GUÍA TALLER - GRADO 11°

INSTITUCIÓN EDUCATIVA PALMIRA

ÁREA: Filosofía
GRADO: 11° (1 y 2)
TEMA: Soren Kierkegaard: existencia, libertad y angustia (1813-1856)
PERÍODO:
ALUMNO:
DOCENTE: Osvaldo Aldana
FECHA:

5. SOREN KIERKEGAARD: EXISTENCIA, LIBERTAD Y ANGUSTIA (1813-1856)

Kierkegaard es considerado el precursor de la filosofía existencialista. Desarrolló su

pensamiento en medio de una vida solitaria y aislada en Dinamarca. Para este filósofo el ser
humano no se puede concebir a partir de reflexiones abstractas tal como pretendía Hegel.
Por el contrario, el hombre es un ser concreto, de carne y hueso, que existe en medio de un
cúmulo de avatares cotidianos. La existencia es el modo de ser del hombre en el mundo,
por tanto es una experiencia individual, subjetiva. Kierkegaard a esta concepción
antropológica la llama "la existencia vivida contra la existencia pensada".

Lo importante para Kierkegaard consiste en asumir la existencia humana tal y como es, de
manera que cada hombre pueda comprenderse a sí mismo construyendo y apoderándose
con decisión de su propio destino histórico en medio de un mundo que ni siquiera él ha
escogido vivir. Sencillamente por el hecho de nacer el hombre existe, y asumir con pasión la
existencia es lo propio del pensador subjetivo kierkegaardiano.

5.1. Los estadios existenciales.

Para Kierkegaard los seres humanos tienen diferentes formas de vida, pero algunas
maneras de asumir la existencia son más auténticas que otras. Para explicar esta teoría el
filósofo danés acude a tres estadios o etapas existenciales.
a. Estadio estético: es la forma de existencia del hombre que vive en la sensibilidad, en la
inmediatez de los sentidos. Por todos lados busca la satisfacción y el placer, vive en el día a
día sin mayor compromiso y responsabilidad.Don Juan es el prototipo del hombre estético,
sólo piensa en sí mismo y en dar "rienda suelta" a sus instintos.
b. Estadio ético: Representa una forma de existencia un poco más avanzada. Este hombre
trata de cumplir con sus deberes e intenta en el seguimiento de las reglas y pautas de
conducta encontrar un sentido a su existencia. El hombre ético es el típico ciudadano
responsable que en situaciones como el matrimonio encuentra la razón de ser de su vida.
c. El estadio religioso: Para Kierkegaard esta es la existencia auténtica, cuando el hombre
se encuentra solo, delante de Dios, define realmente su vida. En este punto Kierkegaard
desarrolla una filosofía a partir de la experiencia de la fe, pues considera que el hombre
para acceder a Dios tiene que dar un "salto" en el vacío y depositar toda su confianza en el
ser Absoluto. Al dar el salto de la fe alcanza la plenitud de la existencia humana. El modelo
de hombre que vive en el estadio religioso es Abraham, el padre de la fe, quien en la
situación extrema de tener que sacrificar a su hijo decide poner toda su vida en manos de
Dios.
5.2. La angustia

El análisis existencial kierkegaardiano termina en la experiencia de la angustia, sentimiento

que surge ante la negatividad de las situaciones existenciales posibles. Esto sucede porque
al ejercer nuestra libertad tenemos que elegir, y al elegir en un abanico de posibilidades se
nos cierran otras alternativas. Por ejemplo, si elegimos tal profesión se nos cierran otras
carreras, otros mundos posibles.

El asunto es que la elección es incierta, no sabemos cómo nos va a ir de cara al futuro, por
eso Kierkegaard advierte que la existencia es como caminar por el borde de un camino en
cuyos lados sólo hay precipicios.

Esta experiencia de la incertidumbre, de poder equivocarnos genera angustia y

desesperación. Pero la angustia es inevitable, es un elemento constitutivo de la existencia y
nadie, mientras viva, puede escapar a esta condición inmodificable.

Como se puede apreciar, el pensamiento de Kierkegaard sienta las bases de lo que será el
futuro existencialismo de posguerra en el siglo XX.

ACTIVIDADES

1. ¿Quién es Soren Kierkegaard?

2. Explica la concepción antropológica de Kierkegaard.
3. En un cuadro sinóptico explica la teoría de los estadios existenciales de Kierkegaard.
4. ¿En cuál de los tres estadios clasificas? Explica.
5. Explica el análisis existencial de Kierkegaard (la angustia).