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“AÑO DE LA UNIVERSALIZACIÓN DE LA SALUD”

TEMA
(EDUCACIÓN FÍSICA EN EL VIRREINATO)

DOCENTE:
:
SECCION: “A”
ALUMNO:

AÑO 2020
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DEDICATORIA

Este trabajo monográfico lo dedico a mí querida madre que siempre me ha brindado su apoyo

en mis estudios, a mis amigos de ciclo que siempre están conmigo cuando más los necesito y

al docente de curso que me incentivó a realizar este trabajo. Con todo mi amor y cariño

agradezco a mi enamorada el apoyo que siempre me ha brindado con su impulso, fuerza y

tenacidad que son, como muestra de gratitud le dedico el presente trabajo

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PRESENTACIÓN

en el presente material monográfico, es obra del alumno de la universidad nacional de

Huancavelica – facultad de Ingeniería Minas – Civil – Ambiental, escuela profesional de

Ingeniería Civil, siempre atento al fomento de la investigación.

En este presente trabajo monográfico pongo a la cátedra de taller de promoción al

deporte, al catedrático mg. GARAYAR TASAYCO OSCAR, por incentivar la investigación con

las normas APA que nos sirve para nuestro desenvolvimiento en nuestra carrera y ser mejores

profesionales.

sin más que decir pongo a su criterio la calificación de mi material monográfico,

esperando que pueda alcanzar las expectativas requeridas para mis compañeros y para el

docente.

autor.
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INTRODUCCIÓN

La realización regular y sistemática de una actividad física ha demostrado ser una práctica

sumamente beneficiosa en la prevención, desarrollo y rehabilitación de la salud, así como un

medio para forjar el carácter, la disciplina, la toma de decisiones y el cumplimiento de las reglas

beneficiando así el desenvolvimiento del practicante en todos los ámbitos de la vida cotidiana.

Hoy en día esta visión ha sido aceptada por muchos, sin embargo, a lo largo del tiempo, ha

tenido sus períodos de auge y regresión.

La práctica deportiva no se limita solamente a los atletas de elite, deportistas de alto

rendimiento, gente joven, entre otros. Todo ser humano puede y debería realizar alguna

actividad deportiva acorde a sus necesidades y sus posibilidades físicas. Por supuesto que

previo a ese paso, obligatoriamente debemos consultar a un médico, se tenga la edad que se

tenga, quien determinará, luego de los chequeos de práctica, que tipo de ejercicio estamos en

condiciones de realizar o si lo que teníamos en mente efectuar es recomendable o no.

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El

autor.

CONTENIDO

DEDICATORIA……………………………………………………………………………………2
PRESENTACION…………………………………………………………………………………3
INTRODUCCION…………………………………………………………………………………4
CONTENIDO………………………………………………………………………………………5
CONTENIDO TEMANTICO……………………………………………………………………...6
DEPORTE EN LA ÉPOCA DEL VIRREINATO………………6-11

PELOTA VASCA …………………………………………………..6

PALETA FRONTÓN……………………………………………….11

CONCLUCIONES ……………………………………………………………………………….12
BIBLIOGRAFIA…………………………………………………………………………………..13
ANEXOS………………………………………………………………………………………….14
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CONTENIDO TEMÁTICO

DEPORTE EN LA ÉPOCA DEL VIRREINATO

En esta época no existía un sistema de educación física. La religión predominante en el este

periodo prohibía la práctica de juegos y deportes pues los consideraba pecaminosos. La

actividad física que llevaban a cabo se canalizaba a través del trabajo arduo en granjas y en

construcciones de viviendas y pueblos. Académicamente, tampoco era de importante la

práctica de deportes. Se pensaba que practicar ejercicios era perder el tiempo para los

estudiantes. Otros grupos aplicaron las tradiciones deportivas en su vida, como deportes

costeros o acuáticos, la caza, la pesca y el boliche. Otros deportes populares fueron, el correr,

boxeo, lucha, carreras de caballo, las cazas de zorros, criquet y fútbol.

LA PELOTA VASCA

Respecto al origen del juego de la pelota en el Perú, este se remite a los primeros años del

siglo XVI, es decir al inicio de la colonización española. No hay una fecha precisa de cuándo

fue la primera vez que se empezó a jugar con ella. Pero, ¿en qué año se prohibió jugar con
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este esférico? ¿Por qué lo hicieron? ¿Quién hizo esa prohibición? ¿Cómo se llamaba el

deporte que con ella se practicaba? ¿En qué consistía este deporte?

Hay que remontarse a finales de la Colonia para obtener estas respuestas. Algunos

documentos que han pasado desapercibidos permiten echar luces sobre este tema

íntimamente ligado a la historia de la práctica deportiva de los peruanos en tiempos

hispánicos. En esta investigación, nos remontamos más de 200 años.

El juego se llamaba pelota vasca y la prohibición de jugarlo se estipuló en 1792. Fue el

virrey Francisco Gil de Taboada quien decidió extinguir su juego en Lima, la capital del

virreinato.

La pelota vasca o también llamado juego pelotaris se entiende que era practicado en el Perú

por aquellos que eran procedentes de esa región española. Con el paso de los años, su

práctica se convirtió en el divertimiento de los peruanos sin que la ascendencia de cada quien

importara del todo.

Tal prohibición consta en el documento que Gil de Taboada le dejó a su sucesor, el virrey

Ambrosio O’Higgins, con el detalle de sus actos de gobierno a nombre de la corona española a

fin de que lo tomara en cuenta a partir de que asumiera el cargo, pues él ya había

gobernado el Perú del 25 de marzo de 1790 al 6 de junio de 1796.

En dichas memorias se lee lo siguiente:  

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“Y últimamente se sirve ordenar a los alcaldes ordinarios que celen con toda vigilancia el

concurso nocivo de la plebe en los juegos de títeres y escuelas de danzas, prescribiendo las

horas más proporcionadas al buen orden, que es el principal objeto… En el año (17) 92

extingue V. E. el juego de pelota en la casa destinada a él, por el abuso que se había

introducido”.

¿A qué se refiere el virrey sobre el abuso en el juego de pelota? La respuesta se obtiene si

leemos al científico checo Tadeo Haenke quien, quien tras su paso por la capital del virreinato

peruano escribió que en Lima “hay también casa pública de juego de pelota en donde se

atraviesa mucho dinero”.

Así consta este testimonio en el documento histórico “Descripción del Perú, por Tadeo

Haenke, socio de las academias de ciencia de Viena y Praga”, publicado en 1901 por

Editorial Lucero.

Un año antes de la extrema medida dada por el virrey Gil de Taboada ya “El Mercurio Peruano”

informaba sobre los inconvenientes que causaba este deporte. En su edición del 13 de enero

de 1791 se lee que:

“La pelota, cuya casa es pública, ofrece un buen rato al espectador y un ejercicio

provechoso a la salud del que juega; pero las apuestas que se hacen a favor de algún

partido no debieran pasar de pocos pesos. El que atraviesa cantidad de onzas de oro da a

conocer que va allí a buscar un juego ruinoso y no una honesta diversión”.

Gil de Taboada es reconocido por su apoyo a las artes y las letras durante su gestión

administrativa, ello por suprimir los gastos que consideraba superfluos, sobre todo luego de
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1794, año en que un terremoto en Lima dejó grandes daños a la infraestructura de la ciudad,

entre ella al edificio Palacio de los Virreyes.

El balance de su gestión se encuentra en el documento “Memorias de los virreyes que han

gobernado el Perú durante tiempo del coloniaje español. Impresas de orden suprema.

Francisco Gil de Taboada”, publicado en Lima en 1859.

En cuanto a la práctica de este juego en el Perú, consta que estaba permitido para los

alumnos del colegio Real Convictorio de Lima San Carlos, habilitado para funcionar en

1770, es decir unos 50 años antes que el 28 de julio de 1821 se declare la independencia

nacional y el país se convierta en republicano.

El Real Convictorio de San Carlos cerró sus puertas cuatro años antes que la independencia

fuera declarada en 1821 en el Perú. Funcionó 47 años y acogió en calidad de internados a los

hijos de las familias aristocráticas, así como a los de condición humilde de Lima y provincias

que lograban ser becados.

El decreto para su funcionamiento lo dio el 15 de junio de 1770 el virrey Manuel Amat y Junient.

Antes de esa fecha, el local sirvió de residencia a los estudiantes de la Universidad Mayor de

San Marcos.

Pudimos conocer el reglamento interno de este colegio, en el que se señala que: “A las dos de

la tarde de los días de vacación, que no salieran pasarán a huertas que están anexas al

convictorio donde ocuparán la tarde en jugar a los trineos y también pelota y otros juegos de

esta naturaleza sin que intervenga interés alguno, y guardando siempre entre si aquella

urbanidad y atención, que corresponda a su crianza”.

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Según esta norma, el juego de pelota debía ser por diversión “sin que intervenga interés

alguno”.

Respecto a los castigos a la falta de espíritu deportivo, la norma explica que: “El juego de

dados, cartas y otro cualquiera de suerte, y envite es también un grave delito, y cualquiera que

incurriera en él será castigado la primera vez con y “además de perder el asueto o vacación por

la tarde sin permitírsele salir a la calle o divertirse en el jardín o en la glorieta”.

Este colegio quedaba a solo unas cuadras del jirón Camaná, en cuya cuadra numero 6 a fines

del siglo XVIII quedaba el Corral de Comedias de San Agustín, que es donde curiosamente se

ubicaba la llamada “Calle de la Pelota”, obviamente así nombrada en alusión a este juego que

tantos dolores de cabeza le dio a la administración colonial de este colegio al punto que

tuvieron que prohibir su práctica.

Si después de ello se jugó de manera clandestina, esa es una historia que también cabe

investigar, así como su práctica a inicios de la república en locales oficiales donde se

ponderaba el espíritu deportivo y ya no el de las apuestas. El objetivo de su existencia era el

entrenamiento.

Debido a su gran infraestructura, en 1822 las autoridades republicanas dispusieron la

reapertura de este colegio, cuyas instalaciones se pueden conocer en el centro de Lima, cerca

al Parque Universitario.

Quienes lo practicaban también eran llamados pelotaris, los que podían jugar de manera

individual o en pareja. El juego se fue amoldando al tamaño de la cancha, pero era

imprescindible jugarlo con la mano, con la cual se lanzaba la pelota contra una pared y esperar

el rebote para responder, muy parecido al juego de frontón que se juega con raqueta o paleta
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en la mano. Actualmente, la pelota vasca se juega con dos o tres paredes, una delantera, otra

lateral y una trasera, si fuera el caso. Se juega por puntaje, y como antiguamente, el objetivo es

lanzar la pelota de tal modo que su rebote sea imposible de alcanzar por el adversario.

Paleta Frontón

Definitivamente los deportes practicados con una paleta en el Perú podrían tener una

antigüedad de cuatro siglos, conforme se aprecia en un pequeño pero significativo hallazgo que

se hizo en una biblioteca, relacionado con las acuarelas que datan del siglo XVI y que

pertenecen al Obispo de Trujillo, el español Martínez de Compagñón.

Incluso en una imagen se puede apreciar en ellas, a unos mestizos de Lamas jugando con

unas paletas que guardan una gran similitud con las usadas en la actualidad y que

probablemente eran también de madera. Se desconoce el material con el que se elaboraban

las pelotas, pero sí es notorio, el mayor tamaño que éstas tenían en la época de los virreyes.

Todo hace suponer y confirmar que los juegos de paleta se remontan a la época virreinal, en

que probablemente se comenzó a modificar y acondicionar algunos juegos traídos por los

primeros inmigrantes españoles, los que fueron evolucionando con el devenir de los años hasta

llegar a convertirse en lo que actualmente se conoce como el: Frontón Peruano.

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CONCLUSIONES

Con base en los resultados obtenidos y en las condiciones en que se desarrolló el presente

trabajo se concluye lo siguiente:

1. He llegado a la conclusión de que es importante conocer las diferentes disciplinas

deportivas del mundo y sus orígenes.

2. La Educación física, debe ser tomada como una práctica regular y sistemática en la vida

de todas las personas, sin distingo de edad, sexo, condición social u ocupación, por el

sinfín de beneficios para la salud orgánica, emocional y psíquica de las personas, ya que

ofrece herramientas que le permiten al individuo afrontar la vida con una aptitud diferente,

con mejor salud, fortaleciendo la diligencia y la perseverancia, con sentido de

honradez, responsabilidad y del cumplimiento de las normas; en fin, permite que las

personas como entes individuales tengan la vitalidad, vigor, fuerza y energía

fundamentales para cumplir con su deber en el grupo social al que pertenecen.

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BIBLIOGRAFÍA

1. http://www.nacom.es/Saludalia/web_saludalia/vivir_sano/doc/ejercicio/doc/fuerza

_muscular.htm.

2. https://perubicentenario.pe/actualidad/la-pelota-prohibida-vida-deportiva-en-el-

peru-y-los-castigos-para-quienes-la-practicaban-por-dinero/

3. ARVAJAL, Nestor; RAUSEO, Régulo; RICO, Henry. "Educación Física" 7mo

grado.  Editorial Romor C.A.  Caracas - Venezuela.

4. https://diariocorreo.pe/peru/un-deporte-peruano-poco-difundido-361509/
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ANEXOS