Fiesta de Pentecostés (Shavuot)

La fiesta de Pentecostés, llamada en hebreo Shavuot es una de las

tres fiestas de peregrinaje judías del Antiguo Testamento, junto a la
Pascua y Sukkot. En tiempos de Jesús, peregrinos de todo el mundo
conocido habrían viajado a Jerusalén para celebrar esta gran fiesta.
Pentecostés, que literalmente significa «cincuenta días», se refiere al
número de días desde el ofrecimiento de las gavillas de cebada al
inicio de la Pascua. También se conoce como la «Fiesta de las
Semanas» pues el tiempo desde la Pascua son 7 semanas más 1 día;
el «Día de los Primeros Frutos».

Shavuot es el aniversario de la entrega de la Ley en el Monte Sinaí,

donde Dios hizo una alianza con su pueblo y les dio un nuevo modo
de vida encarnado en los 10 mandamientos.

Leviticos 23:15-16,21
15 
Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, [d] desde el
día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete
semanas cumplidas serán. 16 Hasta el día siguiente del séptimo
día de reposo[e]contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el
nuevo grano a Jehová… 21 Y convocaréis en este mismo día
santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis; estatuto
perpetuo en dondequiera que habitéis por vuestras
generaciones.

Deuteronomio 16:9-10
9 
Siete semanas contarás; desde que comenzare a meterse la
hoz en las mieses comenzarás a contar las siete semanas. 10 Y
harás la fiesta solemne de las semanas a Jehová tu Dios; de la
abundancia voluntaria de tu mano será lo que dieres, según
Jehová tu Dios te hubiere bendecido.

El período entre la Pascua y Pentecostés vino a ser conocida como el

omer, por este ritual de contar los cincuenta días. De hecho,
Pentecostés no tiene una fecha fija en el calendario en la Biblia, sino
que cae el día después que se completa la cuenta del omer—es decir,
el día cincuenta luego de que es presentada la ofrenda del omer.

Entendimiento Espiritual

Ya que Pentecostés culmina con la cuenta del omer a los cincuenta

días, Pentecostés también se conoce por el nombre de Atzeret o
conclusión de la Pascua. En el sentido espiritual, los creyentes en
Jesucristo están saliendo también de Egipto (una figura el sistema del
mundo y sus caminos de maldad) y se dirigen al desierto (de la vida),
esperando con ansias el día en que verán a Dios cara a cara en el
Monte Sinaí (éxodo 3:12). Allí en el Monte Sinaí (espiritualmente),
Dios se revelaría a nosotros por siempre, en una nueva forma más
poderosa. Para todos los creyentes en Jesucristo, la Torá que fue
entregada en el Monte Sinaí representa la Palabra de Dios, toda la
Biblia. El creyente en Jesucristo experimenta espiritualmente
Pentecostés cuando el Espíritu de Dios le revela la Palabra de Dios en
una forma más profunda y poderosa y su entendimiento y deseo por la
Biblia se incrementan de la misma forma.

Uno de los temas de Pentecostés es la nueva revelación de la voluntad

de Dios (Levítico 23:15-16,21). Dos eventos históricos importantes
sucedieron en este día. 

1. La entrega de los Diez Mandamientos o la Torá.

Debe resaltarse aquí que la palabra hebrea Torá, comúnmente

traducida al español como "ley", en el idioma hebreo no
significa "ley", sino "instrucción o enseñanza". Al entender el
significado de la palabra hebrea Torá, podemos ver que esta no
es un código de cosas prohibidas o permitidas, ni debe ser
apreciada así por aquellas personas que no son judías. Más bien,
debe considerarse como la instrucción y enseñanza que Dios nos
ha dado para que Le podamos entender mejor. Israel llegó al
Monte Sinaí al tercer día del tercer mes (éxodo 19:1). Tres días
más tarde, el Señor visitó a Su pueblo (éxodo 19:10-17). Por
tanto, la Torá fue entregada por Dios en el sexto día del tercer
mes (mes de Siván) del calendario religioso bíblico.
 Exactamente 50 días después de haber cruzado el Mar
Rojo. Pentecostés es conocido como la fecha en que se entregó
la Torá, ya que este fue el día en que literalmente Dios se reveló
a Sí mismo al pueblo de Israel, cuando ellos se encontraban al
pie del Monte Sinaí.

2. El advenimiento del Espíritu Santo de Dios.

Jesucristo resucitó en la Fiesta de las Primicias. Cincuenta días

después de la resurrección de Jesús, el Espíritu Santo bajó a
habitar en los corazones y las vidas de todos los creyentes en
Jesús (Hechos 1:8; 2:1-18; Lucas 24:49; Joel 2:28-29; éxodo
19:16; Isaías 44:3; Deuteronomio 16:5-6,16; 2 Reyes 21:4).

“¿Cómo experimentamos espiritualmente Pentecostés?”

Un pacto matrimonial

En éxodo 19, cuando el Señor llevó al Monte Sinaí a los hijos de

Israel, guiados por Moisés, Dios se comprometió con Israel. En el
Monte Sinaí, Dios entregó la Torá a Israel (éxodo 20:1-21). En ese
momento, estaba estableciendo un contrato matrimonial, un ketubah,
con Israel. El ketubah (o contrato matrimonial escrito, que se entiende
que es la Torá) representa el "libro del pacto" (el matrimonio es un
pacto) que Moisés escribió antes de la revelación en el Monte Sinaí
(éxodo 24:4,7). El Libro del Pacto delineaba las obligaciones que
debían cumplir Dios e Israel, tal como la ketubah describe las
obligaciones entre marido y mujer. Así, Dios hizo un contrato
matrimonial con Israel en éxodo 19:3-7.

En éxodo 19:8, Israel aceptó la propuesta matrimonial de Dios. Israel

respondió en Exodo 19:8: "Todo lo que Jehová ha dicho, haremos"

¿Qué significado tiene la boda con respecto a Jesús y cuál la

aplicación personal de ello? El Mesías Jesús es el novio y los
creyentes en el Mesías son la novia. Cuando Jesús vino a la tierra
hace más de 2,000 años, El vino para que cualquiera que pusiera su
confianza y fe en El, se casara con El para siempre. Esto incluiría
tanto a judíos como no judíos (Juan 3:16). Ya que Jesús vino como el
Mesías sufriente, en su primera venida, El tuvo que ascender al Cielo
para estar con Dios Padre hasta que regrese por segunda vez como el
Rey Mesías hijo de David. Hoy día, Jesús no habita físicamente con
aquellos que confían en El. Por lo tanto, los creyentes en Jesús deben
considerar que están comprometidos espiritualmente con El. Nosotros
podremos entrar en una relación matrimonial completa y habitar con
El durante la era mesiánica, conocida como el Milenio. Sin embargo,
antes de que podamos vivir con el Mesías en la era mesiánica en la
tierra, debe primero llevarse a cabo la ceremonia matrimonial en la
cual los creyentes en Jesús se desposarán con El. Esto se llevará a
cabo al principio del período de la tribulación.

“Según el pacto matrimonial judío, ¿en que etapa nos encontramos

nosotros como la novia de Jesús?”

Basilio el Grande, uno de los padres de la iglesia del Siglo 4to,

describe como estas fiestas se cumplieron en la Nueva Alianza
establecida por Cristo:

“Pentecostés es la culminación de la obra de nuestra salvación,

aquel poderoso plan originado hace mucho tiempo cuando el
Señor empezó a formarse un pueblo para sí. ¡Cuántos signos
maravillosos pueden descubrirse en esta fiesta que enlazan la
antigua dispensación con la nueva, enseñándonos que la ley de
Moisés era el heraldo de la gracia de Cristo, en la que encontraría
su cumplimiento! 

Cincuenta días después del sacrificio del cordero que marcaría la

liberación de los Hebreos de los Egipcios, la ley fue entregada al
pueblo de Israel en el Sinaí; y cincuenta días después de la
resurrección de Cristo tras su inmolación como el verdadero
Cordero de Dios, el Espíritu Santo bajó sobre la nueva Israel, el
pueblo que puso su fe en Jesús. El mismo Espíritu Santo fue el
autor del Antiguo y del Nuevo Testamento; los fundamentos del
evangelio fueron puestos en la antigua alianza. ¡Cuánto
significado podemos encontrar, por lo tanto, en las primeras
palabras del segundo capítulo de Hechos: «Al cumplirse el día de
Pentecostés»!”
“Cuéntanos que ha sido lo que mas te ha gustado al aprender de
esta fiesta.