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Cuadernillo 1 CC - Ss 2º Secundaria LSB Ccesa007
Cuadernillo 1 CC - Ss 2º Secundaria LSB Ccesa007
Final
Ciencias Sociales
Cuadernillo 1
Segundo grado
Estimado estudiante:
Texto 1
¿Qué tipo de información se registró en los quipus? Al abordar esta
cuestión, es importante destacar que, si bien somos capaces de
interpretar los datos cuantitativos registrados en los nudos de los quipus,
aún no estamos en capacidad de “leer” los objetos o identidades a la
que se aplican estos números. Se cree que estos últimos se codifican en
colores, en la torsión y en otras características estructurales de las
cuerdas. Por lo tanto, al interpretar aquello que tuvieron en cuenta los
quipus, nos vemos obligados a confiar en los documentos españoles de
los primeros años de la invasión europea.
Según los relatos de los españoles, se llevaban registros de censos,
tributos asignados y entregados, mercancías depositadas en los
almacenes del inca, periodicidades astronómicas y cálculos
calendáricos, genealogías reales, acontecimientos históricos y así
sucesivamente […]
Urton, Gary (2014). Quipus. Lima: Ministerio de Cultura
Texto 2
El cronista Guamán Poma de Ayala menciona que Túpac Yupanqui
habría tenido alrededor de dieciocho años cuando participó de las
fiestas del Huarachicuy (ceremonia de iniciación de los jóvenes de la
nobleza inca) y recibió la huara y sus orejeras de oro. Esta ceremonia se
realizó en medio de una gran pompa digna del heredero del
Tawantinsuyo. Entonces, se celebró también la unión del auqui con su
hermana, la coya Mama Ocllo.
De esta manera, comenzó el correinado de Túpac Yupanqui y su padre
Pachacútec, quien deseaba adiestrarlo en el arte de la guerra y probar
su capacidad militar, por lo que lo envió al mando de expediciones
conquistadoras y de misiones de supervisión de sus dominios. No tardó
en convencerse, el anciano gobernante, de las virtudes de su hijo (…) El
joven Inca se dedicó a la guerra y a expandir los límites del
Tawantinsuyo.
Rostorowski, M. (2004). Enciclopedia temática del Perú: Incas. (Lima: El
Comercio, p. 70.
A. Martín sostiene que el texto 1 es una narración porque relata para
qué servían los quipus, mientras que el texto 2 es una interpretación
porque es la explicación que realiza un cronista sobre las acciones
de Túpac Yupanqui.
B. Jimena sostiene que el texto 1 es una interpretación porque es la
explicación que realiza una persona sobre la información que
brindaban los quipus; mientras que el texto 2 es una narración de
hechos relacionados a Túpac Yupanqui.
C. Antonio sostiene que ambos textos son narraciones puesto que se
relatan ideas y hechos históricos acerca del Tahuantinsuyo; la
diferencia entre los textos es solo de contenido, uno hace
referencia a los quipus y, el otro a Túpac Yupanqui.
D. Laura sostiene que ambos textos son interpretaciones, pues son
explicaciones de lo que han comprendido los autores en torno a
hechos históricos relacionados al Tahuantinsuyo: las funciones de
los quipus y las acciones de Túpac Yupanqui.
A. a y c B. b y d C. a y d D. c y b
6. Durante el recorrido que Antonio y sus compañeros realizaron por la
ciudad se dieron cuenta que algunas calles estaban llenas de
ambulantes. Debido a esto, conversaron con algunos vecinos sobre
dicha situación. ¿En cuál de las siguientes declaraciones se
evidencia un rechazo hacia la informalidad?
P
P P P
M M M M M M
P P
13. Los cuatro compañeros, como equipo, deben aportar dinero para
cubrir los gastos de las investigaciones y actividades que realizan.
¿Cuál de las siguientes acciones es un ejemplo de ahorro?
A. 1/ 3/ 5/ 2/ 4/6
B. 2/ 4/ 6/ 1/ 3/ 5
C. 2/ 6/ 1/4/ 3/ 5
D. 4/ 3/ 2/ 1/ 5/ 6
15. Américo, Patricia, Fabián y Telma decidieron también revisar y
observar mapas históricos. ¿Qué información les brinda el siguiente
mapa sobre el Virreinato del Perú?