Examen de recuperacin Filosofa (Abril)

FILOSOFIA

La contraposicin naturaleza cultura: Concepto de naturaleza.

Recurso al que acuden los filsofos griegos para dar una explicacin racional, sobre el hombre (o el universo) y los cambios que en ellos se producen. Tambin se dice que es un presupuesto cargado de enigmas, o adaptacin de una especie a su ambiente, debido a la seleccin natural, (se dice que es un proceso lento.)

Concepto de cultura.
Conjunto de creencias que un colectivo comparte, como acuerdo o actitud adquirida, costumbres y leyes por las que se rige una sociedad. Tambin se conoce como actividad desarrollada por los humanos en cada rea y tiempo, al poner en marcha las posibilidades inscritas en su indeterminacin, en su no encontrarse. Hecho por la naturaleza... la realidad pura y simple. Puede ser tambin un mtodo de adaptacin ms eficaz que la naturaleza, (seleccin natural) ms rpido y poderoso, el hombre tiene objetivos, es consciente de su evolucin y capaz de moldearla de acuerdo con sus intereses (lo que unos seres aprenden se lo transmiten a las generaciones siguientes.)

Evolucin biolgica y cultural.

Dos mecanismos de adaptacin al medio: La evolucin biolgica conduce a la adaptacin de la

especie a su ambiente. Es un proceso lento. La evolucin cultural tambin conduce a la adaptacin pero en este caso del hombre y no la especie. Es un proceso rpido y poderoso.

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Nociones de cultura:
La nocin normativa de cultura, est vinculada a la educacin, y se caracteriza por se una nocin selectiva, ya que solamente se consideran cultura aquellos hechos que se valoran como excelentes o superiores. Refleja, tambin, un ideal de humanidad, que se corresponder con las cotas ms altas que ha alcanzado la creatividad humana. La nocin antropolgica de cultura, se caracteriza por las reglas, hbitos y comportamientos culturales, son aprendidos por lo tanto no se transmiten genticamente. Cada individuo ha de aprender las pautas culturales de conducta,

posteriormente, cada individuo aprende las reglas culturales de otros individuos del grupo a que pertenecen, lo que hace a la cultura un fenmeno social. Cada grupo social tiene su cultura propia y caracterstica. Llevando a una concepcin pluralista de la cultura, ms que de cultura habr que hablar de culturas.

Niveles y clases de culturas:

En toda cultura existen tres niveles, - El nivel tcno-econmico, que se refiere al modo en que un grupo relaciona con el medio fsico (produccin de bienes materiales,....) - El nivel socio-poltico, se refiere a la reaccin que existe entre los individuos y grupos. Organizaciones e instituciones sociales y polticas (familia, municipio....). - El nivel axio-ideolpgico, se refiere a las ideas, valores y creencias. A la reaccin con los fines y valores ltimos. Comprende creencias, ideologas,.... (religiosas, mticas....)

Tipos de culturas.
Culturas primitivas: son las que se basan principalmente en los mitos para explicar el funcionamiento del universo, explicaciones mticas. Son sociedades de escasa poblacin con una gran integracin y cohesin entre sus miembros. Se encuentran frecuentemente vinculado entre s. Son culturas tradicionales basadas siempre en la tradicin, y evolucionan muy lentamente. Son culturas aisladas y cerradas en s mismas, no tienen apenas contacto con otras culturas. Otro rasgo

Examen de recuperacin Filosofa (Abril) caracterstico, en la uniformidad en las formas de pensamiento y estilo de vida, no hay pluralismo, todos piensan sobre los mismos esquemas, tienen una gran rigidez, no se tolera que nadie se aparte de las normas establecidas (DISIDENCIA) ej. Culturas africanas primitivas. Culturas desarrolladas. Se basan en sus conocimientos a partir de la ciencia y de la tecnologa. Explican el funcionamiento del universo mediante la ciencia. Son sociedades donde hay mayor diversidad y pluralismo; hay una mayor tolerancia hacia las formas de comportamiento que se apartan de las normas. Evolucionan y cambian con bastante rapidez. Son ms abiertas y mantienen y mantienen intercambios con otras culturas, los contactos son permanentes. En ellas hay mayor movilidad social, hay mayores oportunidades de que las personas modifiquen su posicin.

Pluralidad y diversidad de culturas. Cultura y raza: racismo.

La diversidad cultural de la humanidad, se debe al carcter abierto de la naturaleza humana, que al contrario que la de los animales, carece de instintos, y en lugar de stos ha desarrollado aptitudes o capacidades que pueden actualizarse de distintos modos. El concepto tradicional de raza se basa en tres supuestos: que la diversificacin racial es muy antigua, remontndose a una poca muy temprana de la evolucin de la humanidad; que existe un nmero fijo de razas humanas netamente diferenciadas y diferenciales: y que cada raza cuenta con un nmero de caracteres hereditarios propios, perfectamente identificables, cuya posesin es indicativa de la pureza racial.

Etnocentrismo y relativismo cultural.

Se dice que el etnocentrismo es dogmtico, porque desde el punto de vista terico, es dogmtico en su afirmacin de la superioridad de la cultura propia. Este dogmatismo le impide ser critico, respecto de la propia cultura.

Examen de recuperacin Filosofa (Abril) Las tesis del relativismo cultural son que los rasgos culturales son relativos al sistema cultural a la cual pertenecen. Por tanto no han de ser consideradas desde otra cultura, sino desde la cultura en que estn integradas. La tesis del relativismo metodolgico, es que para llegar a comprender una cultura el mtodo adecuado es estudiarla desde dentro. Y las tesis del relativismo sistemtico son que las culturas constituyen sistemas cerradas y que no hay criterios que permitan comparar los valores y pautas de comportamiento de dos culturas distintas.

Cultura y sociedad. Proceso de socializacin.

La socializacin es el proceso mediante el cual el individuo es absorbido por la cultura de su sociedad es fundamentalmente, un proceso de aprendizaje, es un proceso permanente, dura toda la vida del individuo y es perenne en la sociedad. Es ms intenso durante los primeros aos y se aprecia con mayor nitidez su naturaleza, durante la infancia. En su carcter de aprendizaje, es un proceso de Interiorizacin normativa, imaginativa y valorativa. Mientras que la enculturacin se basa en que los ms jvenes adquieren los usos, creencias, tradiciones... Etc. de su sociedad Adems la socializacin es una asimilacin y la enculturacin es una imposicin. Interiorizacin, sirve para informar sobre lo ms confidencial de un

asunto. Asimilar como propias las normas que vienen impuestas de fuera. Cdigo moral, conjunto de creencias y de valores por los que se rige un individuo o una sociedad. Punitivo, relacionado con el castigo. Tolerancia, respeto hacia las opiniones o practicas de los dems. Sancin, la reaccin externa, dar a algo lo que se merece, puede se

positiva, Ej. , Dar su aprobacin. Aunque generalmente puede atribuirse a algo negativo. Ej. Castigo.

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Posiciones sociales: Rol y status. Concepto de Rol y Status:

Rol un conjunto coherente de actividades normativamente efectuadas por un sujeto. Esa actividad es siempre normativa, el sujeto y quienes le rodean deben saber a qu atenerse en trminos de conducta. Se caracteriza por no ser nico para cada individuo + cambiante. Status, conjunto de derechos y deberes que unos individuos posee en el marco de su sociedad, designa lo que corrientemente, llamamos prestigio, dignidad, categora... Representa el aspecto esttico de las posiciones sociales, la imagen social que se tiene el ocupante de la posicin en cuestin. El Rol, por el contrario, representara el aspecto dinmico de estos posiciones. Cuando nos referimos a estos trminos, estamos violando las normas. Status adquiridos, est determinado por alguna accin directa o positiva: una debe casarse para ser esposo/a: debe de ganar las elecciones para ser presidente. Status atribuidos, deriva de los atributos sobre los cuales no tiene

control una persona o de su pertenencia a un grupo que le ha sido asignado por los dems: edad, sexo, color, religin, nacionalidad, familia...

Conflictos y problemas de Status y roles.

1. Puede ocurrir que entre los diversos status que una persona ocupa, algunos de ellos resulte incongruente con los dems producindose as una inconsistencia o inadecuacin de status. 2. La tensin de roles se refiere a la dificultad para hacer frente a las obligaciones exigidas por un Rol. En nuestra cultura se producen discontinuidades en el proceso de socializacin. 3. Muchas transiciones de rol resultan inevitablemente difciles. En algunos casos los roles son ambiguos o estn poco definidos. 4. En una sociedad tan cambiante, es imposible preparar adecuadamente a nios y a jvenes para los roles que desempearn cuando sean adultos.

Examen de recuperacin Filosofa (Abril) Inconsistencia de status. Status incompatible

Ej. Un medico celador, un conde barrendero. Tensin de roles. Discontinuidades en la socializacin.

Ej. El matrimonio, ir a la mili. Ambigedad en los roles.

Ej. La adolescencia. Abandono de un rol. Cambios de los roles.

Ej. Los sexuales. Conflicto de los roles.

Intrarrolico: Mismo rol siete expectativas: un juez, abogado, capelln... Interrollico: Varios roles difciles de compartir un polica que detiene a un amigo o familiar.

El origen de la sociedad.
Cuando hablamos del origen de la sociedad nos estamos, refiriendo a las causas o razones, sea la satisfaccin de sus necesidades del tipo que fueren, o cualquiera de las causas, por las que los seres humanos se vinculan naturalmente en determinados comunidades. Tambin a la finalidad que se persigue en la constitucin de una determinada comunidad. La distincin entre estado de naturaleza y estado civil, tiene un carcter metodolgico. Es una hiptesis para elaborar un modelo de la que debiera ser el estado social del ser humano. En ese estado social se realizaran los fines propuestos y perseguidos por la comunidad social poltica. El estado de naturaleza en un concepto o categora, socio-politica, utilizaba para hacer inteligible el origen de la sociedad y su sentido o finalidad. Estado de naturaleza, es el estado en el que el hombre estaba antes de vivir, que posiblemente nunca existi y posiblemente no existir.

Examen de recuperacin Filosofa (Abril) Hobbes explica as el origen de la sociedad, al hombre no le queda otro camino que instituir el estado. El propsito de los hombres, que aman naturalmente la libertad y el dominio sobre los otros, al introducir entre ellos esa restriccin de la vida en estados, es cuidar de su propia conservacin y conseguir una vida ms afable; el deseo de abandonar esa situacin de guerra, que se vincula a las pasiones naturales de los hombres cuando no hay poder visibles que los mantenga en el temor. Segn Locke la principal finalidad, que tienen los hombres para reunirse en sociedad, es la de salvaguardar sus bienes, (incompleta en el estado de naturaleza.) Leyes aceptadas por todos. Aveces imparciales Respaldar y sostener las sentencias.

El origen de la sociedad est en el temor y la guerra y en la salvaguarda de los bienes y propiedades, y la satisfaccin de las necesidades primarias. Tambin la igualdad y la libertad entre seres humanos, es el fin que se encuentra el estado de sociedad.

Los grupos humanos.

Grupo: en sentido muy amplio cualquier grupo fsico de personas. Agregado y colectividad. Personas que tienen en comn una caracterstica: Categora social. * estable Grupo social * conciencia de pertenencia y de integracin. * una relacin entre ellos. Primarios (comunidades) relacin muy intensa. Secundarios intensa. (asociaciones) ms numerosa, pero su relacin es menos

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0Anlisis comparativo de las diferencias entre comunidad y asociacin.

Comunidades: Formaciones sociales de carcter emocional. Se basan en el Los individuos se conocen, y participan mutuamente en sus vidas privadas. Su relacin es valorada intrnsecamente.

sentimiento. Cada individuo considera al otro individuo como un fin en s mismo.

Asociaciones: Formaciones basadas utilitarios. en sociales intereses El individuo considera a los otros individuos como medios para

conseguir sus fines.

Los

miembros

son y se Se valora su pertenencia al grupo de forma

conocidos impersonalmente,

comparte con ellos su vida externa o pblica, de

extrnseca

modo contractual.

Examen de recuperacin Filosofa (Abril) Sociabilidad: calidad de sociable.

Intrnseco: ntimo, esencial por s mismo. Extrnseco: externo, no esencial.

Existen grupos intermedios entre los primarios y los secundarios, por ejemplo un curso que comparte aula. No hay una relacin muy directa, pero puede haber alguna relacin afectiva. Menos que un grupo primario pero ms que otro secundario.

Grupo primario: LA FAMILIA.

Institucin ms antigua y ms universal; pracrticamnete todas las culturas tienen familias, aunque no es el mismo tipo de familia una tribu fricana que una famila espaola. Desde el punto de vista de la sociedad hay dos puntos bsicos en una familia, el matrimonio o unin de dos o ms adultos de distinto sexo,

conviviendo. Y la filiacin, la existencia de hijos a la intencin de tenerlos. Matrimnio: segn sean dos adltos los que conviven, MONOGAMIA (un solo matrimonio). Otro tipo muy extendido sobre todo en la cultura musulmana es la POLIGAMIA. Pueden darse varias situaciones; u hombre con varias mujeres (POLIGINIA). Tambin se da aunque es menos frecuente, una mujer con varios hombres, (POLIANDRIA). En la formacin de un matrimonio intervienen dos circunstancias. La exogmia, consiste en que el cnyuge, se elige fuera de determinado grupo. (Ej. En todas las culturas est prohibido el Matrimnio entre hermanos.) La endogmia, el cnyuge debe de ser elegido dentro de determinados grupos, (Ej. Los reyes.) Hay dos tipos de Familias con hijos (Filiacin) la F. Extensa, es aquella, en la que el hijo se casa y trae a la mujer y los hijos 8 Ej. Los gitanos9 o F. Nuclear o reducida, es aquella en la que conviven los cnyuges y los hijos menores. (Ej. Familias urbanas o industriales).

Examen de recuperacin Filosofa (Abril) La familia garantiza la supervivencia de la especie, proteccin y ayuda, educacin y socializacin de los hijos, funcin econmica, marco donde se satisfacen necesidades sexuales, funcin afectiva, etc. ... Cambios sociales: en los ltimos aos ha habido una serie de cambio (transformaciones) en la sociedad que afectan o repercuten a las funciones de la familia. Emancipacin: de la mujer (independencia, liberacin) Menor influencia, de la religin en la vida de las personas. Personas : que no viven solas. En la proteccin o ayuda mutua, ha disminuido, e incluso se mantiene, sucediendo lo mismo en la funcin econmica. La reproduccin y supervivencia ha disminuido en la actualidad, desde el punto de vista de la funcin realizada por la familia. La educacin y la socializacin se mantienen igual o incluso han disminuido. La funcin afectiva, ha aumentado, mientras que por el contrario las necesidades sexuales han disminuido.

Grupos secundarios.
La nacin. Existen dos teoras sobre la naturaleza y caractersticas de la nacin. Una de ellas la describe como una realidad social objetiva, una especie de organismos que engloba a la totalidad de un pueblo, que esta por encima de la voluntad y los deseos de individuos concretos que la constituyen. Seria un grupo humano configurado por una serie de factores objetivos que determinan unas seas de identidad especficas. Otra teora se refiere a la nacin como una comunidad de carcter subjetivo, basada fundamentalmente en la conciencia y voluntad colectivas de una poblacin que se considera y se siente diferente a las otras comunidades, lo importante son los sentimientos comunes de diferencia con respecto a otros grupos o comunidades. Pas: regin, reino, provincia o territorio.

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Examen de recuperacin Filosofa (Abril) Pueblo: poblacin pequea, conjunto de personas de un lugar, regin o pas. Patria: Tierra nata o adoptiva a la que pertenece por vnculos afectivos, histricos o jurdicos. // Ciudad o comarca donde se cuentan gran nmero de

hombres, animales, ... de un genero determinado. Nacin: conjunto de habitantes de un pas regido por el mismo gobierno (conjunto de pueblos) (territorio de un mismo pas). Nacionalidad: estado propio de una persona nacida o naturalizada en una nacin. Estado: en el rgimen federativo, porcin de territorio cuyos habitantes se rigen por leyes propias, aunque sometidos en ciertos asuntos al gobierno general // Cuerpo poltico de una nacin. Puede existir un estado con varias naciones, ya que las naciones completas no son fijas ni inalterables. Los sentimientos nacionales son fcilmente manipulables. Regin: cada uno de los grandes divisores territoriales de una nacin, definida por caractersticas, geogrficas, histricas y sociales.

El estado.
La nacin es definida como una comunidad de individuos, asentada en un territorio determinado, que comparte una etnia, lengua, historia, cultura y

tradiciones comunes, y la conciencia de constituir un grupo diferenciado. El estado es la organizacin poltica, administradora y judicial de una sociedad. Cuando existe un poder centralizado, que impone su autoridad sobre un grupo de seres humanos en los limites de su territorio. En u sentido amplio se habla de ESTADO, cuando existe un poder

centralizado, que impone su autoridad sobre un grupo de seres humanos en los limites de su territorio. En un sentido ms limitado, el estado se caracteriza por la existencia de un ordenamiento jurdico unitario, un poder coactivo que garantice el respeto y el complicamiento de dicho ordenamiento jurdico, y una burocracia, que administra y

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Examen de recuperacin Filosofa (Abril) controla, determinadas actividades sociales. Su caracterstica esencial es la soberana o capacidad para mandar o prohibir por iniciativa propia y sin ninguna dependencia. El estado se compone por varios elementos: Territorio: el dominio de un estado se ejerce dentro de un territorio

delimitado por unas fronteras reconocidas por los otros estados. Pueblo: personas y grupos sociales que residen en el territorio, unidos por determinados lazos comunes de tipo histrico, lingstico, cultural, racial. Etc.,... Soberana: el poder que ejerce el estado no reconoce ninguna autoridad superior a s mismos y se expresa en la capacidad para establecer leyes, hacerlas cumplir y sancionar a los infractores
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