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un período de cuarenta días. Les habló acerca de Dios y del futuro que había preparado para el
pueblo: el Reino de Dios (Hch 1: 3). Cuarenta días después del Domingo de Pascua,
conmemoramos la subida de Jesús al cielo, o "Ascensión". 9 días más tarde los Apóstoles
recibieron al Espíritu Santo en Pentecostés.
Después de la Ascensión, sus discípulos pasaron los días en oración (Hch 1:14). Al igual que
nosotros, ellos estaban esperando la llegada del Ayudador o Consolador, el Espíritu Santo que
Jesús había prometido (Jn 17: 7; Hch 1: 9-11). Pentecostés es el quincuagésimo día después de
Pascua. Éste es el día en el cual celebramos la llegada del Espíritu Santo a la vida de los cristianos.
Los Apóstoles estaban tan llenos del Espíritu Santo, que se sintieron obligados a proclamar el
Evangelio de Jesús.
Después de nueve días de oración, el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos. Oyeron un
sonido como un "viento poderoso", y "lenguas como de fuego" descansaban sobre sus cabezas.
Al salir, Pedro se dirigió a la multitud que se había reunido. Aunque unas semanas antes había
negado a Cristo tres veces, Pedro proclamó valientemente el Evangelio. Ese día, tres mil personas
creyeron en Cristo y fueron recibidas en Su Iglesia.
San Lucas describe la escena del descenso del Espíritu Santo como “el día en que llegó
Pentecostés” (Hechos 2: 1). Este quincuagésimo día (pentekoste) era para Israel una fiesta de la
cosecha de primavera que terminaba los días de celebración después de la Pascua. También fue
una celebración de la entrega de la Ley en el monte Sinaí. Para el cristiano, sigue siendo el
"quincuagésimo día", pero después de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús, y la celebración
del Don del Espíritu Santo.
Ese día, la Santísima Trinidad se revela completamente. Desde ese día, el Reino anunciado por
Cristo está abierto a los que creen en él: en la humildad de la carne y en la fe, ya comparten la
comunión de la Santísima Trinidad ...
En Juan 14:26, Jesús dijo: “[E] l Consejero, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi
nombre, él les enseñará todas las cosas y les recordará todo lo que les he dicho”.
Tanto judíos como cristianos celebran esta fiesta - para los judíos es la culminación del Paso de la
esclavitud a la libertad en la entrega de la Ley Divina; para los cristianos, el cumplimiento de la
Pascua de Cristo del pecado y la muerte en la entrega del Espíritu Divino. Sin embargo, estas
fiestas ocurren en diferentes momentos, ya que la Pascua Judía y la Pascua de los Cristianos solo
coinciden ocasionalmente.
Cuando el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos, inmediatamente comenzaron a proclamar
el Evangelio. De hecho, ese día se bautizaron tres mil personas. Los discípulos, mediante el don del
Espíritu Santo, estaban respondiendo al llamado de Jesús de "Id, pues, y haced discípulos de todas
las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" (Mateo 28:19).
El Espíritu Santo es vital en la misión y el testimonio de la Iglesia, por eso consideramos a
Pentecostés como el nacimiento de la Iglesia.
¿Por qué se llama Pentecostés?
Whitesunday, o Domingo Blanco, se refiere a las vestiduras blancas de los cristianos que fueron
bautizados recientemente. Esto se usa particularmente en Inglaterra.
En el Antiguo Testamento, Pentecostés era una fiesta de la cosecha para la cosecha del grano. Esto
se conoce como la Fiesta de las Semanas o la Fiesta de la Cosecha (Deuteronomio 16: 9-11). Entre
los judíos modernos, se llama Shavu`ot.
El Espíritu Santo es la tercera persona de la Santísima Trinidad. Dios el Padre es la Primera Persona
y Dios el Hijo (Jesús) es la Segunda Persona de la Santísima Trinidad.
“Espíritu Santo” es el nombre propio de aquel a quien adoramos y glorificamos con el Padre y el
Hijo. La Iglesia ha recibido este nombre del Señor y lo profesa en el bautismo de sus nuevos hijos.
[Cf. Mt 28:19]
El término "Espíritu" traduce la palabra hebrea ruah, que, en su sentido principal, significa aliento,
aire, viento. Jesús, en efecto, utiliza la imagen sensorial del viento para sugerir a Nicodemo la
novedad trascendente de aquel que es personalmente aliento de Dios, el Espíritu divino. [Jn 3: 5-8]
Por otro lado, “Espíritu” y “Santo” son atributos divinos comunes a las tres personas divinas. Al
unir los dos términos, Escritura, liturgia y lenguaje teológico designan a la persona inexpresable
del Espíritu Santo, sin ningún posible equívoco con otros usos de los términos “espíritu” y “santo”.
“Si me amas, guardarás mis mandamientos. Y rogaré al Padre, y él os dará otro Consejero, para
que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir,
porque ni lo ve ni lo conoce; lo conoces, porque él habita contigo y estará en ti ".
Romanos 5: 5 dice: "... el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu
Santo que nos ha sido dado".
El Catecismo dice: “El conocimiento de la fe sólo es posible en el Espíritu Santo: para estar en
contacto con Cristo, primero debemos haber sido tocados por el Espíritu Santo. Viene a nuestro
encuentro y enciende la fe en nosotros” (CIC, 683).
Aunque el Espíritu Santo ha estado obrando desde el principio formando la creación (Génesis 1: 1),
a través de la venida del Espíritu Santo sobre la Iglesia, Él forma una nueva creación en Cristo.
Como dice el Catecismo, "El Espíritu Santo, que Cristo la Cabeza derrama sobre sus miembros,
edifica, anima y santifica la Iglesia ..." (CCC 747)
Las dos señales eran el "sonido ... del cielo como el de un viento impetuoso" (Hechos 2: 2) y
"lenguas como de fuego" sobre las cabezas de los discípulos (Hechos 2: 3).
Los “nueve días de oración” originales ocurrieron cuando los discípulos se reunieron para esperar
y orar por la venida del Espíritu Santo. (véase Lucas 24:49; Hechos 2: 1-5)
La fiesta de los Panes sin levadura la celebrarás en el mes de aviv, que es la fecha establecida. Fue
en ese mes cuando ustedes salieron de Egipto. De acuerdo con mis instrucciones, siete días
comerán pan sin levadura.
Tres veces al año todo varón se presentará ante mí, su Señor y Dios…
Éxodo 23:14-19
En estos pasajes del Antiguo Testamento encontramos los orígenes históricos y bíblicos de lo que
hoy llamamos Pentecostés. Es el nombre griego de la Fiesta de las Semanas. Era una fiesta
importante en el calendario judío que celebraba que Dios les había dado los Diez Mandamientos
50 días después del Éxodo de Egipto. Dios ordenó a su pueblo observar la Fiesta de las Semanas,
que duraba siete semanas (49 días) más un día después de la Pascua. También se conocía como la
Fiesta de la Cosecha. Era el momento en que los judíos presentaban ofrendas de los primeros
frutos de sus cosechas de primavera.
A todos los hombres judíos adultos se les requería por la ley judía viajar a Jerusalén desde donde
vivieran para asistir a la celebración. Por eso, en el relato de Hechos 2 encontramos una gran
multitud de personas.