FICHA DE APRENDIZAJE 02:

CONTRADICCIONES SOBRE LOS PENSAMIENTOS POLÍTICOS

INDEPENDENTISTA Y REFORMISTA

1. SABERES PREVIOS/PROBLEMATIZACIÓN: A continuación, analizamos el siguiente

caso y respondemos preguntas:
Las coincidencias y contradicciones entre los pensamientos políticos independentista y reformista plantean desafíos y tensiones
en la lucha por la emancipación y transformación de las sociedades coloniales. Mientras ambos movimientos compartían el
objetivo de buscar cambios políticos y sociales, divergían en sus enfoques y estrategias. Estas discrepancias generaron debates
sobre la mejor manera de lograr la liberación y el desarrollo de las naciones subyugadas, dando lugar a un contexto complejo y
multifacético en el proceso de construcción de la identidad y la búsqueda de la justicia y la igualdad. Ante esto nos
preguntamos:
2. PROPÓSITO DE LA SESIÓN
Identifica coincidencias y contradicciones entre diversas fuentes y complementa la información que brindan sobre pensamientos
políticos independentista y reformista.
3. ANALISIS DE INFORMACIÓN:
LECTU PENSAMIENTO POLÍTICO REFORMISTA
RA 01
Fuente A: JOSÉ BAQUIJANO Y CARRILLO
Maestro e intelectual limeño, dirigió un discurso al virrey Jáuregui criticando el sistema administrativo de la Corona,
la humillante situación de los criollos, mestizos e indios, los privilegios y desigualdades imperantes y la sangrienta
política de represión. no de los aspectos más destacados de su pensamiento reformista fue su defensa de los derechos
indígenas y su reconocimiento como ciudadanos de pleno derecho. Propuso medidas para proteger a la población
indígena de la explotación y garantizar su participación en la vida política y social. Baquíjano y Carrillo creía en la
importancia de una administración eficiente y justa, así como en el fortalecimiento de las instituciones para asegurar
el buen gobierno. Sus ideas influyeron en la construcción de un pensamiento político más progresista en el Virreinato
del Perú y sentaron las bases para futuras reformas y transformaciones en la región. Baquíjano y Carrillo abogaron
por la modernización y el progreso del Virreinato, promoviendo ideas ilustradas y buscando el bienestar para todos
Fuente B: HIPÓLITO UNANUE
Fue un importante pensador y político peruano del siglo XVIII, conocido por su pensamiento reformista y su
contribución al proceso de independencia de Perú. Aunque es más reconocido por sus aportes en el campo de
la medicina y la economía, también buscaba modernizar y transformar la sociedad peruana. Fue un colonialista
fidelista, dada su estirpe y posición social. Entre sus obras tenemos: la fundación del Anfiteatro Anatómico y el
Colegio de Medicina de San Fernando. Fue miembro de la Sociedad Amantes del País y colaborador del
Mercurio Peruano. En cuanto al gobierno y la administración, Unanue abogaba por una mayor participación
ciudadana y una mayor transparencia en la gestión pública. Consideraba que la burocracia y la corrupción eran
obstáculos para el progreso y defendía la necesidad de establecer mecanismos de control y rendición de
cuentas. Además, propugnaba por la separación de poderes y la limitación del poder del monarca. el
pensamiento político reformista de Hipólito Unanue se centraba en la necesidad de impulsar cambios en la
Fuente C: TORIBIO RODRIGUEZ DE MENDOZA
Este sacerdote chachapoyano, considerado el precursor por antonomasia, cumplió con devoción apostólica su obra de
adoctrinamiento en favor de la juventud estudiosa. Convirtió al Real Convictorio de San Carlos, que dirigió, en el crisol del
pensamiento liberal, en el centro de inquietud científica, literaria y filosófica. Con razón, el virrey Pezuela dijo: “En San Carlos, por
obra de Rodríguez de Mendoza, hasta las piedras conspiran”. Rodríguez de Mendoza abogaba por la igualdad de todos los
ciudadanos ante la ley, sin importar su origen étnico o social. Se oponía a los privilegios y la discriminación, y defendía la idea de
que todos los peruanos debían tener los mismos derechos y oportunidades. Consideraba que la justicia social era un requisito
fundamental para el desarrollo y la estabilidad del país. En cuanto al gobierno y la administración, Rodríguez de Mendoza defendía
la necesidad de establecer instituciones sólidas y eficientes. Consideraba que el buen gobierno era esencial para el progreso y la
estabilidad del país. Abogaba por la descentralización del poder, la participación ciudadana y la rendición de cuentas de los
LECTURA PENSAMIENTO POLÍTICO SEPARATISTA
02
Fuente A: JUAN PABLO VIZCARDO Y GUZMÁN
Juan Pablo Vizcardo y Guzmán fue un importante pensador y líder político peruano del siglo XVIII. Su pensamiento político se
caracterizó por su postura separatista y su lucha por la independencia de América Latina. Vizcardo y Guzmán abogaban por la
emancipación de los países americanos del dominio español y la creación de repúblicas independientes. Consideraba que los
colonizadores españoles explotaban y oprimían a los pueblos americanos, y defendía la necesidad de poner fin a esta situación injusta.
Sus ideas separatistas se basaban en la búsqueda de la libertad, la igualdad y la justicia para los americanos. Creía en el derecho de los
pueblos a gobernarse a sí mismos y en la formación de gobiernos basados en la voluntad popular. Consideraba que América Latina
tenía los recursos y la capacidad para ser libre y próspera, y promovía la unidad entre los países americanos para enfrentar juntos el
desafío de la independencia. Vizcardo y Guzmán fue un precursor del movimiento independentista en América Latina y su
pensamiento político separatista fue fundamental para inspirar a otros líderes y contribuir al proceso de independencia de la región.

FICHA DE APRENDIZAJE
N° 02
 Fuente B: JOSÉ DE LA RIVA AGÜERO Y SÁNCHEZ Y BOQUETE
José de la Riva Agüero y Sánchez Boquete, aristócrata limeño, desempeñó un papel significativo en la lucha por la
independencia del Perú. Analizó detenidamente la situación del gobierno colonial y se dedicó fervientemente a la
causa de la emancipación. Su influyente folleto, conocido como Las Veintiocho Causas, justificaba la rebelión contra
el régimen colonial al señalar diversas problemáticas.En dicho folleto, Riva Agüero criticó el monopolio comercial
impuesto por el régimen colonial, que limitaba el desarrollo económico del país y perpetuaba la desigualdad. También
denunció la hipocresía de los gobernantes coloniales en la aplicación de las leyes, revelando la falta de justicia y
equidad en el sistema.Además, Riva Agüero censuró la influencia de la superstición y el fanatismo en la sociedad
colonial, destacando la necesidad de una mentalidad más racional y progresista para alcanzar la libertad. Su liderazgo
trascendió las palabras, ya que participó activamente en las conspiraciones limeñas y estableció comunicación con
Fuente C: TÚPAC AMARU II
Túpac Amaru II, también conocido como José Gabriel Condorcanqui, fue un líder indígena peruano del siglo XVIII y
uno de los principales representantes del pensamiento político separatista en la región. Su pensamiento y acción
estuvieron marcados por la lucha contra la opresión colonial y la búsqueda de la independencia para los pueblos
indígenas. Túpac Amaru II rechazaba el dominio español y se oponía a las injusticias y abusos cometidos contra los
indígenas. Consideraba que la soberanía debía recaer en los propios pueblos americanos y defendía la creación de una
república independiente. Su pensamiento separatista se basaba en la igualdad y la justicia para los indígenas y los
mestizos. Abogaba por la abolición de la esclavitud y el feudalismo, así como por la restitución de las tierras y los
derechos de los indígenas. Túpac Amaru II promovió la unión y la resistencia de los diferentes grupos étnicos contra
el dominio colonial. Lideró la rebelión de 1780, que fue una de las primeras grandes insurrecciones independentistas
en América Latina. Aunque la rebelión fue sofocada y Túpac Amaru II ejecutado, su legado perduró y se convirtió en
un símbolo de la lucha indígena por la liberación y la justicia. el pensamiento político separatista de Túpac Amaru II
LECTUR COINCIDENCIAS Y CONTRADICCIONES DE LOS
A 03
Las corrientes políticas reformistas y separatistas comparten algunas coincidencias y presentan contradicciones en relación a sus objetivos y enfoques.
Ambas corrientes surgieron en el contexto de la época colonial en América Latina y buscaron transformar la estructura política y social existente,
aunque con diferentes perspectivas y alcances. En cuanto a las coincidencias, tanto los pensamientos políticos reformistas como separatistas
cuestionaron el sistema colonial y su opresión. Ambos rechazaron los abusos y la explotación de los colonizadores, y buscaron la emancipación y la
justicia social. También compartieron la preocupación por el desarrollo económico y la necesidad de promover reformas en sectores como la
educación, la agricultura y la industria. Sin embargo, existen contradicciones importantes entre ambos enfoques. Los reformistas, como Hipólito
Unanue y Toribio Rodríguez de Mendoza, abogaron por cambios graduales dentro del sistema colonial. Buscaron modernizar y mejorar la
administración, la educación y la economía, sin necesariamente romper con el dominio español. Su enfoque se basaba en una transformación interna y
una mayor participación ciudadana dentro del marco colonial existente. Por otro lado, los separatistas, como Túpac Amaru II y Juan Pablo Vizcardo y
Guzmán, defendieron la independencia completa de los países latinoamericanos. Su objetivo era romper con el dominio colonial y establecer
repúblicas independientes. Buscaron la ruptura total con España y la creación de sistemas políticos propios, basados en la igualdad y la justicia para
todos los ciudadanos.
Además, los separatistas enfatizaron la importancia de la identidad nacional y étnica de los pueblos indígenas y mestizos, mientras que los reformistas
no siempre consideraron estas diferencias culturales y étnicas en su enfoque.
LECTUR INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO POLÍTICO EN LA
A 04
El pensamiento reformista y separatista tuvo una influencia significativa en la formación de la identidad nacional del Perú. Estas
corrientes políticas, surgidas en el contexto de la época colonial y la lucha por la independencia, contribuyeron a moldear la conciencia
colectiva y forjar el sentido de pertenencia a una nación.
El pensamiento reformista, representado por figuras como Hipólito Unanue y Toribio Rodríguez de Mendoza, promovió la
modernización, la educación y el desarrollo económico del país. Estos reformistas abogaron por la creación de instituciones educativas,
la difusión de conocimientos científicos y el fomento de la producción nacional. Su enfoque contribuyó a la consolidación de una
identidad basada en la búsqueda del progreso y el desarrollo, así como en la valoración del conocimiento y la ciencia como elementos
fundamentales de la sociedad.
Por otro lado, el pensamiento separatista encabezado por líderes como Túpac Amaru II y Juan Pablo Vizcardo y Guzmán, promovió la
lucha contra la opresión colonial y la búsqueda de la independencia. Estos separatistas enfatizaron la identidad y la dignidad de los
pueblos indígenas y mestizos, poniendo en relieve su historia, sus tradiciones y su contribución a la sociedad. Su lucha por la
emancipación generó un sentimiento de unidad y resistencia, que se convirtió en un pilar de la identidad nacional peruana.
El La
Panteón de losdePróceres,
influencia ubicadoseenreflejó
estas corrientes el antiguo
en laColegio
formaciónde San Carlos
de una de la nacional peruana basada en la diversidad cultural y étnica
identidad
Universidad
del país. Ladevaloración
San Marcos,de laes un lugar
historia de gran importancia
precolombina, histórica
el reconocimiento de en
las lenguas indígenas y la apreciación de las manifestaciones
Perú. Inicialmente, la iglesia que albergaba el Panteón era parte del noviciado
artísticas y culturales se consolidaron como elementos importantes de la identidad peruana.
jesuita de San la
Asimismo, Antonio Abadpor
aspiración en la
el justicia
Cusco, pero fuelatrasladada
social, igualdad tras
y la laparticipación
expulsión ciudadana, presentes tanto en el pensamiento reformista
LECTUR
de los PATRIMONIO CULTURAL - EL PANTEÓN DE LOS
jesuitas de los territorios españoles.
Después Ade05un terremoto en 1746, la iglesia fue reconstruida y en 1876 se
convirtió en la capilla de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Sin
embargo, en 1924, experimentó un cambio significativo al convertirse en el
lugar de descanso final de numerosos héroes de la Independencia del Perú.
La cripta, ubicada debajo del altar, alberga los restos de 24 próceres de la
independencia y exhibe 41 efigies de personajes importantes. Entre los
próceres que descansan allí se encuentran Toribio Rodriguez de Mendoza,
Hipólito Unanue, José Faustino Sánchez Carrión, entre otros destacados
líderes de la independencia. Además, el Panteón también resguarda la efigie
de Túpac Amaru II, símbolo de la lucha indígena por la libertad y la justicia.

El Panteón de los Próceres representa un importante monumento

conmemorativo que honra y preserva la memoria de aquellos valientes que
lucharon por la independencia del Perú, siendo un testimonio vivo de la
FICHA DE APRENDIZAJE
N° 02
 4. TOMA DE DECISIONES

EVIDENCI Mediante un cuadro comparativo explica las coincidencias y contradicciones

A entre diversas fuentes sobre pensamientos políticos independentista y reformista.

FUENTES COINCIDENCIAS CONTRADICCIONES

REFORMISTAS

SEPARATISTAS

FICHA DE APRENDIZAJE
N° 02
 TAREA 01 PENSAMIENTO POLÍTICO REFORMISTA
En base a la información del texto 01 del pensamiento político reformista responde las siguientes
preguntas.
1. ¿Cuál era uno de los aspectos más destacados del pensamiento
reformista de Baquíjano y Carrillo?
2. ¿En qué creía Baquíjano y Carrillo en relación a la administración y
el gobierno?
3. ¿Cuál fue la influencia de las ideas de Baquíjano y Carrillo en el
Virreinato del Perú?
4. ¿Estás de acuerdo con las ideas de Baquijano y Carrillo? ¿Por qué?
5. ¿Qué buscaba Unanue en relación a la participación ciudadana y la
gestión pública?
6. ¿Cuáles eran los obstáculos para el progreso según Unanue?
7. ¿Qué planteaba Rodríguez de Mendoza en relación a la igualdad de
TAREA 02 PENSAMIENTO POLÍTICO SEPARATISTA
En base a la información del texto 02 del pensamiento político separatista responde las siguientes
preguntas.
1. ¿Cuál fue la postura política de Juan Pablo Vizcardo y Guzmán?
2. ¿Qué problemáticas denunció José de la Riva Agüero y Sánchez Boquete en
su folleto Las Veintiocho Causas?
3. ¿Cuál fue el papel de José de la Riva Agüero y Sánchez Boquete en la lucha
por la independencia del Perú?
4. ¿Cuál era la postura política de Túpac Amaru II?
5. ¿Cuáles fueron las principales demandas de Túpac Amaru II en su lucha
contra el dominio colonial?
6. ¿Qué legado dejó Túpac Amaru II a pesar de que su rebelión fue sofocada?
7. ¿Cuál fue el énfasis principal del pensamiento político de Juan Pablo
Vizcardo y Guzmán

FICHA DE APRENDIZAJE
N° 02
 TAREA 03 ARGUMENTO EMANCIPADOR

En base a la información de los textos anteriores elabora un ensayo argumentativo del pensamiento
político de los reformistas y separatistas.

5. TOMA DE DECISIONES

EVIDENCI Mediante un cuadro comparativo explica las coincidencias y contradicciones

A entre diversas fuentes sobre pensamientos políticos independentista y reformista.

FICHA DE APRENDIZAJE
N° 02
 FUENTES COINCIDENCIAS CONTRADICCIONES

REFORMISTAS

SEPARATISTAS

6. NOS AUTOEVALUAMOS
Criterios de evaluación Lo logré Estoy en proceso ¿Qué puedo hacer para
de lograrlo mejorar mis
aprendizajes?

 Expliqué las coincidencias y

contradicciones entre diversas
fuentes sobre pensamientos
políticos independentista y
reformista.

7. BIBLIOGRAFÍA
 Riva-Agüero, J. de la. (1986). Obras Completas de José de la Riva-Agüero y Sanchez-
Boquete. Editorial Horizonte.
 Valcárcel, C. D. (2006). Hipólito Unanue: Pensador y reformista peruano. Fondo Editorial del
Congreso del Perú.
 Unanue, H. (2014). Ensayo sobre la historia de la medicina peruana. Fondo Editorial del
Congreso del Perú.
 Vizcardo y Guzmán, J. P. (1993). Carta a los españoles americanos. Editorial Ayacucho.
 Del Busto Duthurburu, J. A. (1991). Juan Pablo Vizcardo y Guzmán y el pensamiento
emancipador peruano.
 Durand, J. (2003). Túpac Amaru y su tiempo. Editorial Horizonte.
 Trelles, E. (1994). Túpac Amaru II: Vida, pensamiento y lucha. Fondo Editorial de la PUCP.
 Rodriguez. A. (1987) Precursores reformistas y separatistas.

FICHA DE APRENDIZAJE
N° 02