Licenciatura en Derecho.

ENSAYO DEL LIBRO “VIGILAR Y

CASTIGAR”.

Alumna: Laura Aguilar Orozco.

Derecho Penitenciario
Lic. Guillermo Cantoral Baltazar.

17 de Febrero de 2018.
INDICE

Introducción………………………………………………………………………. 3

Tabla de contenido:

SUPLICIO

CASTIGO

DISIPLINA

PRISION

Conclusiones……………………………………………………………………...8

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INTRODUCCIÓN.

Michel Foucault describe tres mecanismos de aplicación de las penas, como

fuentes principales del poder que se posee, o como el mismo las denomina
“Tecnologías del poder”, el primer modelo, es el modelo monárquico,
caracterizado por las penas visibles, extravagantes, ostentosas y públicas
comparándolas con un teatro en el que se infringe dolor y sufrimiento, estas
penas recaen literal y específicamente en el cuerpo del indiciado, esto;
conocido como suplicios, ya que en estas se debe demostrar la fuerza del
poder invencible del soberano, sobre el cuerpo débil del condenado.

El segundo mecanismo es el modelo de la institución carcelaria, en este

modelo existe una capacidad de desarrollo y corrección de comportamiento
y conducta, generando hábitos en el cual las penas son secretas y recaen
sobre el alma ya que el castigo actúa sobre el pensamiento, la voluntad, las
disposiciones del condenado; siendo así, menos sangrientas que en el
modelo monárquico; ya que no expían la culpa si no que corrigen o
reforman al condenado.

El tercer modelo, el modelo de la semiótica de las penas constituido como el

ideal según el pensamiento de los reformadores, y que comparte ciertos
caracteres con el modelo anterior, pues ambos se refieren a una concepción
preventiva, correctiva de un derecho de castigar que pertenece a la

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sociedad entera. En este modelo se busca hacer una prevención general
del delito mediante signos visibles identificados con el propio delito ya que la
pena es el trabajo público, mientras en el modelo anterior la pena se enfoca
en corregir al delincuente específicamente.

Antes de iniciar, debo precisar que las primeras líneas del libro “VIGILAR Y
CASTIGAR” del Autor Michel Foucault, fueron una gran sorpresa para mí,
debido a que conocía el título y tenía una idea generalizada de lo que se
podía mencionar en ella, no fue para nada lo que espere; esto debido a que
en el primer capítulo nos señala en si lo que en su momento fue la pena y lo
que deviene de ella, las torturas han sido un método de castigo a lo largo de
la historia, siendo paralelo con el progreso de las diferentes civilizaciones.
Obviamente, siempre se ha necesitado corregir las conductas no permitidas
y es por ello que aplicar los suplicios al cuerpo fue muy efectivo, aunque
muy discutible, tal vez por el año del que se trataba, fuera tan común como
del que delinquió, aunque no se diga cuál fue su delito en primer lugar, tal
vez en ese momento no fuese relevante el delito sino la pena ejemplar de
que debiera realizarse para estar seguro de que ningún otro se atreviera a
delinquir.

Una vez terminado el relato explícito sobre la pena a la que fue sometido se
habla sobre las normas generalizadas a las que deben someterse los reos,
y al leerlas e intentar imaginarse lo que es padecerlas puedo comprender la
siguiente parte en la que hablan sobre una pena más efectiva y sutil,
quebrantando la voluntad, la personalidad y la propia identidad.

Una de las partes esenciales del capítulo es sin duda la comparación que se
hace sobre esta, delimitando si se considera justicia o salvajismo, hasta qué
punto una conducta cometida merece la brutalidad y la barbarie de la que

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todos son participes como si fuese una grata función, se habla de eliminar el
cometimiento de conductas criminales pero fueron ellos mismos quienes las
popularizaron para empezar.

También explican cómo fue que transcurrió a lo largo de los años, y cómo
fue que de a poco entro la razón o la humanización en quienes aplicaban la
ley para dejar de aplicar penas tan fuertes físicamente, para ser
remplazadas, aunque debo decir que también se tratan de castigos físicos,
ya no con la barbarie con la que iniciaron, se adoptó una doctrina de prisión,
esto da como resultado una aplicación de disciplina de control sobre las
conductas de las personas para transformarlas y hacerlas útiles a la
sociedad, se habla de convertir los cuerpos de los hombres en máquinas
que realicen conductas enseñadas, se utiliza disciplina como mecanismo de
poder en la sociedad, se adopta la pena de prisión como pena única para
todos los delitos, la cual se ejercía en secreto; así es como nace un ejercicio
del poder sobre las personas, pero no para castigar sino para prevenir la
criminalidad, pero como lo mencione anteriormente mucho de esto implica
despojar de la humanización a los propios reos, aunque también debo decir
que por alguna parte el hacerlos a un lado de los instintos que en primer
lugar fueron los que lograron que terminaran ahí, es una idea un tanto
tentadora socialmente hablando, además de que Foucault también nos
habla de educar y corregir con un sistema de producción penitenciario, esto
es, una especie de Industria que va a trabajar con los prisioneros
enseñándoles oficio o arte para reintegrarlos a la sociedad como personas
útiles y auto solventes que actualmente es lo que se desea.

La pena no sólo busca incorporar en el delincuente la virtud del respeto al

derecho ajeno, si no cesar las causas que provocan la criminalidad, de esta
forma Michel Foucault al hablar sobre los modelos de prisiones destaca el
papel desarrollado en la prisión de Gante, donde se observa que la causa

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general de los delitos es la ociosidad y la mendicidad, por esto se desarrolla
una institución disciplinaria donde establezca una pedagogía universal del
trabajo, donde se refiere que la pereza es más perjudicial que el trabajo. De
esta manera le devuelve al condenado una capacidad económica que antes
perdió o no poseyó, también se debe hablar que al enseñarlos estos no
tienen por qué volver a delinquir, debido a que fueron enseñados a ya no
hacerlo y tampoco estaría presente la brecha monetaria por la que podrían
verse presionados a tal cosa, sin embargo una de la idea central de la obra
es el establecimiento de disciplinas como técnicas para la fabricación de
individuos y la modificación de conductas de los mismos, para mantenernos
en un ámbito constante en el que está ubicada la sociedad y se condiciona
a saber qué es lo que se debe hacer, cuando y como hacerlo y siempre ser
un objeto de constante vigilancia que apruebe si lo que se ha hecho es lo
correcto o debido, otorgando recompensas y también facultado para la
represión a ciertos miembros, todo esto argumentado a que sin importar el
ámbito en el que alguien pueda desarrollarse este siempre podrá ser
aplicado.

La disciplina establecida en labores se basa en técnicas que el mismo

Michel establece dividiéndolas en diferentes aspectos como “Construye
Cuadros”, referida a que de esta manera todos poseen un lugar y función
determinada y pese a que se esté entregado al puesto que le corresponde,
otro puede ocupar ese lugar y la función, siendo así prescindibles. En
segundo lugar está la “disciplina que prescribe maniobras”, es decir, que
controla las actividades de cualquiera y se les brinda un tiempo específico,
un acto especifico, un objeto específico para que estos no se distraigan, y
por otro lado la disciplina impone ejercicios, creando segmentos sucesivos
con el fin de mantenerse como etapas que hay que superar, con objetivos
que cumplir, continuando uno tras otro y finalmente especificando que la

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disciplina compone tácticas que establece un vínculom, con todas las antes
mencionadas y para llevar a cabo esas técnicas se vale de ciertos medios,
el primero de estos se refiere a la vigilancia jerárquica, está estableciendo la
continua visualización de los actos realizados, no solo por nosotros mismos
sino por los colaterales que se encargan de notificarlo esperando el castigo
que se debe ser impuesto a quien no obedezca, otro de los medios se
refiere a la sanción normalizadora, referida a la separación de los que están
bien de los que no, la que intenta que todos los ciudadanos de una sociedad
delimitada continúen por la senda establecida, que otorga premios a
quienes lo han aceptado con normalidad y se acatan a esta, por último se
encuentra el examen, referente a todos los actos generalizados, la
observancia de las personas y la clasificación de cada uno para facilitar la
vigilancia y el castigo simple, intentando corregir las conductas incorrectas
para solucionarlo antes de que prácticamente pase de infracción a delito. De
esta forma se llega al panoptismo; refiriéndonos a este como algo o alguien
que todo lo ve, escucha y sabe, en ese caso se refería a las torres de
vigilancia de los centros penitenciarios, y en caso actual referido a eliminar
tal presión y en lugar de ser vigilado es incentivado a actuar de la forma que
se desea, ya que estos de alguna extraña forma buscan el reconocimiento
de los demás, esto homologándolo a un sistema contemporáneo seria que
vivimos en un mundo modernizado y con medios tecnológicos y de
comunicación suficientemente avanzados como para transmitir en momento
actual y en el que sabes que te verán, por lo cual te comportas como debes
comportarte.

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CONCLUSION

Este libro sin dudar diría que cambia la perspectiva generalizada que se
posee sobre la pena y más aún cuando se enfoca a un caso real y concreto
de lo que se vive actualmente en las penitenciarías y la verdadera pena y
castigo que recae sobre estos.

Foucault tenia ideas tajantes sobre cómo debían ser tratadas las personas
que cometían delitos y no se querían adaptar a la conducta de la sociedad,
de ese momento. Entiendo el caso, el que se trate de personas que
intencionalmente (en su mayoría) cometieron distintos tipos de acciones
penadas por la ley, sin el detenimiento o la observancia del daño causado
en múltiples aspectos, sin embargo, aunque Michel tiene ideas que bien
podrían ser aplicadas a los prisioneros como auxilio de la reinserción y para
que este dejase de ser una carga para el sistema, el resto me parecen
demasiado fuertes, el intentar utilizar un tipo de control mental, por llamarlo
de alguna forma, para despojar a quienes delinquieron de sus propias
personalidades para volverlos meros elementos funcionales y útiles
mientras sea posible, ya que en cualquier momento se puede prescindir de
ellos como si tuviese fecha de caducidad o servicio de expiración.

En dicho libro podemos ver incluso la formación del castigo personal, el

castigo al alma y cada uno de los elementos que lo conducen a ello. El
principal objetivo de la pena privativa de la libertad presupone implícito el
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castigo ejemplar, debido a que si cometes un ilícito permanecerás recluido
con derechos limitados hasta que se pueda comprender lo que realmente se
hizo, como afecto a los demás y el que no sea un peligro constante, o un
inminente foco de contaminación para el resto del núcleo poblacional que
compone una sociedad. A mi parecer creo que el factor fundamental de que
exista delincuencia es la falta de educación, cultura y valores que no fueron
inculcados a tiempo ni de la forma correcta y por lo cual deberían ser
suministradas a los prisioneros en distintas cantidades, según lo requieran,
para que pueda ser posible la reinserción y que de verdad seas personas
productivas en la sociedad, no solo asignarles un lugar y que sea
inamovible de este, las personas se mantienen bajo un constante cambio y
el aplicar las situaciones tal y como Foucault propone, a mi parecer es
sentarse y esperar que se pueda dominar a alguien por siempre.

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FUENTE:
Libro: Vigilar y Castigar “Nacimiento de la prisión”
Autor: Michael Foucault
Editorial: Siglo XXI
Número de páginas: 305

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