Lectura 8: Modelos de inclusión democrática

Norbert Bilbeny (2002)

La falta de inclusión en el marco político general representa un problema que toda sociedad
democrática debe evitar por ir en contra de sus principios y leyes éticas.

Existen cuatro modelos básicos para la coexistencia de diferentes identidades culturales

dentro de un mismo marco político.

Etnhos: grupos culturales pequeños

Dhemos: Grupo dominante

La segregación:
No son eliminados (genocidios) ni expulsados del país, sino que son excluidos de la
participación política y discriminados respectos a los bienes y derechos que sí tiene el grupo
social dominante.

 Puede ser impuesta (apartheid en USA) o voluntaria (Nation of Islam en USA).

La segregación surge en base a los valores del monoculturalismo extremo, a los diferentes se
les quiere lejos y no iguales.

Los segregacionistas creen que la mejor manera de coexistir es excluirlos. “Si no te veo, no te
odio”.

La exclusión es incompatible con el mínimo grado de coexistencia social, lleva a guerras en la

parte excluyente, como pasó en Estados Unidos.

La asimilación: La cultura es una, exige que todas las identidades culturales

particulares se identifiquen con esta identidad cultural única y englobante. Monoculturismo
moderado. No da prioridad a las etnias.

 Los asimilacionistas aceptan a los diferentes, y los puedes integrar en el sistema. No

obstante, la asimilación se refiere a “hacer asimilar”, lo que implica una aculturación o
pérdida de identidad cultural por parte de los asimilados, los que se adaptarán a la
cultura mayoritaria.

La asimilación no expresa intolerancia, sino que teme a que se pierda la unidad nacional y la
cohesión sociocultural en los límites de una comunidad política determinada. Sin embargo,
los prejuicios se mantienen al momento de dar este enfoque, por lo que finalmente el
distinto se tiene que adecuar a la cultura dominante o no encaja.

Francesca Aita
  Ejemplo: Australia tuvo una política llamada “Whites only” que declaraba no
asimilables a los que no tuvieran descendencia europea.

La asimilación empieza por la cultura, para que las minorías acepten el lenguaje, valores
económicos y cultura jurídico-política. Luego se pasa a entrar en las asociaciones y
comunidades del grupo hegemónico, después, se permite la participación política. Finalmente,
la asimilación se completa cuando se entra a los lazos de sangre a través del matrimonio de
individuos de distinto grupo social.

1. Aculturación forzada para encajar

2. Asimilación social
3. Asimilación marital

La asimilación es la inclusión de identidades culturales asumida por el Partido Republicano en

USA.

La asimilación termina en segregación -> represión de minorías -> Se revelan ante la injusticia.

Fenómeno de “La Tercera Generación”: generaciones jóvenes protestando por represión

desde la época de sus abuelos.

La agregación: Se aceptan a los diferentes, pero separados. Multiculturalismo

extremo.

Las minorías no se absorben por la cultura dominante. Ya no se enfoca en el individuo,

ciudadanía o la igualdad, sino en la comunidad, identidad y diversidad.

 La sociedad política se construye por adición o yuxtaposición de las otras realidades. La

separación no es vista como negativa, sino como positiva, se evita caer en la
segregación.
 Busca que cada grupo desee estar en su gueto por sí mismos.

No impone la división como la segregación, solo espera que esta división se haga
voluntariamente por cada comunidad.

“Cada uno vive con los suyos mejor que mezclado en una realidad común que se siente
ajena”.

Endoculturación: la cultura se pasa de generación en generación. Prevalece la etnia. Ejemplo:

alemanes en Oxapampa

Ejemplo de agregación en políticas de Canadá:

 “Reconocer y promover la comprensión de que el multiculturalismo refleja la

diversidad racial y cultural de la sociedad y reconoce la libertad de todos los miembros
de esta para preservar, realzar y compartir su patrimonio cultural.”

A pesar de todo, muestra contradicciones con la finalidad de inclusión social democrática con
identidades culturales, puede coincidir en la práctica con la segregación.

 Se vuelve a la segregación cuando la situación no es próspera (precariedad

económica), falta de confianza y aplicación de valores y los programas educativos con
enfoque intercultural. Resulta en racismo y xenofobia.

Francesca Aita
  El modelo agregacionista no tiene en cuenta los nexos entre culturas, solo sus
diferencias, por lo que sigue representando una amenaza para la democracia.

La integración: inclusión social intercultural.

Promueve la inclusión e interculturalidad desde la diferencia, pero a la vez acepta y
normaliza la inserción social con aculturalización, que se da de manera natural a través del
contacto cotidiano necesario.

Combina lo étnico con lo democrático.

Multiculturalismo moderado: respeta diferencias sin ser diferencialista, es dialogal y unitivo.

 “Mi cultura y tu cultura juntas porque lo queremos, yo aprenderé un poco de la tuya,

tú un poco de la mía y al mismo tiempo dejaremos parte de la nuestra”
 Aculturalización: resultado de un proceso en el cual una persona o un grupo de ellas
adquieren una nueva cultura (o aspectos de esta).
 La aculturación debe ser libre y recíproca.

En contacto con el resto, todos los grupos ganan nuevos rasgos culturales, así como se pierden
otros.

 Se da mayormente por compartir ciudadanía y mínimos requisitos morales que forman

la identidad comúnmente actuante en favor de esta ciudadanía compartida.

Explicación: la cultura distinta se acepta e incluye, pero se modifica para que sea (mal dicho as
fuck) civilizada. Ejemplo:

 En Inglaterra se acepta la llegaba de personas africanas que ejercen su cultura; no

obstante, los ingleses no aceptan su práctica de mutilación genital, por lo que los
africanos modifican gradualmente sus costumbres por el requisito moral mínimo.

¿Es como la asimilación?

NO, esta aculturación es libre y recíproca entre todos los grupos sociales y de estos con la
sociedad que los incluye y ayuda a articular entre sí.

A diferencia del modelo agregacionista, los grupos culturales ya no son solo “reconocidos” y
“protegidos”, sino que ahora son respetados, ya que la integración es resultado de una tarea
voluntaria.

No se deben usar las minorías como objeto de reconocimiento de la mayoría (grupo

dominante), porque es irrespetuoso. Es como verlo desde un punto de vista superior a ellos
(como pobrecitos) y no como sujeto.

Integración de carácter democrático y pluralista como vía de inclusión social. <3<3<3<3

Integración no es adaptación: no representa la homogenización ni ninguna

exclusión derivada, no contradice principios democráticos.

 Integrarse no es “adaptarse”, es integrarse a una sociedad que nunca está acabada y

se hace, es lo que es, con la interacción de todas sus partes.

Francesca Aita
No se debe acelerar el proceso de integración (sucede en el agregacionismo), ya que con el
tiempo resulta en más exclusión.

La “Integración” europea es altamente “asimilacionista” ya que las vías de inclusión no

siempre son democráticas a las minorías.

Transacción con los grupos minoritarios por su identidad cultural.

Los grupos no dan de manera igual. Si algún grupo da más que el resto es el mayoritario por
tener el poder y recursos para dirigir.

La integración democrática solo se sostiene si existe interés común por una cultura común no
preexistente, sino en construcción.

La inclusión social necesita principalmente una cultura pública, sin esta, la inclusión social se
hace a ciegas, bajo la presión de conveniencia o del temor.

(Pedir explicación en clase mañana)

Pluricultural: Pluralidad entre y dentro de las mismas culturas

Multicultural: Se permite la participación de las culturas, muy tolerantes

Multiculturalismo factual: descripción de la diversidad que existe, describe el estado de las

cosas. Puede llevar a racismo, porque puedes aceptar algo, pero no signifique que respetes la
diversidad cultural.

Ejemplo: describe como los elementos culturales cambian algunas cosas, como la preparación
de ceviche en cada cultura de la región.

Multiculturalismo normativo: explicar las propuestas que entidades con poder e influencia
(gobierno, ONG) sugieren para el desarrollo del multiculturalismo.

-Estandariza la norma social

Interculturalidad: Surge cuando las culturas entran en contacto entre ellas. trato de respeto en
la interacción con otras culturas, se coinciden en puntos medios para convivir.

Se buscan formas de desarrollo mutuo

-Implica buscar una lengua común, eliminar prejuicios, fomentar empatía, saber meta
comunicarse, relación equilibrada.

¿Qué puede impedirlo?

-Generalizaciones

-Ignorancia

-Universalizar en base a un caso particular

Francesca Aita