La "Solución Final" Que Terminó en El Extermino Indio

8/24/23, 12:39 AM La “solución final” que terminó en el extermino indio
América
La “solución final” que terminó en el extermino indio
Hace años que los estadounidenses perdieron el contacto con su propia historia. Los libros
de texto no se pensaron para formar, sino para adoctrinar y eliminar de ellos episodios
como las masacres a las que se vieron condenados los nativos norteamericanos: obuses,
mantas con viruela, extinción intencionada de los búfalos para que los Pies Negros se
murieran de hambre y leyes de discriminación
El séptimo de caballería del Ejercito de EE UU terminó con la vida de Big Foot (Si Tanka), entre otros muchos, en masacre de Wounded
Knee Archivo / Archivo
JORGE VILCHES
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Creada: 18.11.2021 14:13
Última actualización: 18.11.2021 14:13
El sociólogo norteamericano James William Loewen publicó en 1995 un libro en Estados Unidos que
en poco tiempo se convirtió en «best-seller». Aquí en España se ha editado mucho después con el
tituló «Patrañas que me contó mi profe» (Capitán Swing), con el elocuente subtítulo de «En qué se
equivocan los libros de Historia de los Estados Unidos». El autor no hizo nada que no pudiera
hacerse hoy en España, de hecho algún estudio hay. Loewen demostraba que los estadounidenses
habían perdido el contacto con la historia de su país porque los libros de texto no estaban pensados
para formar, sino para adoctrinar. Esos manuales relataban la epopeya de un pueblo virtuoso,
https://www.larazon.es/cultura/20200621/axavoihdobcgfcsmzica56jqsy.html 1/13
dirigido por el patriotismo, optimista, con un gran pasado y un mejor destino, que, analizado con
los ojos del presente, se aferraba a lo políticamente correcto condenando la esclavitud y la Guerra
de Vietnam. Entre la desinformación y el adoctrinamiento, no sabían quiénes eran realmente, y
quedaban vulnerables a las soflamas de cualquier desaprensivo.
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El episodio sobre el que más se ha mentido, decía Loewen, es el de los indios americanos. En los
libros seguían apareciendo como algo exótico, presentados con expresiones antiguas y racistas, y
ocultando el genocidio que sufrieron. En realidad, no hay comparación posible con el tratamiento
que vivieron los indios en la América española. De hecho, mientras que en Estados Unidos solo
hay un 1% de población indígena y «mestiza», y en Canadá un 4%, en Honduras es el 96%,
Ecuador el 92%, Bolivia el 88%, México y Perú el 85%, Nicaragua y Guatemala un 82%. Es decir; si
hay que tirar estatuas no deberían ser precisamente las de Colón y los españoles. Es más; si
Norteamérica hubiera estado en manos del Imperio español hoy el porcentaje allí de indígenas sería
equiparable al de los países citados.
Es probable que la diferencia radique en que la Corona tuvo desde el inicio un cuidado legal con
los indios americanos, y procuró siempre su equiparación con la metrópoli. La educación y la
evangelización, la tecnificación de la producción, las comunicaciones y la ordenación urbanística
estuvieron casi tan desarrolladas como en España. La prueba es que los procesos de independencia
fueron protagonizados por criollos con una forma de vida burguesa. Esto en el caso de Estados
Unidos hubiera sido imposible.
Las diez etapas
Gregory H. Stanton presentó un documento en el Departamento de Estado de Estados Unidos en

1996 en el que se describen las ocho etapas del genocidio, que amplió a diez en 2013. El modelo se
puede aplicar a las tribus nativas de aquel país. Primero se produjo la clasificación en función de la
etnia, la raza o la religión. Segundo, la simbolización biológica: los «pieles rojas», o, en el caso de
que no fuera visible, su determinación por medio de la vestimenta o un signo. En tercer lugar
ocurrió la discriminación legal: los nativos no eran ciudadanos como los norteamericanos y, por
tanto, carecían de los mismos derechos.
Luego se procuró la deshumanización para eliminar la barrera psicológica moral; es decir, que a las
mentes religiosas de los norteamericanos no les pesara la discriminación o la muerte de los
nativos como si fueran animales. Esto fue sencillo en el caso norteamericano porque usaron los
nombres de los indios asociados a la naturaleza, como Toro Sentado, para animalizar a los nativos. La
organización de la liquidación humana fue el paso siguiente, lo que se hizo a través de fuerzas
militares –los «casacas azules»– o milicianos. Después vino la provocación de un enfrentamiento
contra ellos, una guerra, a la que siguió una «solución final», un apartheid o, en este caso, reservas
indias. Así, las tribus fueran echadas de sus propiedades, expropiadas a la fuerza, y confinadas en
territorios donde fueron maltratadas, asesinadas o dejadas morir de hambre. Por último, tuvo
lugar lo que cuenta el sociólogo Loewen: la ocultación de la Historia. De esta manera, pueden
desaparecer para siempre de la realidad y de la memoria.
En 1787 el gobierno de EE.UU firmó tratados con tribus consideradas naciones soberanas, en los que
se intercambiaba tierra por protección, paz y amistad. Thomas Jefferson apuntó en esos tratados:
«En sus derechos de propiedad y libertad, nunca serán invadidos ni molestados». No obstante, en
1790 empezó el enfrentamiento con los Creek, Cherokee y Chickasaw por la ocupación de tierras por
parte de colonos respaldados por un Gobierno que usaba el ejército para mantener esos dominios.
Un año después de la elección de Andrew Jackson como presidente, en 1829, se encontró oro en
territorio Cherokee. Esto provocó la Ley de Expulsión de Indios de 1830. A pesar de que la Corte
Suprema invalidó dicha norma, en noviembre de 1838, 7.000 soldados invadieron el territorio y
expulsaron a los nativos. En el viaje murieron unos 4.000 cherokees, una cuarta parte de su
población. Los cherokee llaman a este episodio el «Sendero de las lágrimas». Lo mismo se hizo con
los Navajo, Potawatomi, Seminole, Muscogee y Choctaw. Los que cedían quedaron hacinados en las
reservas dependientes de la caridad del Gobierno. Así, el hambre y la desnutrición diezmaron aún
más a los nativos.
Realidad distorsionada
Las revueltas eran castigadas con masacres. Las películas del Oeste distorsionan la realidad. En las
batallas de Sand Creek o de Wounded Knee se usaron obuses para matar a mujeres, niños y
ancianos. No acabó ahí. Para acabar con su fuente de alimentación, entre 1872 y 1873 el general
Philip Sheridan ordenó matar a los búfalos: más de 3.500.000. En California se organizó un
auténtico genocidio y esclavitud de los nativos. La Ley para el Gobierno y Protección de los indios
(1850) permitía esclavizarlos y vender a los niños. Al no considerarse personas, los asesinatos y
las masacres se multiplicaron, algunas realizadas por milicianos sufragados con fondos públicos.
En 50 años la población india de California pasó de 150.000 a 15.000. En 1879 el Gobierno
emprendió la tarea de «matar al indio y salvar al hombre». Arrancaron a los niños de sus familias
para meterlos en escuelas públicas donde educarlos en otros valores. Se les prohibió su religión y su
idioma aplicando castigos severos, y trabajaban como criados.
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Los reglamentos de «civilización» estuvieron vigentes hasta 1936, a pesar de que se les concedió
la ciudadanía en 1924 como recompensa a su participación en la Primera Guerra Mundial. La
población nativa fue reducida de unos doce millones en el siglo XVI a menos de 250.000 en 1900.
No fueron solo diezmados por la violencia, también por patógenos «europeos» como la viruela, el
sarampión, la gripe, la tosferina, la difteria, el tifus, la peste bubónica, el cólera y la fiebre escarlata.
Algunas veces el contagio fue deliberado, como con la entrega de mantas con viruela en 1837 que
causó 100.000 muertos. El gobierno norteamericano reconoce hoy a 565 tribus de nativos
americanos. En la actualidad existen 2,5 millones de «indios», de los cuales alrededor de un millón
vive en reservas. A ninguna de esas tribus se le ha concedido el derecho a conservar las tierras de
sus antepasados y están a la espera de que los manuales de historia les reconozcan.
El famoso coronel del Séptimo de Caballería

El teniente coronel Custer, famoso por comandar el 7º de Caballería, se dedicaba a hacer razias contra los
indios. El 25 de junio de 1876 se enfrentó a Caballo Loco y a Toro Sentado en Little Bighorn. Lo hizo sin
refuerzos para llevarse la gloria de la victoria. Custer había sido el último de su promoción, y tenía fama de
cruel con mujeres y niños. De hecho, estuvo suspendido de empleo y sueldo por fusilar sin juicio a unos
desertores. El objetivo militar era llevar a los nativos a una reserva, pero se encontraron con guerreros
sioux, arikara, cheyenne, arapahoe y otros que los superaban 10 a 1. A la vista de los «casacas azules» los
nativos gritaron «Hoka Hey», «Es un buen día para morir». Dejaron las mujeres y los niños a salvo, y se
defendieron. Caballo Loco consiguió rodear a los invasores, y aniquilar a 270 soldados en media hora
incluido Custer.
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