Historia Eclesiástica II

Facultad de Teología
Universidad Peruana Unión
Juan Pablo Maldonado Hilario

LA GUERRA DE LOS TREINTA AÑOS

Antecedentes

El emperador Carlos V había adjudicado, dejando a Fernando I y Maximiliano II

como sucesores. Mientras la Paz de Augsburgo traía dificultades a los protestantes por los

derechos limitados que esta les otorgaba, en Alemania el movimiento protestante

continuó creciendo a pesar de las restricciones generadas por los cambios políticos.

Sucesos que minaban la autoridad y dignidad católica, como los sucedidos en la ciudad

de Donauworth, fueron los que permitieron la fundación de “La Unión Evangélica” como

“La Liga Católica”. Estos hechos fueron los que dieron forma a uno de los conflictos

bélicos con mayor imparto de toda la historia de la iglesia cristiana, “La Guerra de los 30

Años”.1

El Factor Detonante

El reino de Bohemia en su mayoría se había convertido en protestante por la

migración alemana y la herencia husita. Por lo tanto, Rodolfo II envió a su hermano para

erradicarlos. Matías fracasó en su cometido y hasta terminó haciéndole firmar Rodolfo la

Carta de libertad religiosa, llamada “Majestad”. Matías pone como rey de Bohemia a

Fernando, su primo, con el fin de eliminar el protestantismo. Por su lado, los bohemios

protestantes enardecidos por el atropello de sus derechos terminaron lanzando por la

ventana a representantes católicos que habían llegado a Praga. Es así como se dio el

1
Justo Gonzales, Historia Del Cristianismo - Desde La Era De La Reforma Hasta La Era Inconclusa, vol. 2, 2
vols. (Miami FL: Editorial Unilit, 2009).
primer gran paso hacia “La Guerra de los Treinta años”.1

La Guerra

Los bohemios instituyendo como su rey a Federico V y con la ayuda de Silesia y

Moravia establecieron un poderoso contingente ante el emperador y el poder católico.

Fernando II, el nuevo emperador, recurre a Maximiliano, el líder de “La Liga Católica”,

para hacer frente a Bohemia y sus aliados. Bohemia es invadida y por una mala decisión

termina siendo arrasada por la Liga Católica. Y cuando Maximiliano reemplaza a

Federico V, la Unión Evangélica se disuelve y se obliga, bajo pena de exilio, profesar la

fe católica en 1626. A pesar de la victoria avasalladora de parte del imperio y las fuerzas

católicas las redes de alianzas que Bohemia había realizado hicieron que el conflicto

persista hasta la década de 1630.2

La Intervención Danesa

Los triunfos católicos removieron la paz protestante en Dinamarca. Para

contrarrestar el crecimiento de la Liga Católica, los daneses junto con Inglaterra y

Holanda formaron la “Liga Protestante”. Cabe resaltar que en los primeros años la causa

imperial y la católica había tenido poco éxito al mando de Tilly y Wallenstein. 3 Sin

embargo, al aliarse estos dos ejércitos para una respuesta a la invasión de la “Liga

Protestante” en territorio imperial, lograron derrotarla al mando de Christian VI. Y

mientras en Dinamarca Christian IV intentó fallidamente atacar a la Liga Católica, en

Suecia se levantaba Gustavo Adolfo, uno de los héroes guerra más reconocidos de la

1
P. H. Wilson, "The Causes of the Thirty Years War 1618–48," The English Historical Review CXXIII, no. 502
( June 2008 2008).
2
M. P. Gutman, "The Origins of the Thirty Years' War," Journal of Interdisciplinary History xvIII, 4 (Spring
I988 1988).
3
David Parrot, "Richelieu's Army: War, Government and Society in France, 1624–1642," Cambridge
University Press (2001).
historia.

La Guerra en Suecia

Gustavo II Adolfo de Suecia, pese a su coronación a una edad prematura,

comenzó a liderar a Suecia en unidad y con sabiduría. Empezó a conquistar territorios del

Báltico e imperiales y por su postura protestante el conflicto contra la Liga Católica era

inminente. La campaña comenzó lentamente, pero creció en número y reputación, gracias

a la ética contra de saqueos y la imposición de la fe protestante que estableció en sus

tropas. Alemania, Sajonia y Brandeburgo se le unieron para hacer frente a la coalición

imperial, liderada por Fernando, junto con la Liga Católica. El éxito fue continuo y

creciente en la campaña, hasta llegar al punto de que los mismos jefes católicos se le

acercaban para negociar la paz. Y aunque este héroe fue muerto en batalla, sus

predecesores continuaron venciendo al bando católico-imperial. Tras la muerte de

Gustavo Adolfo y con el pasar de los años se comenzó a percibir una pérdida de los

propósitos originales, ya que cada bando terminó luchando por sus propios intereses.1

La Paz de Westfalia

Lo despiadados y errantes en que se volvieron la guerra y sus propósitos llegaron

al punto del cansancio en los propios protagonistas. Y ante una suma de circunstancias

favorables tanto para Alemania, España, Suecia y Francia se firmó la “Paz de Westfalia”

en 1648. Entre sus principales acuerdos, Francia y Suecia fueron los que se beneficiaron

significativamente, mientras que Alemania quedó desfavorecida. Además, estos acuerdos

daban libertad para practicar tanto la fe católica, luterana y la reformada. Es así como

tanto la “Guerra de los Treinta Años” como la “Paz de Westfalia”, que resulto de ella,

favorecieron a los futuros acuerdos y tratados en asunto de tolerancia religiosa y para

1
Gonzales, 228-31.
delimitar la función de la iglesia en asuntos bélicos.2

2
Gonzales, 231-32.
 BIBLIOGRAFÍA

Gonzales, Justo. Historia Del Cristianismo - Desde La Era De La Reforma Hasta La Era
Inconclusa. Vol. 2. 2 vols. Miami FL: Editorial Unilit, 2009.

Gutman, M. P. "The Origins of the Thirty Years' War." Journal of Interdisciplinary His-
tory xvIII, 4 (Spring I988 1988): 749-70. .

Parrot, David. "Richelieu's Army: War, Government and Society in France, 1624–1642."
Cambridge University Press (2001).

Wilson, P. H. "The Causes of the Thirty Years War 1618–48." The English Historical
Review CXXIII, no. 502 ( June 2008 2008): 554–86.