabra de Dios.
Hebreos 4:12 Literal
Porque la Palabra de Dios es viva y poderosamente energizante y mas

cortante que cada espada de dos filos penetrando hasta la línea de
división entre el alma y el espíritu y entre las coyunturas y la médula y
tiene la habilidad de juzgar entre las Conmociones del mente y las
nociones de la mente y ambas emanando del corazón por medio de las
emociones.
8
Deuteronomio 8:3 Y te afligió, y te hizo tener hambre, y te

sustentó con maná, comida que no conocías tú, ni tus padres
la habían conocido, para hacerte saber que no sólo de pan
vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová
vivirá el hombre.
jayah (‫ָהָיה‬, H2421), «vivir». Este verbo, que tiene cognados en la

mayoría de las lenguas semíticas (excepto acádico), se halla 284 veces en
todos los períodos del hebreo bíblico. La raíz básica del verbo connota
«tener vida»: «Y vivió Adán 130 años» (Gén_5:3).
La forma intensiva de jayah significa «preservar la vida»: «Dos de cada

especie meterás en el arca, para que tengan vida contigo» (Gén_6:19). El
término puede significar también «vificar» («dar vida») o «reavivar»: «
Yo habito en la altura y la santidad, pero habito también con el

quebrantado y humilde de espíritu, para reavivar el espíritu de los
humildes y para vivificar el corazón de los quebrantados» (Isa_57:15)
«Vivir» es más que existencia física. Según Deu_8:3, «no solo de pan
vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el
hombre». Dijo Moisés a Israel: «Yo te mando hoy que ames a Jehová tu
Dios … para que vivas y seas multiplicado»
Isa 57:15 Porque así dijo el Alto y Sublime, el que habita la

eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y
la santidad, y con el quebrantado y humilde (8217) de
espíritu, para hacer vivir el espíritu de los humildes, y para
vivificar el corazón de los quebrantados (1792).
H1792
daká
raíz primaria (Compárese con H1794); desmenuzar; transitivamente lesionar (literalmente o
figurativamente):- aplastar, desmenuzar, entristecer, humillar, majar, moler, quebrantar,
quebrar, romper.
H1794
daká
raíz primaria (Compárese con H1790, H1792); derrumbarse (fís. o mentalmente):- abatir,
agachar, contrito, encoger, moler, quebrantar.
9
H1790
dak
de una raíz que no se usa (Compárese con H1794); triturado, i.e. (figurativamente) herido:-
abatir, lastimar, oprimir con violencia.
quebrantado Machacar, romper o aplastar una cosa a golpes: majar ajo y perejil.
|| Golpear en la era los cereales con el manal o mayal, para separar el grano de la
paja. || col. Molestar, cansar, importunar: majar con preguntas impertinentes.
H8217
shafál
de H8213; deprimido, literalmente o figurativamente:- abatir, bajo, despreciable, humilde,
humillar, profundo.
OTRAS VERSIONES:
(BJ76) Que así dice el Excelso y Sublime, el que mora por siempre y cuyo
nombre es Santo. «En lo excelso y sagrado yo moro, y estoy también con
el humillado y abatido de espíritu, para avivar el espíritu de los abatidos,
para avivar el ánimo de los humillados.
(DHHe) Porque el Altísimo, el que vive para siempre y cuyo nombre es

santo, dice: “Yo vivo en un lugar alto y sagrado, pero también estoy con el
humilde y afligido, y le doy ánimo y aliento.
(LPD) Porque así habla el que es alto y excelso, el que habita en una
morada eterna, aquel cuyo Nombre es santo: Yo habito en una altura
santa, pero estoy con el contrito y humillado, para reavivar los espíritus
humillados, para reavivar los corazones contritos.
(JUN) Esto dice el Altísimo en alturas, habitando el siglo, Santo en santo,

su nombre; Altísimo, en santos reposando; y a pusilánimes dando
longanimidad, y dando vida a los del corazón quebrantados.
(Nuevo Mundo (Los TJ)) Porque esto es lo que ha dicho el Alto y Excelso,
que está residiendo para siempre y cuyo nombre es santo: “En la altura y
en el lugar santo es donde resido, también con el aplastado y de espíritu
humilde, para revivificar el espíritu de los de condición humilde y para
revivificar el corazón de los que están siendo aplastados.
(PDT) Porque esto es lo que dice el Altísimo, el que vive eternamente y

tiene el nombre santo: «Yo vivo en lo alto y santo, pero vivo también con
el que tiene su espíritu abatido y humillado. Le daré nueva vida al de
espíritu humilde, y reviviré al abatido.
10
En otras palabras: cuando vos estás caído y llorando de dolor (porque te

aconteció lo peor) Dios te esta haciendo compañía, el espíritu de Dios
esta trabajando para ayudarte a mitigar ese dolor, y si no fuera por esto
muchos de nosotros nos quebraríamos ante la primera caída, ante el
primer y más pequeño inconveniente en la vida.
-no hay que dejar de orar.

-no hay que dejar de HEL
-no hay que torcer las nociones claras de Dios que están en la santidad
internar del ser.
Atribuyendole a Dios una figura condescencio podemos decir que: Dios

sufre cuando nosotros sufrimos, él se contrista, se consterna, se
entristece y se apena cuando a nosotros nos ocurre al mal, costosa es
a Jehová la muerte de sus santos. Nosotros podemos orar y gemir, pero
ojo, Dios "siempre" esta trabajando en favor nuestro.
Regalémosle una sonrisa de gratitud a nuestro Padre, en lugar de

permitir la duda en el corazón de si él nos ama cuando estamos bajo
aflicción.
Guardar el corazón significa guardar también la santidad interna del ser,

porque la santidad interna del ser esta dentro del corazón.
Esto es reconocer que en él y por él vivivimos, así como reconocer que

es nos suple el aire para respirar y los alimentos, aunque ns afanemos
por conseguir dinero.
Frente al afán y a las causas del afán uno debe recordarse cada día
que Dios està con nosotros para ayudarnos.
Cuando uno vive una situación desfavorable lo que se pone a

prueba es la "integridad" de uno
Te fue para el carajo en algo, te paso como a JOB yestás tirado en una
cama llorando, nada parece salirte bien, etc,etc, pero en la santidad
interna del ser, en el centro del corazón, hay una voz interior que aún te
dice: Dios te ama, Dios te ayuda; Dios te redime; Dios es luz, etc, listo;
vas a salir para adelante.
11
JOB EXPLICA por qué ocurre el mal, y Dónde está Dios y que´hace
cuando a la gente le viene un mal.
“En cuanto a Dios, perfecto es su camino.” (Salmo 18:30).
En cualquier ocasión en la que usted se encuentre en dificultades haría

bien en leer lo que dice el libro de Job. Aquí tenemos el caso de un hombre
que experimentó la agonía de la desesperación humana y la aflicción de
espíritu que acompaña a las aparentemente insensatas e insensibles
tragedias que se produjeron en su vida.
LIBRO: ( SALMOS 19: 1-14 ).

INTRODUCCION: significado del termino " Integro ",
1. adj. QUE TIENE TODAS SUS PARTES COMPLETAS
2. PROBO, RECTO, HOMRADO, PURO.
3. (Sinonimamente) " Integro " significa: HONRADO, RECTO,
IRREPROCHABLE,INCORRUPTIBLE, VIRTUOSO, JUSTO,
DESINTERESADO, PURO.
Vemos cuantos atributos hay detras de este termino o detras de
palabra Integro que es nombrada dentro de este Salmo 19 en el
versiculo (v.13) como un profundo deseo del Salmista (= El rey David ). Este
tema quiero centrar mi meditaciòn con el proposito puro o integro de
alcanzar otro mensaje para la amada Iglesia del Señor dentro de esta Red
Social Cristiana llamada Preciosamente Renuevo de Plenitud, deseando que
este mensaje haga esto en sus corazones porque en el mio ya lo hizo............amen.
¿Qué es la integridad? Dice el diccionario: que tiene calidad de íntegro. Íntegro, dice el diccionario,
que es recto. Integridad por lo tanto es aquella que muestra una persona que camina en rectitud.
Esta palabra proviene de dos palabras en griego, una es afthoria, que significa libre de marcha. Y
otra es adiafthoria, que es sin corrupción. Hoy en estos días, más que nunca, nuestro Dios está
formando una Iglesia que tenga gente con un corazón íntegro, con un corazón libre de mancha, libre
de corrupción, libre de pecado. ¿Por qué? Por una razón, porque esto es lo que fortalece a la Iglesia,
la integridad, la integridad de sus miembros.
Humildad: es la virtud de ser obediente, subordinado a aprender la Palabra de Dios.
12
Humildad: Virtud de ser obediente, subordinado a aprender la Palabra de Dios. Ante la

enseñanza Bíblica uno ejercita humildad para desarrollar mansedumbre. Humildad es
reconocer las incapacidades que uno tiene para producir ciertos resultados en la vida; para
luego ir a aquél que si puede hacerlo. Humildad es tener claro y reconocer en corazón que
Dios está en lo alto y uno aquí sobre la tierra.
* DPM 661. "Humildad y Dedicación". Mario Di Iorio.
Mansedumbre: Es colocar todos los recursos del intelecto, de la inteligencia, para recibir una
enseñanza. Bíblicamente es una actitud interior. Es la disposición de espíritu por la cual
aceptamos la voluntad de Dios sin discutir, ni resistir.
Es despojarse de altivez intelectual y colocar el intelecto de manera paciente y dispuesta a

recibir una nueva enseñanza. Despojarse de altivez intelectual es una decisión que se hace en
el corazón. Es la disposición a pensar con interés que Dios tiene infinitos recursos para uno.
Es una obra efectuada en el alma que requiere de trabajo.
* DPM 555. "Mansedumbre (una obra efectuada en el alma)". Oscar Gesualdo.
Fiel: Que cumple sus compromisos. Constante. Firme.

En el contexto Bíblico ser tenido por fiel es la sumatoria de la fidelidad. La continuidad en
ser creyente es lo que se denomina Bíblicamente: "ser fiel".
* Diccionario Espasa Calpe de la Lengua Española. (vs. electrónica).

* DMP 550. "Un día a la vez". Ricardo T. Caballero.
Humildad: Virtud de ser obediente, subordinado a aprender la Palabra

de Dios. Humildad es reconocer las incapacidades que uno tiene para
producir ciertos resultados en la vida; para luego ir a aquél que si puede
hacerlo. Humildad es tener claro y reconocer en corazón que Dios está
en lo alto y uno aquí sobre la tierra
Mansedumbre: Es colocar todos los recursos del intelecto, de la

inteligencia, para recibir una enseñanza. Bíblicamente es una actitud
interior. Es la disposición de espíritu por la cual aceptamos la voluntad
de Dios sin discutir, ni resistir. Es despojarse de altivez intelectual y
colocar el intelecto de manera paciente y dispuesta a recibir una nueva
enseñanza. Despojarse de altivez intelectual es una decisión que se
hace en el corazón. Es la disposición a pensar con interés que Dios
tiene infinitos recursos para uno. Es una obra efectuada en el alma que
requiere de trabajo.
CONCEPTOS y DEFINICIONES de REUNIONES
13
Rnc 2012.
¿Qué es la santidad interna del ser?
Heb 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada
de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos,
y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.
"discernir" es darse cuenta. La Palabra de Dios puede hacer "algo" en la

persona, además de lo que el espíritu santo hace.
La santidad interna del ser es el centro mismo del corazón.
MENTE (Nous)
CORAZON de la MENTE (Kardia)
Santidad Interna del ser.
1Pe 3:14 Mas también si alguna cosa padecéis por causa de la justicia,
bienaventurados sois. Por tanto, no os amedrentéis por temor de ellos,
ni os conturbéis,
1Pe 3:15 sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad
siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo
el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros;
Uno santifica a Dios en el corazón, el lugar santo de mi ser es la santidad interna del
ser.
La gente se opone a la Palabra de Dios, por el temor o el rencor, la santidad interna

del ser hace la diferencia.
1Pe 1:13 Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y
esperad por completo en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea
manifestado;
1Pe 1:14 como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos que antes teníais
estando en vuestra ignorancia;
1Pe 1:15 sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en
toda vuestra manera de vivir;
14
1Pe 1:16 porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.
Vs. 14, 15, se hacen en la santidad interna del ser. Hay una manera santa de vivir
que es "cuidando la santidad interna del ser".
Guarden la santidad interna de su ser porque yo tengo mi santidad interna intacta.

{esto es lo que significa 1 Pedro 1:15,16}
El corazón de uno puede estar quebrado en tristeza, pero uno pueder tener aún así,
la santidad interna del ser INTACTA; y uno para Dios esta vivo.
Hay una parte de nuestro ser que es la santidad interna del ser y que debemos
cuidar hasta el retorno del Sr. Jesucristo.
Mientras la santidad interna del ser esta intacta, el e.s de Dios y la Palabra de Dios
están cada día trabajando a favor nuestro para sanar, limpiar, redimir, ayudar….
Cuando la Santidad interna del ser esta intacta entones se pueden realizar los
siguientes reemplazos.
REEMPLAZAR POR
Animo cansado Entusiasmo

Desinteres Interes
Duda Certeza
Ansiedad Plenamente convencido
Temor Plenamente convencido
Incredulidad Creencia.
¿Cómo se lo hace? Hay que aprovechar la Palabra de Dios para entrenar, fortalecer,
establecer y apaciguar el corazón de la mente con la menor duda posible. {y para
esto necesito de la voluntad.}
Heb 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada
de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos,
y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.
Literal: porque la palabra de Dios es viva y poderosamente energizante, y más

cortante que espada de 2 filos, penetrando hasta la línea de división entre el alma y
el espíritu, y entre las coyonturas y la médula, y tiene la habilidad de juzgar entre las
conmociones de la mente y las nociones de la mente y ambas emanando del
corazón por medio de las emociones.
15
NOCIONES
EMOCIONES
CONMOCIONES
Las emociones se encargan de "comunicar" las nociones y las conmociones.

2 Timoteo 3:16,17
"mentalmente resuelto" quiere decir que la voluntad de uno este resuelta.
La santidad interna del ser tiene que ver con "el lenguaje del corazón".
El adversario procura que los hombres pierdan la santidad interna del ser, y allí no
hay retorno (se cauteriza la conciencia). El busca perturbar la mente, el corazón,
quebrantarlo.
La santidad interna del ser es esa vocesita interior donde uno dice: "no me entrego
jamás".
Hebreos 4:12. La Palabra de Dios es poderosamente energizante.
Las emociones son un complejo mecanismo de representación de las

nociones y las conmociones. Por ejemplo, se puede llorar de felicidad o de
tristeza.
NOCIONES:
Conocimiento o idea que se tiene de algo.

Conocimiento elemental.
Sin. Concepto – idea – fundamento.
Un concepto es el conocimiento de los elementos iniciales que sirven de

introducción al conocimiento más profundo de una cosa.
Ejemplos:
1 Juan 1:5 "Dios es luz" (concepto)

Santiago 1:3 "Dios no tienta" (concepto)
CONMOCIONES:
Movimiento o perturbación violenta del ánimo o del cuerpo.
16
Sin: turbación, asombro, susto, trastorno, alteración, sacudida, impacto.
Ejemplos:
1 Corintios 3:3 "Celos, contiendas, disensiones" (conmociones).
{buscar luego que son celos, contiendas, y disenciones}.
1Co 4:11 Hasta esta hora padecemos hambre, tenemos sed, estamos desnudos,
somos abofeteados, y no tenemos morada fija.
1Co 4:12 Nos fatigamos trabajando con nuestras propias manos; nos maldicen, y
bendecimos; padecemos persecución, y la soportamos.
1Co 4:13 Nos difaman, y rogamos; hemos venido a ser hasta ahora como la escoria
del mundo, el desecho de todos.
2 Co 2:4 Porque por la mucha tribulación y angustia del corazón os escribí con
muchas lágrimas, no para que fueseis contristados, sino para que supieseis cuán
grande es el amor que os tengo.
{aquí esta la santidad interna del ser}. Lo que debe regir la vida de uno, es lo que
uno sabe en la santidad interna del ser.
Job 3:25,26 Para resolver un problema uno debe estar asegurado y reposado.
EMOCIONES:
Las emociones comunican una carga negativa o positiva, según las conmociones o
nociones que manan del corazón de la mente.
La Palabra de Dios (según Hebreos 4:12) puede separar las nociones de las
conmociones; juzgarlas y modificarlas.
En síntesis; las nociones son pensamientos ordenados y las conmociones son

pensamientos desordenados. Las emociones comunican al exterior lo que sucede
en el interior.
La mente del hombre es verdaderamente sencible; y Dios le ha dado un sistema de

protección por medio de una facultad que se llama "la conciencia", para que logre
mantener los pensamientos sanos.
Uno solamente puede vivir para Dios en la media en que haya probado sus
promesas en la propia vida, verificándolas por uno mismo. La persistencia es por
lejos más grande que la genialidad. Por tanto marchad hacia adelante y marchad
hacia arriba. {VPW}
Para ampliar la mente NOUS hay que estudiar en la gracia de Dios, con alegría, con
ganas, con actitud.
17
DPM 790 – EL PLANO MAESTRO DE LA VIDA.
Y en todo este ínterin de idas y venidas, de éxitos y fracasos, de grandezas y

pobrezas, de miserias y riquezas, de enfermedad y salud, de dolor, postración,
victoria, y superación; estamos metidos nosotros. Y es para valientes, es un Dios
valiente, es un salvador valiente, ¡eso es lo que hay que tener! Un espíritu y una
determinación tal, de poder saber que no solo este plano maestro de la vida ha sido
hecho y ejecutado precisamente; sino que el hombre y la mujer tienen que llegar a
entender en su alma, en lo más profundo de su alma que se trata de una relación de
amor. Es un romance, el plan de redención. No es simplemente para vence al
adversario o que sorbida este la muerte en victoria, que lo va a estar. Eso es
absolutamente secundario. Dentro del plan de redención de Dios, el plano maestro
de la vida, vencer al adversario y destruir a la muerte es absolutamente secundario;
lo más importante para Dios es el amor de su familia. Estamos todo el día pendiente
del adversario, de todas estas cosas, ¡está vencido! Está absolutamente vencido, no
tiene más que hacer en el plano del universo, fue derrotado y su derrota es
inapelable en ninguna corte de justicia del universo, no puede ir a una cámara, ¡el
bastardo! Porque se le ganó en primera instancia por un Dios valiente, con un
redentor valiente, en una resurrección valiente, en integridad, en valentía, en
cordura, en amor, y en integridad para la vida humana.
que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan
que yo daré es mi carne, ... (termino griego que significa: el que viene después),
que compartiremos al final como postre, que representa ..... Viva = Gr Zao:
vivificante, da aliento de vida. • Eficaz = Gr ... Discierne = Gr Kritikos, critica, juzga.
12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de
dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y
discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. • Palabra de Dios = logos •
Viva = Gr Zao: vivificante, da aliento de vida • Eficaz = Gr Energues, en-ergon = en-
trabajo = energía que capacita para trabajar, energía producida por medicina. • Alma
= Gr psyque, aliento de vida, aspecto básico del ser, instinto. • Espíritu = Gr pneuma,
el aliento racional de la vida, la conciencia. • Discierne = Gr Kritikos, critica, juzga •
Pensamientos = Gr enthimesis, pensamientos, consideraciones. • Intenciones = Gr
ennoia, meditacion interna, intenciones, sentimientos. 13 Y no hay cosa creada que
no sea man
Vine
REVIVIR
1. anathalo (ajnaqavllw), florecer de nuevo (ana, otra vez, de nuevo; thalo, florecer), de
ahí, revivir. Se utiliza metafóricamente en Flp 4.10: «habéis revivido vuestro cuidado de mí»
(RVR;
18
RV: «ha reflorecido»). En la LXX, Sal 28.7; Ez 17.24; Os 8.9.

2. zao (zavw), se utiliza en Lc 15.32 en los mss. más comúnmente aceptados; en Reina-
Valera,
siguiendo TR, que presenta el Nº 3, se traduce «ha revivido»; véase VIVIR, y también
CONSERVAR,
VIDA, VIVO, VIVIENTE.
3. anazao (ajnazavw), vivir de nuevo, revivir (ana, de nuevo, otra vez, y Nº 2). Se utiliza
de avivamiento moral (Lc 15.24: «ha revivido»); (b) de pecado (Ro 7.9): «revivió», lit.
«volvió a
vivir, esto es, se hizo activo, manifestando el mal en él inherente; aquí el pecado es
personificado,
como contraste al hombre mismo. En TR aparece en Lc 15.24 en lugar de zao (véase Nº 2); Ro
14.9,
también en lugar de zao: «volvió a vivir»; Ap 20.5: «no volvieron a vivir». En este último
pasaje
RV, RVR, RVR77 y VM y NVI siguen el TR, en tanto que LBA y Besson siguen los mss. más
comúnmente
VIVIR, VIVIFICAR, VIDA, VIVIENTE, VIVIFICANTE,

VIVO
(I) VIVIR
A. Verbos
1. zao (zavw), vivir, estar vivo. Se emplea en el NT: «(a) de Dios (Mt 16.16; Jn 6.57; Ro
14.11); (b) del Hijo en encarnación (Jn 6.57); (c) del Hijo en resurrección (Jn 14.19; Hch 1.3;
Ro
6.10; 2 Cor 13.4; Heb 7.8); (d) de vida espiritual (Jn 6.58; Ro 1.17; 8.13b; Gl 2.19-20; Heb
12.9);
(e) del presente estado de los santos fallecidos (Lc 20.38; 1 P 4.6); (f) de la esperanza de la
resurrección (1 P 1.3); (g) de la resurrección de los creyentes (1 Ts 5.10; Jn 5.25; Ap 20.4), y
de los
incrédulos (v. 5, cf. v. 13); (h) del camino de acceso a Dios a través del Señor Jesucristo (Heb
10.20); (i) de la manifestación de poder divino en apoyo de la autoridad divina (2 Cor 13.4b;
cf.
12.10 y 1 Cor 5.5); (j) de pan, figurativo del Señor Jesús (Jn 6.51); (k) una piedra, figurativa
del
Señor Jesús (1 P 2.4); (1) de agua, figurativa del Espíritu Santo (Jn 4.10; 7.38); (m) un
sacrificio,
figurativo del creyente (Ro 12.1); (n) de piedras, figurativas del creyente (1 P 2.5); (ñ) de
oráculos,
logion (Hch 7.38), y de la palabra (logos) de Dios (Heb 4.12; 1 P 1.23); (o) de la vida física de
los
hombres (1 Ts 4.15; Mt 27.63; Hch 25.24; Ro 14.9; Flp 1.21, empleado como nombre en el
modo
infinitivo, con el artículo, «el vivir», 22; 1 P 4.5); (p) del mantenimiento de la vida física (Mt
4.4; 1
Cor 9.14); (q) de la duración de la vida física (1 Ts 3.8); (r) del goce de la vida física (1 Ts
3.8); (s)
19
de la recuperación de la vida física del poder de la enfermedad (Mc 5.23; Jn 4.50); (t) de la
recuperación de la vida física del poder de la muerte (Mt 9.18; Hch 9.41; Ap 20.5); (u) del
curso,
conducta y carácter de los hombres: (1) en buen sentido (Hch 26.5; 2 Ti 3.12; Tit 2.12); (2) en
mal
sentido (Lc 15.13; Ro 6.2; 8.13a; 2 Cor 5.15b; Col 3.7); (3) sin sentido definido (Ro 7.9; 14.7;
Gl
2.14); (v) de restauración después de una alienación, «ha revivido» (Lc 15.32).
»Nota: En 1 Ts 5.10, vivir significa experimentar aquel cambio (1 Cor 15.51), que ha de ser la
parte de todos en Cristo que estén vivos sobre la tierra a la Parusía del Señor Jesús (cf. Jn
11.25), y
que se corresponde con la resurrección de aquellos que hayan muerto anteriormente en Cristo
(1
Cor 15.52-54).
»2. sunzao (sunzavw), vivir juntamente con (sun, con, y zao, vivir), puede quedar incluido
con zao en el análisis anterior de la siguiente manera: (g) (Ro 6.8; 2 Ti 2: 11); (r) (2 Cor 7.3).
»3. anazao (ajnazavw), de ana, otra vez, y zao, denota «volver a vivir», «revivir» (Lc
15.24: «ha revivido»); cf. (v) en la lista anterior, y Ro 7.9, volver a manifestar actividad:
«revivió»»
(de Notes on Thessalonians, por Hogg y Vine, pp. 173-174).
Nota: Zao se traduce «vivos» en Hch 10.42; 2 Ti 4.1; 1 P 4.5: «vivas»; Heb 4.12: «viva».
4. bioo (biovw), pasar la vida. Se emplea en 1 P 4.2: «vivir».
5. anastrefo (ajnastrevfw), empleado metafóricamente, en la voz media, conducirse,
comportarse, vivir. Se traduce «vivimos» en Ef 2.3; «que viven» (2 P 2.18; RV: «que
conversan»).
Véase CONDUCIR(SE), Nº 1, etc.
6. diago (diavgw), se emplea de tiempo en el sentido de pasar una vida (1 Ti 2.2: «para que
vivamos quieta y reposadamente»; 1 Ti 2.2: «viviendo en malicia y envidia»).
7. politeuo (politeuvw), ser ciudadano (polites), vivir como ciudadano. Se emplea
metafóricamente de la conducta como en armonía con las características de la comunidad
celestial;
en Hch 23.1: «he vivido»; en Flp 1.27: «Solamente que os comportéis». Véase
COMPORTAR(SE), Nº
2, y también , Nota.
8. sunoikeo (sunoikevw), sun, con, y oikeo, para lo cual véase MORAR, C, Nº 1, morar
con. Se emplea en 1 P 3.7, traducido «vivid con ellas sabiamente» (VM: «habitad con»;
Besson:
«cohabitando … con»; LBA: «convivid … con»).
9. trufao (trufavw), de thrupto, enervar, significa llevar una vida voluptuosa, entregarse a
los placeres (Stg 5.5: «habéis vivido en deleites»).
Notas: (1) Cf. spatalao, de spatale, desenfreno, vivir desenfrenadamente, empleado con
trufao en Stg 5.5: «habéis … sido disolutos»; cf. 1 Ti 5.6, de mujeres carnales en la iglesia:
«que
se entrega a los placeres». Véase PLACER.
(2) streniao, desenfrenarse, se traduce «ha vivido en deleites» en Ap 18.7; «han vivido en
deleites» (v. 9). Véanse DELEITE, A, Nº 2, IMPÍAMENTE, B.
(3) asebeo, para lo cual véase , A, se traduce «vivir impíamente» en 2 P 2.6.
(4) eireneuo, traer paz, reconciliar, o estar en paz, se traduce «vivid en paz», en un gentil
reproche del Señor a sus discípulos. Véase PAZ, B, Nº 1.
(5) Para meno, morar, traducido con el verbo vivir en Hch 28.16: «vivir aparte»; 1 Cor 15.6:
20
«muchos viven aún», véase PERMANECER, A, Nº 1, etc.

(6) oikeo, para lo cual véase MORAR, C, Nº 1, se traduce «vivir» en 1 Cor 7.12,13, de cónyuges
viviendo juntos.
(7) tapeinooo significa hacer bajo, llevar abajo: (a) de llevar al suelo, nivelar, reducir a una
llanura, como en Lc 3.5; (b) metafóricamente en la voz activa, de llevar a una condición
humilde,
humillar (2 Cor 11.7), y en la pasiva, estar humillado, traducido «Sé vivir humildemente» (RV:
«estar humillado»); en Mt 23.12; Lc 14.11; 18.14: «será humillado». Se traduce «humillaos»,
en el
sentido de la voz media, en Stg 4.10; 1 P 5.6: «humille» en Mt 18.4; «que … me humille» (2
Cor
12.21); «humilló» (Flp 2.8). En Lc 18.14b: «el que se humilla». Véanse BAJAR, HUMILLAR, A.
Cf.
tapeinos, humilde, tapeinosis, humillación, y tapeinofrosune, humildad.
(8) Para anastrofe, conducta, traducido «manera de vivir» en Ef 4.22; 1 P 1.15,18; 2.12; 2 P
3.11, véanse CONDUCTA, Nº2, MANERA, A, Nº 1.
(II) Vivificar
A. Verbos
10. zoopoieo (zwopoievw), se traduce «vivificará» en Ro 8: 1 l; «serán vivificados» (1 Cor
15.22); «no se vivifica» (v. 36); «vivificar» (Gl 3.21); «vivificado» (1 P 3.18); véase DAR
VIDA, Nº 2.
(III) Vida
B. Nombres
1. zoe (zwhv), (castellano, zoo, zoología) se emplea en el NT «de la vida como un principio,
vida en el sentido absoluto, vida como la tiene Dios, aquello que el Padre tiene en sí mismo, y
que
Él dio al Hijo encarnado que tuviera, vida en sí mismo (Jn 5.26), y que el Hijo manifestó en el
mundo (1 Jn 1.2). El hombre ha quedado alienado de esta vida a causa de la caída (Ef 4.18), y
de
esta vida los hombres llegan a ser participantes mediante la fe en el Señor Jesucristo (Jn 3.15),
que
viene a ser su autor para todos los que confían en Él (Hch 3.15), y que por ello es designado
como
«la vida» del creyente (Col 3.4), porque Él mantiene la vida que Él da (Jn 6.35,63). La vida
eterna
es la posesión presente y real del creyente debido a su relación con Cristo (Jn 5.24; 1 Jn 3.14).
Que
un día extenderá su dominio a la esfera del cuerpo queda garantizado por la resurrección de
Cristo
(2 Cor 5.4; 2 Ti 1.10). Esta vida, sin embargo, no es simplemente un principio de poder y
animación, porque tiene asociaciones morales inseparables de ella, como la santidad y la
rectitud.
Muerte y pecado, vida y santidad, se encuentran frecuentemente contrastadas en las
Escrituras.
»Zoe se emplea también de aquello que es la posesión común de todos los animales y
hombres
por naturaleza (Hch 17.25; 1 Jn 5.16), y de la presente peregrinación del hombre sobre la
tierra con
referencia a su duración (Lc 16.25; 1 Cor 15.19; 1 Ti 4.8; 1 P 3.10). «Esta vida» es un término
equivalente a «el evangelio», «la fe», «cristianismo» (Hch 5.20)» (de Notes on Galatians, por
Hogg
21
y Vine, pp. 324-325).

La muerte entró por el pecado (Ro 5.12), que es rebelión contra Dios. Así, el pecado
involucraba
la pérdida de la vida. «La vida de la carne en la sangre está» (Lv 17.11). Por ello la
impartición de
vida al pecador tiene que ser hecha mediante una muerte causada por el derramamiento de
aquel
elemento que es la vida de la carne. «La sangre, en virtud de ser la vida, es la que hace
expiación»
(id., VM). La separación de Dios causada por la pérdida de la vida podía ser resuelta solo
mediante
un sacrificio en el que la víctima y el ofrendante quedaran identificados. Aquello que estaba
dispuesto en las ofrendas típicas de Israel tuvo su pleno cumplimiento en el voluntario
sacrificio de
Cristo. El derramamiento de la sangre, en el lenguaje de las Escrituras, involucra el quitar o
entregar
la vida. Por cuanto Cristo no tenía pecados propios por los cuales morir, su muerte fue
voluntaria y
vicaria (Jn 10.15 con Is 53.5, 10,12; 2 Cor 5.21). En su sacrificio Él soportó el juicio divino
debido
al pecado del hombre. Por medio de ello el creyente queda identificado con Él en su vida
inmortal,
por medio de su resurrección, y goza de una comunión consciente y eterna con Dios.
2. bios (bivo", 979), (cf. los términos castellanos comenzando por bio), se emplea en tres
sentidos: (a) del período o duración de la vida (p.ej., en 1 P 4.3, RV, que sigue al TR: «el tiempo
pasado de nuestra vida»; RVR sigue a los mss. que omiten «nuestra vida»; Lc 8.14; 2 Ti 2.4);
(b) de la
manera de vivir, vida con respecto a su conducta moral (1 Ti 2.2; 1 Jn 2.16); (c) de los medios
para
la vida sustento, mantenimiento (Mc 12.44: «sustento», RV: «alimento»; Lc 8.43: «cuanto
tenía», RV:
«hacienda»; 15.12: «bienes», RV: «hacienda»; v. 30: «bienes», RV: «hacienda»; 21.4:
«sustento»; 1 Jn
3.17: «bienes»). Véanse BIENES, A, Nº 3, SUSTENTO.
Nota: En tanto que zoe es vida intensiva … bios es vida extensiva … En bios, empleado
como manera de vivir, hay un sentido ético frecuentemente inherente del que, al menos en
griego
clásico, carece zoe. En la Escritura zoe es «la palabra más noble expresando, como lo hace
constantemente, todo lo más excelso mejor que los santos poseen en Dios» (Trench,
Synonyms,xxvii).
3. psuque (yuchv), además de su significado, corazón, mente, alma, denota la vida en dos
respectos principales: (a) aliento de vida, la vida natural (p.ej., Mt 2.20: «los que buscaban la
vida
del niño»; cf. F. Lacueva, Nuevo Testamento Interlineal. En RV y RVR se traduce libremente
«los que procuraban la muerte del niño» (RVR77: «los que atentaban contra la vida del niño»);
6.25;
Mc 10.45, Lc 12.22; Hch 20.10: «su vida está en Él» (VM); Ap 8.9, traducido libremente en la
frase
«los seres vivientes»; lit., «las criaturas … que tenían vida»; cf. F. Lacueva, Nuevo
Testamento
22
Interlineal; Ap 12.11 (cf. Lv 17.11; Est 8.11); (b) el asiento de la personalidad (p.ej., Lc
9.24),
explicándose el término en v. 25: «sí mismo». Véase lista bajo ALMA. Véanse también
PERSONA, SER.
Nota: «Hablando en sentido general, psuque es la vida individual, el ser vivo, en tanto que
zoe es la vida de aquel ser (cf. Sal 66.9: «Dios … que sostiene nuestra alma (psuque) en vida
(zoe)», y Jn 10.10: «he venido para que tengan vida (zoe)», con el v. 11, «el buen pastor pone
su
vida (psuque) por las ovejas»».
4. biosis (bivwsi"), de bioo, pasar la vida, vivir. Denota una manera de vivir: «Mi vida» (Hch
26.4; VM, NVI, Lacueva: «manera de vivir»).
Notas: (1) Para anastrofe, que también tiene el significado de «manera de vivir», véase A (1)
Notas (7).
(2) En 2 Cor 1.8: «perdimos la esperanza de conservar la vida», se emplea el verbo zao, vivir,
en modo infinitivo, como nombre, y se traduce «vida»; lit., «hasta desesperar nosotros incluso
de
vivir», véase F. Lacueva, Nuevo Testamento Interlineal. En Heb 2.15 se traduce el infinitivo
de este mismo verbo del mismo modo: «durante toda la vida»; lit., «durante todo [el tiempo]
de
vivir», cf. F. Lacueva, op. cit., loc. cit.
(3) Para zoogoneo, véase DAR VIDA, Nº 1.
(4) Para zoopoieo, véase DAR VIDA, Nº 2.
(5) Para suzoopoieo, véase DAR VIDA, Nº 3.
(6) Para apokteino, traducido «haber quitado la vida» (Lc 12:5; VM, «matar»), véase MATAR,
Nº 1.
(7) makrocronios, adjetivo que denota de larga duración, «de larga vida» (Ef 6.3), se trata
bajo LARGO, Nº 2.
(IV) de La Vida
C. Adjetivo
1. biotikos (biwtikov"), perteneciente a la vida (bios). Se traduce «de esta vida» en Lc
21.34, con referencia a ansiedades; en 1 Cor 6.3: «las cosas de esta vida», esto es, asuntos de
este
mundo, con respecto a los cuales los cristianos de Corinto estaban implicados en pleitos
públicos
entre sí. Tales asuntos debían ser considerados como relativamente carentes de importancia
ante los
grandes tribunales que en el futuro, en la venida de Cristo, estarán bajo la jurisdicción de los
santos.
Moulton y Milligan (Vocabulary) ilustran este término considerando frases en los papiros,
p.ej.,
«documentos de negocios», «negocios acerca de mi hacienda», «historias de la vida
ordinaria».
2. apsucos (a[yuco"), denotando sin vida, inanimado (1 Cor 14.7), se trata bajo INANIMADO.
(V) Viviente
Notas: (1) Para «viviente», participio activo de vivir (Mt 16.16; 26.63; Jn 6.69, TR; Ro 9.26; 1
Cor 15.45; 2 Cor 6.16; 1 Ti 3.15; 4.10), véase A, Nº 1; (2) Para «ser/es viviente/s» en Ap
caps. 4, 5,
6, y 14.3; 15.7; 19.4, véase ANIMAL, Nº 1.
(VI) Vivificante
Nota: Para «vivificante», participio activo del verbo vivificar, y que se encuentra en 1 Cor
23
15.45, dicho de Cristo, véanse DAR VIDA, Nº 2, y VIVIFICAR, A, Nº 10 más arriba.

(VII) Vivo
Nota: «Vivo» es traducción del participio activo de zao (p.ej., Mt 22.32; Lc 20.38, etc.).
HOMBRE
A. NOMBRES
1. anthropos (a[nqrwpo") se usa: (a) generalmente, de un ser humano, varón o hembra, sin
referencia al sexo ni a la nacionalidad (p.ej., Mt 4.4;
24

DPM 849 No Solo de PAN Vivira El Hombre 31 Mayo 2015

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NO SOLO DE PAN VIVIRA EL HOMBRE

POR QUE OS AFANAIS 2da parte

 Agradecer esta invitación al Dr. Caballero y a la C.D del CENEB.

De acuerdo a la Clase PPVA y a los DPMs previos por el estudio de las

La palabra "abundancia" es la palabra griega perisseuō, que se traduce

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DPM 580 – Una Biblia en si misma.

La Biblia menciona "diablo" y enseña que hay dos reinos espirituales. Y

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1) Se le cuestiono si era hijo de Dios. La tentación era cuestionar si

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El hombre no se puede sustentar solamente bajo una dieta de alimento

El hombre sí necesita alimentos físicos para el mantenimiento de su

La Palabra de Dios es ese alimento que requiere el hombre de modo

La debilidad espiritual y la incapacidad espiritual sólo se pueden deber a

En su mayor parte, la anemia espiritual causada por el abandono de la

¿Pero qué me dice de las personas cuyas Biblias no están cubiertas de

(---Diferenciar mente y corazón--)

En el DPM 749, titulado "La responsabilidad de guardar el corazón"

El corazón de la mente debe ser: preparado, protegido, guardado,

Y en ese ejercicio de guardar el corazón, uno se prepara para lo peor;

Aca esta el punto de preparar el corazón para lo peor; y que lo peor

Job 1:20 Entonces Job se levantó, y rasgó su manto, y rasuró su cabeza,

rompiendo sus ropas, para mostrar que experimentaba gran angustia y

En este pequeño pasaje vemos algunos puntos importantes:

 Job se levantó: no se quedo lamentándose, en inactividad y apatía. En medio de su

Las reacciones de una persona o creyente cuando ocurre lo peor,

» restauración: Vuelta de una cosa al estado o circunstancia en

Por lo tanto esto indicaría que: "El alimento de la Palabra de Dios,

La verdad de la Palabra de Dios y de Cristo es nuestra luz y nuestro

alienación: Pérdida o alteración de la razón o los sentidos.

Para la medicina, designa la alienación mental, una patología

Para la psicología, se trata de un estado mental que se caracteriza

La alienación mental que normalmente se caracteriza por la

Entre los casos más severos de este tipo, se puede desembocar en

consigo mismo y el entorno.

La enajenación, por lo tanto, puede estar vinculada a

La noción de alienación ayuda a explicar qué se entiende por

La enajenación no es innata, sino que surge como una perturbación

VERSICULOS DONDE SE USA VIVIRA ZAO:

Luc 4:4 Jesús, respondiéndole, dijo: Escrito está: No sólo de pan

Hebreos 4:12 Literal

Porque la Palabra de Dios es viva y poderosamente energizante y mas

Deuteronomio 8:3 Y te afligió, y te hizo tener hambre, y te

jayah (‫ָהָיה‬, H2421), «vivir». Este verbo, que tiene cognados en la

La forma intensiva de jayah significa «preservar la vida»: «Dos de cada

Yo habito en la altura y la santidad, pero habito también con el

Isa 57:15 Porque así dijo el Alto y Sublime, el que habita la

(DHHe) Porque el Altísimo, el que vive para siempre y cuyo nombre es

(JUN) Esto dice el Altísimo en alturas, habitando el siglo, Santo en santo,

(PDT) Porque esto es lo que dice el Altísimo, el que vive eternamente y

En otras palabras: cuando vos estás caído y llorando de dolor (porque te

-no hay que dejar de orar.

Atribuyendole a Dios una figura condescencio podemos decir que: Dios

Regalémosle una sonrisa de gratitud a nuestro Padre, en lugar de

Guardar el corazón significa guardar también la santidad interna del ser,

Esto es reconocer que en él y por él vivivimos, así como reconocer que

Cuando uno vive una situación desfavorable lo que se pone a

“En cuanto a Dios, perfecto es su camino.” (Salmo 18:30).

En cualquier ocasión en la que usted se encuentre en dificultades haría

LIBRO: ( SALMOS 19: 1-14 ).