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QUIZ 02 - ÉTICA 1 Puntuación  

1.

Proporciona reglas o no mas que nos indican el “deber se ”, la fo ma de conducta, y se

consideran valiosas en sí mismas, independientemente de que se cumplan o no.
A Sentido fo mativo

B Sentido no mativo

C Sentido práctico

D Sentido moral

2.

Las reglas proporcionadas deben aplicarse. La moral es práctica, es de hechos. Este

sentido es lo que se conoce como moralidad.
A Sentido fo mativo

B Sentido no mativo

C Sentido práctico

D Sentido moral
3.

Según esta doct ina ética:

• Lo único que nos hace ser felices es el bien.
• Representantes: Sócrates, Platón y A istóteles.
A Fo malismo

B Naturalismo

C Hedonismo

D Eudemonismo

4.

Según esta postura ética:

• Lo bueno es el placer.
• Representante: Epicuro.
A Fo malismo

B Hedonismo

C Naturalismo

D Eudemonismo
5.

Según esta co iente la felicidad es:

La vida misma es lo bueno porque el hombre no elige.
• Representantes: Séneca y los estoicos.
A Fo malismo

B Naturalismo

C Hedonismo

D Eudemonismo

6.

Según está co iente:

• Lo bueno es el respeto al deber.
• Representante: Kant.
A Hedonismo

B Naturalismo

C Eudemonismo

D  Fo malismo

7. Según está co iente:

• Lo bueno consiste en lo útil.
• Representantes: Bentham y Stua t Mill.
A  Fo malismo

B Naturalismo

C Utilita ismo

D Eudemonismo
8.

Según está co iente:

• Lo bueno es la vida, que es el p incipio del cosmos, y lo que la
impulsa y desa rolla.
• Representante: Nietzsche.
A Eudemonismo

B Vitalismo

C Utilita ismo

D Naturalismo

9.

Según está co iente:

• El fin de la vida es la pe fección moral. La felicidad es Dios.
• Representante: Tomás de Aquino.
A Naturalismo

B Pe feccionismo

C Vitalismo

D Utilita ismo
10.

Para saber si las decisiones que hemos tomado son buenas o malas se emiten, son la fo ma
en que se valora un acto para dete minar su bondad o maldad.
A Juicio moral

B Juicio ético

C Juicio ju ídico

D Juicio amoral

11.

Se refiere a que cada quien decide qué es bueno o malo y, en consecuencia, puede hacer lo
que quiera. Todo depende de cómo se perciba; incluso, lo que es bueno ahora, mañana
puede no serlo.
A Relativismo ético

B El positivismo moral

C El positivismo ético

D Relativismo moral

12.

El utilita ismo no se refiere a que es bueno lo que es útil. No se considera útil si si ve,
produce placer y/o hace feliz, aunque sea de manera temporal.
V Verdadero

F Falso
13.

Aquellos que son inconscientes (donde no inte viene de fo ma directa la voluntad) se

denominan actos del hombre. Entre ellos se encuentran los diversos procesos fisiológicos.
V Verdadero

F Falso

14.

Existen otros actos que proceden de la voluntad deliberada de la persona (son realizados
con conocimiento y libre voluntad y, en consecuencia, con responsabilidad); a estos se les
denomina actos humanos.
V Verdadero

F Falso

15.

Existen otros actos que proceden de la voluntad deliberada de la persona (son realizados
con conocimiento y libre voluntad y, en consecuencia, con responsabilidad); a estos se les
denomina actos del hombre.
V Verdadero

F Falso
16.

Aquellos que son inconscientes (donde no inte viene de fo ma directa la voluntad) se

denominan actos humanos. Entre ellos se encuentran los diversos procesos fisiológicos.
V Verdadero

F Falso

17.

Afi ma que, lo que se considera bueno depende de lo que esté ju ídicamente validado por
una auto idad. Esto significa que si
existe una ley sobre un asunto en pa ticular, su bondad o maldad depende de estar o no
confo me a la no ma y que sea funcional.
A El positivismo tóxico

B El positivismo estético

C El positivismo moral

D El positivismo ético

18.

Es evidente que para realizar un juicio moral se requiere tener un c ite io, es decir, una
no ma que ayude a valorar nuestros actos humanos. Tales c ite ios no pueden ser
subjetivos (en función de lo que piensa cada persona), sino objetivos (que aplican para
todos y son buenos en sí mismos).
V Verdadero

F Falso