UNIVERSIDAD CENTROAMERICANA

GUÍA DE ESTUDIO
N° 2

Tema : ETICA, MORAL Y SU DESARROLLO HISTORICO

1. Diferencia entre Ética y Moral

2. Moral
a. Dimensiones de la Moral.
b. Conflictos Morales
c. Desarrollo Moral
• Teoría Moral de Piaget
• Teoría Moral de Kohlberg
3. Ética
a. Tipos de Ética
b. Teorías Éticas
• Clasificación

II. DESARROLLO

DIFERENCIA ENTRE ETICA Y MORAL:

La sociedad en que vivimos posee normas de conducta y las personas aprendemos

“Que debemos hacer” y “Que es bueno”. Ese conjunto de normas es lo que
llamamos moral. Entendemos la moral como un conjunto de normas de aplicación
práctica. La ética va a ser la reflexión crítica que se hace de la moral. -

Aranguren llamara a la primera: Moral vivida y a la segunda: Moral pensada.-

Moral: Es un conjunto de normas y valores. La sociedad se rige por un código moral.

El individuo debe aceptarlo si quiere formar parte del grupo social. -

DIMENSIONES DE LA MORAL:

La moral tiene dos dimensiones: Dimensión Social y Dimensión Personal. -

a. Dimensión Social: A nivel social debemos tener en cuenta que toda sociedad
tiene un código moral. El modo en el que los miembros de la sociedad aceptan
esas normas y las practican es lo que llamaremos “moralidad”. Si esas normas se
incumplen, incurrimos en una inmoralidad. Si las normas pierden vigor lo
llamaremos ANOMIA. -

1
 La moral es un hecho social porque tiene un lenguaje específico. Se
institucionaliza en el derecho, siendo que la moral utiliza un lenguaje prescriptivo
que podemos dividir en:

Lenguaje imperativo: Mandatos o peticiones. -

Lenguaje Normativo: Palabras como Deber, Tener, No poder, No está permitido.

-

Lenguaje valorativo: Términos como Bueno, Malo; Justo, Bien, Moral. -

b. Dimensión Personal: Los códigos morales carecen de valor si las personas no las
aceptan y no las practican. El individuo tiene libertad para aceptar una norma que
le dice lo que debe hacer. El hacerlo es o no es, una responsabilidad del individuo.
-

Las normas son generales. La aplicación a cada caso debe ser hecha por el individuo.
En las sociedades modernas incluso pueden existir normas contrarias. Entonces es el
individuo quien tiene que decidir cómo actuar. -

CONFLICTOS MORALES: Pueden sobrevenir entonces conflictos morales que

dividiremos en tres grupos:

1. Conflictos entre Normas (Deber). -

2. Conflictos entre Normas e Intereses (Querer y Deber). -

3. Conflictos entre Intereses (Querer). -

DESARROLLO MORAL:

Una moral madura no puede reducirse a una aceptación pasiva de los códigos
morales de la sociedad. Ha de ser una moral autónoma. Distinguiremos dos autores
que desarrollan el proceso de aceptación de la moral en el hombre: Piaget y
Kolhberg. -

La Moral de Piaget

En el Proceso de aceptación de la moral en el hombre, Piaget identifica tres Etapas:

1ra Etapa: Moral Obligatoria (2 – 6 Años) donde las ordenes de los mayores son
obligatorias y no se posee la capacidad para comprender las razones abstractas de
una norma general. -

2da Etapa: Moral de Solidaridad entre iguales (7 – 11 Años) Es la etapa del juego,
juego que supone unas reglas, una relación, una reciprocidad. Surgen en esta etapa
los sentimientos de honestidad y justicia. -

2
3er Etapa: Moral de Equidad (12 …. Años) Es cuando surgen sentimientos de
Altruismo, de intereses por el otro, la compasión. - La equidad, tiene una connotación
de justicia e igualdad social con responsabilidad y valoración de la individualidad,
llamando a un equilibrio entre las dos cosas, la equidad es lo justo en plenitud. -

La Moral de Kolhberg

Lawrence Kolhberg afirma que el Proceso de aceptación de la moral en el hombre se

da en tres niveles los cuales incluyen seis etapas en los que aparecen la evolución
moral.-

El Primer Nivel seria el Preconvencional o Premoral que se caracteriza por las

consecuencias de los actos. Algo bueno o malo según el premio o castigo que se de.
Englobaría 2 etapas:

1ra Etapa: Donde lo correcto es la obediencia a las normas. La razón para hacer algo
es evitar el castigo. -

2da Etapa: Lo correcto es atender a las necesidades. La razón es servir a los propios
intereses.-

El Segundo Nivel es convencional, donde se vive identificado con un grupo y se

intenta cumplir un rol. Ocupa dos etapas más:

3er Etapa: Lo correcto es lo que gusta a los demás. La razón para hacerlo es la
necesidad de ser considerado. Es lo que esperan de mí: Haz a los demás lo que
esperas que hagan contigo.-

4ta Etapa: Lo correcto consiste en que cada uno cumpla con su deber. Me basta con
saber que he cumplido con mi deber.-

El Tercer Nivel es el Post-convencional o Autónomo donde se definen valores y

principios. Engloba las dos últimas etapas.-

5ta Etapa: Se admite un cierto relativismo de las normas. Pueden cambiar, se otorga
prioridad a la sociedad.-

6ta Etapa: Lo correcto se define por principios éticos auto escogidos.-

RELATIVISMO MORAL:
El hecho de que no haya prácticas culturales universales, provoca que hablemos de
relativismo cultural.

¿Que entendemos por relativismo moral? Se entiende que las normas pueden
variar de una sociedad a otra. Las normas van dirigidas exclusivamente al ser
humano: Normas para el hombre. Parece ser que no varían los principios, sino que
lo que varía es la aplicación de estos.-

REDUCCIONISMOS MORALES:

3
Ya habíamos explicado que la moral posee una dimensión social y otra personal.
Eliminar una de estas dos dimensiones, falsea lo que es moral y cae en un
reduccionismo.-

El Sociológico: Tendencia a explicarlo todo, exclusivamente mediante diversas

formas de la organización de la sociedad. La moral personal esta absolutamente
determinada por la sociedad. La indagación ética no versa sobre “el ser” sino sobre
“el deber ser”.-

Moral inconsciente: Puede haber algo dentro de nosotros que nos vigile y amenace:
“El Superyo”. El Superyo sustituye por tanto, a las prohibiciones y castigos de la
sociedad.-

ESTRUCTURAS DE LA MORALIDAD:

El Acto Moral, es el elemento más visible de la conducta moral. Los actos morales
están enraizados en actitudes. La actitud es la predisposición estable hacia un modo
determinado de percibir, reaccionar y/o actuar. El termino actitud es el equivalente a
virtud o vicio, como moral buena o mala sucesivamente. Las actitudes morales son
necesarias.-

Los Valores Morales trascienden a las normas. Nunca una norma puede agotar el
contenido de un valor. Los valores son ideales, representan “El deber ser”.-

La Conciencia Moral es la capacidad de juzgar acerca del valor moral de los propios
actos.-

La conciencia se debe considerar como la última instancia de apelación. Es a ella a

quien debe obedecer el individuo.-

La conciencia nos dice:

• El conjunto de valores, deberes y normas que cada individuo posee.-

• El conocimiento de la propia situación, así como, el juicio de valor.-
• Impulsos de obligación.-
• Sentimientos.-

ETICA: (Concepto)

Si la moral era un conjunto de normas de aplicación práctica. La ética va a ser la

reflexión crítica que se hace de la moral.-

La ética puede ser de tres tipos:

Ética Descriptiva: Su objeto es la descripción de los objetos morales.-

4
Ética Normativa: Justificación general que recomiende como preferible unos
hechos.- Seria una fundamentación de las normas morales, ya que no es
competencia de la ética normativa decir lo que se debe hacer, sino justificar por qué
debe ser así. Es decir, que propone la fundamentación.-

Metaetica: Es una nueva reflexión que tendría por objeto el estudio de los métodos y
procedimientos de justificación de la ética.-

No es competencia de la ética dar respuestas. Lo único que puede hacer es

determinar a partir de que principios, deberían discutirse racionalmente para
encontrar una solución.-

TEORIAS ETICAS

CLASIFICACION DE LAS TEORIAS ETICAS

EUDEMONISMO
SUBJETIVAS HEDONISMO
NATURALISTAS UTILITARISMO
OBJETIVAS
TELEOLOGICAS
(MATERIALES) MOORE
INTUICIONISTAS
MAX SCHELER

COGNITIVAS

KANT
DEONTOLOGICAS SARTRE
TEORIAS
(FORMALES) FORMALISMO ANALITICO
ETICAS

EMOTIVISMO

NO COGNITIVAS
PRESCRITIVISMO

¿Como se crea una teoría ética?

Sócrates decía que “Era indigno del hombre, basar su conducta moral sobre
principios morales aceptados sin examen”. La ética pretende fundamentar el valor de
los juicios morales. Las teorías éticas buscan un fundamento racional a la conducta
moral. -

¿Qué es una Teoría Ética?

La ética es solo una reflexión acerca de la moral, lo que aporta la ética son los
principios, por lo tanto, las teorías éticas tienen un carácter normativo. - Antes que se
dé lugar a la ética, el hombre ya tiene normas y principios morales que justifican
5
porque se aceptan esas normas.- Por tanto, las teorías éticas permiten que los
hombres podamos justificar y fundamentar nuestros principios y normas.-

Es importante diferenciar la norma del juicio moral. La norma moral es aquello que
dice que debemos hacer “Todos deben hacer X cosa”.-

El juicio moral es una valoración de algo “X es bueno”.-

Si lo que hacen las teorías es justificar las normas o juicios morales, lo que cambiara
de un tipo a otro de teoría, es el modo de justificación. -

DIFERENCIA ENTRE LAS TEORIAS ETICAS:

a. La Primera diferencia es entre Teorías Cognitivas y Teorías no Cognitivas.

Teorías Cognitivas:

Supuesto 1: Las teorías cognitivas deben ser teorías que hablen de propiedades o
cualidades. “Bueno es una cualidad del Hombre”.-

Supuesto 2: Las teorías cognitivas deben ser teorías descriptivas que serán
verdaderas o falsas.-

Supuesto 3: Las teorías cognitivas deben ser teorías que aporten nuevos
conocimientos sobre las cosas.-

Las teorías no cognitivas niegan estos tres supuestos. Son teorías no cognitivas: El
Emotivismo y el Prescriptismo.-

b. La Segunda diferencia es que las teorías cognitivas las podemos diferenciar en

teleológicas y deontológicas.-

Las éticas teleológicas tratan de determinar el fin. Son éticas del bien “Si logramos
algo, seremos buenos”.-

Las teorías teleológicas son éticas materiales pues fundamentan el deber, en el bien
que se consigue. Entrarían dentro de estas teorías, las teorías de Maquiavelo.-

Las teorías deontológicas determinan lo que se debe hacer, lo correcto, sin dar
criterios de cómo lograr una vida feliz, son éticas del deber.-

Las éticas deontológicas son éticas formales porque se fijan únicamente en la forma,
o sea, en si una regla de conducta debe ser un DEBER UNIVERSAL.-

c. La Tercer diferencia: Las teorías teleológicas o materiales pueden ser

naturalistas o intuicionistas.-

Como habíamos dicho, afirma que “Bueno” es una propiedad, el problema es

determinar que una acción tiene esa propiedad.-

6
Las teorías naturalistas afirman que los términos morales corresponden a
propiedades observables.-

Las teorías intuicionistas afirman:

• Que los términos morales no representan cualidades naturales.-

• Que los términos morales solo pueden ser definidos por otros términos morales.-

Por tanto, que los términos morales serán indefinibles y solo cognoscibles por
intuición directa.-

Teorías Éticas
ETICAS NATURALISTAS: Consideran los términos morales como equivalentes a
cualidades naturales. Hay dos tipos de naturalismo: Objetivo y Subjetivo.-

Objetivo: Que considera como bueno lo que beneficia a la gente.-

Subjetivo: Expresa preferencias (Eudemonismo, Hedonismo, Utilitarismo).-

Eudemonismo Aristotélico: El Fin del hombre es la felicidad. Todos están de

acuerdo, pero no en lo que hace feliz al hombre.-

Lo que nos hace felices es la actividad del alma: Eso nos hace buenos.-

Cuál es la actividad del Alma: El Pensamiento.-

La actividad humana, para ser buena debe ser conforme a una virtud perfecta. La
virtud consiste en elegir siempre lo más adecuado para nuestra felicidad. La felicidad
requiere sabiduría en la elección, moderación y constancia; no dejarse llevar por el
deseo. La buena elección consiste siempre en un término medio, en la satisfacción
razonable.-

Lo que va a distinguir al Eudemonismo del Hedonismo va a ser la felicidad, como algo

distinto del placer.-

Hedonismo: Significa la búsqueda del placer, es vivir conforme a la naturaleza.

Identifica la felicidad con el placer. Los placeres del cuerpo y del alma. Vivir conforme
a la naturaleza implica la moderación del placer. Los excesos proceden de falsas
opiniones.-

Epicuro distingue tres tipos de deseos:

a. Deseos naturales necesarios: El que vive conforme a la naturaleza es siempre

rico, el que vive conforme a las opiniones es siempre pobre.-
b. Deseos naturales no necesarios: Nacen del deseo de variar. Es natural el deseo
de comer, pero no el de buscar alimentos refinados.-
c. Deseos no naturales ni necesarios: Nacen de las opiniones de los insensatos.
Buscan el lujo.-

7
Ideas básicas de Epicuro:

• Buscar no tener dolor, es tener una vida feliz: El Placer.-

• El placer es el bien primero.-
• El placer es el principio y fin de vivir feliz.-
• Todo Placer es un bien, pero:
- La vida requiere salud del cuerpo y serenidad del alma.-
- No todo placer es elegible.-
- Hay muchos tipos de placeres.-
• No todo placer proporciona felicidad.-

Utilitarismo: Es una propuesta ética hecha por Bertham y dice que la mejor
definición es “La máxima felicidad, para el mayor número posible de personas”.-

Utilidad: Propiedad de cualquier objeto de producir beneficio, ventaja, placer o

felicidad.-

Utilidad es el principio ético. “Lo útil es bueno”.-

Se llama el principio de utilidad al principio que aprueba o desaprueba una acción

cualquiera, según la tendencia que esta parece tener, a aumentar o disminuir la
felicidad de la parte interesada.-

Uno de los rasgos más genuinos del utilitarismo es la teoría moral consecuencialista
por la que la bondad o la maldad de una acción no estarían en las acciones en sí
mismo, sino en las consecuencias que se derivan de ella.-

ETICAS INTUICIONISTAS:

Al igual que el naturalismo, consideran las propiedades de las cosas morales. Esas
propiedades son confusas y amplias, a diferencia del naturalismo que las reducía a
placer y felicidad. Estas propiedades se conocen por intuición.-

Su mayor representante es Moore quien planteo que “Si lo bueno no se puede

identificar con ninguna propiedad, habrá que intuirlo”. Moore propone una ética
teleológica (Material), es decir una moral de fines, cuya bondad es la intuición. Lo que
no podrán intuirse, serán los medios para conseguir estos fines.-

Ética de Valores

Su mayor representante es Max Scheler. La pregunta que se hace la ética de valores

es la siguiente:

Tienen las cosas valor porque lo deseamos (Subjetivismo) o las deseamos porque
tienen valor?

8
En las teorías subjetivas los valores carecen de realidad. Es el hombre quien da valor
a las cosas y solo valen en la medida en que son apreciadas. En las teorías objetivas,
es el hombre el que descubre unos valores que tienen sentido por si solos
(Solidaridad, Justicia…).-

En la teoría de los valores, Scheler apuesta por el objetivismo y dice que el hombre
se encuentra rodeado de un mundo de valores, que son cualidades de las cosas.-
Esos valores se descubren por una intuición sentimental, un carácter emocional.-
Cuando contemplamos algo, la intuición sentimental nos hace descubrir en ella su
valor.-

Pero que son los valores? Son cosas con contenido, que al realizarlas cumplen un
valor o cualidad valiosa.-

No son valiosas porque lo deseamos, sino que lo deseamos por su valor.-

Hay diferentes tipos de valores:

Valores Sensibles: Alegría, Pena.-

Valores de la Civilización: Útil, Perjudicial.-

Valores Vitales: Noble, Vulgar.-

Valores Culturales:

• Valores Estéticos: Bello, Feo.-

• Valores Jurídicos: Justo, Injusto, Parcial.-
• Valores Especulativos: Verdadero, Falso.-
• Valores Religiosos: Sagrado, Profano.

ETICAS FORMALES (PROCEDIMENTALES):

El trabajo de las éticas procedimentales es buscar el procedimiento para determinar

qué condiciones se necesitan para considerar una norma moral como tal.-

Ética Kantiana

Según Kant “ni las normas morales, ni sus principios proceden de Dios, ni de la
sociedad, ni de la naturaleza humana, sino de la razón práctica, no de la experiencia”.-

La ley de la razón práctica, se presenta como un mandato por sí mismo “Imperativo”:

El deber es obrar de acuerdo con la ley moral. Estar de acuerdo es respetar. Obrar
solo por deber no es “Bueno”.-

Define el bien moral y la moralidad de una acción.- Consiste en el principio de la

voluntad pura.-

Para Kant, la pregunta ética fundamental es Que hacer? Y luego cumplir una serie
de condiciones:

9
 1. Las normas morales han de poseer validez universal, si no sirven a todo el
mundo, no pasaran de ser leyes practicas.-
2. Rechazar las éticas del bien (Teleológicas) por considerar que hacen referencia
a preferencias subjetivas y por tanto, no son universales.-
3. Propone una ética deontológica y procedimientos, en la que establece un
criterio único para fundamentar normas que Kant llama IMPERATIVO
CATEGORICO, que formula así: “Obra de tal modo que la máxima voluntad
pueda valer, como principio universal”.-
4. Tiene como principio fundamental la libertad, lógico si pensamos que el hombre
se da a sí mismo, normas. Es autónomo.-
5. Es una moral de la intención: Lo único verdaderamente bueno, es la buena
intención.-

Formalismo Moral: El existencialismo de Sartre se levanta sobre cuatro principios:

1. La negación de Dios: No hay Dios creador.-

2. No hay un orden de esencias, valores o naturaleza de cosas.-
3. El hombre carece de esencia que pueda definir lo bueno o realizable. La
existencia del hombre anterior a la esencia de las cosas.-
4. La esencia del hombre consiste en ser libre. El hombre no tiene nada a lo que
esté obligado.-

Formalismo Moral en Sartre: Lo que Sartre dice es que “Cada uno, en su situación
concreta e intransferible y desde su sola y absoluta libertad, debe elegir, es decir,
inventar lo que tiene que hacer.- No importa tanto lo que se decide y se hace como
actitud.- La única cosa que tiene importancia es saber si la invención que se hace, se
hace en nombre de la libertad”.-

FORMALISMO ANALITICO: Reflexiona sobre el análisis lógico y lingüístico de cómo

se dicen las cosas, no de lo que significan o de lo que se dice.- Hace del lenguaje un
objeto de estudio.- No se ocupa de los juicios morales, sino de la forma lógica –
lingüística en la que se expresan los juicios o predicadores morales.-

Dicha ética, toma las definiciones de los términos éticos o sus proposiciones para
analizar su significado.- Los términos éticos no tienen un significado empírico, por
tanto el significado de los términos éticos es puramente emotivo.- La ética no contiene
afirmaciones verdaderas o falsas, el que en una proposición aparezca un término ético
no añade nada a la información empírica de esa proposición.- Por tanto, lo que es el
bien o lo que se debe hacer son cuestiones ajenas a la ética.- La única utilidad práctica
para las preguntas morales está subordinada a una decisión personal.-

ETICAS NO COGNITIVAS: Una proposición solo tiene significado si es verificable

empíricamente.- Por tanto, si los términos éticos no representan cualidades
observables, no significan nada.- Pero si se usan, algo significan, pero esos
significados no son cognoscitivos.- Así aparecen las teorías emotivistas y
prescriptivas.- El emotivismo dice que un juicio moral es la expresión de una actitud
moral.- El prescriptivismo no aduce razones, sino, solo hacen consideraciones que
solo son causas.-
10