Unidad Educativa San Francisco de Asís N°8094

Espacio curricular: RELIGIÓN

Curso: 2°
Profesora: María Cecilia Barros Lucero
La Última Cena de Jesús
Según los Evangelios, la Última Cena era una celebración pascual judía, pero Jesús, anticipando el sacrificio de
la cruz, introdujo cambios, ya que instituyó la Eucaristía y dio un nuevo contenido a la Pascua.

1.- Una vez leído el texto anterior de la Cena de Jesús, escribe un texto donde expreses la diferencia entre la
Pascua Cristiana y la Pascua Judía.
2.- Lee los siguientes textos bíblicos: Jn.6,26-58 y Lc.22,19 y responde: ¿Por qué Jesús es el “Pan de Vida”?
3.- ¿A qué nos invita Jesús en Jn.6,53?
4.- La Última Cena fue un hecho de suma importancia en la vida de Jesús y en la vida de la primitiva Iglesia.
Tiene muchos significados. Lee el siguiente texto.
 – Primero: la Cena del Señor es «la gran acción de gracias» a Dios. La palabra griega
«eucharistein» (Lc.22,19; 1 Cor.11,24) recuerda las bendiciones que proclaman las obras de
Dios: la creación, la redención, y la santificación. La Iglesia prefiere la palabra «Eucaristía»
para indicar la Cena del Señor.

– Segundo: Cuando Jesús en la Ultima Cena dijo al partir el pan: «Tomen y coman, esto es mi
cuerpo», no estaba hablando en forma simbólica. Estas palabras anunciaban claramente su
presencia misteriosa y real en los signos del pan y del vino. Realmente Jesús dio al pan y al
vino un nuevo sentido.
Jesús dijo claramente: «Esto es mi cuerpo». Jesús indicó un realismo incomparable y no un
simple simbolismo. Esto sucedió en la primera Eucaristía o Santa Misa.

– Tercero: También dio Jesús a sus apóstoles el mandato de recordar y revivir estos gestos
sagrados: «Hagan esto en memoria mía» (Lc. 22,19). Fiel a este mandato de Jesús, la Iglesia
desde aquel momento hasta ahora realiza continuamente estos signos sagrados que hizo
Jesús en la Ultima Cena. Y la Iglesia cree que el Pan consagrado en cada Eucaristía es a la
vez figura y realidad del Cuerpo celestial de Cristo: un memorial vivo de Cristo.

-Cuarto: El apóstol Pablo para recordar lo sagrado que es el alimento eucarístico, escribe en
términos muy claros: «El cáliz que bendecimos, ¿no es acaso la comunión de la Sangre de
Cristo? Y el Pan que partimos, ¿no es acaso la comunión del Cuerpo de Cristo?» (1Cor. 10,16).

Para Pablo, ese pan y ese vino, una vez consagrados, no son un simple símbolo del cuerpo y
sangre, sino realmente el Cuerpo y la Sangre de Cristo glorificado. Y en este mismo sentido
sigue el apóstol escribiendo a los Corintios, después de reprenderles por algunos abusos que
cometían en sus reuniones: «Así, pues, cada vez que comen de este pan y beben de la copa,
están proclamando la muerte del Señor hasta que venga. Por tanto, si alguien come el pan y
bebe de la copa del Señor indignamente, peca contra el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Por
eso, que cada uno examine su conciencia antes de comer del pan y beber de la copa. De otra
manera come y bebe su propia condenación al no distinguir el cuerpo de Cristo. Esta es la
razón por la cual se ven tantos enfermos entre ustedes» (1Cor. 11, 26-30).

5.- Luego de leer el material dado y escuchar a tu profesora, contesta:

a) ¿Es Jesús el Pan de Vida?
b) ¿Nos invita Jesús a comer su Cuerpo?
c) ¿Cuándo nos mandó Jesús comer el Pan de Vida?
d) ¿Cómo presentan la Cena los tres sinópticos?
e) ¿Hablaba Jesús en forma real o simbólica sobre su presencia en la Eucaristía?
f) ¿Qué dice Pablo en lo referente a la Comunión?
g) ¿Está Cristo en medio de nosotros?
6.- Investiga los distintos nombres usados para indicar la Santa Misa.