Cronología de la Reforma.

1517: Martin Lutero cuelga El cuestionamiento al poder y eficacia de las

indulgencias en la puerta de la Iglesia de Wittenberg.

A pesar de que este acto se considera el inicio de la Reforma, en realidad el

cuestionamiento a la autoridad papal, la forma de administración de la Iglesia, sus
ritos y las indulgencias datan de al menos 2 siglos atrás. John Wycliffe, quien tradujo
la Biblia al inglés en el Siglo XIV, criticaba que la Iglesia poseyera demasiadas
tierras y que el papa fuera una autoridad más política que espiritual. Del mismo
modo, Jan Huss, un sacerdote recibido en 1400, criticaba la inmoralidad de los
líderes de la Iglesia y la venta de indulgencias y cargos eclesiásticos.1

En El cuestionamiento al poder y eficacia de las indulgencias, mejor conocido como

Las 95 tesis, Lutero rechaza la idea de las indulgencias como un medio para
salvación y señala que solo la fe y el arrepentimiento pueden salvar a las personas,
por lo que también rechaza la confesión. Así mismo, postula la idea del sacerdocio
universal, cuestionando la idea de la superioridad de los eclesiásticos y del propio
papa, así como el celibato y la reclusión. La crítica más fuerte de Lutero es a la
tradición, es decir el sincretismo de ritos medievales y las Escrituras que habían
dado forma a los Santos y las Vírgenes.2 Las ideas de Wycliffe, Huss y Lutero
tienen amplia difusión entre la nobleza del Sacro Imperio Romano Germánico,que
no están de acuerdo con la influencia de Roma en la vida interna del Imperio

1521: Se convoca a la Dieta de Worms.

El Emperador Carlos V convoca a una Dieta, es decir una reunión con los príncipes
del Imperio, para aclarar la situación de Lutero, a quien se intenta coartar para evitar
su excomunión ya dictada por el papa en la bula Exurge Domine de 1520.3 En la

11
Domínguez Chávez, Humberto & Carrillo Aguilar, Rafael. (2007). La reforma protestante, en Historia
Universal, Moderna y Contemporánea I. Portal Académico CCH.
https://portalacademico.cch.unam.mx/repositorio-de-sitios/historico-social/historia-universal-
1/HUMCI/Reforma.htm
2
Carpentier, Jean y Francois Lebrun (dirs.). Breve historia de Europa. Madrid, Alianza, 2004. p.64.
3
Lutero ante la Dieta de Worms (1521). Recuperado el 14 de septiembre de 2019 de
https://www.luther.de/es/leben/worms.html
Dieta, Lutero mantiene su postura y el Emperador hace lo mismo
comprometiéndose a defender la Iglesia Católica. .

1530: Se publica Confesiones de Augsburgo.

Este texto fue preparado por Philipp Melanchthon para presentarlo en la Dieta de
Augsburgo ante el Emperador. Es considerado uno de los textos fundamentales del
luteranismo y los protestantes en general pues en él se detallan los preceptos del
luteranismo. Su amplia difusión permitió que el luteranismo se extendiera más allá
de Alemania.

1531: Se forma la Liga de Esmalcalda

Esta Liga fue una alianza militar entre el landgrave Felipe de Hesse, el elector Juan
de Sajonia, los duques Felipe de Brunswick-Grubenhagen y Otto, Ernest, y
Francisco de Brunswick-Lünenburg, el príncipe Wolfgang de Anhalt, los condes de
Gebhard y Albrecht de Mansfeld y las ciudades de Strasburgo, Ulm, Constanza,
Reutlingen, Memmingen, Lindau, Biberach, Isny, Magdeburgo y Bremen con el fin
de defenderse de alguna agresión del Emperador hacia alguno de los confederados.
A la Liga también pidieron unirse Francia e Inglaterra, lo que la mantuvo vigente
durante décadas.4

1538: Se forma la Liga Católica

Esta alianza militar se formó entre el Emperador Carlos V y los príncipes católicos
del Imperio para afianzar su compromiso en contra del avance del protestantismo.

1545: Se forma el Concilio de Trento.

Este Concilio convocado por el papa estuvo vigente desde 1545 a 1563 y sirvió
como un foro para la organización del catolicismo contra la Reforma. Se unificó el
rito, se reafirmaron doctrinas, se motivó la acción de la Inquisición contra la herejía,

4
Enciclopedia Católica Online, Liga de Esmalcalda. Disponible en
https://ec.aciprensa.com/wiki/Liga_de_Esmalcalda
se reafirmó la disciplina a la Iglesia y la obediencia al papa y se fundó la Compañía
de Jesús.5

1555: Paz de Augsburgo

El Emperador Carlos V y alrededor de 300 príncipes alemanes firmaron un acuerdo

en el que se establecía la libertad de estos últimos para elegir su religión, ya fuera
católica o luterana. En ese mismo sentido se adoptó el principio “cuius regio, eius
religio”, por el que los obispos católicos convertidos al luteranismo debían entregar
sus diócesis.6 Esto generó tensiones por lo que los protestantes consideraban como
un intento del Emperador por reafirmar el catolicismo en Alemania.

Después de la Paz de Augsburgo continuaron las tensiones entre católicos y

protestantes, lo que derivó en pequeños conflictos regionales. Así siguió hasta que
en 1608 se formó la Unión Protestante y en 1609 se formó la Santa Liga Alemana.

1618: Estalla la Guerra de los 30 años:

Este conflicto atravesó diversas etapas. Se inició por la revuelta de Bohemia tras la
imposición como Rey por Fernando II, un devoto católico que pretendía re-instaurar
el catolicismo en Bohemia.7 En los años subsecuentes España, Dinamarca, los
Países Bajos, Francia, Inglaterra y diversos reinos participaron en la Guerra, ya no
necesariamente por fines religiosos sino también con fines geopolíticos, como
Suecia, o de independencia como los Países Bajos.

1648: Se firma el Tratado de Paz de Westfalia.

Dentro de sus consecuencias inmediatas se cuentan los beneficios en territorio para

Francia y Suecia, así como mayor autonomía para los Estados que formaban el
Imperio. Con el término de la Guerra llegó el fin de los conflictos religiosos, se
estableció la libertad de culto y el principio del respeto a la territorialidad. 8 La Paz

5
Domínguez Chávez, Humberto & Carrillo Aguilar, Rafael, op. cit., p. 5.
6
Domínguez, Luis, Guerra de los 30 años (1618-1648). Universidad Carlos III de Madrid, Programa para
Mayores. Historia Universal, p. 2.
7
Ibid., p. 7.
8
Ibíd., p. 8
de Westfalia sentó las bases para el nacimiento del Estado moderno, la igualdad
jurídica de los Estados y la secularización de la vida pública.

Conclusión

En resumen, el proceso de Reforma en Europa tuvo consecuencias enormes en el

sentido de haber motivado la re-configuración del mapa europeo tras los
enfrentamientos entre católicos y protestantes, causa directa de la debilidad del
Sacro Imperio Romano Germánico y la restitución, tras la Guerra de los 30 años, de
los derechos de las Cortes del Imperio. Pienso que de una u otra forma la existencia
de 2 grandes ramas del cristianismo en la Europa del Siglo XVII sirvió como
parteaguas para movimientos humanistas e ilustrados en pos de la secularización
de la vida pública en el Siglo XVIII.

Referencias.

Domínguez Chávez, Humberto & Carrillo Aguilar, Rafael. (2007). La reforma

protestante, en Historia Universal, Moderna y Contemporánea I. Portal Académico
CCH. Disponible en https://portalacademico.cch.unam.mx/repositorio-de-
sitios/historico-social/historia-universal-1/HUMCI/Reforma.htm

Carpentier, Jean y Francois Lebrun (dirs.). Breve historia de Europa. Madrid,

Alianza, 2004

Lutero ante la Dieta de Worms (1521). Recuperado el 14 de septiembre de 2019

de https://www.luther.de/es/leben/worms.html

Enciclopedia Católica Online, Liga de Esmalcalda. Disponible en

https://ec.aciprensa.com/wiki/Liga_de_Esmalcalda

Domínguez, Luis, Guerra de los 30 años (1618-1648). Universidad Carlos III de

Madrid, Programa para Mayores. Historia Universal